元清是否华夏正统吗

为什么直到现在还是有很多人认为元清非中国？我们可以看看这两个朝代到底做了什么。首先说元朝，自忽必烈开始，元朝的皇帝们鲜有会说汉语的 蒙元统治者，脑子里残存的还是蒙古征伐四方那一套。不论是在中亚还是在波斯地区，他们都是以一个殖民地的方式来处理问题的，只是把自己当做征服者，而不是其中的一员。 在元朝时期，大量的蒙古人和色牧人活跃在权利中枢，其他民族就算是人数众多是这片土地上的原住民， 也只能作为次等的存在沦为配角，不仅不受到皇帝的重用，还会被百般提防和压制。虽然元朝皇帝们为了国内的稳定和长治久安，也会象征性的宠辱 尊孔，但是他们骨子里可能从来就不认可那一套。元朝皇帝一直到末代元顺帝时，生活习惯和思维模式，还保留着大量的草原风俗， 甚至朱元璋打到大都后，蒙元皇帝二话不说就回草原去了，因为对他们来说，这个地方就是抢来的，根本不是家，能待就待，不能待就走，没有什么值得留恋的。 至于满清吗？他看起来比蒙原更加融入这片土地，后期的汉化也比蒙原彻底，但这也只不过是因为他们的统治艺术更加高明而已，从根本上来讲，他们依然是把自己当外人的。 马格尔尼在停滞的帝国中曾这样说过，我们在许多书里都把汉族和达达族混淆了，好像他们是一个民族似的。东方与西方在这个问 问题上是截然不同的。在欧洲，不论是波旁王朝还是哈布斯堡王朝的人，登上纳布勒斯或西班牙的王位都无关紧要，君王完全与西班牙人或纳布勒斯人同话。 汉挪威人一旦掌握英国王权，他们就不再是德国人了。而相反的是，亚洲的君王念念不忘自己的祖根。两个世纪过去了，换了八个或十个君主，但蒙古皇帝还是没有变成中国人，过去的一个半世纪也没有把乾隆皇帝变成一个中国人。 达达人说笑话总以汉人为靶子。我注意到，只要有人拿汉人说笑话，那些年轻的达达王子就会兴高采烈。在清朝初期，他们表现的非常凶残，建国后的最初几年，整批整批的汉族百姓遭到屠杀， 他们强迫这些人留辫子，并毫不顾忌的夺走他们的财产。整个京城的北部都不允许有汉人居住。马格尔尼是乾隆末年才来到中国的，从他的记录中你可以看到，即使过去了一百多年了，清朝的上层依然存在着满汉有别的观念， 最明显的表现就是同样属于当时中国的土地，关外三省一直到清朝快要灭亡的时候，才允许关内的百姓进入谋生。为什么会这样呢？因为满清一直把自己当外人，认为要是在关内混不下去了，就打道回府， 这和猛元抱着的是一样的想法，试问这算自己人吗？你看看北魏，他也是由少数民族建立的王朝，但是我们如今谈论起来却没那么厌恶，反而还时常夸赞。 归根结底是北魏的拓拔式不管出于什么目的，一直在积极的汉化和融入，从来没有把自己当外人。所以，不论是元朝对科举的限制，还是清朝的剃发易服，对于千百年来发展成熟的华夏文明来说，都是一种巨大的破坏。 从历史的角度来看，虽然元清的确是中国历史的一部分，但是对于存在了几千年的华夏文明来说，他们又的确都是一个典型的非中国。 有些极端的历史爱好者认为他们不属于中国也是有一定道理的。可是我们不能因为否定了这两个王朝的统治阶层，就去否定曾经发生的一切，因为对于底层的各族百姓来说，大家的命运是相通的，都曾备受压迫，也都曾拼死反抗。皇帝是 汉也好，是蛮也罢，再腐朽的封建社会，他们都是各族百姓共同的敌人，亲不亲阶级分，在阶级面前，任何矛盾都不值一提。最后，愿全球的劳动者都团结起来，英特娜熊奈尔终将照亮整个世界！

如果当年小日子要是赢了，他能成为中国的正统王朝吗？肯定的说，不能，因为他压根就不承认你中国的法统，他是要让天皇的法统凌驾于华夏的法统之上，然后灭其始，断其根的，要 真成功了，中国都没了，何谈中国的王朝？哎，那么问题来了，中国的法统到底是什么呢？不是秦始皇的传国欲写，也不是周王氏的寿命于天，这些都是为了合法继承正统所创造出来的概念。要想弄清中国的法统啊，首先你得弄清什么是中国。 中国最初的行业指的是中央之国，对应的就是四仪，东仪、南蛮，西荣、北敌。在最初的概念里，中央之国是凌驾于四仪之上的，是管理整个天下的天下共主。换句话说，只有中央之国才有权利管理整个天下，中央之国的最高领导者才是天下共主。 所谓就有了所谓的普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。而中央之国所包含的不单单是天下共主这个概念，它还包含了中间这片土地跟这片土 上的人民，历史，文化，还有思想，这一切加起来，最终形成了中国这个概念，就是我们所谓的华夏文明。而最初的华夏文明只是单指汉人的文明，但随着时代的发展，华夏文明也将周边各民族的文明都包含了进来，只不过依然以汉人的文明为主而已。 后世的朝代，只要合理继承了中央之国，继承了整个华夏文明，才能成为天下共主，并且统治整个天下，这就是中国的法统。至于怎么合理的继承啊，那不就有了寿命于天成天道继承大统吗？至于怎么才算正统啊？首先，你得承认中央之国这个法统， 你没理由成为天下共酌，统治天下。其次是完全继承，继承整个华夏文明，包括这片土地跟这片土地上的人民历史文化还有思想，因为这些都属于中央之国的范畴。 那么我们再去看元朝跟清朝，首先，他们认可自己是中国的皇帝，这也就意味着他们承认了中央之国这个法统，承认了华夏文明的阵统性。其次啊，他们认可并继续 成了整个华夏文明，也认可本民族的文明属于华夏文明的一部分。那这就属于一个大文明里自己人的事了。至于如何继承呢？继承的合不合理，那每个朝代不都大同小异吗？怎么到他们这就不算正统了呢？还是说，你所谓的正统只是汉人的正统， 汉人也只是华夏的一部分，只不过比例大一些而已。然后咱们再去看小日子，他跟少数民族政权最大的区别在于，他是不承认中国的法统的，认为自己的文明要高于华夏文明，并且要凌驾于华夏政统之上， 这就属于灭去文明的行为，跟少数民族入主中原完全是两个概念。所以那些说元朝跟清朝不属于中国正统王朝，还拿小日子来对比的，你那不是坏就是使官有问题，人西方不安好心，你们也跟着瞎起哄，你跟汉奸有啥区别？

元清到底算不算中国历史？有人说元清是少数民族建立的政权，是中国的断代，不是中国历史，甚至搬出崖山以后无中国，冥王之后无华夏的谬论。 这一观点是近代日本人内藤古特朗提出的，其目的是为了打掉中华民族的自信，制造民族割裂，甚至是民族对立，为日本侵略中国提供法理依据。所以这句话就是一个彻头彻尾的阴谋。元清到底算不算中国历史？在谈这个问题之前，我们需要搞清楚一个定义，什么是中国？ 中国是以华夏文明为源泉，中华文化为基础，以汉族为主体民族的多民族国家，汉族与少数民族统称为中华民族。所以评价一个王朝是不是中国，从来不是以统治者的血统而论，而是以是否推崇中华文化，是否尊中华正统。湖碧烈建立的元朝国号取之易经，大灾前 源自栽坤源，万物之声乃顺成天。元朝制度上曾其宋朝思想上尊孔孟之道家风，孔子自胜文全网文化上推崇中华文化，唐诗宋词元曲便是一种延续。那元朝统治者自己承认是中国了？我们可以在胡必烈的对日诏书中找到答案。 日本开国以来亦是同中国及朕即位却无一胜之使者，那后世承认元朝是中国吗？我们来看看朱元璋这么说，尊为中国子君，自送愿祭中天命真人于沙漠入中国，为天下土 传奇子孙。白有余年金韵一中，老朱在登基诏书中明确承认元朝国运成习于宋，而大明国运成习于元。中国历来有后世为前朝注史的韩城，以示正统原著宋史名编，元史清修名史，一脉相承。清朝的龙兴之地原本就是大 大明的国土努尔甘都斯，那时候的马人也是大明的子民亲民，入关后弃发一幅，采用了十分残暴的统治手段。但同时他们也学习汉文化，推崇中华文化，采用汉人的治国制度，甚至后期的统治者连自己的蛮语都不会说了。 到了晚清时期，我们汉人都嚷嚷着变法图强，他们还固守着我们老祖宗创建的封建制度。孔孟思想。辛亥革命后，溥仪颁布退位诏书， 中华民国结过清朝的一切权益，继续书写的中国历史。所以元清是无可争议的中国历史。看到这，可能有人要问了， 如果当年日本侵华成功了，那会不会也打住啊？这完全不一样，日本如果侵华成功了，那就没有中国了。他们在日战局强迫中国的孩子学习日语，学习日本文化，学习虚假的历史，并且每天向东叩拜天皇，妄图把我炎黄子孙调教成他 他们天皇治下的顺民。元清入主中原是为了争夺中华正统，而日本是为了消灭中华文化，是要亡国灭种。中国不仅是汉人的中国，更是五十六个民主的中国。中国的历史也不仅是汉人的历史， 更是各族人民共同书写的历史。千里江山归华夏，五十六个民族入中华，是我国人之大幸，不分满汉。无论宋仔，这些都是骄傲的中国历史，因为我们有一个共同的名字，中华民族。