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一万年前的岁民国,黑暗与寒冷笼照着原始人类。岁人是一位智者,正在观察自然的奥秘。一只啄木鸟的啄唧让他看到了火星的希望。他开始尝试用岁木在干燥的榆木上反复钻洞, 火焰终于点燃了,这是人类文明的第一缕火光。从此,人类告别了茹毛饮血的时代,走向了文明。岁人世这位伟大的发明者,被尊为华夏文明的火族。

山涧里的风带着雪子,刮的人骨头缝里发疼。阿木梭在石洞里,盯着那堆已经吸了大半的灰烬,喉咙里像堵着团冰。昨天部落里的老巫住走了,连带着那点能引火的火熔也被埋进了洞土。老规矩,活人不能用,死人的东西 可没有火。今晚的雪要是再大些,洞里的小娃子们怕是熬不过去。他想起老巫祝临终前抓着他手腕的利器,枯瘦的手指掐进肉里。阿木,火不是天上掉的,是木头里藏着的魂,得用骨头去磨。 当时他只当是老人糊涂的胡话,此刻却鬼使神差的摸出了腰间那把石刀。刀被磨的光滑,是他爹生前用来劈柴的。 洞外的枯松枝堆在雪地里,像一堆灰扑扑的骨头。阿木抱了捆最干的劲来,挑出两根拇指粗的枯枝,一根削成尖尖的木锥,另一根在中间挖了个浅浅的凹坑。 他学着老巫祝以前钻木的样子,把木锥插进凹坑,双手攥着木锥顶端开始搓洞。起初只是慢悠悠的转,木锥在凹坑里打滑,发出吱呀吱呀的声响,像极了洞外寒鸦的哀鸣。 搓了没半炷香的功夫,他的掌心就被木刺扎出了血珠,粘在木椎上涩的转不动。小娃子们的哭声从冻脚传来,是最小的。阿叶冻得嘴唇发紫,正抓着他娘的兽皮一脚发抖。 阿木咬了咬牙,把兽皮手套摘了,背着手掌攥紧木椎,刺骨的冷意顺着指尖往上爬。可他不敢停,木椎越转越快,凹坑里的木屑开始发烫,带着点焦糊的味。 阿木的胳膊酸的像灌了铅,每转一圈都要咬着牙哼一声,额头上的汗滴在木头上的一声就没了影。 突然咔嚓一声,木椎断了半截,椎间留在凹坑里,像根折断的骨头。阿木的手停在半空,看着那截断木,眼睛里的光暗了下去, 冻脚的哭声更响了。阿叶的娘把孩子往怀里搂了搂,声音发颤,阿木,要不咱们今晚挤挤不行?阿木猛的站起来,膝盖撞在石地上,疼的他龇牙咧嘴,却还是抓过另一根枯枝重新削。 这次他削的更尖,木椎顶端还特意磨成了圆头,刚才是攥的太紧,木椎受力不均才断的。 他又在地上抓了把干燥的苔藓塞进凹坑旁边的缝隙里,那是老巫祝说过的引魂草。这次他换了个姿势,单膝跪地,把带凹坑的木头踩在脚下固定,双手攥着木椎,腰腹一起用力转动, 木椎在凹坑里发出嗡嗡的声响,向蜜蜂震翅。渐渐的,他的视线开始模糊,只有掌心传来的温度越来越高,不是冷,是烫。 凹坑里的木屑已经变成了黑褐色,边缘开始泛起火星,像夜里萤火虫的尾巴。有了,有了冻脚的女人突然叫起来, 阿木的心跳的像雷鼓,手上的速度更快,几乎是用尽全力在搓动木椎和木头摩擦的地方冒出了一缕青烟,带着点刺鼻的焦味,却比任何香气都好闻。他赶紧把旁边的苔藓凑过去,用嘴轻轻吹着。 呼的一声,一小簇橘红色的火苗跳了出来,像个刚睡醒的小娃娃,怯生生的舔着苔藓。阿木德手一抖,木锥掉在地上,他赶紧用手拢住火苗,把苔藓放进那堆准备好的干松针里, 松针噼啪一声燃起来,火光瞬间照亮了他满是黑灰的脸,也照亮了冻脚孩子们惊喜的眼睛。小娃子们欢呼着围过来,阿叶从他娘怀里正出来,小手指着火苗看,是红舌头。 阿木看着那跳动的火光,突然想起老巫祝说的,木头里的魂,原来真的不是胡话。他的掌心已经磨出了好几个水泡,有的破了,渗着血,可此刻却一点也不疼,只觉得那火苗像暖流淌进了心里。洞外的雪还在下,可洞里已经暖烘烘的。 阿木把兽皮盖在阿叶身上,看着孩子们脸上的红晕,突然明白老巫珠为什么要让他用骨头去磨。不是真的用骨头,是用不放弃的劲用,想护住族人的心。 后来部落里的人都学着阿木的样子,钻木取火,没人再依赖那点可怜的火熔。阿木的石刀被供在部落的神坛上,刀背上的血痕渐渐变成了暗红色的花纹。 再后来,部落里的孩子学钻木时,大人们都会说,看,那是阿木的刀,当年就是用它把木头里的魂喊出来的。 而阿木自己,每次搓动木椎时,都会想起那个血液,想起掌心的水泡,想起孩子们的哭声,想起那簇跳出来的火苗。他知道,火从来不是天上掉的,是藏在木头里的。希望只要肯用真心去磨,就一定能把他喊出来。

快来看,这里有只小蜗牛,他好像想爬上这棵大树,不过他爬的好慢呀,不知道什么时候才能爬上去。小蜗牛爬的比较慢,估计需要花些时间。 哎呀,我觉得小蜗牛还是早点放弃吧,这棵树这么高,他要想爬到顶端,估计要到猴年马月了。小小长寻子中有句话叫切而舍之,朽木不折。切而不舍,金石可露,你要学学哦! 切而舍之,朽木不折。切而不舍,金石可镐。这句话好长呀!爸爸,切是什么?镐又是什么?这里的切和镐都是雕刻的意思,舍是舍弃、放弃。 所以切而舍之,朽木不折是说刻一会就停下,连腐朽的木头都刻不断。 哦,那契而不舍,金石可露,肯定是说不停的雕刻金石也能刻出美丽的花纹。 说的很对,这句话告诉我们,无论学习还是做事,都不能半途而废,要坚持不懈,这样才能有所收获。 爸爸,我还是不太明白,没关系,我给你讲个岳阳子求学的故事吧。古时候有个叫岳阳子的读书人,有一年,他告别家中的妻子去外地求学,可不到一年,他就回家了。 她到家的那天,妻子正在织布,看到丈夫回来,她又惊又喜,忙问岳阳子,你的学问学好了吗?岳阳子听后摇摇头,说,没学好呢,我想家了,就回来了。岳阳子的妻子一听, 拿起剪刀就把自己辛辛苦苦织的布剪断了。啊,织布那么辛苦,岳阳子的妻子为什么要把布剪断呀? 岳阳子一看妻子把布剪断了,非常着急,忙问妻子,这布织的好好的,你为什么要把它剪断呀?岳阳子的妻子听后对岳阳子说, 这些丝制品是从残骸中生出,又在织布机上织成的,一丝一丝的积累才达到一寸长,一寸一寸的积累才能成丈成匹。现在我把它们剪断了,就是前功尽弃。你的学业也是一样,如果中途放弃,就什么都学不到了。 爸爸,岳阳子的妻子是想告诉岳阳子,如果中途放弃学业,就不会有收获,学习要坚持到底。 是啊,岳阳子听了妻子的话后,非常惭愧,于是他辞别妻子,继续到外面求学,经过七年的不懈努力,他终于学有所成。 爸爸,我明白了,岳阳子如果因为想家就放弃学业,他肯定不会有什么收获,这就是怯而舍之,朽木不折。 但他听了妻子的劝告,坚持外出求学,并且学有所成,这就是怯而不舍,金石可漏。说的非常好。我们每个人做事情的时候,都会遇到各种各样的困难, 但不能因为遇到困难就半途而废。就像我们以前讲过的欧阳修,他小时候家境贫困,没钱买纸笔,但他并没有因此放弃学习,而是在妈妈的帮助下,用笛、草杆在地上练习写字。 为了多读书,他还经常去邻居家借书。最终,他凭着自己的坚持和努力,有了一番成就。 爸爸,不仅古人是这样做的,现代人也是这样做的。大音乐家贝多芬虽然双耳失聪,但为了自己热爱的音乐,他也想了很多办法克服自己遇到的困难。 是啊,我们刚刚说的这些人,他们之所以有大成就,就是因为他们有锲而不舍的精神。爸爸,锲而不舍的精神是遇到困难不放弃,坚持到底吧。 是啊,我们每个人都要有这种精神。我明白了,以后遇到困难,我要用锲而不舍的精神激励自己。爸爸,快看,小蜗牛向上爬了不少呢。是啊,坚持就是胜利。好了,再说说今天学的句子吧。 切而舍之,朽木不折,契而不舍,金石可镐。小朋友,这句话你。

hello, 大家好,今天是小学生文言文启蒙打卡的第一天。在远古时候呀,人们还都不知道有火,更不会使用火了,所以只能吃生的食物,还经常遭到野兽的侵袭。 在这个时候呀,出现了一位圣人,他的名字叫岁人, 你们想知道它是怎么使用火的吗?跟着我一起来读一读吧,我先读一遍给你们听听。 古之初人选,鹿鲸识草木,识穴居野处。山居则识鸟兽一起与皮引血如毛。近水则识鱼鳖罗格 未有火化,腥骚多害肠胃。于是有圣人以火得亡,造作攥岁出火,教人熟识。 注经作证,名人大悦,号曰岁人。 这里啊,有几个意思?我要告诉大家一下。这里的人损路惊人,损代表着损损息的意思。 山居则使鸟兽一起雨皮应血如毛。净水则使鱼鳖罗格未有火化,多心骚。这个火化,这里就要注意, 火化的意思是还不知道可以用火来煮熟食物。腥骚,意思是啊,又腥又骚,很不好吃的味道, 多害肠胃。于是有圣人以火得亡。这里的以火得亡啊,它的意思是因为会使用火而被人民推举为王啊。 造作,钻碎出火。这里的钻碎呀,碎指火石的意思。 那我们来结合他的一文,说一说他的意思吧。太古之初呀,人们吮吸露珠的精华,以草木为食,在洞穴中居住, 在荒野中生活。居住在山野之中,则以鸟兽为食。就是文言文中的 这一句。山居则使鸟兽依其羽皮,以鸟兽为食,以兽皮为衣服。 我们再来看这一句,近水则使鱼鳖、罗格,它的意思是居住的离水近的位置,则以鱼、鳖、罗格等为食。 我们再来看下一句,胃有火化,腥骚多害肠胃。这句话的意思是呀,人们不知道用火煮熟食物,未经火烤的食物多有腥骚,对肠胃有很大的坏处。 于是有圣人以火得亡,造作攥岁出火,教人熟识,铸金作刃。明人大曰号曰岁人。哎,这句话就有点长了,我们看看他的意思吧。 于是呀,这个时候有圣人出现了,他因为会使用火,被人民推举为王。 他利用钻碎来引出火苗,教人制作熟食,制造铸造制金金属来做兵器的刀刃。人们都很高兴,称他为碎人士。 好啦,这就是他的一文啦。如果结合文本的内容,说一说火的发明给人给人类带来了哪些便利呢? 我觉得呀,火的发明给人类带来的便利有很多,比如人们可以用它来烧煮食物,还可以用它来照明取暖,还可以用它驱逐野兽。 那么,如果结合生活的实际,说一说,你觉得火的发明又给人类带来了怎样的危害呢? 我觉得呀,火很容易,如果它使用不当,很容易会使人被烧伤,还容易引发火灾。那你们觉得呢? 今天我们就学到这里了,明天我们再继续学下一个故事。曹冲称象,拜拜!

二零二五秋语文期末复习默写表考点一,古诗考点二,文言文考点三,日积月累考点四,词语积累身体数字四季花形容语 预测团队合作观察鸟类美好品质。重点中的重点与一生相关。特殊格式核心词语附带默写表电磁板。