从刻板印象里被迫受辱的女性,到可以在枪林弹雨中救下儿子的母亲,德贤紧致,夏城的人设到底有多先进?其实德贤紧致整部电影最突破性的角色就是夏城了,因为他不再是虐女奇观的载体,也不是展现敌人仇恶的道具, 更不是用来增加戏剧冲突而拖后腿的丑角。一刷,德贤紧致。其实我也好奇,为啥夏城不听德贤的建议,赶紧带着儿子和太爷躲进地窖,但凡他聪明一点,不就没后面那么多惊险的事了吗?但其实这属于是我们站在上帝视角,因为刻板印象将其 化为了受害者,可却忘了他也能一刀将菜板剁碎。平心而论,夏城其实并不是不想将儿子和太爷安顿进地窖,而是两个不可控因素不允许。 因为长时间的安宁,所以地窖成为了一个存放蔬菜的场所。夏城得到德贤的消息后,第一时间就是在疼地窖,可是他刚疼完,太爷就找不到了,夏城怎么可能不管老人和孩子,所以他肯定要出去找, 甚至面对太爷的不懂事,他也没有一句抱怨,而是有耐心的去哄老人。以及后面儿子失踪,他没有埋怨丈夫,没有埋怨老天,而是冲出去找,并且在战火纷飞的战场上将儿子护在身下。 可以说莫嘉在战争结束后依旧得以存活,很大的一个因素就是下城,他和莫德贤一样撑起了半边天, 所以就连德贤都感慨,哪有这样的老婆,并且不知道有没有宝子。注意到,电影中还有好几个塑造下城的细节,一就是莫嘉在宜昌的时候住的房子,很可能是下城的,所以他走的时候才要锁门。 但是就会让我想到一个问题,夏城的父母去哪了?按照当时的时代背景来看,他的父母应该也是战争的牺牲者,甚至夏初最初在船上穿的是制服,说明他应该也是学生,父母出世时很可能没有见到最后一面。 因此对于夏城来说,家是他非常珍惜的东西,所以第一次打完鬼子后,才会转头给家人做饭,因为日子还得过,他想要珍惜和家人在一起的时光,所以最后面对连天的炮火时,才会选择死也要和一家人死在一起。 二就是太爷向德贤抱怨说,你老婆拿了我的刀,可德贤却说那是他的刀。别人都觉得夏城作为一个女人就应该躲起来,然后将武器交给男人,让他们保护自己。可偏偏夏城就像是那把被莫贤重新开刃的刀,对内可以用来切肉切菜,给家人准备一顿热乎的饭菜, 而对外也可以成为他保护自己和家人的武器。而这就是独属于夏城的坚韧的温柔。这也是编剧对于夏城刻画的高明之处,让他不再只是主角的老婆,而是一个有独立人格和解决问题能力的人, 甚至在整个末,夏城其实是家庭地位最高的人。太爷威胁德贤都是,信不信我告诉你,老婆, 爷吃饭摔了碗,得闲等闲和他在那里一起摔。夏城提着扫把和簸箕出来,三个人立马老实了,可见这个家没有夏城是一点不行。因此当初太爷在船上说夏城是灯芯,可以点亮烛火,温暖一个家,可以说就是夏城最好的判词了。
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一口气看完得显紧致的十六个细节。一、电影中主要人物分为前期的三个日本兵和五十四个村民,这不是偶然的数字。三、代表了日军三个月侵占中国的计划,而五十四个民族,有人好奇为什么不是五十六个民族, 因为开国大典时的统计为五十四,后面才改为了五十六。二、戈壁镇在村民的眼里却是武镇,隐约了当年的人民渴望和平,而虚伪的日军想的只有侵略。 三、日军用手枪去打太爷,连着三枪都卡壳。这也不是偶然,因为这把手枪是南部十四式手枪,又叫王八盒子,卡壳率极高,曾经有过记录,日军战俘想自尽,连续七次激发失败被抓了。 四、电影中太爷的运气一向很好,砖头卡住坦克,自己乱跑,毫发无伤。这里隐喻了国运,现实中更为离谱,当年日军王老君山打了十三枚炮弹,居然个个是哑弹。五、电影中多次给了镜头,莫等闲是五十四个人中第一个觉醒的人。 再去想他的身份,南京机械厂的前工是地地道道的工人阶级,而在现实中,工人阶级正是当年的先锋队。六、老爷子每次去打鬼子,要么拿镰刀,要么拿斧头,而斧头和镰刀放在一起,正是我们伟大的旗帜。七、 老爷子给自己准备了兽医,视死如归的和日本兵去拼命。这里隐喻了当年抗战刚开始,我军伤亡的很严重。文学巨匠给垄断中的国人写了一本书国史大纲,当年很多人认为他是中华民族最后的遗书, 幸好老爷子的兽医没用得上,更幸好郭史大纲也没用得上。八、引证誓言的鬼子一直重复背诵一句话, 金子玄华红华。这句话的出自千字文。当年的千字文被世界各国称之为千古奇闻, 小孩子的启蒙必读读物。鬼子当年不止发动军事战争,而且要用文化去入侵,所以才有了日军去背千字文。但应不理解什么意思,背,只背第一句更像有些学生为了应对英语老师,只背了 abandon。 九、 为什么鬼子开始只有三个人,而炮兵们却害怕的不敢上?这是因为电影中在船上介绍过,炮兵们都是补充的兵员,他们根本没接受过训练,甚至没开过枪。 在当年抗战初期是很常见的事,甚至很多孩子还没成年也没摸过枪就上了战场时,莫德贤自己做出收音机后,收听到了广播,如果熟悉的就能发现,正是伟人的论持久战。前面说了,莫等贤是前功,代表了工人阶级,而这本论持久战强调了工人阶级通过生产支援前线的方式, 成为持久战中不可或缺的力量。后面才有了莫等县委代表的觉醒和胜利。十、电影初出现的高射炮,名字叫做苏罗通,炮兵说他能击落飞机, 一点没有吹牛,二十毫米的口径,在现实中的南京保卫战上射落了十二架飞机,打日本的脆皮坦克当然不在话下。十一、三个鬼子进村时,江面上飘过来一只羊,后面飘过来一只鼓,暗示了村民们重整旗鼓。 十二、莫德贤说过,洗脚水要比吸水还要干净。很多人非常不理解,这是因为当年的保卫战中,江边全是战后的尸体,甚至日军还发动过细菌战,所以很可能被污染过。 十三,莫德贤的儿子在日军坦克面前唱歌,日军没有下杀手,这是因为小孩唱的歌是中国男儿志气第一。高雪儿改编自日本歌谣,鬼子听不懂中文歌谣,子才没下杀手。莫德贤说,爸爸给他抛起来过三次,但接住了两次。 第一次是军阀混战时期,莫德贤出生,爸爸把他抛弃又接住了他。第二次是南京保卫战,爸爸第二次把他抛弃又接住了。 第三次没有接住,是因为爸爸把他抛走后,自己被日军杀害。十五,电影中为什么莫德贤最后没有被炮的后坐力给弹死,而彭玉畅和阿如那饰演的士兵却牺牲了?这里涉及到物理知识,两个战士用身体挂在两边,相当于千斤坠的作用,分摊了莫德贤受到的力, 从开始的垫衣服到固定绳子,都在用命总结经验。十六,最后有个有趣的点,尹正在这部电影中演技炸裂,但他曾经多次说过想演军人,却一直都觉得军装是这个世界上最好看的衣服,但没成想过。金子玄华,红华红华。


二、刷得先紧致,才发现,原来看似不合理的细节恰恰都异常合理。为什么身体最差的太爷命却最硬?是因为影片里遥遥欲坠的太爷,代表着正是当时中华民族的危难处境,身上挂的牌子是他对死去家人永远的念想。而陪在太爷身边的后背, 正是引领抗战前赴后继的传承精神。这也解释了为什么凶悍的日本兵莫名去怕他,为什么太爷随手一扔的石头就能卡出坦克。因为太爷代表的不仅是无数不屈的英灵,更是 一个民族不灭的精神和正在崛起的国域。而小邓娴在坦克前唱的儿歌,正是男儿第一志气高,是我国的第一首学堂歌,一九零三年开始在国内流行,但细算那时的德贤还并没出生,很有可能就是他爷爷叫小邓娴所唱。为什么大多数的百姓不反抗,是因为百姓们的善良和来自长久的压迫。 清朝奴隶制的影响和无休止的战狼逃亡,早就磨平了普通人的心情,活下去都成了奢望,又谈何拼命?也正因为如此,向往和平的百姓看到的便是革职,而侵略者眼里却只能看见五次。再回想影片名称,德显紧致表面看是在说修东西,实则却是通天讲如何修复一个破碎的民族根基。 德显紧致迅速的巧妙就在于讲抗战就不止于惨烈的牺牲和被撞的画面,而是更善于从普通人视角出发,在细微处去捕捉人性的坚韧与觉醒。结局谁生谁死也已不重要, 重要的是格致正的人完成了一场从彷徨到呐喊的彻底蜕变,一个人倒下了,但一种精神却站了起来,在破碎中觉醒、重塑,最终在绝境中点燃希望。生生不息,不就是我们中华民族的精神。