僧伽吒经可以消除五逆罪

有福报的人，他一定会来到修行佛法难闻，不是说难遇见，而是机缘。福报，他不到的时候，在你眼前你也看不到，就像现在的你可能正准备划过去这条视频，但是我希望你可以看完 现在为什么很多人突然有钱？哎，健康一下没了，买了大房子，家又没了？因为和修行对立的这个世俗世界，他遵循的叫守恒定律，就今天你得到一样，必然会失去一样，太多你承载不住啊。 所以那些真正的智者，能记住财富的人，不是他天生聪明，那是几代人留下的慧根。所以最好的教育就是别覆盖住孩子与生俱来的智慧。所以我们现在八零后的这一代，因为受父母的影响，我们一生都在索取被爱，被了， 对吧？但是你发现了吗？现代人他不快乐，心不满足，你拿到啥都不快乐。物质的状态是我们的信念，我们的心决定的， 钱多钱少都不影响我的心情呀！无欲则刚对吧？这条文案是一万个赞还是一个赞不重要啊，因为我创作的过程我很满足啊！这个才是修行，红尘中的修行，人人都可以没有涉嫌。人的这一世 注定是苦乐参半，但只有羞，才能得到真正的快乐，真正的心安。

使一切用菩提萨舵白佛言。世尊得己恕罪 佛告一切用。莫问此事善男子若有于十二横河杀诸佛，如来起于恶心。若有棒者，罪多于弊。 一切有。若于大臣秦脑心者。如比众生被烧骄然 一切永。菩提萨舵白佛言。师孙如是众生云和可救佛告一切勇。譬如有人刀断其头，始夷制之图以十秘酥油猪药以用投之。 一切永与如意云和。如是众生还可活否？一切永白佛不也是尊 一切有。又如有人刀害不断，若得良医置之则颤。鄙人颤以之。其大苦，我今之矣，更不负作恶不善意。 一切永。若善男子念不失时，亦复如是离一切恶及诸禅法，诸禅俱足。譬如此诗，父母忧愁提气，不能救护 凡夫之人。义父如是，不能自立，不能利他无一。父母 如是如是，一切永必出。众生临死之时，无所医治。 一切有无一。众生有二种，何等为二？一者坐不善业，二者诽谤正法。如是二人临死之时，无一指处。 十一切永菩提萨舵白佛言。是尊比棒法者。深和道中 佛告一切用棒法之人入大地狱，在大交换。地狱一劫社库正和地狱一劫社库烧染 然地狱一劫受苦。大烧然地狱一劫受苦黑绳地狱一劫受苦阿鼻地狱一劫受苦毛树地狱一劫受苦 侯侯地狱一节受苦。一切用棒法，众生于此。八大地狱，满族八节受大苦恼。 儿时一切永菩提萨舵摩和萨舵白佛言，世尊，大苦大苦我不能闻。而时世尊而说送曰，何故不能闻？此语 甚可不！地狱为大苦众生受苦痛。若造善业者，则有乐过报。若造不善业，则受与苦报。 生则有死苦忧悲苦所复。凡夫常受苦，吾有少乐事。智慧人为乐能意念诸佛信清净大臣，不堕于恶道。 如是一切勇本业得果报。作业时，虽少得无边果，报种子时虽少得无量果实，只种佛佛 福田，能生过十处。智者得安乐乐于诸佛法，远离愚恶法，修行诸善法。 若以一毫物永不失诸佛八十千，集中巨富聚财宝随所寿生处常念行不失。如是一切用知佛得福。生 儿时，一切用菩提萨舵。摩和萨舵。百佛妥言。世尊云和修佛智慧云和文字法门增长善根佛，告一切用菩提萨舵。 若有人供养六十二亿恒河，杀诸佛，施诸乐具。若负闻此法门者，所得福得与钱。朕等 一切用菩提萨舵。白佛言。世尊云和善根满族而是世尊告一切用菩提萨舵摩和萨朵言功德。如佛者，当之满族 一切用白佛言。是尊何人功德与如来等。佛，告一切用菩提萨舵。善男子法师善根与如来等一切用菩提萨舵言。是 尊何等是法师。佛告一切永菩提萨舵。流通此法门者，名为法师。 一切永菩提萨舵。白佛言事。孙，闻此法门，得何等符书写读宋词法门者，得极所符 佛，告一切用菩提萨。多言善男子与十方面，以一方各十二横和杀诸佛如来一一如来注视说法满十二结。 若有善男子说此法门功德与尚诸如来的。若有善男子 书写此经四十八横河沙诸佛如来说起功德，不能另尽。旷父书写。读宋受持， 使一切永菩提萨舵。问佛言事孙。若读宋者，得己所服。 二十世尊说颂答曰，读宋四句，记得此最圣佛。如八十四恒诸佛所说法。读宋此法门得如是福德。 如是朱公德言说，不能进。十八亿诸佛注视 满意结十方一切佛。常赞大乘法善说此法门而无有穷尽诸佛难直遇此法亦如是。 二十八十四亿天子置于佛所和掌鼎礼白佛言，善哉！事尊儒氏法葬愿住阎扶题 儿时父有十八千亿泥钱子来一佛所。白佛言圣也。纱门渠谈佛告倪前。如来常胜如等著 颠倒云和茜儒等盛如无胜也。汝等善听。今为利益，儒等未如等说。 凡夫无讳乐。何处得有胜？不知渔阵道云，何得有胜？我是众生，道已甚身佛眼。 而时泥钳子与世尊所心生琛会。而时地势坐金刚处，以手磨之，用力泥钳。 十十八千亿朱泥浅子。黄不苦恼，悲气啼哭。如来隐形立 定期不见。而时朱泥浅子，不见如来悲泣。颂曰， 父母及兄弟，无能就济者，见旷野大，则空无人行路。彼处不见水，一不见树荫，一不见人众不伴。独受苦， 必受朱苦恼，犹不见如来时。朱泥田从坐而起， 又洗着地出，大声言如来哀民愿见，就祭我等皈依佛。二十世尊即使微笑， 告一切用菩提萨舵摩。呵萨多言善男子，如往外道。弥前子所谓其说法。 儿时一切用菩提萨朵摩和萨朵白佛言世尊。譬如虚靡山王小山无能出。这如是世尊与如来前。我不能说。 儿时世尊告一切永菩提萨舵摩喝萨舵。善男子莫作事。说如来有多方便。一切永如往观时方，一切世界。如来在何处住 与何处作福如来坐，一切永与倪。前所不易。当字说法，一切永白佛言，是尊臣和神立，惟以自审立去，以佛神立去也。 佛告一切用，如以自神利去，还是以佛神利而来， 而是一切用菩提萨舵磨合萨舵，从坐而起，偏袒又坚，为佛做利，即莫不懈。 儿时世尊为泥前说，生苦生恼，人生多步， 生有病苦，病有劳苦，劳有死苦，富有亡难、贼难、水难、火难，独难，自作夜难， 使诸外道心怀恐怖。白佛言，世尊，我等于今更不忍生。 二十世尊说辞法师十八千亿驻外道等隔离陈构发阿诺多罗三秒三菩提心，自身十八千亿，助于实地 大菩提萨。多现菩提萨多种种神力，或做象形马形 狮子虎行、金翅鸟行，或做须弥山行，或做老行，或做猕猴，或做花台结家夫，做 十千亿菩提萨舵，在其南面，做九千亿菩提萨舵，在其北面，皆作如是。神通变化，如来常在三位，以方便立，故为众生说法。 儿时如来之一切永菩提萨舵，自用神力去矣。七日，至花上世界， 使一切用菩提萨舵，以佛神力，屈神必寝，来治佛所道矣。又绕三匝，发清净心。何掌里佛白佛言。

尽以切恶的虚妥还，然后不失远离，周苦受苦众生另得解脱。不为众生，另得远离。 这是桑茄炸金中的四句迹，如有机缘听闻，一定要多多读诵，可以在梦中消除业障，不用轻声受苦。

尽一切恶恶的虚妥环，然后布施远离猪苦受苦众生令的解脱，部位众生令的远离。 尽一切恶的虚妥环，然后布施远离猪苦受苦众生令的解脱，部位众生令的远离。 尽一切恶恶的虚妥环，然后布施远离猪苦受苦众生令的解脱，部位众生令的远离。