武则天用隶书怎么写？

骂他的人很多，但是没人敢骂他的字，他被誉为中国一百幅最美的传世书法作品之一，他被称为天下第一女碑，他是我国历史上第一个有女性来书写碑文，他的作者呢，是中国唯一的女皇帝武则天，而武则天呢，也是中国第一个 自己写碑文，自己书单的人。这个碑呢叫做生仙太的碑，既然说生仙，那就和道教有关系了。 这个碑的原件在洛阳眼是勾山，勾山是道教的第三十二福地，也是西王母曾经修道的地方，也是周朝派的近，也叫子乔驾鹤升仙的地方。 在公元六百九十六年大年初一，武则天不走寻常路，别的皇帝封禅呢，选的都是东岳泰山，只有他选的是中岳嵩山。在封禅成功之后呢，返回洛阳，而必经之地就是勾山。 在经过勾山的时候呢，他听说了子乔的故事，就建封子乔为生仙太子，并且为他修建了一座庙，叫做生仙 太的庙。看来呀，神权还是为王权服务的，王权永远比神权大一些。在三年之后，武则天再次游历嵩山， 在返回洛阳的时候呢，又经过了勾山，刚好赶上这个庙的完工，他就半夜了升仙他的庙，并且呢自己亲自转人书单这篇碑的正文，我们来看一下这篇碑文的正文， 全篇呢，一共是三十三书行，写满的话呢，每一书行是六十六个字，字体兼具行书和草书。在唐朝初年的时候，人们流行林某王羲之的行书，从唐太宗李世民开始上行下效。 武则天呢，他做过李世民的才人，追随皇帝喜好，可以说名正言顺。来看一下第一书行，他写的是大周天策金轮圣旨御书， 金轮指的是佛教当中的转轮王，他是佛教当中啊，最理想的统治的化身。 在武则天早年的时候呢，他是利用佛教来管理国家的，但是立这块石碑的时候呢，他的思想明显倾向于道教，为什么只有道教才讲长生不老？ 而这一书行的字呢，是标准的楷书，由唐朝初期的书法家薛季所写。说薛季不熟，他的外公咱都知道，唐朝初期著名宰相魏征， 魏征和楚垂梁，他的书法造诣是很高的，据说曾经啊，帮助李世民鉴定他收藏书法的真伪。而薛季的妈妈呢，是魏征的小女儿 薛继楚、隋梁、欧阳询、俞世楠，并称唐朝初期的四大书法家。武则天竖这块石碑的目的呢，大概是两个方面， 第一方面彰显他五洲盛世，他要和周朝太子晋攀附上亲戚关系，彰显他五洲政权的合法性，正统性。 但更多的呢，他是希望周太子能够赐给他长生不老的灵丹仙药，以及风调雨顺的大有之年，让老百姓都过上太平的生活。你往上看，悲蛾有六个大字，写的是生鲜太子之悲。 这六个字啊，字体叫做非白体，也叫笔花。这个字看上去呢，好像是墨汁不够了，写的断断续续的。这个书法难度其实非常高，这是中国书法体的一个独创。 这个字体呢，据说是蔡云发明的，欧阳询、王羲之都非常擅长飞白体，但他的字啊，都没有留下来，所以武则天呐，这六个飞白体就显得是异常珍贵。而武则天呢，还别出心裁的用每个字的笔画勾勒出了小鸟的造型， 这六个字包含了十只小鸟，有人说呀，这个小鸟是仙鹤，寓意着是驾鹤升仙，而这个十呢，就是十全十美的意思。而这六个飞白体呢，有人说可能也是血迹所写的。 这篇石碑呢，一共经历过三次坎坷，第一次是公元的六九九年，第二次呢，是公元的七零六年，这一年是神农二年，是武则天下台之后的第二年。 这回看客呀，不是武则天，是他的儿子向王李旦，当时权势极重，带着王府木料来看客的。而这回的目的很明确，把这个石碑碑后武士朱光的名字，以及张昌宗张引之的名字全部剔除掉了。 如果说武则天呢，竖这个石碑是彰显他五洲政权的合法性，而李旦的看客呢，恰恰是否定他母亲五洲政权的合法性。 武则天竖这个石碑，是表达了天命在我的开端。而李诞呢，就写下了此夜翻过的注脚，他们是母子，但是龙椅上没有母子，只有对手。