香菱故事对民族自信的影响

哈哈，嗯，我想下雪，必刮北风。昨夜听了一夜的北风，嗯，我有了一句了。 嗯，一夜北风紧，可使得这句虽粗不见底下的，这正是会作诗的奇葩。 哈哈，这不但好，而且留了多少地步给我们后人呢？王西凤会管家，但是不识字，所以他文采平平。一夜北风景呢，是一个非常普通的开头，黛玉说好，一方面是捧王西凤，另外一方面呢，一夜北风景确实太宽泛了，这么宽泛的开头给了后面结实的人 非常大的发展空间。好，就是这句起头，哎，稻香老农，快续下去啊，哎，好，来来来，我来给你蘸沫，续上几句。好的，让他们吃鸡，哈哈。开门，雪上飘 入泥莲洁白。那李玩接了下一句。开门，雪上飘入泥莲结白。这一句就是寻常的血液描写。呃，非常的中规中矩，不抢风头，也不特殊，也不差劲，非常符合李玩这种寡居、保守藏拙的一贯态度。 嗯，杂地溪穷流有，一樽枯草无心事，尾条 价高村酿熟。后面相邻接的这一句是非常优秀的，杂地西穷窑代表满地的雪花，就是像遍撒的美玉一样令人怜惜。 有一种枯草就是把雪拟人化了。雪有心令枯草，来年富荣相邻。他儿时被拐卖，沦为奴婢，沦为血盘的世芥，历经波折，这个时候是他刚学写诗不久， 但是他已经能够把雪拟人化了。其实他是已经把自己的心性追求融入了诗剧，他是一个天真淳厚的人，对美好事物非常珍视，他把自己的糟蹋融进了诗里面。第一句感慨雪的湮灭是怜惜自己，那第二句也是隐喻自己就是希望人生像枯草一样熬过寒冬，生生不息。 所以相邻。他已经有把自己的人生体验、感悟和期待融入诗剧的这种意思了。就是他有这个倾向了。 家绪念征摇奥迪审疑险。嗯，好。 只可怕动摇皑皑清趁布。

诗的好处似有口里说不出来的意思，想去尽是有理有情的。这话有了些意思。向林学士这个名场面，在红楼梦的悲剧底色上闪耀着人性的光辉。但玉娇相邻的方式是平等，启发鼓励 他也体现了一种理想的教育关系啊。教育不是知识的灌输，而是心灵的唤醒。不是权威的压制，而是对话的开展。晚安。

香菱，一个苦命的薄命女，她原本是甄士隐的掌上明珠，幼时被拐沦为薛蟠妾室，最终被夏金贵折磨致死。一首咏月诗道尽平生孤苦。但在锁影派的解读里，香菱远不止是个人悲剧的缩影。她的命运轨迹里，藏着明清一代的家国血泪， 每一次改名，每一场遭遇，都是对王朝更迭的隐喻。书写名字里的密码，从真英联到丘陵，藏着华夏子民的劫难。 在锁影派眼中，相邻的名字从来不是偶然。原名真英联，谐音真硬联，这不仅是对个人命运的探访，更是对明清一代后，在战火与动当中流离失所的华夏百姓的集体悲悸。 他被拐子卤走，辗转贩卖，忘记自己的出身与姓名。恰如彼时的汉人，在政权更迭的冲击下，被迫隐匿宗族记忆，甚至连文明根脉都险些断裂。 而他的名字变迁更耐人寻味，从相邻到被夏金贵强改的丘陵，所以派解读相邻谐音相邻，暗指故图百姓。丘陵的丘自带肃杀之气，铃声水中，却欲秋枯引玉，百姓颠沛流离后埋骨他乡的结局。 知燕斋批注中曾将相邻与岳飞、诸葛亮并列，称其是第一等人物。这份评价绝非针对一切弊且，而是指向他身上承载的忠义沦丧、文明蒙尘的时代隐痛，就像霍启，霍启弄丢他的那个元宵夜，恰是王朝倾覆的序幕。 命运的镜像，从甄府小姐到薛家妾，映射冥王清新的轨迹。在锁影派的拆解里，相邻的人生阶段对应着明朝及南明政权的兴衰脉络。幼年的甄英莲是魏王的大明正统， 甄世隐的姑苏甄府，诗书传家，安稳富足，恰似崇祯朝之前的明朝，虽有隐患，却仍存体面。 元宵夜被拐，象征着假身之变。崇祯自诩大明覆灭，祸起二字，倒进王朝崩塌的猝不及防。 被薛薛盘强买为妾的相邻，隐喻着南明红光政权。薛盘谐音薛番，暗指番镇势力，也引射入关的清军。他对相邻的强占与漠视，恰如蜻蜓对南明半壁江山的掠夺与统治。相邻在薛家看似有容身之地， 实则不过是任人摆布的玩物。正如南明政权在夹缝中苟延残喘，终究难改傀儡本质。而夏金贵掌权后对相邻的百般折磨，则对应着南明永立政权的覆灭。夏金贵的贵所以派直指 清兵入关的吴三桂。吴三桂封平西王，镇守云贵，正是永利帝最终被俘之地。他削去相邻的乡字诬陷折磨，象征着吴三桂对南民残余势力的绞杀，也暗合蜻蜓对明朝文化符号的刻意抹杀。亦如元春醒清时， 改红香绿玉为怡红快、绿香与玉，这些暗含明朝意向的符号，终究难逃被剔除的命运。 咏月诗里的天问河源不识永团圆，是王朝移民的悲鸣。江陵耗尽心血写出的第三首咏月诗，是锁影派解读的核心佐证。 金华玉眼料英男，影字娟娟破字寒。既写月色难掩，也遇华夏文明的火种，即便在黑暗中也未曾熄灭一片峥嵘。千里白，半轮机唱五更残。半轮月不是圆满的大明江山，而是破碎的难民遗照 岛医生里藏着万千移民对故土的思念。最戳人的是尾句，博得嫦娥应借问，何缘不识永团圆。 这不是一个僻切对个人团圆的渴求，而是锁影派眼中整个南民移民群体的天问，为何山河破碎，家国难亡？为何政统亲附，一足入主？相邻的精血成聚，聚的是一个王朝的落幕悲歌。 在锁影派的视角里，相邻不是孤立的薄命女，她是红楼梦用文学笔法包裹的历史密码， 个人的苦难背后，是一个时代的沧桑。字句的隐喻之中，是一群人的家国执念。当我们读懂了相邻，也就读懂了红楼梦里那份满纸荒唐言、一把辛酸泪的深层重量。 他从来不只是儿女情长，更是藏在规格与繁华背后的王朝兴衰的无声叹惜。

三百年来梦寐不忘的生母啊， 直到今天才恍然读懂那字句间沉埋的百年股份。一八八七年，澳门与故土别离。一九二五年，文一多先生写下契学诗句。不过三十八年，何来三百年的窥探，唯有拨开历史的烟尘，方能窥见先生笔下的深衷。 自一六四四年，名士倾腹，山河飘摇，故土便开始了漫长的离散与守望。至先生落笔的一九二五年，二百八十余载的风雨沧桑， 早将一代人的乡愁熬成了三百年的执念。曾几何时，我一困惑，一九九九年，澳门回归，举歌让不过百余年光阴，那三百年的唱往究竟从何而来， 如今方知，那不是冰冷的今年，而是一个民族对根脉的执念，是从山河破碎时起便刻入骨髓的眷恋。先生与晚清的岁月遥遥相望， 却比我们更贴近那段历史的记忆，更能触摸到华夏儿女失去故土的追寻之痛。而他蘸着血泪写下的诗剧，穿越了一个世纪的烽火与尘烟，终于在百年后的今天，被我们真正读懂。读懂那三百年的背后，是一个民族从未断绝的守望。 以前一直不明白外国人说东方是一只沉睡的狮子，现在明白了，因为他们是真的见过我们祖宗曾经辉煌的样子。你本就比想象中更强大。

央视网昨天发布了红楼梦相邻学识的视频，不仅让这段经典再度走红，更精准戳中教育的本质，无论对教学者还是学习者，都藏着穿越时空的深层启发。分三点说下。 首先，从原著角度，这段情节最动人的是跨越阶层的人性光辉。玉身为猴门贵女，才行冠绝群芳。而相邻身世坎坷，身为丫鬟无半分学识。二者身份尊卑悬殊，在等级森严的封建时代本无交集， 但待遇始终秉持平等之心，未存门第之见，主动接纳相邻的求教，从选诗蜥蜴到出题点评，一步循循善诱。相邻虽出身卑微，却怀揣对诗词的赤诚向往， 日夜苦思、殚精竭虑，这份执着向学的劲头同样令人敬佩。这份跨越阶层的包容与热沉，彰显着人性本真的美好。 其次，他勾勒出理想教育的核心要义，平等启发与鼓励待遇。从未以权威者自居， 不搞居高临下的灌输，而是以平等姿态探讨施艺，不直接给出答案，而是引导相邻研读礼渡王等大家之作，不形体悟意境与格律。面对出作的不足，他亦不苛责，而是温和点拨以鼓励激发潜能， 远比生命灌输更具力量。最后，这种教育智慧除了适用于育人场景，更能延伸到文化传承与交流之中。我上一条视频，提倡少些解读垄断，多些开放交流压制，换不来真正的传承。教育的本质与文化传承的核心本就相通， 从来不是单向灌输或权威压制，而是双向唤醒与成长。无论是家庭启蒙、传道授业、提携厚进、文化传承，还是经典解读， 都应秉持平等对话态度，唤醒个体热爱与天赋促成共同进步，正是经典启智明教育，平等对话促觉醒，记得点赞关注哦！

满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云，作者吃谁解其中味。最近网络上关于红学的讨论呢，又热闹了起来， 但喧嚣过后，我们终究要回归文本，回归到这部书真正的骨髓里去。今天呢，我们不谈风月，不说权谋。今天，我们说一说一个似乎最不起眼，却又最解其中味的人物，相邻。 他呀，命如浮萍，却名相邻。我们以前看他，是看别人的故事，但今天，我想说，他就是我们每个人的影子，真真切切， 他是谁呢？他本是富家小姐，却被拐卖为人奴婢。他叫英莲，却失了真，成了相邻，最后连香也没了，变成丘陵。 我们普通人的人生啊，不也是常常如此吗？带着父母的期望，自己的本真来到这个世上，却被生活揉搓， 被现实打磨，不知不觉呀，就丢掉了最初的名字和模样。为了生活呢，我们都戴过面具，都改过口吻。 相邻啊，就是我们每个人，在命运的洪流中，那个身不由己，跌跌撞撞的自己。他一生坎坷，却有一件痴事学诗，那份专注与执着，是他在灰色命运里啊，为自己点亮的唯一一束光。 这不也正是我们自己吗？生活再苦再累，心里总还留着一点对美好的向往，一份不甘平凡的执念。无论是深夜读一本书，还是坚持一个爱好，那都是我们不被现实完全吞没的证据。 所以啊，相邻的命苦，不是让我们去可怜他，恰恰是让我们看见命运的波折。身份的失落，不是他一个人的剧本，而是我们或多或少都经历的人生常态。 曹雪芹呢，写他，不是写一个遥远的悲剧，而是写一种共通的生存状态，在失去自我与寻找自我之间，我们挣扎，我们也坚持。 读懂相邻，你就会明白，红楼梦的伟大不止于一个家族的兴衰，他更是一面镜子，让我们照见自己那个在生活里浮沉，却依然努力攥住一点美好，守住一点本真的普通人。 原来啊，我们每个人都是相邻，这便是红楼穿越百年最深的共情。点个关注，浮生无量。

现在才懂得，原来我们每个人都是那个善良勇敢、勤劳、智慧的相邻。他本是诗里之家的女儿，却一生颠沛流离， 忘了父母名姓，连自己的来处都一无所知，最终落得围壁为铺，黯然收场，就连他那一声行善的父亲也未得善终。红楼梦里黛玉娇香玲写诗那一幕，黛玉娇香玲的方式是平等鼓励的，让人看到了 教育不是知识的灌输，而是心灵的唤醒。而历史何尝不也是这样传递的。所谓物复难宁，就是是让每一代人能直面真实， 看清来路，在集体的记忆中长出清醒的根。谁曾想到，四百年后红楼梦设的那一件，竟然正中内心。

好处似有口里说不出来的意思，想去竟是有理有情的。 这话有了些意思。项林学识这个名场面，在红楼梦的悲剧底色上闪耀着人性的光辉。但与交相邻的方式是平等，启发、鼓励， 它也体现了一种理想的教育关系啊。教育不是知识的灌输，而是权威的压制，而是对话的开展。

三个名字，哪个才是香菱的真实命运呢？红楼梦里的香菱啊，是薛蟠的小妾，也是红楼十二钗之一。他本来呢，是甄家的女儿，小时候因为出门看灯被人贩子拐走， 最后被薛宝钗的哥哥买回了薛家。他在家时啊，叫英莲，有人说呢，英莲是应该联系的谐音，暗示了他可怜的命运。 其实这个名字啊，也能看出父母对他的宠爱。莲，我们都知道，一般指莲花是纯洁的象征，同时呢也跟佛教有关。那英莲家跟寺庙是邻居，他的走失和真家的落败也都跟寺庙息息相关。而英一般指花朵， 我们说落樱缤纷，说的就是话。那可见啊，英莲在父母心中是一朵娇弱美丽的花，需要时时的呵护。在那时呢，她还是一个幸福的小女孩， 可是被拐之后，她就成了无父无母，任人摆布的孤女。那在拐子身边过了十几年，吃尽了苦头，不仅呢，没了名字，连自己的身世都记不清了。英莲再次有名字，是来到薛家之后， 薛盘把他买回家，给他取了新名字，叫香菱。香呢，即使说他容貌清秀，气质温婉，也是暗合了他莲花的本质，所以自带一股清香气，但是变成了菱角， 长在水里，虽然同样看着鲜嫩，实际上啊，他是漂浮不定，还要承受雨打风吹的。那香菱最后一个名字是夏金贵给他取的，叫丘陵， 从香到秋，这个转变呢，不仅是名字的改变，更是命运的终结。我们都知道，秋天虽然是收获的季节，但是秋天过后也是衰败的景象。那秋天的菱角啊，看是成熟了，实际上已经走到了生命的尽头，这个汉服下，金贵呢， 时时找茬，那血盘不分青红皂白也就经常打骂他，在精神和暴力的双重打击下，香菱最后身体也垮掉了。 而薛姨妈和宝钗虽然知道啊，香菱是受了委屈的，但是因为夏金贵是正妻，不想得罪她，最后呢只能把香菱挪走，任她自生自灭。 那在这个家里边啊，没有人真正把她当人看，薛盘呢，只是把她当成玩物，高兴的时候宠爱，不高兴的时候打骂。那夏金贵自从来那天就把她当成敌人， 欲除之而后快，而薛家的这母女啊，更是把他当麻烦，怕他呢影响家庭和睦，所以就选择了冷漠旁观。所以啊，丘陵才是他最终的命运。

各位，央视网在昨夜发了一则视频，有关于红楼梦的典故相临学时。那么各大官媒为什么不断的重现大明话，就是要恢复我汉文化的自信，中华民族文化自信。

啊啊啊啊啊啊！ 香菱是红楼梦梦中命运多传的悲剧人物，其一生从富家千金沦落为妾室，历经拐卖虐待与精神折磨，最终香消玉。 香菱原名叫甄英莲，是姑苏相唤甄隐士的独女， 自幼备受父母宠爱，三岁元宵夜被家奴祸起，暴看灯花时遭拐子拐走，从此流落人贩之手。被拐期间，她被迫认拐子为父，遭受毒打与虐待， 甚至不敢透露真实身世。十二三岁时，香菱被拐子同时卖给了冯渊与薛蟠， 冯渊真心待他，但薛蟠为抢占他，打死了冯渊，将其强强为妾。 随薛家进京后，薛宝钗为其取名为湘灵，他虽名义为妾，实则地位低下，需小心侍奉。薛盘与薛姨妈。 薛盘外出期间相邻随宝钗入驻大官员，他拜林黛玉为师，废寝忘食，学习写诗，展现出刻苦与天赋，中获众人认可，加入了施舍。这段时光是他人生中少有的快乐 期，幸国中的温柔安静与乐观坚韧得以体现。最 后相邻还是没有逃脱古代封建礼教的束缚，被削盘的正妻下金贵虐待折磨，导致身患重病而亡，最终魂返故乡。

鬼有本中的香菱太惨了，竟然被狠毒的夏金贵用一根牛筋线活活将香菱勒闭，这恰恰对应了根柄荷花易经香平生遭几时刊上的判词，字缝里全是说不尽的慈悲。良通行本里香菱病死的结局，根本就是高恶的温柔偏剧， 这些内容都在鬼幽本第八十一回里，更炸裂的还在后面。在相邻弥留之际，眼前忽然缓过一个暮年道士的身影，老道扑上来一把抱住他，哭的撕心裂肺的说，我可怜的苦命女儿啊，爹爹来晚了， 相邻气若游丝，虚弱发问老神仙，你我素不相识，何出此言？老道泣不成声，终于抖出惊天秘密，儿啊，你本是姑苏昌门人士，爹本名真是瘾，当年元宵佳节已被拐子撸走，从此骨肉分离。 如今窗门旧宅造成一片瓦力厂，跌沦入太虚幻境，蹉跎近百年，今日终得见你，偏偏你要掀我一步而去。 真相如今雷劈下，相邻瞬间泪崩，拼尽最后一丝力气抱住老道，爹爹，女儿受苦了，你怎么才来啊？真是引老泪纵横，字字气血大哭的说道，为父也是万般无奈啊！ 这段父女相认的剧情，直接把相邻的绅士腐比填的严丝合缝，更将贾府败亡的宿命感拉满。而这只是鬼有本颠覆认知的冰山一角， 他藏着所有红迷苦等的终极真相。林黛玉不是累及耳矢，而是应了玉黛林中挂的判词，在家府轻浮时，自意于怀林。薛宝钗最终动笔，雪地完尾气和金簪雪里埋的衬玉，贾宝玉看透红尘后抛却通灵，宝玉没有高恶笔下的科举基地， 而是遁入空门，却难脱俗世悲凉，真正对应了白茫茫大地真干净的终极结局。全书每个情节都精准对标前八十回伏笔，没有强行团圆的烂尾， 只有曹公笔下彻骨的悲剧内核。相比通行本的温和改编，鬼有本才是那个让你读完几背发凉的真红楼。对红楼梦感兴趣的老师们，一定不要错过这一本，错过它，你读懂的永远是半本红楼梦。

相邻学师是红楼梦中的经典情节， 相邻为人呆萌可爱，天性纯真，偏又爱上了学师，于是拜了林黛玉为师傅，每日废寝忘食的学习，渐入走火入魔之境，被宝钗称为诗呆子。 可以有道是功夫不负有心人，相邻最终凭借一首踊跃获得了大官员众姊妹的认可。 相邻学师的经历有很多可分析之处，尤其是林黛玉这样木高于顶的女子，居然能相中相邻， 并尽力帮助相邻完成学师的梦想，这是令读者格外暖心的。但也有一些读者感到好奇，相邻学师从写实角度看，似乎有些不 现实。因为相邻本名甄英莲，本是甄士隐的女儿，只因元宵节看灯火被拐子拐走，这才走上了一条不归路。 按照原著中的记载，香龄被拐子拐走时，仅有四五岁的年纪，这样的幼童根本没有太多的意识，更别说读书写字了。更何况封建时代提倡女子无才便是德，甄家有没有教香龄读书写字，尚且有待商却， 即便甄世隐突破传统思维，从小就教女儿识文断字，可相邻被拐走后，一走就是七八年的光景， 即便之前学习过文化，恐怕这七八年内也早已忘得一干二净。如何能有学识的基础，还能得到林黛玉的垂青？ 对于这个问题，其实并不是曹雪芹的胡编乱造，而是有内在逻辑可循的。我们且看原著第四回，薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案。 在这一回中，曹雪芹借着门字之口曾描述过相灵被卖的具体过程。原著记 门子到这一种拐子当管拐卖五六岁的儿女，养在一个僻静之处，养到十一二岁，夺机容貌，带着他乡转卖。 当日这英联，我们天天哄他玩耍，虽隔了七八年，如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱的奇整好些，然大概相貌自是不改，熟人异认。况且他眉心中原有米粒大小的一点胭脂，从胎里带来的， 所以我却认得。诸君注意时间点，相邻五六岁时就被拐走了，可拐子并没有直接卖掉他，而是一直养到十一二岁，然后才出手转卖。 这其实暗示了一个凄惨的现实，相邻应该是被当做扬州兽马来养的。 何为扬州兽马？细细论来，明清时期，扬州成为全国盐商的聚集地之一，一些富商为了满足自身喜好，专买深量苗条的女孩子回家伺候，由此形成了扬州兽马的产业链。 当时有很多拐子，专门拐四五岁的女孩子，然后教授其识文断字、女红针线、吹琴谈笑等事，将这些女孩养到十一二岁，挑容貌 搅好的几个拿出来卖给富商。这就是扬州兽马的本质，包括所谓的情怀。河畔有不少柯基便是扬州兽马出身。 清代丁耀亢于旭金瓶眉中曾详细描述过扬州瘦马的等级。一等资质的女孩学的是吟诗写字、画画围棋、打双鹿、抹骨牌等，一般会被卖给富商做妾。 二等自制的丫鬟则十字弹曲，用来从事实用性的才快工作，成为主家的助理。 三等资质的女孩则不用识字，只学习女虹裁剪做炉石摆国品，说白了就是给别人当底层卢仆。由于明清时期扬州富商众多，制造售码就成了一项职业， 有很多拐子偷偷拐了四五岁的女孩，然后养到十一二岁，夺集容貌，再拿出来卖个好价钱。很明显，我们可爱的相邻也是这个产业链的受害者之一。 相邻的容貌属于极品，按照红楼梦中的描述，相邻的容貌和秦可卿有几分相似， 而亲可亲又是兼具饱钗之鲜艳妩媚，待遇之风流鸟挪的美女，足可见相邻的美貌定是世间少有的。恐怕也正是因此，相邻才会被逢渊削盘，两相争夺。 以相邻的容貌必然属于一等资质，故而拐子为了将来卖个好价钱，一定会按照最高标准的要求来交售相邻，这其中就包括石文 断字。故而相邻能在红楼梦中毫无压力的学习作诗，并成为林黛玉的徒弟， 看似费解，实则是历史现象，并非曹公文笔疏漏。