得闲谨制为什么没有英语

讲真的，电影得显景致，是一堂生动的作文课，它教会我们如何从另一个全新的角度书写历史和战争。 你要写战争，就不能只写炮火连天。要写洗脚水比长江水干净，因为那里面没有同胞的血和尸骸。要写一个五世同堂的家族， 最后只剩下一老一少背着一串名牌慌乱逃亡。你要写敌人，就不能只写他们多残忍。要写日本军人的伪善， 写他们之小礼而无大意，更要写他们的刺刀举起钱的那一刻，对你尊严的彻底摧毁。你要写苦难，就不能只写流离失所。要写人恶到极点 面对炮火，心里只念着能不能吃口热饭的麻木。要写在炸成废墟的家里， 我们找不到亲人时那种哭都哭不出声的绝望。你要写反抗，就不能只写百姓挥舞锄头。 要写曾经的逃兵颤颤巍巍的扛起了炮筒。要写平时的庄家汉举着斧头和镰刀，眼睛通红的雨刺刀拼死一搏。你要写牺牲，就不能只写英雄的英勇就义。要写普通人的害怕， 写那些躲在门后发抖的村民，写那些临时批凑的武器。要写他们最后像一个人那样慷慨赴死，像一群人那样前赴后继最后。 你要写胜利，就不能只写喜极而泣的相拥。要写劫后余生的黑白记忆，再加上左邻右舍见面的那句恭喜恭喜，恭喜我们在残酷的战争中活了下来。 德兴锦志告诉我们，战争的残酷是将历史揉碎，除了看到将军的旗帜和士兵的冲锋， 你要真正关注到每一个普通人、普通老百姓的命运与尊严，这才是能真正打动人心的作文。

一口气看完得显紧致的十六个细节。一、电影中主要人物分为前期的三个日本兵和五十四个村民，这不是偶然的数字。三、代表了日军三个月侵占中国的计划，而五十四个民族，有人好奇为什么不是五十六个民族， 因为开国大典时的统计为五十四，后面才改为了五十六。二、戈壁镇在村民的眼里却是武镇，隐约了当年的人民渴望和平，而虚伪的日军想的只有侵略。 三、日军用手枪去打太爷，连着三枪都卡壳。这也不是偶然，因为这把手枪是南部十四式手枪，又叫王八盒子，卡壳率极高，曾经有过记录，日军战俘想自尽，连续七次激发失败被抓了。 四、电影中太爷的运气一向很好，砖头卡住坦克，自己乱跑，毫发无伤。这里隐喻了国运，现实中更为离谱，当年日军王老君山打了十三枚炮弹，居然个个是哑弹。五、电影中多次给了镜头，莫等闲是五十四个人中第一个觉醒的人。 再去想他的身份，南京机械厂的前工是地地道道的工人阶级，而在现实中，工人阶级正是当年的先锋队。六、老爷子每次去打鬼子，要么拿镰刀，要么拿斧头，而斧头和镰刀放在一起，正是我们伟大的旗帜。七、 老爷子给自己准备了兽医，视死如归的和日本兵去拼命。这里隐喻了当年抗战刚开始，我军伤亡的很严重。文学巨匠给垄断中的国人写了一本书国史大纲，当年很多人认为他是中华民族最后的遗书， 幸好老爷子的兽医没用得上，更幸好郭史大纲也没用得上。八、引证誓言的鬼子一直重复背诵一句话， 金子玄华红华。这句话的出自千字文。当年的千字文被世界各国称之为千古奇闻， 小孩子的启蒙必读读物。鬼子当年不止发动军事战争，而且要用文化去入侵，所以才有了日军去背千字文。但应不理解什么意思，背，只背第一句更像有些学生为了应对英语老师，只背了 abandon。 九、 为什么鬼子开始只有三个人，而炮兵们却害怕的不敢上？这是因为电影中在船上介绍过，炮兵们都是补充的兵员，他们根本没接受过训练，甚至没开过枪。 在当年抗战初期是很常见的事，甚至很多孩子还没成年也没摸过枪就上了战场时，莫德贤自己做出收音机后，收听到了广播，如果熟悉的就能发现，正是伟人的论持久战。前面说了，莫等贤是前功，代表了工人阶级，而这本论持久战强调了工人阶级通过生产支援前线的方式， 成为持久战中不可或缺的力量。后面才有了莫等县委代表的觉醒和胜利。十、电影初出现的高射炮，名字叫做苏罗通，炮兵说他能击落飞机， 一点没有吹牛，二十毫米的口径，在现实中的南京保卫战上射落了十二架飞机，打日本的脆皮坦克当然不在话下。十一、三个鬼子进村时，江面上飘过来一只羊，后面飘过来一只鼓，暗示了村民们重整旗鼓。 十二、莫德贤说过，洗脚水要比吸水还要干净。很多人非常不理解，这是因为当年的保卫战中，江边全是战后的尸体，甚至日军还发动过细菌战，所以很可能被污染过。 十三，莫德贤的儿子在日军坦克面前唱歌，日军没有下杀手，这是因为小孩唱的歌是中国男儿志气第一。高雪儿改编自日本歌谣，鬼子听不懂中文歌谣，子才没下杀手。莫德贤说，爸爸给他抛起来过三次，但接住了两次。 第一次是军阀混战时期，莫德贤出生，爸爸把他抛弃又接住了他。第二次是南京保卫战，爸爸第二次把他抛弃又接住了。 第三次没有接住，是因为爸爸把他抛走后，自己被日军杀害。十五，电影中为什么莫德贤最后没有被炮的后坐力给弹死，而彭玉畅和阿如那饰演的士兵却牺牲了？这里涉及到物理知识，两个战士用身体挂在两边，相当于千斤坠的作用，分摊了莫德贤受到的力， 从开始的垫衣服到固定绳子，都在用命总结经验。十六，最后有个有趣的点，尹正在这部电影中演技炸裂，但他曾经多次说过想演军人，却一直都觉得军装是这个世界上最好看的衣服，但没成想过。金子玄华，红华红华。

廖凡才几年就忘了鬼子长啥样，凭什么就德贤一家活了下来？德贤紧致那些看似荒诞的剧情，实则都是对现在的警醒。首先，为什么廖凡饰演的卖货郎是第一个被日军杀死的？明明他是很有危机意识的一个人，在撤离路上是他最先察觉到德贤是对的，然后跟着他走的。可是在戈齿镇几年，桃花源的安稳日子过下来，就 第一时间没认出鬼子，才过去三年啊，就忘了，这也太离谱了。想必很多观众在电影院看到 jm 都是这样想的，那这个角色的作用就到位了。过了几年就忘了，很 离谱，那过了几十年后呢？是不是早就忘干净了？居然四位啊，家人们，他看扎兵团演练的时候，唱完歌还说了一句一本正经 和避雷，一方面说明都知道这就是个假把式，演给村民看的。另一方面也说明安逸了几年，觉得哥止震确实已经 是个桃花源了，料繁衍的卖货郎就是在警醒我们这些后人，安逸日子过久了，别忘记周围的豺狼虎豹随时可能向你发起进攻。德贤在去戈趾镇安家之前还说了一句，就和日本人隔了一条江，太危险了，其实也是在暗示我们和日本离得那么近。 南京来的还心存侥幸，抗日战争过来的还心存侥幸？妄战必危，妄战必危！妄战必危！重要的事情说三遍。看德贤紧致讨论最多的一个点就是，凭什么就德贤一家活了下来，一个迷糊的老人，一个听不见的孩子，还有一个手无缚鸡之力的弱女子， 这个家德贤一个没看住就都溜出去了，最后竟然都活下来了，是不是主角光环太大了？不是的，首先我们得弄清楚一个逻辑，是因为他们活下来了才成了主角，不然幸存者的故事谁来讲？我们看到的是德贤一家的幸存单位，展现的是德贤家族两代人的损失。 夏城更是孤身一人，即便回了宜昌老家，他家里也没有其他人了。看懂德贤景致就知道，莫德贤一家。不单单是莫德贤一家，九十多岁的太爷爷像极了看似风雨飘摇，却总是向死而生的古老中国。莫德贤代表的是千千万万普通善良但敢于反抗的中国老百姓的缩影。夏城 代表着无数勇敢坚韧、吃苦耐劳的强大的女性后援力量。莫德贤是传承，是希望，是先辈们拼死守护的下一代。他们全家代表的是新中国抗日路程里那些觉醒的力量，也是我们最后胜利的原因。你想谁死？ 谁死了你会高兴？还有肖远说，全村就属莫家的强，最坚固是因为莫德贤从来没有放松过。他把家里的用具都打造成了武器，一把刀都能够轻松的把案板劈开，因为他一直在为抗战做准备啊。之前的莫德贤只想带着家人远离战火， 找一处安稳之地过日子，他的小家能保住就好了。但现实一次次击碎他的幻想，即便躲到偏远村落，也难逃被侵扰的命运。 看到只有三个人就能屠杀他们一个村子后，他才猛然醒悟，一味逃避换不来安宁。只有彻底击退日军，所有家庭才能真正获得安稳。这份觉醒让他彻底转变，从只想护妻儿的普通人， 变为众人而战的勇士。所以后来的莫德贤，带着那修了又修的苏罗通，承载着肖长官的梦想，参加了解放战争和抗美援朝。永远要清楚一件事，那就是个人的小家永远依附于国家这个大家，无论什么时候，唯有拿起武器反抗，将侵略者赶出家园，子孙后代才能过上太平日子。