引弓待发是成语吗

中华，中国，中国必胜，战胜所有时刻准备着！

黄河里住着一位河神，叫河泊。 哦，黄河真大呀。 不不不，北海比起黄河来不知要大多少倍呢。呃，我才不相信呢，除了黄河，我没有见过比他更大的了 啊。你要是有机会到北海去看看，到了，那你就会相信了。到了秋天， 天洪水汹涌澎湃而来，黄河成了一片汪洋。 哦哦哦哦，哈哈，黄河更大了，哈哈哈哈， 我不如趁着黄河泛滥东流而下，去北海看个究竟吧。啊，北海若？何伯这厢有礼了啊。 啊，欢迎你，不知你远道而来，有何贵干啊？我听老规说，北海要比黄河大不知要大多少倍。哈哈，我这次特里看看。啊，是这样，那你就浮出水面去看吧 看吧。何伯一出海面，就被眼前的一切惊呆了。 只见北海无边无际，天海相接，最远处就是太阳升起的地方。 哎呀，除了黄河还有这么辽阔的世界，我是不是太绝情了？井底之蛙不懂得海的大小，见识浅薄的人不懂得深奥的道理。望阳只抬头看，心态是发出叹息。望阳心态由此而来。

家人们，你们是不是以为刀陪莫坐就是去饭局上凑个数，坐最差的位置？其实啊，这个文雅的成语背后藏着大智慧。 他最早出自南史谢灵韵，传说的是南朝才子谢超宗的故事。谢超宗这人可厉害了，他爷爷就是写池塘生春草的山水师鼻祖谢灵韵。 有次皇帝设宴，他故意坐在末位，别人问他为何不做主位，他拱手说，若天假之年，无当负刀陪礼队。 这句话里的里指的是孔子的儿子孔礼。论语里记载，孔子曾站在庭院教住儿子，问，学诗了吗？学礼了吗？孔礼恭敬回答后小跑着退下。所以刀陪莫做根本不是混饭局的意思。 古人用刀陪是谦称自己没资格，却蒙受后代。礼队则是向往像孔礼那样聆听圣贤教诲的姿 态。谢超宗表面作莫作，实际在说，我虽未卑，但渴望像先贤弟子般求教啊。如今咱们用这个词，反而常误以为止，勉强陪坐末位，朋友们，下次酒桌上可别用错了。你们还遇到过哪些被误解的成语？评论区聊聊，咱们一起涨知识！

大家好，我是小明同学，今天我要给大家分享一则成语故事，守株待兔。从前有个宋国的农夫，他有一块肥沃的土地。 农夫每日精耕细作，收成可观，日子过得红红火火。每当农夫干活累了，他就在田边的树桩旁边休息一会。这天，农夫正在挥汗除草， 突然嗖的一声，一只野兔从树林里窜了出来。看到农夫后，兔子受到惊吓， 竟然一头撞在树桩上死了。农夫把锄头一扔，赶紧跑过去抓起兔子，心想，天上掉兔肉，我运气可真好呀！ 他拎着兔子，横着小曲往家走。突然，他脑子里闪过一个念想，他心想，我要是天天守在这里，那不就是每顿有肉吃吗？于是 他打那以后，农夫搬来小板凳，天天守在树桩旁边，巴望着再有兔子撞上树桩。日子一天天过去了，田里野草疯长，庄稼也渐渐枯萎了。邻居们看到农夫这副模样， 纷纷劝他快去种地吧，庄稼要绝收了。农夫却充耳不闻，依旧坐在那等兔子日复一日。然而，兔子再也没来，撞死过农夫，也成了周围人的笑柄。

小朋友们大家好，今天我们来讲守株待兔的故事。在一个宁静的小村庄外，有一片广袤的田野， 田野里有个农夫，每日都辛勤的劳作着，这一天，太阳像个大火球般炙烤着大地。农夫在田地里干了大半天的活，累的腰酸背痛，便坐在田边的一棵大树下休息。 突然，一只野兔从草丛中慌慌张张的蹿了出来，他跑得飞快，眼神中满是惊恐，原来他是被后面追赶的猎人吓得失了神。 这只野兔慌不择路，一头撞在了农夫身旁的大树上，只听砰的一声，野兔便倒在地上抽搐了几下就没了气息。 农夫先是被这突如其来的声响吓了一跳，等反应过来，看到躺在地上的野兔，眼睛瞬间亮的像星星一样，他兴奋极了，连忙跑过去一把抓起野兔，心里乐开了花， 哈哈，今天可真是运气爆棚啊，不费吹灰之力就得到了一只肥美的野兔，晚上可以每餐一顿了。从那以后，农夫满脑子想的都是再捡到撞死的野兔， 他再也无心种地了，每天都早早的来到田边，坐在那棵大树下，眼睛紧紧的盯着四周，期盼着野兔能再次出现。 日子一天天过去，地里的庄稼因为没人打理，变得杂草丛生，枯黄矮小，可农夫依旧守在树下，一天，两天，三天，一个月过去了，始终没有野兔再来撞树。 村里的人看到他这幅模样，都纷纷劝他，你别再傻等了， 哪有那么多野兔会自己撞死啊，还是赶紧回去好好种地吧。可农夫却把这些话当成了耳旁风，他固执的认为，只要自己坚持等下去，就一定能等到下一只野兔。 最终到了收获的季节，别人家的田地里都堆满了金黄的稻谷，而农夫的地里却是一片荒芜， 他不仅没有等到第二只野兔，还把庄稼都荒废了。这个故事告诉我们，不主动努力而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获，结果只能是一事无成。 小朋友们可不要像这个农夫一样犯傻哟，要通过自己的努力去收获美好的果实。

远古时期，天空中突然出现了十个太阳，炙热的阳光如火焰般倾洒而下，大地瞬间变成了一片炼狱， 河流干涸，土地狰裂，庄稼颗粒无收，百姓们在酷热中苦苦挣扎，生活陷入了绝境。后羿是部落里的神箭手，他力大无穷，箭术高超，看到百姓们遭受如此苦难， 后羿心急如焚，他暗暗发誓，一定要拯救大家于水火之中。后羿背起自己的神功，踏上了寻找射日之地的艰难旅程。 一路上，他穿越了荆棘丛生的森林，攀爬过陡峭险峻的山峰，淌过了波涛汹涌的河流， 每一步都充满了艰辛，但他从未有过丝毫退缩。终于，后羿来到了一处高耸入云的山峰之巅，他拉开神功，搭上利剑，瞄准了天空中的太阳。然而第一个太阳似乎察觉到了危险， 愤怒的抖动着光芒，试图抗衡。后羿咬紧牙关，眼神坚定，猛的松开了手中的剑。 嗖的一声，利剑如流星般划过天际，准确无误的射中了第一个太阳。那太阳瞬间爆裂，化作一团巨大的火球坠落到了地面。 紧接着，后羿又迅速搭建，向着第二个太阳射去，一个又一个太阳在他的神箭下纷纷坠落。当他射落第九个太阳时，天空中只剩下最后一个太阳了。 这时百姓们纷纷赶来，他们害怕如果把最后一个太阳也射下来，世界将会陷入无尽的黑暗。后羿犹豫了一下，最终放下了手中的弓。 从此，天空中只剩下一个太阳，他温和的照耀着大地，万物开始复苏，河流重新流淌，庄稼茁壮成长，百姓们又过上了幸福安宁的生活， 而后裔也成为了人们心中的英雄，他的英勇事迹被世世代代传颂着。

欲盖迷章话说在春秋时期，齐国有一位大夫叫崔仲，他与齐庄公发生了矛盾， 一怒之下竟然将齐庄公杀害了。可崔仲没想到，这件事情被负责记录国家历史的太史公知道了，还将他记录了下来。 崔柱心里非常害怕哇，杀人可是大罪，更别说是杀害了齐国的大王，他不仅会因此丢了官职，就连他的家人也会一起受到严厉的惩罚。于是崔柱连忙找到太史公， 要求他将这件事改写成齐庄公是生病去世的，可太史公非常公正的拒绝了崔柱。 崔柱见太始公不肯听从他的话，生气极了，但是又想不到其他的办法，所以他把太始公也杀害了，他想着，这回总没有人知道了吧。没过几天，崔柱才发现， 原来太始宫还有三个弟弟，他们也是负责记录历史的史官。于是崔柱又把其中两个弟弟找来，逼着他们改掉这段历史。但是太始宫的这两个弟弟都不肯屈服， 催住心想，我绝对不能让天下人知道这件事，他便狠下心来，又接连杀害了太始宫的这两个弟弟。当他找到太始宫的第三个弟弟太史纪时，忍不住问道， 你的哥哥们都被我杀了，难道你就不怕死吗？太史纪，说， 真实的记录历史是我们史官的责任，你做的坏事迟早会被天下人知道的，我即使不把它写下来，也掩盖不了你的罪行。果然，纸是包不住火的， 崔柱本来想掩盖这件事，却因为连续杀了好几位史官，引起了更多人的关注。后来其他的大臣们联合起来，经过一番调查，他们终于知道了事情的真相， 结果可想而知，崔柱受到了非常严厉的惩罚，他不仅没了房子，丢掉了官职，甚至还失去了家人。 哎，崔柱原本是为了掩盖自己干的坏事，却一而再再而三的犯错，最后不但事情败露，还落得了悲惨的下场，真是自作自受。 好了，这就是欲盖弥章的故事了，接下来让我们深入认识一下这个成语吧。盖字在这里是掩盖的意思，而迷指的是更加。 章呢，则是明显的意思。欲盖弥章连起来理解，意思就是有人想要掩盖坏事的真相， 结果却暴露的更加明显。现在呀，大家明白了吧，如果我们犯了错，就应该勇于承认错误，并且承担后果， 而逃避和掩盖事实，只会造成更大的错误哦。好了，今天的故事就讲到这里，我们下期再见哦，拜拜！

家人们，你见过赌上性命等奇迹的人吗？战国时期，燕太子丹被秦王扣做人质想回国，秦王甩下两个不可能的条件，天上下小米马的头上长犄角。 这就是天宿马脚的由来。一个被司马迁直言太过的千古传说。这段故事藏在史册列传和论衡里，司马迁虽觉得传说夸张，但当时的燕赵百姓却深信不疑。 他们说太子丹的赤诚感动了天地，让天宇素马生角这种绝无可能的事真的发生了。 秦王当初立下毒誓，本是想彻底断绝太子丹的念想，毕竟素米靠耕种，马角无先利。这就像今天说，等石头开花才能升值， 等河水倒流才能复合一样，都是妥妥的刁难。可谁也没想到，这场看似荒唐的赌局居然以奇迹收场，太子丹真的踩着不可能踏上了归途。 但天宿马脚真的是在歌颂奇迹吗？恰恰相反，他藏着三个扎心真相。第一，他本质是绝境中的精神寄托，就像太子丹在囚笼中，除了相信奇迹，别无选择， 这是人类面对无力时的本能渴望。第二，他是不可能之事的代名词。司马迁之所以说太过，就是因为他看透了传说背后的真相。所谓奇迹，不过是百姓对太子丹遭遇的同情和对强权的反抗。第三， 他预示了执念的双刃剑。太子丹靠奇迹回国，却把这份逆天改命的执念变成了后来的灭国导火索，这才是故事最残酷的结局。 太子丹靠奇迹活了下来，却没明白一个道理，奇迹可遇不可求，实力才是硬底气。他回国后没有励精图治，富国强兵，反而一门心思报复秦王，倾尽国力策划了荆轲刺秦， 可刺秦失败后，秦国大军压境，燕国根本无力抵抗那场让他逃生的天速马脚。奇迹终究没能拯救一个积贫积弱的国家。 顾延武说，晏太子丹不过理事慕想，虽有天宿马脚之谈，点透了关键。没有实力支撑的奇迹，只能是一时的幸运， 终究躲不过现实的清算。放到今天，天宿马脚给我们的启示更是振聋发聩。第一，别把等奇迹当人生策了。你等的天宿，其实是别人早就耕耘好的稻田， 你盼的马脚，其实是别人偷偷打磨的技艺。太子丹等来了奇迹，却没等来的民心强军队最终还是输了。第二，方向错了，奇迹也救不了你。 太子丹把执念用在了抱负上，而不是强国上。就像现在，有人把精力用在等风口，而不是练内功，就算真的遇到机会也抓不住。第三，真正的逆天改命，是把不可能变成我能行。古人觉得天与宿不可能， 可今天我们有杂交水稻，无土栽培，觉得马生角不可能。可今天我们有基因技术、生物工程。所谓奇迹，不过是努力到极致的必然结果。家人们，我们都曾有过等奇迹的时刻，等一个不用努力就能成功 机会，等一个不用付出就能得到的结果。但天宿马脚的故事告诉我们，世界上最靠谱的奇迹是你的坚持，最硬的底气是你的实力。 与其盼着天上吊粟米，不如自己种下稻田。与其等着马生角，不如自己锻造铠甲。记住，所谓逆天改命，从来不是靠运气，而是靠日复一日地脚踏实地。现在就行动起来，你想要的，终会靠自己实现。

朋友们，大家有没有想过，古人会用怎样充满想象力的语言来描述在外面辛苦打拼这件事？ 他们不是说我好累，而是说我用狂风当梳子，用暴雨来洗头。是不是这个画面感一下子就上来了？这就是我们今天要聊的成语，栾风沐雨。栾风沐雨出自战国庄周的庄子，天下 肥无拔，尽无毛。沐胜雨，治疾风，治万国雨。大圣也而行劳，天下也如此。这个典故说的就是上古圣王大禹在庄子的技术中，为了治理滔天洪水，拯救苍生。 大雨沐甚雨至极风，也就是用狂风梳头，用暴雨洗头。他带领民众开山倒河，足迹遍布九州，在外奔波十三年，三过家门而不入。 这个形象不再是简单的辛苦，而是一种将个人肉体完全交付于天地，为宏大使命而献身的极致奋斗状态。成语志峰沐雨便承载了这份穿越千年的带有悲壮色彩的坚韧。我们把这个成语拆解来看，志峰沐雨 整体是一时说用风梳头，用雨洗头发，形容人经常在外奔波，不必风雨，历经艰辛， 是带有一种积极的、赞颂的感情色彩的。因为这个成语本身就是一副很生动的素描， 一个人在风雨中跋涉，风如书，雨如木，艰辛与坚毅跃然纸上，是一个饱含敬意的词汇，专门用来形容为事业理想使命而主动迎接艰苦的人。创业者、建设者、守护者。 就像航天追梦人在荒漠的实验场一待待十几年，从青春待到白发，又像深山支教者背着教材和物资翻山越岭，雨水打湿课本，山风吹红脸庞，只为点亮山间的一盏教育明灯， 又像边疆守护者在巡逻的路上，狂风是守护的号角，暴雨是光荣的洗礼，他们的身影就是移动的戒备。这样我们就可以看得到栀风沐雨有几个特点，一个是主动选择，不是风雨追着我们跑，是我们追着使命跑。 第二个就是长期的状态，不是一天两天，是以年为单位，把风雨当做日常。第三个就是宏大的目标， 不是为了 kpi， 是 为了国家建设、科研攻坚等这种不平凡的、具有历史感和集体意义的奋斗历程。所以它的近义词有风餐露宿、筚路蓝缕、披星戴月。 反义词有养尊处优、锦衣玉食、安居乐业。在使用当中啊，一个是可以用来赞扬奋斗者，形容创业者、科研工作者、边防战士等这种长期在艰苦环境中为了理想奋斗的群体。 比如说中国航天人的征程，是真正栉风沐雨的征程，从戈壁滩的风沙到发射场的烈日，每一步都写满艰辛与荣耀。第二个就是可以用来描述建设的历程， 回顾国家企业或者是某项伟大工程，从无到有，克服万难的艰辛过程。 同样也可以用来讴歌奋斗精神，用于表彰或者纪念那些为公共利益、集体事业付出巨大辛劳的个人或者团队。但是要注意，一个是要避免形容被动的， 还有无意义的受苦，比如说今天没带伞下班，路上被淋湿了，真是炙风沐雨。这个语境是比较日常而且被动短暂的，但是这个成语描述的是比较宏大的色彩， 他们两个有一些冲突，应该说今天没带伞，下班路上被淋成了落汤鸡，哎，比较生活化。第二个就是要避免用于形容日常的轻微的辛苦，或者是忙碌加班啊，出差呀， 比如说为了赶项目团队，这几天栀风沐雨终于完成，这几天就证明这个项目冲刺是短期的，用加班加点日夜兼程更为贴切一点。应该说为了赶项目团队，这几天日夜兼程终于完成了，这样就好了。 栀风沐雨描述的是比较苦，比较难。但是我们今天谈论栀风沐雨，不是为了歌颂苦难本身，而是为了致敬那份在认清艰难后依然选择出发的勇气。是为了记住 我们中华文明里最硬核的浪漫，就是把生存活成开拓，把风雨走成了风景。 所以，如果我们和我们身边的人正在为了一个值得的目标，经历着自己的风雨，请在心里对我们自己说，这不是狼狈，这是栀风沐雨，是我们凡人身体里住着的神话。 好朋友们记得点赞关注，如果你有想了解的成语，可以在评论区告诉我，我们一起学习分享，我们下课。

战国时期，齐宣王喜爱听人吹箫，而且喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹箫的时候，总是叫三百个人在一起合奏给他听。 有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得这是个赚钱的好机会，他根本不会吹鱼，却跑到齐宣王那里吹嘘自己，说， 大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹箫的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。 齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快的收下了他，把他也编进那只三百人的吹箫队中。 从此以后，南郭先生就随那三百人一块合奏给齐宣王听，和大家一样，拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。 每当演奏的时候，南郭先生就捧着鱼混在队伍中，人家摇晃身体，他也摇晃身体，人家摆头，他也摆头， 脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏的更投入。就这样，南郭先生在乐队里混了一天又一天，一年又一年， 可是好景不长，过了几年，爱听合奏的齐宣王死了，他的儿子齐敏王继承了王位。 齐敏王也爱听吹鱼，但是他和齐宣王不一样，他觉得三百人一块吹实在太吵，不如独奏来的悠扬逍遥。 于是齐敏王发布了一道命令，要这三百个人好好练习，做好准备，他将让这三百人轮流来一个个的吹鱼给他欣赏。 听到这个消息，南郭先生吓得差点昏过去，他心里想，这下可完了，我根本就不会吹鱼，这可怎么蒙混过关啊， 要是让齐王发现我不会吹，那可就大祸临头了。南郭先生越想越害怕，觉得再留在宫里是死路一条。 于是在一个夜深人静的夜晚，南郭先生偷偷的收拾好行李，慌慌张张的溜走了， 从此滥竽充数。这个故事就流传了下来，他告诉人们，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会露出马脚，那些靠蒙骗混日子的人，迟早会原形毕露， 而那些真正有才华有能力的人，才能在竞争中站稳脚跟。

春秋时期，有个贪婪而又愚蠢的人，自己不愿劳动，见到别人的财务总要想办法弄到才心安。 有一天，他听说晋国世家赵氏灭掉了范氏，便急忙赶到范氏家去，想趁乱捞点油水，谁知范氏家所有值钱的东西都被洗劫一空，他好不懊恼，真后悔白跑这一趟。 突然，他发现院中柴堆里露出一片亮光，便走过去扒开横七竖八的柴火一看，原来是一口大盅。 他仔细审视了一番，断定这口大盅是用上等的黄铜做成的，不禁喜出望外，眼睛笑的眯成了一条缝。 他迫不及待的去背钟，可是那钟又大又高，沉甸甸的，不要说背了，连移动一下都不可能。 眼看快到手的东西不能据为己有，他急得团团转。就在这时，他在院墙角看见了一把大铁锤，心里顿时有了主意，高兴的自语道，真是天助我也。 他忙不迭的抡起铁锤，狠狠的朝大钟砸下去，想把大钟砸成碎块，然后再用麻袋装回去。 可是大钟发出的巨响把他吓了一大跳，并且那嗡嗡嗡的余音久久的在院子上空回荡，把他的耳朵都要震聋了。 他很害怕别人听见了钟声会跑来抢他的钟，就赶快用双手紧紧捂住自己的耳朵， 于是他听不见钟声了。他以为自己听不见，别人也一定听不见，就放心大胆砸起钟来，每砸一下都要用双手捂住耳朵，待钟声响过后才松开手再砸。 这样一下一下，钟声响亮的传到很远的地方，人们听到钟声蜂拥而至，把小偷捉住了， 掩耳盗铃，比喻自己欺骗自己，明明是掩盖不住的事情，偏要想法子掩盖，多用于讽刺那些做事不想让别人知道，却偏偏又引起他人注意的人。

抛砖引玉，在唐朝诗坛，有一位名叫常建的诗人，他对另一位诗人赵家的才华那是钦佩至极。有一次，常建听闻赵家即将前往苏州游玩，并且还会到苏州城里的陵园寺一游，得知这个消息后， 长剑就像抓住了一个难得的机会，他心急火燎地赶到灵岩寺，在寺庙的墙壁上挥笔写下了两句诗，便匆匆离去。 不久之后，赵家来到了灵岩寺，刚踏入寺内，他的目光就被墙上那两句诗吸引住了，细细品读之下，他发现这两句诗韵味十足， 虽然意境已出现端倪，但少了些什么，似乎还未达到最完美的状态。赵甲本就才华横溢， 此时更是寄仰难耐，他不假思索的拿起笔，在后面续上了两句诗，这一续，就如同给一幅原本有些残缺的画卷 添上了最精妙的一笔，整首诗瞬间变得完整而精彩。这件事很快在众人之间传开了，大家纷纷感叹常见此举的巧妙，都说他这是抛出了砖头，却引出了赵家那如美玉般的诗句。