满族与满清的区别

齐人和汉人有啥区别？在等级制度非常严格的清朝，齐人和汉人的区别相当于贵族和平民的区别。顺治时期，满人入关，正式跨入到汉人的地界，当 使得满汉人口比例为一比一百八七。子弟进城后只在城区生活，汉人呢，就在城外生活，因此形成了反差非常大的两个世界 内的霸气子弟是怎么生活的呢？一进到满城，到处都是参天大树，乍一看全是绿色，道很宽，走完一条胡同呀，也未必能看见一个人。男的呢，多数提着鸟笼，拿着鱼竿，女的呢，都梳着靶子头， 其人很少去外城活动，外城就是汉人生活的地方了，全是房子和店铺，街上人多的摩肩行走，这就是当时其人和汉人的区别。当时的汉人呢，叫做民人，一般情况下，其人和民人连 通婚都是要不得的，就算要找汉人，那也是汉军奇人，找纯汉人结婚基本不被允许。 你们知道的，汉军席嫔妃，像康熙的妈妈，童家是雍正的华妃，乾隆的高贵妃和令妃，他们都是汉君席出身，像 比其他人这几位勾的身份可不算高。令妃就是典型的出身卑微，家世是汉军旗的包衣出身，只能进宫当宫女，后来摊上皇上，皇上才给他抬旗，抬到了满军旗。这一抬可不得了呀，把自己娘家直接抬成了正儿八经的贵族世袭的那种。 所以在清朝，八旗是能改变你祖宗十八代命运的。当然后宫嫔妃中也有纯汉人的个例，比如乾隆的纯妃，这个女人能进宫，他就是个迷呀。他的戴迪是个普 中的老百姓啊，史书上完全没有记载这家的家室背景，可纯妃偏偏就成了弘历府邸的格格。后来呢，老公成了皇帝，他从世界格格升级为苏品纯妃，纯贵妃，纯皇贵妃。这个独特的案例，让一些汉人站上了满人的巅峰。 奇人挣的多吗？阿斯科二相当多，八旗相当于清朝的公务员，不仅地位高，工资也很高。一个普普通通的奇人士兵的工资比七品县令的工资还要多出一半，可见奇人的待遇有多好。当 人齐人和官场没有半毛钱的关系，就算你和顺富甲一方见到齐主，还是要磕头请安的。齐人还有一个要命的规定，那就是世袭制，生来是贵族，世世代代都是贵族。齐主死了，儿子上要保证大清的天下一直是 爱新觉罗家的。这个制度呢，就相当的好哄了，只要你出生在八旗士家咕咕坠地的那一刻，你就有工资了。没错，曾经的世界就是如此的不公。多尔衮辅征的时候就规定了，八旗的壮丁除了世代当兵之外，其余所有的义务都免除，不用缴税，不用买房，国家管分配，连 婚丧嫁娶的费用国家都给你报销。那你就会想了，八旗的人数加起来也有几十万，而且一直在繁衍，政府能养得起这堆人吗？没错，后来呢，是养不起了，所以皇帝就出了一个政策，叫做全地运动。北京方圆五百里的耕地全部被征用，原来 干啥呢？当工资发给八旗子弟，每个士兵有三十亩地，当然了，其人哪有种地的呢？他们会把地租给汉人耕种，每月收租就可以了。现在呢，北京地铁站有一站叫 叫做海淀黄庄。到年间呀，黄庄就是八旗的庄稼地了。八旗都是旗人吗？呃，居然不是八旗不是，清一色的都是旗人。刚开始还是有的，后来皇太极拿下了蒙古。蒙古那地方也大啊，怎么管理呢？他就仿照满八旗制度，在蒙古也弄了一个猛八旗。 没成想啊，爱新觉罗家是厉害，把汉族也拿下了，这地方更大，怎么管呀？又弄了汉巴旗，所以旗人里面也融入了蒙古人和汉人，但领导自始至终是爱新觉罗家的。旗人也分编制。是的，这听起来呀，和公务员像极了。

清朝入关前，清太宗皇太极于一六三五年强改女真为满洲，将建州、海、西、东海、珠布及蒙古、朝鲜、汉等族群强行纳入八级体系，形成齐民一体的特权阶层。 此时的满洲，本质是军事政治共同体，与血缘无关，八旗、汉军、蒙古七人皆可满化。这种身份弹性，恰恰暴露了清朝统治者满汉二元对立虚实的虚伪性。其人享有特权，民众仍受压迫， 但满族概念本身却模糊了族群边界，为后世重构埋下伏笔。辛亥革命后，满人成为了革命党攻击的靶子。 民国初期，北洋政府虽名义上承认五族共和，却默许满人隐姓埋名融入汉族。 南京国民政府更推行民族童话，否认满族为单一民族。此时满人身份既是政治家族，也是生存策略， 许多奇人选择汉化以避祸，而部分已老则试图通过在即概念维系特权。 新中国成立后，在一九五二年统占五批时，名爵满足为少数民族，但识别标准仍充满弹性， 凡自报满足者，清代八旗后裔，甚至金代女真移民后代均可归满。这种宽泛认定实为政治需要，既安抚残存的遗老势力，又强化多民族国家定义。 但由于各种原因，如何处理前清皇室及八旗后裔的政治定位，成为决策层面临的一个棘手问题。一九五四年的一份内部会议纪要中显示， 以拥护新中国、维护祖国统一的八旗后代为基础识别满足。这意味着，新定义的满足，并非单纯基于血缘与沿火文化传承，而是基于政治立场的筛选机制。 那些不愿意与满清划清界限的八旗后代，被称为一老一少，被排除在满族范畴之外。 一九五六年，中央下发关于民族势力工作的若干指导意见，明确要求对历史上曾有负面记录的民族群体进行正向重塑。 文件中特别指出，满族的判断为，和历史上的满清政权划清界限的全新无产阶级民族，已经彻底完成了汉化，融入了中华民族大家庭。一九五三年第一次人口普查时，自称满族的人口仅为二百四十万， 而二零二零年人口普查显示，满族人口已达一千零四十二万。这种异常增长无法仅用自然增长解释，是因为一九八零年代民族成分恢复政策实施期间，大量原登记为汉族的人申请改为满族，以争取政策红利。 由此可见，当下网络上一些打着捍卫青史研究话语权旗号的人，自称格格阿哥，以其人或皇族后裔自居。 他们以民族和谐为幌子，附和外部势力，行历史虚无主义知识，将扬州、十日、嘉定三图曲解为历史必然，将剃发一幅其民分志包装成政治正确。他们不是严格一杀的满族人，而是企图消解主体文明的负彼者。

奇人和满人有什么区别？满人呐，跟奇人，奇人就是满人，凡是青壮的满人，他们都要被征兵。奇指什么呀？就是八奇 哎，哪个旗号下面有哪个王爷领的哪个领的哪只动物，那么你在他的麾下，你的子嗣就要参他的军。哎，做他的兵 对其人是这么个意思，都是男人啊。当然了，有人说了有汉八旗，有蒙八旗，那么这也基本是在这个规制下去做的啊。

都说辽宁抚顺呢是出皇上的地方，为什么呢？因为在辽宁抚顺的新滨的赫图阿拉城，这里是清王朝的发祥地，大清王朝的奠基人 努尔哈赤，包括他的儿子楚英、戴善多尔衮、皇太极都是出生在这里。你看看这里至今还保存着东北农村满族人家的生活写照。看，窗户下边挂着苞米棒子，这窗户呢，是上下两扇窗户，纸糊在外的。就是啊，烟囱杵在了地面上， 每一样都真真正正的看到了东北农村当年那个生活。这大锅台上面的是灶王爷一家之主啊，腊月二十三上天， 这个呀，是正宗的泥坯房，草顶的，我们称之为口袋房，木栅围栏在这里展现的淋漓尽致啊，木头夹的帐子就是 从这来的。咱们再看看这藏字的规格，就这么高，院里呢是咱们自己家，院外呢是公家的地方，苞米楼子，这是猪圈啊，猪圈，家家户户都养猪，所以这个东西是少不了的。 这个是苞米楼子，离地而起去的这几条腿呢，叫苞米仓子，小鸡下蛋的地方，鸡乌懒， 看看熟不熟悉，像不像当年咱们生活在东北农村的那个生活写照？爷爷家，姥姥家，姥爷家，是这样的吗？来，再看看这屋里的大锅，再让你们还原一下，就是大酸菜缸，菜板子， 推开这个门呢，就是当年韩王努尔哈赤出生的地方，这是养活孩子掉下来的油车子有没有年代感？就问问你。再看看这个炕席啊，一看炕席就知道了，芦苇边的，还有那高粱杆子边的，屋里这些炕 钱呐啊，烟火了呀，泥火盆啊，铜火盆啊，都是真真正正的还原历史啊。你再看看西屋的西墙，满族供奉老祖宗的地方啊，像不像？有没有年代感？ 再看看这是小猫走的地方，给猫留的这么一条通道啊。一进外物地的门，右手边这窗户框的夹子这啊就有， 这叫锁螺杆子，也叫锁轮杆。当年呢，这个乌鸦呢，救过努尔哈赤或者是皇太极，所以满族人呢，是供奉乌鸦和喜鹊的地方， 叫响鸭雀。哎，就这么一根杆子，一葬三尺。来问你们一下，谁知道正房的东墙这个地方供奉的是什么牌位？评论区告诉我。

满清是满清，满族是满族啊，你可以骂满清，但是不能骂满族。为啥呀？因为满族同胞们是咱们五十六个民族其中一个是建国之后五一年的时候经过改造的啊，这些就变成了满族同胞们啊，你可以骂啥样的？你可以骂， 也包括满族，也包括五十六个民族啊，包括所有人啊，他认为满清做的对，你可以骂他啊。为啥呀？因为每个朝代大伙都可以骂，对不对？那还有骂，骂汉朝的，骂唐朝，骂隋朝，骂宋朝， 骂明朝，骂哪个朝代都有，还有骂秦始皇的那一点问题没有啊？要按你这个理论说，骂满清满族不让啊，那就证明谁不让谁有问题啊。那你要这么说的话，骂汉朝是不是姓刘的不同意 啊？骂明朝的，然后姓朱的不同意，骂唐朝的，姓李的不同意，骂宋朝的，然后姓赵的不同意， 对不对？骂隋朝，姓杨的不同意，骂秦始皇姓赢的不同意，那不开玩乐呢吗？对不对？骂你那女的就不同意了？你比谁多块肉咋的啊？既然公平，大伙就都公平啊，别整那多块肉的事啊。别整那没有用的啊。

批判满清政府应该聚焦于他的专治本质和统治集团，而不是他的民族标签。今天必须聊一个话题啊，因为这两天我聊这个猕猴桃运动聊的比较多，由此引发出这么一个话题。而且这两天在网上聊这个内容的视频也挺多， 这就是满清与满族这两个概念，这两个概念他是完全不同的，我们一定要严格加以区分。满清就是满清政府，他是中国封建王朝最后一个权力机构， 他的保守和腐败是他整个统治集团的集体表现，他与他的民主性没有必然的联系。这一点我们必须的 寓意明确，这应该也是大家必须有的一个共识。满族呢，是中华民族共同体的一份子，是中国民族大家庭的一员，这个道理是很浅显的，我相信谁都知道。那么针对满清满清政府的有关批评呢？ 我们就不能涉及到民族这一块，不能涉及到民族对立。这个呢，就像咱们批评某个公司， 就批评他的领导，批评他的老板无能了，或者没有作为了，而不能批评整个公司的所有员工都有问题，不能以点概面 侵害革命呢，提出的是驱除达鲁，恢复中华，但是后来马上呢，将这个驱除达鲁改成了五洲共和。钟仁山先生特别强调，革命的对象是专治政权，而不是满族民众， 以免造成民族对立和民族的仇视。如果混淆政权和民族进行批判， 既不符合历史事实，也容易伤害民族感情，也不利于民族的团结。批判满清政府，应该聚焦于他的专制本质和统治集团，而不是他的民族标签。这就跟我们批判明末朝廷的腐败和唐末朝廷的软弱一样，而不是在批判汉族。对不对 历史评价呢？要遵循以证论事的原则，切记将政权更替简化为民族对立的趋势。 其实，义和团运动和清政府的失败，结识出这么一个深层的历史规律，建江化的政权是没法带领民族进行现代化的，也没法带领民族和人民进行民族统一，进行民族复兴的。 然而，历史的批判必须精准的指向统治阶级，精准的指向制度本身，而非泛化的特制某个民族。这种区分呢，不单单是严谨的要求，而且也是民族共同意识的基石。 正如飞萧通先生所说的一句话，我觉得用在这里啊，非常合适。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

关于满族的界定，我国在一九五一年民族识别的时候就已经划分完全了，上面是这样记载， 只有坚决反清反伪满，维护国家统一，获经改造并写下悔过书，与清朝一老一少划清界限的八旗后裔，才被界定为满族同胞。 如果他现在还觉得自己是清朝的后裔的话，厚积人这种的话，那可以不被叫为满族的。 而且满清这么多位皇帝，他没说过自己是中国人，他只是说以外国之君主，军国之事。特别是慈禧那个老货，说的是什么 宁与外姓，不以家奴，人家把你当奴才看，人家才没有当自己是中国人呢。在他们眼里，中国人都是奴隶，汉族人都是奴隶。 所以说谁承认满清，谁跟满清是一家人，谁都不是。那当然可能有一些死灰复燃的会承认。

三十秒认识清朝八旗努尔哈赤最初创建了黄、白、红、蓝色旗，称为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗旗都是纯色。 后来努尔哈赤为适应满足社会发展的需要，创建了八旗制度集，在原有的四旗之外增编镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗四旗 香的意思就是在原有颜色中镶了个小编，八旗中正黄旗、镶黄旗、正白旗由皇帝统领，称为上三旗，其余五旗是下五旗。那么你知道八旗中最尊贵的是哪个旗吗？

金代满足女性的服饰到底有哪几类？单以宫廷女装来说，集服可以分为礼服、集服、常服、便服四类，分别对应祭祀、朝会、年庆、年宴、日常闲居等场合。 除了病服以外，基本样式均包括外挂和马蹄袖长袍。一套。两件礼服是后妃在朝会、祭祀等重大场合时使用的服饰。完整的全套后妃朝服由朝冠、 金曰、尔领曰潮珠、彩穗、潮挂、潮袍、潮裙、潮靴十种组成，仅在重大礼仪庆典使用，比如冬至、元旦、万寿册封等，一年穿着的次数屈指可数。电视剧如意传中如意丰厚时， 后宫嫔妃们就全部穿的礼服，礼服之下为吉服。吉服是清代服饰中明确制定的一种服， 主要用于即庆节日、炎炎银暖等。一套厚妃集服包括挂和袍各一件，挂为长平袖的对金长衣，纹样一般有两大类，一类是通身满袖云龙纹。第二类为青帝团农装， 前后各三团，肩上左右各一团，共八团。集服挂里面穿的就是集服袍。集服袍为圆领右刃马蹄袖，纹样有满地和团纹。 吉服袍外面一般要套吉服褂，不过吉服袍也是可以单穿的。吉服之下便是长服了。长服的形制和吉服一样，也由平袖对金褂和马蹄袖长袍两件组成。 可以把长服看作是低配版的吉服装饰，纹样上没有吉服那么华丽。长服挂一般为石青色或青蓝色，无花纹或仅有暗纹。长服袍颜 色也大多是蓝褐色的，较沉稳的色系无镶边，电视剧中很少出现。但在清早期，常服袍挂是宫廷后妃们日常使用比较普遍的一套衣服。第四种就是便服。 店服就是后飞门在日常生活中的穿着。店服与长服最大的区别就是平袖端无马蹄袖， 以及越来越宽阔的袖口。蝙蝠也分为衬衣和厂衣。衬衣是圆领，又任一边开叉，可以单穿，也可以穿在厂衣内。厂衣样式和衬衣一致，只是两侧开叉，不能单穿，穿在衬衣外面。这种形制最后也成为满族服饰的代表，大部分清宫系都会使用这种服饰。

正常的满族，他也是抵制清朝的，一九一一年的时候是宣统三年，关外的满族就爆发了丰台起义，为了响应南方的革命号召。没想到吧，因为清朝对于关外东北地区的满族一直是以均肯的形式进行开发。什么叫均肯呢？通俗一点讲就是荒野求生， 古代的条件很差，东北地区的气候比较恶劣，那么清朝呢，对于东北地区的满族没什么补给， 所以人家对于清朝也是十分不满的，甚至到后期呢，人家还喊出一个口号，叫做物是清地同归嘛。啊，由此可见呢，正常的满足，他也是批判清朝的一个态度。所以说，当批判清朝的时候，不存在有人跳出来说你是破坏团结，你是搞分裂，不存在， 因为正常的满足都是跟大家团结在一起的，是站在同一战线的。是什么人不站在一起呢？是满姨。什么叫满姨呢？是天天美化清朝贵族的那帮人， 是当年溥仪在东北地区成立的美满政权遗留下的一个投机分子啊。所以说，如果你说有人在搞分裂的话，是这帮满姨，他们不光给正常的满族抹黑，也给东北抹黑。