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骂他的人很多,但是没人敢骂他的字,他被誉为中国一百幅最美的传世书法作品之一,他被称为天下第一女碑,他是我国历史上第一个有女性来书写碑文,他的作者呢,是中国唯一的女皇帝武则天,而武则天呢,也是中国第一个 自己写碑文,自己书单的人。这个碑呢叫做生仙太的碑,既然说生仙,那就和道教有关系了。 这个碑的原件在洛阳眼是勾山,勾山是道教的第三十二福地,也是西王母曾经修道的地方,也是周朝派的近,也叫子乔驾鹤升仙的地方。 在公元六百九十六年大年初一,武则天不走寻常路,别的皇帝封禅呢,选的都是东岳泰山,只有他选的是中岳嵩山。在封禅成功之后呢,返回洛阳,而必经之地就是勾山。 在经过勾山的时候呢,他听说了子乔的故事,就建封子乔为生仙太子,并且为他修建了一座庙,叫做生仙 太的庙。看来呀,神权还是为王权服务的,王权永远比神权大一些。在三年之后,武则天再次游历嵩山, 在返回洛阳的时候呢,又经过了勾山,刚好赶上这个庙的完工,他就半夜了升仙他的庙,并且呢自己亲自转人书单这篇碑的正文,我们来看一下这篇碑文的正文, 全篇呢,一共是三十三书行,写满的话呢,每一书行是六十六个字,字体兼具行书和草书。在唐朝初年的时候,人们流行林某王羲之的行书,从唐太宗李世民开始上行下效。 武则天呢,他做过李世民的才人,追随皇帝喜好,可以说名正言顺。来看一下第一书行,他写的是大周天策金轮圣旨御书, 金轮指的是佛教当中的转轮王,他是佛教当中啊,最理想的统治的化身。 在武则天早年的时候呢,他是利用佛教来管理国家的,但是立这块石碑的时候呢,他的思想明显倾向于道教,为什么只有道教才讲长生不老? 而这一书行的字呢,是标准的楷书,由唐朝初期的书法家薛季所写。说薛季不熟,他的外公咱都知道,唐朝初期著名宰相魏征, 魏征和楚垂梁,他的书法造诣是很高的,据说曾经啊,帮助李世民鉴定他收藏书法的真伪。而薛季的妈妈呢,是魏征的小女儿 薛继楚、隋梁、欧阳询、俞世楠,并称唐朝初期的四大书法家。武则天竖这块石碑的目的呢,大概是两个方面, 第一方面彰显他五洲盛世,他要和周朝太子晋攀附上亲戚关系,彰显他五洲政权的合法性,正统性。 但更多的呢,他是希望周太子能够赐给他长生不老的灵丹仙药,以及风调雨顺的大有之年,让老百姓都过上太平的生活。你往上看,悲蛾有六个大字,写的是生鲜太子之悲。 这六个字啊,字体叫做非白体,也叫笔花。这个字看上去呢,好像是墨汁不够了,写的断断续续的。这个书法难度其实非常高,这是中国书法体的一个独创。 这个字体呢,据说是蔡云发明的,欧阳询、王羲之都非常擅长飞白体,但他的字啊,都没有留下来,所以武则天呐,这六个飞白体就显得是异常珍贵。而武则天呢,还别出心裁的用每个字的笔画勾勒出了小鸟的造型, 这六个字包含了十只小鸟,有人说呀,这个小鸟是仙鹤,寓意着是驾鹤升仙,而这个十呢,就是十全十美的意思。而这六个飞白体呢,有人说可能也是血迹所写的。 这篇石碑呢,一共经历过三次坎坷,第一次是公元的六九九年,第二次呢,是公元的七零六年,这一年是神农二年,是武则天下台之后的第二年。 这回看客呀,不是武则天,是他的儿子向王李旦,当时权势极重,带着王府木料来看客的。而这回的目的很明确,把这个石碑碑后武士朱光的名字,以及张昌宗张引之的名字全部剔除掉了。 如果说武则天呢,竖这个石碑是彰显他五洲政权的合法性,而李旦的看客呢,恰恰是否定他母亲五洲政权的合法性。 武则天竖这个石碑,是表达了天命在我的开端。而李诞呢,就写下了此夜翻过的注脚,他们是母子,但是龙椅上没有母子,只有对手。


