三年级上册语文小古文钻木取火怎么画

一万年前的岁民国，黑暗与寒冷笼照着原始人类。岁人是一位智者，正在观察自然的奥秘。一只啄木鸟的啄唧让他看到了火星的希望。他开始尝试用岁木在干燥的榆木上反复钻洞， 火焰终于点燃了，这是人类文明的第一缕火光。从此，人类告别了茹毛饮血的时代，走向了文明。岁人世这位伟大的发明者，被尊为华夏文明的火族。

山涧里的风带着雪子，刮的人骨头缝里发疼。阿木梭在石洞里，盯着那堆已经吸了大半的灰烬，喉咙里像堵着团冰。昨天部落里的老巫住走了，连带着那点能引火的火熔也被埋进了洞土。老规矩，活人不能用，死人的东西 可没有火。今晚的雪要是再大些，洞里的小娃子们怕是熬不过去。他想起老巫祝临终前抓着他手腕的利器，枯瘦的手指掐进肉里。阿木，火不是天上掉的，是木头里藏着的魂，得用骨头去磨。 当时他只当是老人糊涂的胡话，此刻却鬼使神差的摸出了腰间那把石刀。刀被磨的光滑，是他爹生前用来劈柴的。 洞外的枯松枝堆在雪地里，像一堆灰扑扑的骨头。阿木抱了捆最干的劲来，挑出两根拇指粗的枯枝，一根削成尖尖的木锥，另一根在中间挖了个浅浅的凹坑。 他学着老巫祝以前钻木的样子，把木锥插进凹坑，双手攥着木锥顶端开始搓洞。起初只是慢悠悠的转，木锥在凹坑里打滑，发出吱呀吱呀的声响，像极了洞外寒鸦的哀鸣。 搓了没半炷香的功夫，他的掌心就被木刺扎出了血珠，粘在木椎上涩的转不动。小娃子们的哭声从冻脚传来，是最小的。阿叶冻得嘴唇发紫，正抓着他娘的兽皮一脚发抖。 阿木咬了咬牙，把兽皮手套摘了，背着手掌攥紧木椎，刺骨的冷意顺着指尖往上爬。可他不敢停，木椎越转越快，凹坑里的木屑开始发烫，带着点焦糊的味。 阿木的胳膊酸的像灌了铅，每转一圈都要咬着牙哼一声，额头上的汗滴在木头上的一声就没了影。 突然咔嚓一声，木椎断了半截，椎间留在凹坑里，像根折断的骨头。阿木的手停在半空，看着那截断木，眼睛里的光暗了下去， 冻脚的哭声更响了。阿叶的娘把孩子往怀里搂了搂，声音发颤，阿木，要不咱们今晚挤挤不行？阿木猛的站起来，膝盖撞在石地上，疼的他龇牙咧嘴，却还是抓过另一根枯枝重新削。 这次他削的更尖，木椎顶端还特意磨成了圆头，刚才是攥的太紧，木椎受力不均才断的。 他又在地上抓了把干燥的苔藓塞进凹坑旁边的缝隙里，那是老巫祝说过的引魂草。这次他换了个姿势，单膝跪地，把带凹坑的木头踩在脚下固定，双手攥着木椎，腰腹一起用力转动， 木椎在凹坑里发出嗡嗡的声响，向蜜蜂震翅。渐渐的，他的视线开始模糊，只有掌心传来的温度越来越高，不是冷，是烫。 凹坑里的木屑已经变成了黑褐色，边缘开始泛起火星，像夜里萤火虫的尾巴。有了，有了冻脚的女人突然叫起来， 阿木的心跳的像雷鼓，手上的速度更快，几乎是用尽全力在搓动木椎和木头摩擦的地方冒出了一缕青烟，带着点刺鼻的焦味，却比任何香气都好闻。他赶紧把旁边的苔藓凑过去，用嘴轻轻吹着。 呼的一声，一小簇橘红色的火苗跳了出来，像个刚睡醒的小娃娃，怯生生的舔着苔藓。阿木德手一抖，木锥掉在地上，他赶紧用手拢住火苗，把苔藓放进那堆准备好的干松针里， 松针噼啪一声燃起来，火光瞬间照亮了他满是黑灰的脸，也照亮了冻脚孩子们惊喜的眼睛。小娃子们欢呼着围过来，阿叶从他娘怀里正出来，小手指着火苗看，是红舌头。 阿木看着那跳动的火光，突然想起老巫祝说的，木头里的魂，原来真的不是胡话。他的掌心已经磨出了好几个水泡，有的破了，渗着血，可此刻却一点也不疼，只觉得那火苗像暖流淌进了心里。洞外的雪还在下，可洞里已经暖烘烘的。 阿木把兽皮盖在阿叶身上，看着孩子们脸上的红晕，突然明白老巫珠为什么要让他用骨头去磨。不是真的用骨头，是用不放弃的劲用，想护住族人的心。 后来部落里的人都学着阿木的样子，钻木取火，没人再依赖那点可怜的火熔。阿木的石刀被供在部落的神坛上，刀背上的血痕渐渐变成了暗红色的花纹。 再后来，部落里的孩子学钻木时，大人们都会说，看，那是阿木的刀，当年就是用它把木头里的魂喊出来的。 而阿木自己，每次搓动木椎时，都会想起那个血液，想起掌心的水泡，想起孩子们的哭声，想起那簇跳出来的火苗。他知道，火从来不是天上掉的，是藏在木头里的。希望只要肯用真心去磨，就一定能把他喊出来。

快来看，这里有只小蜗牛，他好像想爬上这棵大树，不过他爬的好慢呀，不知道什么时候才能爬上去。小蜗牛爬的比较慢，估计需要花些时间。 哎呀，我觉得小蜗牛还是早点放弃吧，这棵树这么高，他要想爬到顶端，估计要到猴年马月了。小小长寻子中有句话叫切而舍之，朽木不折。切而不舍，金石可露，你要学学哦！ 切而舍之，朽木不折。切而不舍，金石可镐。这句话好长呀！爸爸，切是什么？镐又是什么？这里的切和镐都是雕刻的意思，舍是舍弃、放弃。 所以切而舍之，朽木不折是说刻一会就停下，连腐朽的木头都刻不断。 哦，那契而不舍，金石可露，肯定是说不停的雕刻金石也能刻出美丽的花纹。 说的很对，这句话告诉我们，无论学习还是做事，都不能半途而废，要坚持不懈，这样才能有所收获。 爸爸，我还是不太明白，没关系，我给你讲个岳阳子求学的故事吧。古时候有个叫岳阳子的读书人，有一年，他告别家中的妻子去外地求学，可不到一年，他就回家了。 她到家的那天，妻子正在织布，看到丈夫回来，她又惊又喜，忙问岳阳子，你的学问学好了吗？岳阳子听后摇摇头，说，没学好呢，我想家了，就回来了。岳阳子的妻子一听， 拿起剪刀就把自己辛辛苦苦织的布剪断了。啊，织布那么辛苦，岳阳子的妻子为什么要把布剪断呀？ 岳阳子一看妻子把布剪断了，非常着急，忙问妻子，这布织的好好的，你为什么要把它剪断呀？岳阳子的妻子听后对岳阳子说， 这些丝制品是从残骸中生出，又在织布机上织成的，一丝一丝的积累才达到一寸长，一寸一寸的积累才能成丈成匹。现在我把它们剪断了，就是前功尽弃。你的学业也是一样，如果中途放弃，就什么都学不到了。 爸爸，岳阳子的妻子是想告诉岳阳子，如果中途放弃学业，就不会有收获，学习要坚持到底。 是啊，岳阳子听了妻子的话后，非常惭愧，于是他辞别妻子，继续到外面求学，经过七年的不懈努力，他终于学有所成。 爸爸，我明白了，岳阳子如果因为想家就放弃学业，他肯定不会有什么收获，这就是怯而舍之，朽木不折。 但他听了妻子的劝告，坚持外出求学，并且学有所成，这就是怯而不舍，金石可漏。说的非常好。我们每个人做事情的时候，都会遇到各种各样的困难， 但不能因为遇到困难就半途而废。就像我们以前讲过的欧阳修，他小时候家境贫困，没钱买纸笔，但他并没有因此放弃学习，而是在妈妈的帮助下，用笛、草杆在地上练习写字。 为了多读书，他还经常去邻居家借书。最终，他凭着自己的坚持和努力，有了一番成就。 爸爸，不仅古人是这样做的，现代人也是这样做的。大音乐家贝多芬虽然双耳失聪，但为了自己热爱的音乐，他也想了很多办法克服自己遇到的困难。 是啊，我们刚刚说的这些人，他们之所以有大成就，就是因为他们有锲而不舍的精神。爸爸，锲而不舍的精神是遇到困难不放弃，坚持到底吧。 是啊，我们每个人都要有这种精神。我明白了，以后遇到困难，我要用锲而不舍的精神激励自己。爸爸，快看，小蜗牛向上爬了不少呢。是啊，坚持就是胜利。好了，再说说今天学的句子吧。 切而舍之，朽木不折，契而不舍，金石可镐。小朋友，这句话你。

hello， 大家好，今天是小学生文言文启蒙打卡的第一天。在远古时候呀，人们还都不知道有火，更不会使用火了，所以只能吃生的食物，还经常遭到野兽的侵袭。 在这个时候呀，出现了一位圣人，他的名字叫岁人， 你们想知道它是怎么使用火的吗？跟着我一起来读一读吧，我先读一遍给你们听听。 古之初人选，鹿鲸识草木，识穴居野处。山居则识鸟兽一起与皮引血如毛。近水则识鱼鳖罗格 未有火化，腥骚多害肠胃。于是有圣人以火得亡，造作攥岁出火，教人熟识。 注经作证，名人大悦，号曰岁人。 这里啊，有几个意思？我要告诉大家一下。这里的人损路惊人，损代表着损损息的意思。 山居则使鸟兽一起雨皮应血如毛。净水则使鱼鳖罗格未有火化，多心骚。这个火化，这里就要注意， 火化的意思是还不知道可以用火来煮熟食物。腥骚，意思是啊，又腥又骚，很不好吃的味道， 多害肠胃。于是有圣人以火得亡。这里的以火得亡啊，它的意思是因为会使用火而被人民推举为王啊。 造作，钻碎出火。这里的钻碎呀，碎指火石的意思。 那我们来结合他的一文，说一说他的意思吧。太古之初呀，人们吮吸露珠的精华，以草木为食，在洞穴中居住， 在荒野中生活。居住在山野之中，则以鸟兽为食。就是文言文中的 这一句。山居则使鸟兽依其羽皮，以鸟兽为食，以兽皮为衣服。 我们再来看这一句，近水则使鱼鳖、罗格，它的意思是居住的离水近的位置，则以鱼、鳖、罗格等为食。 我们再来看下一句，胃有火化，腥骚多害肠胃。这句话的意思是呀，人们不知道用火煮熟食物，未经火烤的食物多有腥骚，对肠胃有很大的坏处。 于是有圣人以火得亡，造作攥岁出火，教人熟识，铸金作刃。明人大曰号曰岁人。哎，这句话就有点长了，我们看看他的意思吧。 于是呀，这个时候有圣人出现了，他因为会使用火，被人民推举为王。 他利用钻碎来引出火苗，教人制作熟食，制造铸造制金金属来做兵器的刀刃。人们都很高兴，称他为碎人士。 好啦，这就是他的一文啦。如果结合文本的内容，说一说火的发明给人给人类带来了哪些便利呢？ 我觉得呀，火的发明给人类带来的便利有很多，比如人们可以用它来烧煮食物，还可以用它来照明取暖，还可以用它驱逐野兽。 那么，如果结合生活的实际，说一说，你觉得火的发明又给人类带来了怎样的危害呢？ 我觉得呀，火很容易，如果它使用不当，很容易会使人被烧伤，还容易引发火灾。那你们觉得呢？ 今天我们就学到这里了，明天我们再继续学下一个故事。曹冲称象，拜拜！

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