没有朱棣明朝会怎样

有哥们问朱棣的功绩到底有多牛？很多人受影视剧的影响，以为紫禁城是清朝修的，其实紫禁城就是朱棣时期修的，而且他还重建了整个北京城，使北京成为明朝的政治军事中心。同时他也是明朝第一打瓦战神，五次 征蒙古，派兵南征安南，将其纳入明朝版图，派政和七下西洋。在朱棣的统治下，大明国土达到巅峰，明朝实现了万邦来朝的盛况。天子守国门，君王死社稷。这短短十个字，朱棣用一生完美权势。朱棣还下令编转了世界有史以来最大的百科全书永乐 大典。他是历史上唯一风狼居须的帝王，也是唯一造反成功的翻王。他为了一时的篡逆之局，便奉献出了自己一生的历经 图治。数十年来，他没有一天是空度光阴的，即使最后死，也是死在了征途的马背之上。数十年后，已经没人在乎他是否得位不正了，因为他功绩就摆在面前，毋庸置疑，永乐之后再无大地。

假如朱标没有死，并且成功即位，他能比朱棣做的更好吗？明朝的结局会不会不一样呢？哈喽，大家好，欢迎来到鹿鸣在野，我是小鹿，我是一鸣。今天我们来聊一聊明朝最意难平的太子 朱标。最近我刷到个挺有意思的问题，说朱棣明明功绩那么显赫，怎么还有人遗憾他不是朱标呢？这个问题我也琢磨过，其实吧，大家遗憾的不是朱棣这个人，而是他继位的那个时间点。你想啊，朱棣之前是谁？是他大哥朱标啊？ 朱标要是不死，明朝的土木堡之变可是把明朝的精锐部队给葬送了， 很难不联想到，如果是朱标即位，是不是就能避免这个事情了？朱标可是朱元璋一手培养的继承人，二十多个弟弟都扶他，文臣武将也都认他，蓝玉是他七舅，常玉春是他岳父，这人脉资源简直是顶配。 要是他不死，朱元璋根本不用大杀功臣，那些能征善战的将军们都能留下来。蓝玉本来就是朱元璋留给朱标的利刃，朱标镇得住他，就算蓝玉有点跋扈，朱标也能管得住，冯胜、傅友德这些老将也不会被朱元璋杀掉。明朝就能保留一套顶级的人才班底， 那配置比唐太宗的凌烟阁二十四功臣都不差，那靖难之役是不是也不会发生了？朱棣就老老实实在北京当烟王？那必须的呀，朱标威望那么高，朱棣根本不敢造反，更别说朱熹。他一开始就没想着要造反，他是被朱允文的削翻给逼急了。 话说回来，就算朱熹要削翻，也不会像朱允文那样急功近利，肯定是慢慢来，用温和的方式解决，朱熹说不定还能安心当他的塞王，帮着朝廷守边疆呢。 那朱标要是当了皇帝，明朝会变成什么样？和朱棣比起来哪个更好？这就不好说了，朱棣确实厉害，迁都北京，郑和下西洋边，永乐大典，武征漠北，这些都是大功绩。 但朱标要是在位，可能会走另一条路，他会休养生息，让老百姓安居乐业，不会像朱标那样频繁用兵消耗国力。所以我觉得如果朱标当了皇帝，明朝的稳定性大概率是比朱棣时期强的。你想啊， 朱标要是活着就不会有禁难之意，宗室和将军们都能各尽其才，宁王朱权不会被朱帝裹挟，朱高旭也不会落了被烤死的下场， 耿炳文、徐徽祖这些名将也能发挥作用。还有迁都这个事情，朱标之前考察过西安，朱元璋本来想迁都长安的，就是因为朱标死了才作罢。要是朱标在位，都城可能会留在南京或者迁到洛阳，西安绝对不会是北京， 也就不会有天子守国门的说法了。那这样的话，土木堡之变是不是就不会发生了？那可太对了，要是都城不在北京，瓦拉就算打进来也到不了京城。更重要的是，朱祁镇是朱棣的后代， 要是朱祁一系延续下来，根本就没他什么事。没有朱祁镇哪来的土木堡之变啊，大明的精锐也不会一朝丧尽。 那这么说，朱标当皇帝的话，明朝可能会更长久？很有可能啊，朱标要是在位， 明朝会进入一个长期稳定的发展期，制度会回归平稳，文官和武将能形成制衡，锦衣卫的高压也会减弱。这样一来，朱标就有时间培养下一代，他的继任者也不一定会是朱允文了。当然，这只是最好的设想。 相反的，朱棣的大规模下西洋和永乐大典大概率不会有正和。下西洋的一个重要原因是朱棣要圈洋皇位，朱标时期根本没这个需求， 而且朱标会休养生息，不会花那么多钱搞这种不计成本的远航。永乐大典也是一样，朱棣是为了证明皇位的合法性，巩固统治，朱标就没有这些顾虑。那么浩大的工程朱标可能不会去做。 刚刚说到了珠标迁都的可能，如果都城还是在南京，那民间的海运贸易呢？会不会发展的更好？这个说不定。朱棣时期的官方下西洋垄断了海上通道，再加上海禁政策的限制，共同挤压了民间贸易的空间。 要是珠标在位，可能会放松海禁，让民间自己去搞海运。南京区位优势明显，民间的海运需求会自然生长起来， 说不定还能催生本土化的大航海呢。那这么看来，朱熹和朱棣各有各的好啊。 对，就是这样。朱棣是开拓型的皇帝，他让明朝的影响力达到了顶峰，但也消耗了大量的国力。 朱熹是守城型的皇帝，他能让明朝稳定发展，老百姓安居乐业，但可能不会有那么多惊天动地的大事件。 现在有人遗憾朱标死得早，其实就是一种如果的假设吧。大家会想，如果朱标不死，明朝会不会避免很多悲剧，比如靖难之役，土木堡之变这些。但历史没有如果，朱棣的功绩也是实实在在的，只能说每个皇帝都有自己的使命，也都有自己的局限。 听你这么一说，我好像明白点了。其实不管是朱棣还是朱标，他们都是明朝历史上重要的人物，都对明朝的发展产生了深远的影响。好了，今天的话题就聊到这吧，我们下期再见。再见。

和尚不专心念经，反而开始研究兵法，并且搅得天下大乱，改朝换代。不夸张的说，如果没有道眼和尚，就没有朱棣的永乐盛世。公元一三三五年，姚广孝出生于苏州的一个行医世家。 然而他志不在，一十四岁便出家为僧，法号道眼。但他并未局限于佛经典籍乃至方术之学。 元末明初的乱世之中，姚广孝内心怀有强烈的入世之志。洪武十五年，朱元璋为悼念去世的马皇后，选拔高僧，吩咐各番国诵经祈福。 四十七岁的姚广孝敏捷的将目光投向了燕王朱棣。自此，姚广孝随燕王北上，成为朱棣最核心的谋士。洪武三十一年，朱允文即位，在亲近大臣的鼓动下开始削翻。 当薛帆的矛头指向朱棣时，姚广笑开始发挥他的作用。他不仅促成了朱棣起兵的决心，更进行了一系列周密的准备工作。当一切准备就绪，见闻元年六月，朝廷下密旨命令张炳、谢贵逮捕燕王府属官，包围王府。 朱棣一姚广孝之际，擒杀二人。随后，姚广孝辅佐朱棣迅速控制了北平。七月，朱棣正式仕师，以清军策为名，发动了著名的境难之役。 战争初期，朱棣整体上处于劣势。建文二年，严军围攻山东济南，历时三月九攻不下，势气受挫。此时姚广校建议朱棣放弃沿途城池，绕过山东淮北地区，直插长江，攻破南京。 然而战事发展并非一帆风顺。建文三年，燕军在东昌遭遇惨败，大将张玉战死，朱棣本人也险些被俘。败退北平后，许多将令主张休养生息， 此时姚广校再次展现出强大的战略定力和分析能力，他极力劝见朱棣重整旗鼓，并再次强调要直取京师。 他分析指出，见闻近尘多瘀腐，缺乏决断，只要燕军行动迅速果断，必能出其制胜。 在姚广校的建议下，朱棣重整军队，不再计较一城一地的得失，率军直逼长江北岸。 在此期间，姚广校留守北平，辅佐诸高赤，抵挡住了朝廷数十万大军的围攻。 见闻四年六月，严军临南京城下，首军开门投降，境难之意以朱棣的全面胜利告终。姚广孝的谋略是朱棣取得胜利最核心的原因。 攻城之后，姚广校拒绝还俗，也推辞了朱棣赏赐的伏迪与美女，仅接受僧路斯、左善士和后来的太子、少师等官职，平日里仍着僧衣散朝后栖身寺院，因此被称为黑衣宰相。 这种淡泊名利的姿态反而使他在新朝中保持了超然地位，更受朱棣信任。朱棣登基后，面临着塑造自身统治合法性的任务。 永乐元年，姚广校受命兼修明太祖时路。在编修过程中，他一方面要抹去见闻朝的存在，另一方面又要将朱棣塑造成朱元璋的合格继承人，为境难寻找依据。 这项工作直至姚广校去世前夕才完成，成果也让朱棣十分满意。如果说兼修时路是为新政立言， 永乐元年，朱棣下令编纂一部囊括古今一切知识的大型类书，这项空前浩大的文化工程再次落到了姚广校肩上。永乐五年，永乐大典终于完成， 他不仅是中华古典文化的极大成者，也成为朱棣彰显文治功绩、笼络天下文人的重要象征，姚广校在其中鞠躬致伟。 此外，朱棣开启了迁都工程，这项庞大工程从早期论政到具体规划，都有遥广效参与的痕迹。 他凭借渊博学识，在北京城的布局设计中贡献了基于传统哲学和军事防御的智慧。迁都北京砥砺了此后六百余年中国的地理格局。 晚年的姚广孝虽未及人沉，却愈发谨慎低调。作为一个虔诚的佛教徒，他在明朝礼学日益兴盛、佛教受到排挤的背景下，还毅然刊写了道余路一书，从佛教立场反驳成朱礼学对佛老的批评， 竭力维护佛教的发展空间。永乐十六年，姚广孝以八十四岁高龄始于北京。 明成祖朱棣深感痛惜，为之辗朝二日，追封荣国公示好恭敬，并亲自为他纂写神道悲闻，给予了臣子所能获得的最高哀荣。姚广孝之于朱棣的重要性是全方位决定性和贯穿始终的。 他已冷静到近乎冷酷的理性，策划了一场改变历史的战争，却又在功成名就后选择抽身而退。 他将个人的才学抱负在历史舞台上演绎到了极致。而朱棣的霸业，也因这位黑衣宰相的辅佐，才从北平一迂一步步走向了永乐盛世。