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一百三十年前,一位寿县学子成为光绪皇帝的老师,推动了京师大学堂的诞生,成为中国顶级的高等学府,北京大学的创始人。 一百三十年后的今天,在他的故乡淮南,一场关于他的学术会议正在重新打开他的精神世界。 这位学子就是受县的状元孙家带,他凭着谨慎而不失担当、严谨细致而又能务实变通的行事风格,成为清末官场的领衔人物之一。而关于教育, 他有三句名言,句句如金,照耀古今。这第一句就是关于办学根本, 中学为主,西学为辅,中学为体,西学为用,以中学包罗西学,不能以西学凌驾中学。这是孙家奈在筹办京师大学堂时,为应对当时新旧之争、中西之变提出的刚领性方针, 取中国经学之精华,坚守儒家文化的根基,以正人心、明义理, 取西学的实用技术,服务于国家的革新。创办京师大学堂是一场教育救国的制度实验, 他要建造的也不只是一所新式学堂,而是一个民族未来的大脑。中国的根基不能丢,但世界的精华必须学。这十六个字为中国现代教育定下了文化的基调。这第二句是关于教学目的。 孙家奈提出学问之要,在于记事,解释出孙家奈极度务实和经适自用的教育观。他反对读死书和空谈学问,强调知识必须服务于社会,解决现实问题。 他扭转了千年来的只读四书五经、学而优则仕的求学观念,读书不是为了当官,而是为了记事, 让教育回归到解决现实问题、推动国家进步的轨道上,他拟订了京师大学堂的六条开办办法, 设立了天算地学、道学、政学、文学、武学、农学、工学、商学、医学十大学科,设置了热力、光学、化学等三十八个专业,强调学科的设置,要通经济、通西学, 要学外语,打通知识壁垒,培养经适自用的复合型人才。这不正是我们今天的新工科学科交叉的教育理念吗? 这第三句话就是关于改革的心态。他说,开办知识与其速成,时资纷扰与其完美,多费时日。 为哲中二者先行举办,循序渐进、兼顾平衡,是孙家奈在创办京师大学堂的具体实践中,面对各种争议和困难时展现出的高超的实践智慧和政治魄力。 他反对追求速成、草率行事,也反对追求完美而无限期拖延,主张在行动中求完善。正是孙家奈这种先行举办、办中求善的务实与担当,让中国第一所现代国立大学 从争论中走进了现实。在务虚变法失败后,京师大学堂一度面临停建危机, 是孙家奈上述慈禧历程,其重要意义,经世大学堂的建设才得以继续完善。可以说,对于中国近代新式教育来说,孙家奈主掌的经世大学堂开启了先河, 砥砺了中国文教与世界先进学术接轨的基础。孙家奈的这三句话,是文化立场,是根本目的,是实践方法。 他不只是一位状元,不只是一位地师,更是影响了后世千万学子的教育奠基人、务实改革家。今天的这场探讨会,也不是在固执堆里评调古人,而是以学术为方法 搭建了一座桥,这座桥连接着历史与未来。从孙家奈的教育强国梦到今天的科技强国、人才强国的战略,这座桥连接着地方与国家。从淮南寿县走出的思想 如何参与了国家现代性的构建,这座桥连接着学术与公众,让高深的研究转化为地方的文化自信和公众的历史认知。孙家奈从寿县出发,走到了中国近代史的中心,今天 我们在他出发的地方重新思考我们的方向,让我们致敬先贤,启迪未来。

如果你不认识我是谁的话,来我给大家介绍一下我的名字。真名叫孙英雄,网名叫地师。为什么叫这个名呢?因为我姓孙,然后这个我家里的这个先祖呢,叫孙家奶,是北京大学创始人,京师大学堂创始人,受慈禧太后之命,然后当时开了京师大学堂啊,也培养了很多优秀的干部,当然最后清朝还是灭亡了。

有些人说为什么叫帝师?很简单,我的太高祖以前是咸丰皇帝的老师,自己可以查一下百度。孙家乃我家里有一个咸丰皇帝和慈禧太后赐的一把扇子。 咸丰皇帝赐的那把扇子打开以后,上面咸丰皇帝亲笔亲书三个大字。慈禧太后赠的那个扇子。呃,上面字挺多。
