西藏灵塔里是什么

这是布达拉宫唯一的缺憾，因为在里面没有仓家错的灵塔。在红宫的上师殿里面，端坐的一尊六世仓家错的鎏金银塑像，这是仓家错在布达拉宫里面唯一的一个塑像。 在红宫西南角第八城的长寿乐极殿，也曾是昌家厝的寝宫，这张椅子陪他度过了在布达拉宫十年的时光。雪域最大的王昌家厝传奇的一生也是从这里开始。 时间回到幺六八三年，藏南门与雪山脚下，一名男孩诞生到一个普通的家庭。然而命运的巨网早就在他出生之前已致敬 幺六八二年，也是男孩出生之前无视的阿旺罗桑加错圆记。他的圆记消息如果一旦公开，不仅会引发格鲁派内部的权力真空，还会让蒙古和硕特、布拉藏韩的势力介入，威胁格鲁派的统治根基。 而拉扎杭这位和硕特布在该地区的实际掌权者，一心要强化蒙古势力对西藏的支配，双方在权力分配上的分歧已经达到了不可调和的地步。 为了与拉扎韩展开持续的对抗，掌握十圈的蒂拉桑杰加措为了稳固权力，做出一个惊人的决定，密不发丧。这一瞒就是整整的十五年之久。在此期间，桑杰加措也开始秘密寻访灵童， 并最终将目光锁定在这个武士阿邦罗桑加措，远迹不久后，出生在抓周仪式上紧紧握着前世遗物的男孩。 他的选定并非完全源于神迹，我觉得更像是残酷政治博弈的产物。为了积蓄五十而望，罗桑加错名义发号施令。桑杰加错将这位真正的灵童悄悄隐藏在了民间，并且一直派人暗中观察和保护起来。 直到幺六九六年，真相终于败露，康熙在征讨准格尔时得知了真相，并且大发雷霆，震怒问责桑杰加措这个时候才慌忙的将已经十四岁的昌加措引入布达拉宫。

布达拉宫里面为什么没有仓央嘉措的灵塔呢？幺六九七年，这个曾在商业中纵情奔跑，心智已完全打开的少年，被迫告别家乡，剃度受戒，坐上了布达拉宫的冰冷而至高无上的金座 发明罗桑人庆仓央嘉措。然而这座雪域的圣殿于他而言只是一个黄金的牢笼。 表面上看来他是雪域最大的王，但却是桑杰加错玩弄权术的傀儡。 他更深的痛苦源自于自己的内心，他自由在允许结婚的宁玛派，也就是洪教的文化中成长， 内心的深处对属实情感有着天然的向往，却不得不严守格鲁派最严苛的清规戒律。这种撕裂造就了他一生矛盾与反叛。 于是当夜幕降临，六世的仓家撮便消失，化名荡桑忘波的贵公子，流连于拉萨街头的酒家和民居。于是才有了那一句，住在布达拉宫中，我是驰名的仓家撮，住到拉萨宫殿下，我是浪子荡桑忘波。 然而血液的足迹最终还是被处死的，传说让他痛彻心扉， 所有的挣扎与渴望，最终凝结成那一句穿越时空的决唱，尘虑多情损反省，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 那些所谓的不守清规，不守戒律，还有他所写的那些诗集，其实都是一些修行的道歌，但都被他们的阵地拉长寒曲解，很快成为攻击他们的利器。 在一七零五年，与桑杰加措是同水火的蒙古和苏特部收留拉萨罕，在斗争中获胜， 他立马处死了第八桑杰加措。随后拉萨罕咒书康熙指责桑加措是一个假的转世，他沉迷酒色，不守清规，请求废除康熙准奏，下令将其押解至北京。 一七零六年，仓央嘉措在蒙古士兵的压戒下，走向了未知的命运。那等待仓央嘉措的又是什么样的一个结局呢？

我们今天看到的这座殿堂呢，是九世的爱老妈的这个灵堂殿啊，他的这个藏语名字叫做沙松梦嘎殿 啊，我们可以看到从建筑的结构来看，他是一个完整的一个具有三层呃高的一个电域，呃里面呢是供奉着非常非常精美的啊黄金通体包裹的九十达代。老妈的这个 塔是呈这个呃藏传佛教当中的巴尔善氏佛塔当中的造型叫做啊菩提塔。四周或者说通体上镶嵌着各种各样的这个宝石，我们既可以看到有这种 啊精美的绿松石，也有珍贵的这个红宝石啊，还有这个玛瑙和翡翠，或者说其他一些地方的交流的物品，比如说啊这个羊脂玉，还有一些翡翠啊珍珠等等等等，镶嵌在这个灵塔上面，显得既华贵又是非常的这个啊庄重典雅。 四周的这个塔基上呢是分别啊葬刻着用黄金和这个呃珠宝葬刻着呃四种这个神兽的这个样式。朝南的这个主要的这个中间呢是他供奉着西藏非常非常早期的大黑天的 这个精通佛像，除此之外呢其他的一些地方呢也类似的呃雕刻着神兽，神兽，中间呢他有这个其他的一些类似的啊藏传佛教的神像， 我们可以看到他的宝瓶处的这个门襟部分呢是呃具有非常非常典型的呃藏传佛教的这个宝座，或者说是这个呃佛像的这个宝座的这个六奴具的这个呃样式， 呃他既有我们所谓的这个呃六个这个神兽托起的一个宝座的这个形状， 上面呢是有这个大鹏啊大鹏鸟，呃这个双手抓的这个应该说是这种蛇灵之类的，它是一种非常典型的藏传佛教的一个图案的样式， 类似于其他一些林塔的这个结构的话呢，九十林塔的这个呃规模呢，是相对来说相对较小。呃我们在布达拉 里面能够看到的这个八座灵塔当中，九师呢是相对来说是比较呃小的层规模上，但是他的这个装饰性，尤其是上面的这种镶嵌物呢，是不亚于其他一些灵塔，呃使得我们看到他的时候呢，呃非常的精美精巧而非常非常的细致。 呃这座灵塔殿修建的时间呢？是呃十九世纪的这个上半夜。呃他的这个呃工匠呢？嗯大多来自拉萨本地区。然后呢他的这个主要的这个作坊呢，是当时位于布达拉宫脚下的这个雪堆呗。 呃，当然了这里面也有一些呃除了这个西藏本土的这个呃工种的一些作业的这个人员之外呢，呃清朝的这个呃皇帝呢，也派了一些呃工匠参与到这个呃巨大的这个工程当中。我们也可以说这一座 灵塔也是呃汉藏各种呃各族人民共同劳作完成的一个非常非常珍贵的一个呃特殊形制的一个文物的一个样子。 那么今天我们看到的这一座呃林塔呢，它也是布达拉宫管理处呃通过这种呃数字化的这种先进的这种科技手段，在做一个数字化的一个建档的一个工作。 我们利用一些呃数字化的建模，数字化的这种高高精度的这个采集工作，包括呃高精细的一些呃拍摄和剪辑和拼接等工作，对，这个 啊，不可移动文物特殊形制的这个灵塔类的这个文物的，呃，数字化的采集啊，奠定了一个非常好的基础，也是 为这类文物的下一步的这种数字化的大面积的采集奠定了一定的这种基础，也是开创了西藏这种灵塔文物的一个数字化采集的一个先例。