孙家鼐是谁

一百三十年前，一位寿县学子成为光绪皇帝的老师，推动了京师大学堂的诞生，成为中国顶级的高等学府，北京大学的创始人。 一百三十年后的今天，在他的故乡淮南，一场关于他的学术会议正在重新打开他的精神世界。 这位学子就是受县的状元孙家带，他凭着谨慎而不失担当、严谨细致而又能务实变通的行事风格，成为清末官场的领衔人物之一。而关于教育， 他有三句名言，句句如金，照耀古今。这第一句就是关于办学根本， 中学为主，西学为辅，中学为体，西学为用，以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学。这是孙家奈在筹办京师大学堂时，为应对当时新旧之争、中西之变提出的刚领性方针， 取中国经学之精华，坚守儒家文化的根基，以正人心、明义理， 取西学的实用技术，服务于国家的革新。创办京师大学堂是一场教育救国的制度实验， 他要建造的也不只是一所新式学堂，而是一个民族未来的大脑。中国的根基不能丢，但世界的精华必须学。这十六个字为中国现代教育定下了文化的基调。这第二句是关于教学目的。 孙家奈提出学问之要，在于记事，解释出孙家奈极度务实和经适自用的教育观。他反对读死书和空谈学问，强调知识必须服务于社会，解决现实问题。 他扭转了千年来的只读四书五经、学而优则仕的求学观念，读书不是为了当官，而是为了记事， 让教育回归到解决现实问题、推动国家进步的轨道上，他拟订了京师大学堂的六条开办办法， 设立了天算地学、道学、政学、文学、武学、农学、工学、商学、医学十大学科，设置了热力、光学、化学等三十八个专业，强调学科的设置，要通经济、通西学， 要学外语，打通知识壁垒，培养经适自用的复合型人才。这不正是我们今天的新工科学科交叉的教育理念吗？ 这第三句话就是关于改革的心态。他说，开办知识与其速成，时资纷扰与其完美，多费时日。 为哲中二者先行举办，循序渐进、兼顾平衡，是孙家奈在创办京师大学堂的具体实践中，面对各种争议和困难时展现出的高超的实践智慧和政治魄力。 他反对追求速成、草率行事，也反对追求完美而无限期拖延，主张在行动中求完善。正是孙家奈这种先行举办、办中求善的务实与担当，让中国第一所现代国立大学 从争论中走进了现实。在务虚变法失败后，京师大学堂一度面临停建危机， 是孙家奈上述慈禧历程，其重要意义，经世大学堂的建设才得以继续完善。可以说，对于中国近代新式教育来说，孙家奈主掌的经世大学堂开启了先河， 砥砺了中国文教与世界先进学术接轨的基础。孙家奈的这三句话，是文化立场，是根本目的，是实践方法。 他不只是一位状元，不只是一位地师，更是影响了后世千万学子的教育奠基人、务实改革家。今天的这场探讨会，也不是在固执堆里评调古人，而是以学术为方法 搭建了一座桥，这座桥连接着历史与未来。从孙家奈的教育强国梦到今天的科技强国、人才强国的战略，这座桥连接着地方与国家。从淮南寿县走出的思想 如何参与了国家现代性的构建，这座桥连接着学术与公众，让高深的研究转化为地方的文化自信和公众的历史认知。孙家奈从寿县出发，走到了中国近代史的中心，今天 我们在他出发的地方重新思考我们的方向，让我们致敬先贤，启迪未来。

如果你不认识我是谁的话，来我给大家介绍一下我的名字。真名叫孙英雄，网名叫地师。为什么叫这个名呢？因为我姓孙，然后这个我家里的这个先祖呢，叫孙家奶，是北京大学创始人，京师大学堂创始人，受慈禧太后之命，然后当时开了京师大学堂啊，也培养了很多优秀的干部，当然最后清朝还是灭亡了。

有些人说为什么叫帝师？很简单，我的太高祖以前是咸丰皇帝的老师，自己可以查一下百度。孙家乃我家里有一个咸丰皇帝和慈禧太后赐的一把扇子。 咸丰皇帝赐的那把扇子打开以后，上面咸丰皇帝亲笔亲书三个大字。慈禧太后赠的那个扇子。呃，上面字挺多。