王羲之兰亭序讲的是什么

我们之前讲过天下第二行书颜真卿的既知文稿和天下第三行书苏东坡的寒史帖。于是就有人问说，那天下第一行书呢？天下第一行书就是我们都非常熟悉的，在中学时候就要全文背诵的王羲之兰亭集训。 既然已经叫第一行珠，那肯定很厉害了。据说啊，有很多的帝王将将都争着要占有他，那他到底厉害在哪里呢？ 有人说啊，如果你能从中读懂短暂珍惜二字，你就真正读懂了兰亭序。我们来看看他说一个什么样的故事啊。东晋永和九年三月初三上四节，当时任会计内史幼将军，同时也是文艺贵族青年的王羲之， 邀请了谢安等四十一路好基友到会计山阴兰亭去开一场露天 party。 这个文人开 party 啊，少不了就要喝酒逗诗喝嗨了。这个诗信就打发了这四十二个人啊，居然当场做了三十七首诗，都能变成一个诗集了。于是有人就开始提议，让王羲之给这个集字写篇序。 老王当时酒意正浓啊，也不推辞，提笔挥毫，一气呵成，就有了冠绝千古的兰亭积蓄。永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于块积山阴之兰亭 休息是也，群贤毕至少长闲积， 用土话翻译过来啊。就是今天是个特别好的天气，我和小伙伴来到兰亭，开启了 party。 我们坐在河边，玩起取水留香的游戏。我们看着天上的云，一望无际，我们笑啊笑，笑到没有力气。其实本来描述的是一个很欢乐的聚会啊，但他突然笔锋一转， 在这茫茫的宇宙间，人世何其短暂，我们能做自己喜欢做的事，其实是很快乐的，但是这个快乐很快就会消失了， 为什么？因为事物的发展都是瞬息万变的，再快乐的东西到最后都会成为沉寂，况且我们都会衰老，都会死，想到这里，怎能不让人悲痛？ 哈哈哈哈哈哈，明明是很快乐的聚会啊，但是王羲之为什么要告诉大家，快乐是 短暂的，我们都会死的，他的人生为什么有那么强烈的幻灭感呢？这就不得不回望啊，他的人生经历了王羲之的人生，非常的明白，这是一个 不当艺术家的公务员，不是一个好的家族继承人的故事。王羲之所处的时代是东晋皇帝呢，是靠这些氏族的力量撑腰的，当时有句话叫王与马共天下，马就是当时的皇族司马氏，而王呢，就是琅琊王氏，王羲之的王。 王羲之虽然出身于显赫的琅琊王室，吃穿不愁啊，但是他父亲在七岁的时候就兵败不知所踪，从小父爱的缺失和其他族人的轻视冷眼，让小王性格很内向，不太爱说话。幸好他有两个伯父，王导和王敦，他们都非常喜欢和看好他， 他们认为现在琅琊王室人才不济，家里的那帮年轻人蠢的跟猪狗一样，而王羲之才是家族的优秀子弟，他们希望王羲之能够出世围观，扛起琅琊王室的大气。可惜的是，王羲之的志向是当个全职艺术家，而不是公务员 胡闹，堂堂琅琊王室的新一代，希望怎么能够让他不务正业呢？于是这个伯父王导啊，就带着王羲之的岳父联合向他做思想工作， 你想一想啊，就好像是你大学刚毕业的时候，你说你要当个全职艺术家，然后你的爸爸带着你全家亲戚联合向你施压，说不许当艺术家，你必须给我考公务员。 于是你只能被迫放弃这个艺术家的梦想，在二十三岁的时候，穿上正装，然后规规矩矩的当一个基层秘书员。好在这个王羲之也算挺争气的， 一路从这个基层的秘书这种前职干到了省长，进军最高将领这种要职，很风光了吧？不是的，其实他无比的痛苦。 因为呢，首先一个就是他不热爱这份职业，他原本是想当个艺术家的，但是呢，他被拉到这个岗位上，你想啊，你去做一个你并不喜欢的工作，然后做三十年，那肯定很折磨吧。 再一个呢，事实上，他那个工作也不安全，也是非常危险的，每天都夹杂着各种各样的利益争斗。当时银川瑜伽是琅琊王家的死对头，那偏偏瑜伽的掌门人于亮相中了王羲之，并且提拔任用了他。 从此很长一段时间里啊，王羲之就变成了这个三明治，变成了这个王与两个家族握拳的一个工具人。家族争斗， 你死我活，王羲之夹杂在中间，看到了太多的死亡事件。他的堂兄王允芝被于亮的弟弟于毅下毒谋杀，王允芝用狗试毒逃过一劫，然后又通过当时的皇帝来逼于毅自杀。反正不是你死就是我死，谁也别想好过。鸣枪案件无处不在， 一直到王瑜两家的这个大家长。呃，王导和余亮先后病死，王锡志才好不容易松了口气， 哎呀，危险终于解除了。可是王羲之已经快五十了，就已经快退休了， 最惨的一件事情是什么呢？他都临退休了，差一点还晚节不保。王羲之非常看不起的一个人，王树成了他的顶头上司。而且这个王树啊，每天就派各种检查考核组来到王羲之的会计郡，定期不定期 开展检查和指导工作。检查出问题呢，就让王羲之现实整改到位。这就像是一把钝刀，磨得王羲之一点脾气都没有。 终于，在他五十三岁的时候，他受不了了，他对于官场彻底失去了耐心和信心。于是他就带着自己的儿孙跑到父母的目前发下重视，说，再当官，我就不是你们的儿子，就以这样决绝的方式，跟仕途一刀两断。 他就想，人生如此短暂，然后生命又如此宝贵，我为什么要把自己去当成一个政治权力斗争中的牺牲品呢？ 从此，王友君死了，书圣王羲之涅槃重生，他写下兰亭集序的时候，正是他对官场几乎所有热情都熄灭的时候。这是一篇涂涂抹抹的草稿。很奇怪啊，三大行 书全是草稿，他们正经八百写的反而不如这些草稿。我想可能就像是苏东坡说的啊，书无异于嘉乃嘉尔，就是艺术，全部都是近由心转神来之笔。这是一篇书法和文学性并重的作品，我们当时学语文课的时候，可能只是旧文学而言，所以看到的也都是印刷字体。 但是我觉得如果不看字，你是没有办法更深刻的领悟他的那种心境的变化的。所以我们今天结合着他的书法作品来看，你看刚开始的时候，他还只是缓慢的叙述着时间和地点，所以你看整个书法线条是稳重肃穆的， 你也可以看出他一开始的情绪是比较平缓安详的。然后接着他就开始描述这个聚会的场景。他说这里崇山峻岭，茂林修竹，有清澈的溪流环绕在亭子寺 州，我们以溪水做流殇的取水，大家分座两旁，喝酒作诗，唱许幽情。这是一次欢快的聚会，所以你能感受到他的笔法是比较轻快的，可能是因为他觉得反正是草稿， 又或者是因为他酒后微醺，我们可以感觉到他越写越自由，甚至节奏上面有疏朗，有明快。他并不在意字与字之间要不要规整的大小和细节，但突然他笔锋一转，说到了人生短暂，快乐一世。 我们要注意到的是，这一篇草稿所有的涂抹和修改都发生在后半段。 他说，和茫茫宇宙相比，人的一生是多么短暂，我们今天的这份快乐也终将变成沉寂。他想把这份快乐永久的保存下来，但又清醒的知道这是无法实现的。可能正是因为内心有了 这样撕扯的矛盾，他才有了停顿和修改。在这中间，我觉得最让人触动的就是这个痛字，这是一个被改过的字，原本写的可能是一个哀。我们说哀的时候啊，哀伤情绪还是比较内敛，收在心里。 但我觉得王羲之可能觉得他不够，这个字还不足以完全表达他的心情，于是他在哀上改成了痛。这两个字的叠加，把他的那种强烈痛彻的情感一下子就释放出来了，岂不痛哉？ 包括这个重度涂抹的地方，他也抹掉了两个字，敷的这个底下好像是个也字。有人猜测他抹掉两个字是亦可，原本是亦可悲也。但是王羲之觉得也不够。在微醺之后，可能他的情感更加澎湃了， 他的痛苦，他的幻灭，他人生里面的情绪和他的笔墨交织在了一起，他不由得喊出卑服， 当心境、荣誉技法的时候，书法才有了神韵。我们去看王羲之前人的这些书法，在很长一段时间里面是篆书，是隶书，他们工整古着，他们更注重的是完成记录的功能。所以这个时候啊，你会觉得毛笔就像是我们的一个操控的工具一样，你一丝一毫都不敢大意。 但是从中窑开始，一直到王羲之这里，你会发现，就是毛笔的这个性能和人手运动的性能合二为一了。 从此以后，书法开始承载了文道。而这个时候呢，你就会发现，书法开始真正有了韵味，而书法里面的每一个字，都开始有了生 命和灵魂。你看，在兰亭集序里，我们看到他的横有陆风、横、带风横、垂头横、上挑、横、下挑、横并列。横 点有斜点、出风点、曲头点、平点、长点、代沟点、左右点、上下点。还有让古往今来的书法爱好者都津津乐道的那二十一个不同姿态的之 自由心生。当微醺的王羲之已经近由心转，笔走龙舌的时候，那个时候他已经完全脱离了前任的技法，让每一个字都有了灵魂。从兰亭集序诞生的那天起，就不断有帝王将相和文人墨客争相的拥有和模仿， 唐太宗李世民据说就坑蒙拐骗的方式把这幅字帖弄到手，而且呢，还让当时最有名的几位书法家临摹。他在奄奄一息的时候啊，他还不忘交代儿子把兰亭吉 需要带到自己的坟墓里陪葬。儿子李治呢，也非常爱这幅作品，不知道后来是不是把他顺到了自己的乾陵里，所以我们今天看到的兰亭急需已经没有原版了，最接近原版的样子，据说是冯程素的临摹。 一千多年以后，乾隆爷知道自己也无法拥有真迹了，于是呢，就把这个临摹品当成珍宝。好不容易他在市面上找到了王羲之的其他真迹，短短二十八个字，乾隆爱不释手，在上面猛盖了一百多个章。 那场上四节的 party 已经离我们远去了，但是在茂林修竹中取水流伤的快乐，好像因为有了兰亭集序而被我们时时响起。今天我们很多人临摹他，其实我觉得不只是临摹他的技法，更是临摹他的图改，临摹他的心境，他的快乐，他的纠 节。我们也在穿越一千六百年和他连接。快乐是短暂的，但是因为我们的心境是互通的，所以他的快乐我们也能够感受到。就像王羲之说的，厚之是金，亦有金之是兮。 如果喜欢这个视频，记得一键三连，不记得的话我下期还提醒哦，拜拜！