跟清朝联名怎么了

茶颜悦色把清朝的皇帝弄成了 q 版，还说朕赐你好茶，恰巧瓜子农夫山泉也跟着拿满清元素博取眼球。把扬州十日、嘉定三途这些苦难当流量密码，这不是纯纯的消费历史， 冒犯大家的感情吗？再看蜜雪冰城的唐三彩联名，那叫一个用心，把非遗工艺整的明明白白。文创不是瞎胡闹，历史的传统带敬畏，别为了流量没底线，真诚尊重才能走的更远。

最近不少品牌扎堆的推出大青元素的联名活动，之前从没有过，最近突然同一时间出现，这不能是巧合吧？ 我始终相信我们的社会底色是积极美好的，大家也不必多在乎那些商业活动，他的动机应该冲着商业利益，应该随着大多数原则。 我看这不像跟风蹭热度，这更像一种不甘心的反扑。反正挺搞笑的，要什么八旗将军送奶茶，那商品上都印着各种清朝的图案， 这些历史符号他现在不是流量密码，他只能被吐槽。你品牌再大，你让大多数消费者看着别扭，大家完全可以用脚投票。我不喜欢哪个 app， 我 瞅着什么不舒服，我直接买其他的呗。 这些基本都是吃穿用，这些日常消费品既没有什么不可替代的科技核心，也不是某个品牌离了它就不行的刚需。他们不知道这些品牌对他们最重要的是口碑跟人心，他们整这一出最高兴的肯定是同行，这不等于把市场空间给让出来了吗？

最近啊，很多联名款啊，他都使用了清朝元素，就我们来看一下蜜雪冰城啊，看到了吗？唐山彩，人民的奶茶蜜雪冰城啊，实惠啊，三观正。我只喝蜜雪 冰城。大家看清楚啊，唐山彩，蜜雪冰城用的是唐山彩。

最近这段时间，什么卖水的，卖瓜子的，卖奶茶的，卖挂面的等等一大堆品牌几乎同一时间集体的整个氢元素的联名，他们的市场营销能不知道这玩意会带来巨大争议吗？ 你像当初某些宣发请了什么丽什么首尔，他们发现苗头不对，人家就能立马的及时收手止损 这些品牌吧，这都不是名牌了，这像斗地主，我名牌再加倍。企业的宣传符号不就代表企业的价值观跟企业文化吗？ 我单从个人的审美角度，这些青元素我就非常看不惯，这些元素不但不符合当代的主流价值观，这是消费历史伤痛，以后这些牌子去个屁的吧，反正我个人我再不会买的也记住你们了。

最近呢，茶颜悦色被推上了舆论的风口，核心是因为在这么敏感的时期，他用了满清皇帝的图像作为 ip 联名，并且配上文案叫朕赐你一杯好茶。其实从做品牌角度出发，品牌本身包容了他所要选择做的定位，跟他想要传递的价值观是这家企业本身要选择的啊。但是作为消费者来讲，他所传递这种价值观是这家企业本身要选择的 啊。但是作为消费者来讲，他所传递这种价值观是这家企业本身要选择的啊。但是作为消费者来讲，我们可以明确的告诉他，我们很抵制。 当然我相信他肯定是听到了很多人的这种底子的声音，但目前他没有做任何的回应，所以他本身的立场是非常明确的，他其实并不在乎啊，你们喜不喜欢他，重点强调的是我想这么做。

我们之前有跟大家聊过，清装茶在古代呢，它是始于魏晋，兴于唐，盛于清的，而古代清装茶它逐渐走向末路啊，同样也是在清朝哈，时间的转折点呢，就来自于第二次鸦片战争战后啊，清政府和洋人签订了一系列的不平等条款，直接导致晋商的清装茶产业覆灭。 具体的原因呢，我们从茶商的角度来分析啊，大致是以下三点。首先第一点呢，就是把原产地直接向洋人开放，外国人可以直接去原产地，自己收购茶叶，自己开厂，自己做茶， 这在鸦片战争以前是绝对不可能的。鸦片战争以前呢，别说是去原产地自己找茶了，哪怕是在境内进行茶叶成品的交易和买卖都是不可以的。 过去的专查我们是在哪里交易呢？是在中俄边境，当时的中俄边境恰克图那里，然后进行双边的交易买卖，中间是边境线，沿着边境线的俄国那边做了一个城，叫恰克图，沿着我们中国这一边做了一个城，叫买卖城， 两边是白天的时候大家可以交易，晚上消禁了，然后两边就是各自回各自的家。而且去买卖城做生意的中国茶商啊，必须有朝廷颁发的票印，也就是营业执照， 还能够去买卖城，而且你买卖城去的话，你就只能自己去，不能够带旅圈。整个买卖城它的这个管理，商业管理是非常严格的，同时呢也造就了这个晋商的垄断地位。因此呢，清政府向洋人开放原产 地，对于晋商的茶叶生意来说是毁灭性的。我们现在如果去了洋罗洞的古街，还可以看到俄国人当时在那边开了茶厂。呃，这个老博物馆呢，青砖茶老博物馆就是富昌砖茶厂的遗址， 也就是八公兄弟他们的这个茶厂，还有新泰茶厂，还有顺丰茶厂，是三大鹅商在羊楼洞都有遗址，有时间去羊楼洞玩的茶叶们可以留意一下。那第二点呢，就是生产和物流的落后，我们的生产呢是手工压砖，他们的生产呢是机械压砖，我们的运输呢是骆驼运， 他们的运输呢是轮船火车。大家知道我们径上走的万里茶道啊，他是艰险异常的，这也是他的伟大之处。我们阳逻洞的青砖茶呢，在做好了之后呢，转移到新店镇，由新店镇下水入长江，由长江顺流而下，到汉口， 汉口再走汉江到襄阳，然后再走路路啊，到河南，到山西，最后到内蒙，然后到俄罗斯。整个路程呢包含了船运，驮运，而且艰险异常，耗时更长。 那俄国人怎么运呢？俄国人呢，还是把所有的茶叶在汉口汇集，沿着长江顺流而下，到达上海。 到上海呢，小船换大船，换成大型的货轮，直接走海路北上，到达海上崂。 海参崴是俄国的重要港口，当然他也曾是我国领土，同样的也是清政府给割出去的哈。然后茶叶到达了海参崴之后呢，直接船换火车，走西伯利亚铁路，可以直接到达莫斯科，中间也有很多站，你都可以卸货卖茶。所以说这个生产力你要怎么比？比 不了啊，完全完败了。那第三点呢，就是税收制度，我们很多港口啊，在签订了不平等合约，被迫开布之后啊，这个海关是直接由外国人掌控的，所以他在这边买茶叶，运茶叶，一次上税。 而晋商呢，按照我们刚刚说的这个物流路线，晋商他是逢官纳税，遇卡抽礼，所以你看这个账要怎么算呢？怎么算都算不赢人家。因为一开始就不是一个公平的竞争，因此他们才有钱盖顺丰码头啊，才有钱盖八公房子啊。 当然了，我们不可能永远落后，因为星星之火可以燎原，因为捐滴可以成川。在解放之后呢，我们建立了新的茶厂，之前的一些老字号啊，名字里面都带一个川字，所以我们整合为川字牌。 当然了，川字牌有很多说法，也有很多故事，包括我们的老茶厂，这个是我们的赵丽桥茶厂，也有非常有趣的一些故事，我们下个视频给大家分享。

文物的真迹，从来不是靠流程背熟，而是靠笔墨里的千年底气。今天跟大家伙聊个离谱的事。江西博物馆的展厅里，三十多位书法家挤在一个展柜前，眉头都拧成了疙瘩。他们可是千里迢迢飞过来的，就为了瞅一眼米幅的真迹。 结果呢？瞅近一看，好家伙，这次的墨色死板的跟打印了似的。更离谱的是，宋朝人的字居然盖在清朝的印章上头。书法家们当场就炸了， 工作人员却拍着胸脯说，这绝对是真迹，还当场给故宫打了电话。故宫内头回复了，斩钉截铁，我们借出去的，那必须是真品！那一刻，整个展厅进的吊根针都能听见。大家伙琢磨琢磨，要是两边都没说话，那问题到底是出在哪？ 是灯光不行？是角度不对？还是咱们的眼睛集体失灵了？其实这件事最吓人的根本不是字画的真假，而是信任这两个字。书法家看的是什么？是墨韵的浓淡，是比例的劲道，是千年古纸该有的那股子呼吸感。 可博物馆认为是什么？是出库入库的条条框框，是档案上的编号，是一套不容置疑的流程。本该拧成一股绳的两条线，在这彻底岔了道。这事一下子就让我想起皇帝的新装。 不是没人看见真相，而是在那个庞大的体系前，说出真相，需要太大的勇气。今天这群书法家，就是那个喊出他没穿衣服的孩子。可更可怕的是，什么孩子喊完了，满屋子的人还在争论，那件根本不存在的衣服到底好不好看。 中国古书话建立里有个词叫旺气。啥意思？真正的行家往掌柜前一站，就能感受到扑面而来的那股劲，是那个时代的气运，是作者下笔时的生命力， 是墨盒纸跨越千年的悄悄话。这种器，仪器检测不出来，档案里记不下来，但他才是古话最硬核的防伪码。当忘弃的结论和那张薄薄的入库单对着干的时候，咱们是不是停下来问问自己，我们到底是在保护文物，还是在保护一套不能被质疑的流程？ 再给你们说个细思极恐的细节。展厅里别的古画都打着柔和的侧光，光线一略，直，面上的褶皱墨色一清二楚，唯独这一副米糊的字，只孤零零的掉了一盏顶灯，昏沉沉的，啥细节看不清？你要说为啥，人家就一句话，为了保护文物， 可保护到连专业人士都看不清笔墨的深浅，这保护的到底是文物还是别的东西？最后，我想问问屏幕前的你，如果有一天，你在自己的专业领域撞见了一件明晃晃违背认知的事，上头还有层层背书的说他绝对没问题， 你会选择沉默，还是做那个敢喊出声的人？评论区里咱们唠唠，因为这件事真的永远不止一幅字画的真假那么简单。

ok， 好 好拍图，认真评价，我是海龙，在北京生活这么久啊，却很少来故宫。今天呢，恰逢故宫一百周年展，来这里给大家开箱一双鞋，就是我手里的这双李宁玉帅二十。故宫配色 作为中国鞋圈的常青树，玉帅他出到了第二十代，这可以说是里程碑的存在。而这波跟故宫的联名配色合作，主打就是一个庄重。整双鞋呢，透露着一股传统的中式美学，配色的主体是代表着中华传统文化的朱红色， 再由象征着地位的金色进行点缀，这二十年的篮球热血，在这种中式浪漫中，真正做到雅俗共赏。 鞋面丝绸材质，质感是相当的顶，再用中华传统的刺绣工艺将 logo 嵌在鞋身，而外侧内侧这些花纹灵感都取自三雕六挽菱花窗铃。这么说你们可能不太了解，但太和殿、文华殿你们都知道吧， 这些花纹正是这些核心宫殿才有的装饰评分我直接放到夯爆了这一栏。鞋头处的镂空设计，鞋舌处的故宫 logo， 这些细节无一不在彰显这次联纹单位的重要牌面。 还有就是这双鞋的设计理念，天地人三才交汇，六合方位流转生息。这样好的寓意放在故宫配色联名的预率二十里 无犯毛病。而这样好的寓意也体现在玉玺二十此次配色的鞋盒上，不用浮夸的外观设计，也无需夺人眼球的噱头来宣传，它就在这里， 就是不动声色的最长的盒。而配置上则再次革新，玉玺二十此次搭载的是极泵科技，是巨核心一体化发泡，它在泵和中足尼龙盘的中间还带上了 g c u 大 底， 将中底和大底彻底一体化，无胶无缝，重新定义一体成型。新的旗舰配置，旗舰鞋款，还有故宫联名的配色，这波重拳出击，我直呼高手。这样一双承载着文化古韵和科技创新的全新旗舰球鞋，实战效果怎么样？ 感兴趣我可以出实测给你们。那关于这双鞋还有什么疑问，欢迎评论区告诉我，这次就这样，我们下次见，拜拜！

这个东西不错。老板，这个多少钱啊？一千五。什么年代的？清斋的啊？十五块钱，卖不卖啊？不卖。十五块钱。不卖啊？十五块钱买一个。不买。十五买买卖一个。十五块钱啊？来来来，转账。

哎，我们今天给大家开箱一个喏，这是预甩二十哦，跟故宫的联名款啊，我们可以看一下这个鞋盒，它是喏，它是这边还是有一个这种像 剪纸一样的一个鞋纸哦，然后这才是它的一个真正鞋盒啊，当当当当，哇哦，是一个 大红色哦，应该是个中国红，非常的喜庆啊，跟我们之前开的首发配色还是有点不一样的啊。好了，接下来我们来看一下细节 啊。哈喽，这里是榨汁机啊，首先看一下整体的一个颜值，你们觉得有什么不一样啊，这样一比是不是非常直观，最大的就是李宁 logo 放置位置啊，这个首发配色呢，是放在这样一个斜角，其实蛮好看的， 这个就比较传统了啊，比较板正，也跟这一个故宫联名配色的一个状态，应该也比较契合啊。然后就是鞋面的一些设计不一样，你看鞋头这里，这个的话就镂空比较大，这个的话就更更多的侧向于实战啊 啊。然后是后跟尾，后跟的话这边是有二十个提印，预率二十，这里就写了预率的字样，然后包括鞋舌这里这里面也是有所不一样的， 其他的配置应该也是一样的啊，那么我们来看一下它的鞋面采用大部分是这种皮革啊，那侧墙这种有像类似于丝绸这样一个织物的一个配置，底布也是一样，也是采用这种啊。 gcu 跟嗯， 急泵这个一体啊，就是跟聚合芯一体的一个设计啊，包括这个鞋底的 gcu 也是镂空的一个设计，为什么买这个鞋子呢？首先这个鞋子它的一个量非常少啊，有投资价值。第二个联名款 还是非常喜庆的啊，好了，我们也上脚看一下它的一个上脚脚感好了，我已经上脚了啊，具体实战呢咱们就。 嗯，以这个叫之前的首发配置来讲啊，这个鞋子还是非常的韧弹的，它这个极韧的话调教的非常的顶啊，喜欢这款的。这款鞋完全可以看过来，但是它重心会偏高 那么一点点，所以需要去适应，也需要一定的力量去驾驭啊。他后跟锁定包裹性非常非常强，我感觉是比之前的十九十八来的脚感会来的更好一点啊。不知道会不会出他的一个凹槽版本，就是碳合金版本。你们觉得这个配色好不好看啊？来看一下后跟的一个设计啊。 嗯，这个鞋现在是涨价，所以说买这个鞋也是投资啊。好了，我们今天就简单分享到这，我是大 g， 拜拜。

同志们，董雨晖不愧是我中华正统刻在基因里面的纯正。看视频，唐太宗一人而已啊，就千年一个。哈哈哈。那么后一前年就是宋辽天下，西夏袁明清这一前年 我说是康熙一人而已，我这之前没你觉得比朱熹厉害是吧？哎，但是这个被认可了啊，再用再讲这个康熙大帝之前呢，大家讲，他就找我说，你讲完就完，七十六年了，还得讲啊？我说在讲什么呢？ 他说你随便，随便，我就不能随便了？我这会正好到美国去了，那美国请我在那给华人做演讲，又白讲，他影响到美国，对华人讲，事先就请我吃饭，对，今天晚上就请我吃饭，但是人家的饭呢，是在联合国总部的那个贵宾餐厅，吃饭时候其中一个老先生说，华人 研究生，你讲完了没？完成六年第一讲什么呢？我说你说讲什么？我说讲康熙，那我就也讲完了，我就到了芝加哥，当时咱们住芝加哥的总领事区，领事请我吃饭，也有两个骂人，又说起这问题了，我说你说讲什么？我讲康熙，我又到了新加坡，完了西亚，还是讲题目就是 伟大的康熙，讲完了，我说电视台又要讲你，你就讲伟大的康熙，我又到了台，到了台湾去几个朋友吃饭， 我又说，这电视台要我讲，讲个题目讲什么呢？有一些人啊，就没啥事，连港台讲，我一看呐，一看，从美国到新加坡、马来西亚、台湾，一直到咱们北京都住上那港地。我就说讲，我跟电视台一说，电视台说，太好了，就这题目了，苍天大地，德国不就比他大地吗？ 我们中国有个抗疫大地，当然抗疫大地他也有他的缺点，有些地方到晚期的时候改革做的不够，也有这些问题，人们总去评价他还是后遗千年，在这个帝王当中，他应该是对你接触的， 接下来呢，看董雨晖怎么当面暗对严从良的。我们为什么要研究历史？其实有一句话大家可能听过，就说灭人之国必先去其时就是当一个民族如果忘记历史的时候，这个民族就忘记了自己的文化传承，也忘记了自己的历史根基，当然最后也会失去 他的存在的意义。所以我清楚的看到刚才在老师提到了说啊，当年对日本鬼子恨之入骨的时候，评论区大家的这个反应是一致的。我相信我们对于历史上的爱恨情仇 和起起落落永远都铭记于心，那是因为我们记得来时走过的路，因为知道来时走过的路，所以一直清楚的自己要走向何方，希望每个人都能够平安幸福。然后刚才也提到了说这个势利圆融这个词啊。呃，这个词可以大家之后去研究研究，也发，欢迎大家发表看法。 当然呢，我们现在以当代人所有的理念，所有的这种观点去评价古人，未免苛刻不合理。大家知道当年有一个人说翻翻译了，这个叫啥，叫魏源，他翻译那个叫啥？ 对，海国图志应该是魏源，我记得他有一句话叫做执古而绳金制为乌金。就是你拿古代的标准去要求现代人，以古代为标志来要求现代， 你简直就是在糟蹋现代人。当然呢，执金而律古，你拿现在的标准去要求古代人视为乌古，所以研究历史，如果研究成自己大脑特别简单，就以现代看古代，或者古代看现代，那你这书也是白读了，那所以执古而绳金视为乌金，执金而律古 视为误谷。送给镜头前的很多朋友啊。然后研究历史很多时候其实意味着要屈服于混乱，因为刚才已经给大家讲到了每一个朝代，他在从兴起到发展到鼎盛，再到逐渐衰落，最后走向灭亡过程中，充满矛盾，充满缺点，充满斗争，充满动荡。所以研究历史很多时候意味着屈服于混乱。这不是我的话，这是一个非常经典的名人的话， 但是我们就是要在这混乱中，然后保持着对于秩序和意义的一种信念，我们试图从历史中总结规律，然后所以古人才会说以史为鉴，可以知腥气，对吧？啊？以人为鉴，包括以铜为鉴。如果说提到了史书，那我们不得不说史，那司马迁写史迹自古以来到现在评价 不需要我我等晚辈去评价，但是对于他的书是有这个非常功利的评价，说谦有良史之才，就是司马迁写的这个书啊，就是非常好，好到什么程度？你看好的原因是什么？叫夫妻擅须势利。然后呢？变而不滑，就是事情说的清楚 啊，语言准确，但是个过度华丽啊，就是词词藻上不至于过度华丽，然后掷而不离，直即本质，但又不粗俗。你别把字写粗俗，其文直其是和。然后呢？不虚美，不引恶，不谓之实录。就是文章写的贴近事实，然后事情写的 有考究，不过分美化也不隐藏他的错误，所以这就是史路。那写史料，当然或者做历史研究的当然，这是第一原则。历史是什么样的，我们做的是还原，既不美化， 也不引恶。你可能会接受不了，你说他应该是坏人，但不好意思，他可能是个好人，你觉得他是个好人，但有可能他办了坏事。所以研究历史必须怀着一个清醒的第三者的这种视角去看。我们要做的是还原历史，而不是编造历史，对吗？然后知识的最高层，这个是呃， 培根的一句话，叫知识的最高层次是能够辨别善恶。我们读了这么多的历史，了解那么多的帝王将相和啊名名臣，或者是这些武将，我们了解那么多的历史，其实最后 收到自己身上还是能够掌握知识。知识的最高层次就是能够辨别善恶，它是关于生活的智慧，尽信数不如无数，它是关于生活的智慧。我们要做的是还原历史。 董永辉说我们要做的是还原历史，而不是编造历史。最后说了一句尽信书不如无数。然后做了一个手势，指向前面那本书，一切都明白，记得点赞关注哦！