为什么说上善若水

上善若水为什么上善若水？水善利万物而不争，水是最柔软的，您告诉我谁能战胜水？抽刀断水水更流，你拿最锐利的匕首去刺水，有用吗？但是如果水反过来成为武器的话，水淹七军。 什么是强？什么是弱？为什么海和江是最辽阔的？因为他比其他人低呀，这又是水的品性，越低越包容，因此变得辽阔。这一切加在一起，才是上善若水的背后的含义。 上善若水出自老子的道德经。我觉得人到了一定的岁数，你要有一本书，是你遇到困惑的时候给你解答，你没有问题的时候去，可以提醒你考虑下一步是什么。更重要的是，你可以放在床头，放在你人 人生的床头，经常要翻阅，而且常翻常新。我很庆幸在这个阶段，我遇到了我的生命之书，道德经，他解决了我的很多的问题，并在继续解决着我的问题。

传统文化中，道德经里有这么一句话，叫上善若水。水善利万物而不争。这句话藏着成功的核心。 真正过得好的人，都带着水的三个特质，第一呢，是善利万物。帮人不是消耗，是攒价值。很多人觉得 付出时间、资源会亏，其实像水灌栽农田，看似没了，却让庄稼生长，自身价值翻了倍。你帮别人时，付出的是智慧，人情会变成人品 和机会，越有用，越被需要，这比手里的钱呀更珍贵。第二呢，是以柔克刚，不硬刚会渗透水，与石头不争吵， 要么绕开，要么慢慢渗透，终能水滴石穿。高手办事也这样，不红脸争执，把压力转成动力，不得罪人，还能按自己的想法惩治。水无常行，能随环境调整， 这种灵活就是城市的智慧。第三是放低自己，越谦卑越聚资源。水总往低处流，看似没出息，却汇成江河湖海。人也一样，放低姿态，保持谦卑，服务的人越多，重心越稳。 七、吸引力越强，资源人才会主动靠近，不用争就有收获。别觉得上善若水，需他从不是让你当委屈的老好人，而是教你用更高效聪明的方式尝试学水的特质，成功会更自然。

今天说一个高维智慧的结论，防止大家划走了就错过福报，今日分享，天涯神贴上善若水，水善利万物而不争。我们百分之八十的痛苦或者焦虑其实都是假的， 下面我会告诉大家为什么，以及如何应对它。不知道算不算透露天机，仔细听，信息量很大。我做商业管理二十二年了，从商业主管做到商业总经理， 很多人说我运气很好，做什么决策都非常的顺，其实并不是运气好，那是因为我自己有我自己的一套认知系统，让我看这个世界以及看问题的角度，处理问题的方法都和别人不一样。 每次当我要抉择，要判断，要寻找答案的时候，我内心就会有一个声音给我指引方向，而且我随时可以跳出我自己，以第三视角去观察，去感悟，这是我从未跟别人谈起过的。 那为什么我现在要在抖音里说这个相当于我自己的秘密呢？那是因为我最近看金刚经， 金刚经理了解到，你如果自己自在，那最高也就是罗汉的境界，只有无私的去做法布施，你才能得到更大的功德。 所以我打算法院把自己的认知逻辑去交给越来越多的有缘人。你有没有想过，你现在的痛苦、困惑、焦虑等等，这些所有的问题可能根本就不存在。我并不是在安慰大家， 因为当你真正跳出自我去感悟事件本源的时候，你就会发现，你所面对的一切都是自己的认知制造出来的，是假象在蒙蔽你的内心。正如金刚经说的， 凡所有相皆是虚妄相，是变幻无常的，只有心才是像一面镜子，如如不动的，物来则应过去不留。这些内容网上特别多，大家可能看着都很舒心， 听着鸡汤非常契合当时的感觉，但是越看越迷茫，越看越不知道如何去做。我想教给大家的是，在任何时候，遇到任何问题，大家都能够去看清本源的心法，让你提高灵性，元神回归。 所以现在大家在评论区可以先打四个字，元神回归。先建立一波自我暗示，也是一种量子纠缠。如果看到这里你也没有滑动，那我们就是有缘人，说明我们是同贫的。关注我，你可以得到三样好东西。第一就是 方法，这个方法绝对不是鸡汤，也不是长篇大论的说教，是行之有思维认知和解决问题的方案。第二是觉醒，在下次你情绪被吞没或者陷入焦虑的时候，你能有一个跳出自己的视角。 第三就是自在，当你看懂了规则，你才能从棋子变成下棋人。如果看到这里你还没有划走啊，那真是我们有缘分，这是你和我的福报。以后我会不断把我认知的逻辑去教给大家，帮助大家提升灵性，轻松自在的面对一切。

今天想和大家聊一聊水的智慧。上善若水，这是道德经里面最高级的赞美。为什么说是最顶级的善，最顶级的智慧 都像水一样利一善，利万物而不争。你看，水啊，滋养着万物，但从不标榜自己的功劳。真正的价值创造者就该如此。你分享的知识呢，真的帮到了人，你推荐的产品真的解决了问题， 这种价值会自己流淌。现在有些博主太着急争了，争流量，争排名，争变现，结果把内容做的充满挣扎感。水的资会呢？ 先把利他的事做透，不争反而成了最大的吸引力。第二，善处。众人之所恶，故极已到。 水往低处流去，没人愿意去的地方，做内容也是这样，真正的机会往往就藏在别人看不上的角落。 当所有的人都在追热点、挤红海时，那些静下心来做冷门知识，服务小众需求的人，反而慢慢成了不可替代的火。水，你不必砸进最拥挤的赛道，找到你的低洼处， 自然会有活水汇聚。第三，善，随方救援，应物无质，这是水最厉害的本事。遇到方形容器就变方，遇到圆形容器就变圆， 但本质始终都是水。做自媒体太需要这种智慧了。平台规则变，你就调整运营方法。 用户偏好变，你就优化表达方式，但内核不能丢。就像水，无论怎么变，依然是水。很多人失败了，要么是太固执不肯变，要么是变得连自己是谁都给忘了。 三个如水的心法，一、像水一样渗透，别幻想一夜爆发，像水渗透大地那样，每天持续 静论，你的受众信任是慢慢论出来的。二、像水一样柔软，面对负面的评价，硬怼只会两败俱伤。水的做法是绕过阻碍继续向前，用柔软化解对抗，用时间证明价值。 三、像水一样汇聚，滴水穿石不是靠一滴水，而是靠无数水滴朝着同一个方向找到你的同类，汇聚，成溪、成河、成海。 最后，分享一个观察，所有能穿越周期的内容创造者身上都有水性，他们可能不是最耀眼但最持续， 不是最激烈，但最深入，不是最快，但最远。因为他们懂得，真正的力量不是拍碎礁石的浪花，而是海平面本身平静，深水 托起万物。在这个追求快猛想的时代呢，愿我们都有水般的智慧，用柔的姿态，走最远的路。

今天说一个高维智慧的结论，防止大家划走了就错过福报，今日分享，天涯神贴上善若水，水善利万物而不争。我们百分之八十的痛苦或者焦虑其实都是假的， 下面我会告诉大家为什么，以及如何应对它。不知道算不算透露天机，仔细听，信息量很大。我做商业管理二十二年了，从商业主管做到商业总经理， 很多人说我运气很好，做什么决策都非常的顺，其实并不是运气好，那是因为我自己有我自己的一套认知系统，让我看这个世界以及看问题的角度，处理问题的方法都和别人不一样。 每次当我要抉择，要判断，要寻找答案的时候，我内心就会有一个声音给我指引方向，而且我随时可以跳出我自己，以第三视角去观察，去感悟，这是我从未跟别人谈起过的。 那为什么我现在要在抖音里说这个相当于我自己的秘密呢？那是因为我最近看金刚经， 金刚经理了解到，你如果自己自在，那最高也就是罗汉的境界，只有无私的去做法布施，你才能得到更大的功德。 所以我打算法院把自己的认知逻辑去交给越来越多的有缘人。你有没有想过，你现在的痛苦、困惑、焦虑等等，这些所有的问题可能根本就不存在。我并不是在安慰大家， 因为当你真正跳出自我去感悟事件本源的时候，你就会发现，你所面对的一切都是自己的认知制造出来的，是假象在蒙蔽你的内心。 正如金刚经说的，凡所有相皆是虚妄相，是变幻无常的，只有心才是像一面镜子，如如不动的，物来则应过去不留。这些内容网上特别多，大家可能看着都很舒心， 听着鸡汤非常契合当时的感觉，但是越看越迷茫，越看越不知道如何去做。我想教给大家的是，在任何时候，遇到任何问题，大家都能够去看清本源的心法，让你提高灵性，元神回归。 所以现在大家在评论区可以先打四个字，元神回归。先建立一波自我暗示，也是一种量子纠缠。如果看到这里你也没有滑动， 那我们就是有缘人，说明我们是同贫的。关注我，你可以得到三样好东西。第一就是方法， 这个方法绝对不是鸡汤，也不是长篇大论的说教，是行之有思维认知和解决问题的方案。第二是觉醒， 在下次你情绪被吞没或者陷入焦虑的时候，你能有一个跳出自己的视角。第三就是自在，当你看懂了规则，你才能从棋子变成下棋人。

你看老子说叫多多必少少少，少必多多的这种智慧，人为什么痛苦呢？就是因为有些时候啊，太多了，比如说我们作为家长，管的太多，我们做领导管的太多，管的太多了， 就会痛苦，就会束缚多了，教化少了，幸福多了。说道少了，清净多了，争执少了，安宁， 对吧？争执多了，安宁少了，你的心怎么能幸福呢？所以说，你看老子有一种智慧，叫做向下的智慧。上善若水，水善利万物而不争， 对吧？处众人之所恶，故己于道。这里面包含的就是让我们呐能够静下来，让我们呐能够慢下来，让我们呐能够柔下来，让我们呐能够低下来。 这种智慧，或许融入到我们的工作当中，融入到我们的生活当中啊，夫妻吵架了啊，跟同事起争执了， 揉一揉，弱一弱，或许呢，这个事越来越圆满了，不妨大家体验体验。

你有没有想过，水为什么能滋养万物？老子说，上善若水不是要我们变成水，而是学习水的智慧，在现代生活里找到平衡，看那水流向低处，从不争抢高位，就像职场中懂得退让，反而赢得更多尊重。 水利万物而不争，这是最温柔的力量。包容不同的声音，就像大海容纳百川。杯子是什么形状，水就变成什么形状。适应变化，不是妥协，而是智慧的生存法则。 人际交往中，学会像水一样灵活变通，遇到阻碍就绕过去，最终抵达目标。上善若水不是要我们软弱， 而是以柔克刚，在生活中保持从容。这种智慧穿越千年，依然闪耀，让我们在忙碌的现代生活中找到内心的平静，用包容的心对待世界，用适应的智慧面对挑战，这就是上善若水给我们的最好启示。

我们一起来看道德经的第八章，请看叫上善若水，水利万物而不争，触众人之所物，故己于道。聚善地，心善渊，与善人，言善信， 正善治事，善能，动善时。下面夫为不争，故无忧。上善若水，说是上善，或者说最好的这种德性 啊，最好的德性像水一样，上善若水。那么为什么说呢？逻辑就来了，为什么？水善利万物而不争？注意助众人之所，勿顾及于道。注意水的作用是什么？大家知道杜甫有一首诗叫随风潜入夜， 润物细无声。所以任何一个万物，只要是活着的生命，不管是动物植物，没有离开水的，水是滋养万物的，滋养万物的状态。其实我们讲的成全， 那么水善利万物，就是水以自己润物细无声啊，随风潜入夜的那种 叫德行也好，或者那种成全之心去帮助万物的成长啊，而且呢，从来也不显示出我的作用，对吧？让别人去感恩呢？或成全你来感恩，没有叫水滴万物而不争出众人之手。物什么意思呢？ 水往哪里流？哎，这个问题提出来，下了雨以后，或者小河里面水他一定是往低处流，注意，水往低处流。那我问大家一个问题，谁愿意站在低处？ 那很多创业的年轻人，我想赚钱呢？想出名，想赚钱，这是什么？这都是想成为别人万众瞩目的人，而不是想处在一个洼的地方，没有人看见，没有人瞩目，没有人知道。 哎，不是想成为这样的人。所以呢，注意，大家或者众人都讨厌那种平凡，那种默默无闻。可是水不是啊，水就已到洼处流，这就叫触众人之所恶，故己于道。道是什么？ 注意一个真正得道的人，就像刚才讲的叫善利万物，成全万物。为什么这么说呢？这个我们几处都讲到，这个得道的人，他的这种心， 为了自己怎么样？我一定要出大名，我要怎么样？一个得到的人没有为自己的， 如果一个人这个集集于为了自己的利益打拼，那就是凡夫啊。像我一样，那就是普通人，实际上一个真正境界之大的人啊，一定是具有大成的精神。说我们佛教大成什么精神？就是利他， 一定是利他的，一定是利利益别人的，一定是造福大众的，这种人他是一个得道的状态， 那么这种人那就是像水一样，善利万物，叫做滋润万物，成全万物。而且呢，不争，不争什么？不争自己的利益啊，而且这种一个有修为 得到的人，那么成全别人，滋养别人的，这种人，那么愿意到哪里去？不争名，也不争利，愿意到最平凡的地方 啊，踏踏实实的不彰显自己的地方去，老老实实承担自己的责任，这就是处众人之所恶。你反过来讲，朋友们一个人啊，大家看，但凡心中有我的人，就是说有我小，我很膨胀，就是我这一辈子的打拼，就是为了我， 我要过得好啊，但凡心中有我的人，为了自己的人，你我告诉大家，特那一定是特别想出名， 特别想当官，特别想把权力抓在自己手里，以彰显自己，有了权力之后的就那种啊，耀武扬威也好，能够把控别人也好，他他普通人很多就是这样，他这种人，他就不懂得处众人之所恶，因为什么？因为他心中有我， 心中有个小我在作祟。可是如果修修的，如果把小我给修淡了，或者修的弱化了，甚至修的没有了，这个时候 这种人只想着让众生过得好，让大众过得好，让国家过得好，自己多平凡，都愿意注意这个状态，那么得到的人还有什么状态呢？请看聚善地，一个有智慧的人。聚善地， 这个据善地怎么理解呢？一定要结合春秋战国的特定环境来理解。春秋战国时期，就是不同的列国之间的这种纷争和血性的冲突是特别多的，没错吧？那么这个时候你说你是个有智慧的人，注意善地， 其实结合当时的环境，就是不是险恶之地。如果说你说你有智慧，而你住的这个地方，待的这个地方是个险恶之地，一场战争 自己都被灰飞烟灭了，一场战争连肉体都被消灭了，那你去的这个险恶之地， 说白了人都死了，你想为国家服务，为众生服务啊，就不要说这个话了。所以在春秋战国时期，有那么多险恶的那个环境里边，聚善地，一个有智慧的人居住的地方，战乱要少一些， 凶险要少一些，能够有平安，这对我们普通的公民来讲是很重要的。聚善地啊，哪个地方有凶险，哪个地方血性的冲突少靠近它，这叫聚善地啊。孔子也说过，夫子就说过叫微帮不入，乱帮不聚， 微帮不入，一个国家马上都发生内乱，一个国家马上就发生大的冲突，你要进去， 那你就危险。所以你看咱们今天的外交部，外交部他经常发表这样的声明啊，就是当哪一个国家要发生在内乱的时候，外交部要发表警示，告诉我们中国的那些旅游的人，说哪些国家要发表，要，要发出旅游警示，就哪个国家发生内乱了，你不要去旅游 啊，或者哪个地方火山要喷发了，你不要去旅游。这个，这个，我想我们普通人都外交部的这种警示，我们都看新闻都看到过，这就叫居善地躲避风险，注意，这是一个心善渊。 善渊是什么心？像什么一样？一个有学问、有智慧的人，心渊深远深广。一个人的心啊，是为什么说善渊呢？ 这种伸远和宽广为什么用这个来形容心？诸位，一个有修为的人，心是大，他过好了，就自己过好了啊，自己的朋友过好了，他就高兴。可是当自己的这个关系不怎么好的人也过的特别好了，他就嫉妒了， 为什么呢？这就是心量小，小在哪里呢？他的心里面只能装下自己，装下自己的朋友，当和自己关系不怎么好的人，人家被提拔了，被重用了，他就难受了，他的心小， 如果他的心大一点，再大，大到他过好了，朋友过好了，哪怕给自己关系不怎么好的人也过好了，心就大了。如果他的心再大，大到什么程度，天下的人都过好了，高兴， 心就大了。那我们如果赌佛陀的话，佛陀说众生平等，所有的生命全在人家的心量之内，人家都为所有的生命去考虑，那就是那心太大了，所以他的境界格局那就是大，所以心善渊。 用心善渊来说，一个有修为的人，心渊那种深邃，那种宽广，这才是一个有修为的人。于善人。 于善人什么意思呢？注意于啊，我们可以理解，给人打交道，给予善人也有人爱之心。呃，如果我们和任何人打交道的时候，都有一颗与人为善的心，我敢说你这一辈子结很多的善缘， 减少很多不必要的灾难和冲突。注意啊，所以我我我，因为在生活中间我都遇到，就是你遇到任何对人有恶意的人， 有人凶啾啾的，甚至要给找你的茬子的人，你只要与人为善，你心善圆，像大海一样宽广，很多本来要发生冲突的事，他就没得冲突， 因为你能容得下，因为你与人为善。我觉得朋友们，这个心与善人，其实在佛家里面可以理解为慈悲。 如果在孔子那里懂得叫仁者爱人就是仁爱之心。注意，这个，我建议大家与其他生命的时候，能救就救， 能帮就帮，不滥杀无辜，那这是对其他生命，比如对鸟啊，对动物那对人。记住四个字，与人为善，尽可能的帮助和成全人家。注意这个，下面言善信。 言善信是说我一个有修为的人啊，说话的时候干嘛呢？信，信是什么？一个有修为的人说的话基本上说真话 啊，说真话，说真话呢，值得别人信任。注意，做一个让别人信任的人。我给大家讲，做一个让别人信任的人。我们现在讲诚信其实没那么简单，有的人一说就是谎言连篇，他内心里面缺什么真， 朋友们真就真诚的真。所以我们道家里面说，修的特别好的人是做真人。真人是什么？是把人性的污点去掉以后，那样一个人性里面最光彩的东西，他展现的才是真。所以一个有修为的人，他是个很真的人，他说话一个很真的人， 不说谎言，善信不说谎言，那就值得别人信任。下面这个正善治，这个正啊，是个通假字。什么正啊？就是政治的政政就是政治管理。那么我们政治、管理、 善治要求什么？要求一定会治理政，善治是指每一个从事管理的人，不管企业管理，一定善治，就特别会治理，让整个事业 应该说井井然有序，生机勃勃。可是我们如果继续问怎么才能善治啊？就是怎么才能做一个特别会管理的人啊？我觉得在这里我就不准备再多发挥，因为这里边需要好多方面啊。但中国文化总体来讲啊，他有一个说法叫内圣外王 啊，内圣外王就是一个真能做出一番事业的人，就是我们讲善治就是治理的特别好的人。内圣就他自己的智慧和德行应该够，那么他的他自己的智慧和德行够，那么这个时候他才能更好的 啊，承担责任去干出一番事业，这叫内圣才能。外王正善治，这个我们可以专门讲，如果讲怎么才善治的话，比如我，我后面有有圆的，有时间我讲管子 啊，我们讲孙子兵法，我们讲大学，是吧？等等。那些书里边很多都讲了善治，就怎么做一个非常出色的管理者，这里边就就简单提一下试善能。试善能是什么呢？实际上是说做任何事的时候能把这个事办好。 注意啊，是善能，这个特别重要，你看有些知识分子说的头头是道，你让他干啥事都干不成。赵括就是 我举例子，秦国和赵国之间，大家知道在春秋时期发生战争，秦国要统一六国的话，赵国其中就是其中一个就要灭掉的。可是秦国打赵国的时候，赵国有一个非常有战争经验的人叫廉颇 啊，廉颇，廉颇这个人呢，他这个人理论功底实话说不是那么高，可是他有非常丰富的作战经验。 当时秦国的人去打赵国的时候，人家赵国在廉颇的领导下，干嘛？以逸待劳， 在那里当秦国的远视来罚，就是你经过几百公里啊，经过山区啊，这个很不容易到的战国的时候，人家人家到了这个赵国的时候，而赵国的廉颇，人家以逸待劳，修筑好宫室，实际上整个秦国没有办法， 所以这个廉颇这个人他非常有办法。可是这个时候呢，秦国就使了个反间计，反间计怎么办呢？就传出话来告诉赵国说我们真正怕的人压根不是廉颇，他廉颇这个人那么年纪大了，说的直白一点，快去世的人了，不怕他， 我们怕谁啊？我们就怕那个年轻人。哎呀，理论那么好，讲的那么好，赵括我们怕他，后来实际上是赵国的领导人，实际上是一下子就信了这个话， 信了这个话。我读历史的时候，其中在赵国那个赵国的那个，其中赵军准备起用这个赵括的时候，我给诸位报告，当时 赵括的母亲其实就就走到这个赵军面前就说了，他说我作为这个赵括的妈妈，他说我想给国君说一句话，他说你千万不要用我儿子，所以这个赵括的妈妈是很厉害，他千万不要用我儿子。 可是赵军说，他说我要用你儿子了，你应该高兴啊，你为什么劝我不要用呢？这个妈妈就说了，他说我儿子就是一个动嘴皮子的人，如果你让他带领千军万马，他他他说会灭了赵国的。 你看他这个妈妈特别伟大，所以我觉得，我觉得哈，我们每一个这个父母啊，一定要了解自己的孩子，到底孩子是个啥人， 别老天你你你，有时候有些父母把孩子夸的跟朵花一样，这不是这样的，这个不能那样，你要实事求是的看孩子才能，这个妈妈就伟大。他说你千万别用，可是这个时候呢？赵国的国君啊，他就不听， 他不听他妈妈的话。这个时候这个赵括的妈妈就说了，他说国君他，我告诉你，他说将来赵国会完蛋的，如果赵国的军队被全军覆没的时候， 他说你可不能怪我没说，你也不要到那个时候，你把我这个老老妈妈给抓起来给你，不要这样， 这个话我放在前边，你用我的儿子恐怕不大会有好结果。我告诉大家，这是我读历史的时候读的非常清楚的地方是我对这个妈妈很伟大，结果赵军他不听，他就用了赵霍。赵霍是什么？真的这个词大家从小都知道，叫什么谈兵，纸上谈兵 讲的头头是道，而真正没有真正投入到战争实践中的时候，没有任何经验，一下子被这个秦国白起四十万的历史记载，四十万的赵军一下子被活捉了，被埋掉了啊。 所以呢，长平之战这个故事很多人都读过，所以我想给大家讲是善能，就是一个人做事的时候能把这个事做好。我建议大家有这个能力。简言之哈，这一辈子要要有把事干的漂亮这种能力， 如果没这个能力的话，有的时候事与愿违啊，结果也不好。历史上我讲完赵括还有谁，还有崇祯皇帝。崇祯皇帝他这个继位之后，深知大明王朝已经是风雨飘摇，他也有一番 这个决心，要把这个大明王朝的推是衰败的这个势头给讹制住。希望大明皇朝啊，能够缓过缓过劲来。可是呢，崇祯皇帝真正 主政以后，他的政策是应该说是进退失据，捉襟见肘，而且呢，又诛杀了这个袁崇焕这样一个能抵抗这个金兵的袁崇焕，后来的结果是，结果是啊，梅山他最后就吊死了，这就是他不能做事， 做不成事。所以所有的年轻的朋友，我建议大家一定要培养做事的能力啊。你说我们去批评别人，指责别人，可能我们都有，都能说别人两句，可是也有做事的能力，这个特别重要。动善时什么意思？动善时是说什么时候才是才去行动， 朋友们什么时候才去行动？叫动善时，一定要在最恰当的时机才去行动。我告诉大家，这一辈子把任何事做好，记住，一定在最恰当的时机才去行动。 如果你采取行动的这个时机错了，这个事可能就干不成。 要把这个事做好，做漂亮的话，一定找准这个时候，要在最恰当的时候把这个机会把握住，签合同啊，这个很微妙的事，朋友们，我不讲， 我只是告诉大家，无论是大事小事，想把这个事做好做成，一定要把那个机缘把握好。下面最后父为不争故无忧。那父为不争什么意思？ 夫为不争故无忧。所以看到这个话，有些人可能就要批评了，说道家让人不争，那我赌了道家的东西，我这人那是不是过的很颓废啊？就说这话的人都是没怎么读过书啊，不了解中国文化的人。这个不争是指没有争的心， 没有争的心是什么状态呢？记住这个状态就是我要做好这件事，就是一定要把这个事踏踏实实的做好。我不和人比， 我也不是非得压倒别人啊，非得非得要骑在别人脖子上，我就比别人强，没有没有给别人挣的心，我就想把这个事做好，别人比我做的更好，我这个对不起， 我祝福人家，别人比我做的不好，我也不是说我特别骄傲是吧，我就比你做的强，我就嘚瑟不会 这种。父为不争是指一个人专注的把自己的事做好，兢兢业业把自己的本分做好， 但是呢，和别人没有争强好胜的心，正因为这样，下面顾无忧。所以一个没有争强好胜的心，只是专注于把自己的本分做的好，这种人内心里边就没有痛苦，没有患得患失 啊，这个特别重要。这个话呀，我建议哈，我们每一个年轻人一定有这个状态，这个状态就是我们每一个年轻人一定要把自己的工作做好， 要把自己的生活做好。可是呢，一点都不攀比，我们把自己做好，我们把自己的业绩做好，我们把自己的工作和生活过好，做好， 绝不是为了给别人比，不是为了压倒别人来显示我比别人赚钱多啊，我比别人地位高，不是只是想为了把自己做好，没有和别人争强好胜的心。 当我们有了这种境界的时候，注意，你就没有患得患失，每天活得很单纯，每天活得很快乐。只是和谁比啊，自己要求自己 啊，别人的好坏，注意不会牵动自己的心，这个状态叫夫为不争故无忧，只有压倒别人，只有比别人过得好，我才高兴， 我才幸福，这是一种心灵的疾行。其实这一辈子真正的幸福是来自于生命的这种自得，我自己对我生命的领悟，我自己在认识我的基础上而不断的向上升华。 真正的幸福快乐来自于自己，而不是来自于和别人的比较。记住这个，所以富为不争，没有争强好胜，没有一定压倒别人，这个时候才无忧，没有患得患失啊。每一个人的生命都是对谁负责，对自己负责。 所以呢，这一段啊，这个第八章啊，讲的非常好，实际上是讲了一个一个有修为的人是个什么状态啊？上善若水，像水一样去善利万物，叫成全万物，而不是说争自己的利益。干嘛 愿意默默无闻出正人之所恶啊，干嘛去把别人啊去成全，去利益别人？那么一个有修为的人啊，那居住的地方善地，应该说没有战乱，血性安全， 心善冤，心量非常大。我说一个人的心量有多大，某种程度上代表了你的境界有多大。与人打交道，与其他的生命打交道，叫做与人为善，干嘛去 爱护其他的生命？注意言善信，做一个值得别人信任的人，注意，值得别人依靠的人特别重要。正善治，做事的时候有一种能力，什么能力呢？就是能够把这个事做好啊，这叫正善治，是善能，然后动善时，注意。然后啊， 有什么具体的一些行为的，一定抓住机会。我们做任何事的时候，把这个恰当的时机掌握好啊。而且呢，自己怎么生活？生活在不断的认识自己， 净化自己，升华自己这样的一条道路上，而不是说和别人争强好胜，更不是说以压倒别人来显示自己多优秀。千万不要这样，每个人都是自己给自己负责。当我们有了富为不争，没有和别人争的心，所以无忧就没有患得患失，就过得自在，过得自足。