遗诏为什么留给宸妃

今天我们讲述的是大明第六章暮年遗诏，安排后世砥定大明后世格局。 本章结合心立朱允文为皇太孙，制定组织，安排后世结束传奇一生。朱元璋的长子朱标是他精心培养的继承人。朱标生性仁慈，宽厚待人，深受百官和百姓的爱戴。朱元璋为了培养朱标，认命了大量的名师辅导他，让他参与政务，积累经验。然而天妒英才， 一三九二年，朱标因病去世，年仅三十八岁。朱标的去世对朱元璋是一个沉重的打击，他不得不重新考虑继承人的问题。当时，朱元璋的次子秦王朱尚、三子靖王朱刚、四子燕王朱棣都手握重兵，实力强大。尤其是燕王朱棣，智勇双全，战功赫赫，深得朱元璋的喜爱。 然而，朱元璋最终还是选择了朱标的次子朱允文为皇太孙，作为自己的继承人。朱元璋选择朱允文的原因主要有两点，一是嫡长子继承制的传统， 朱标是嫡长子，朱允文是朱标的嫡次子。按照嫡长子继承制，朱允文是合法的继承人。二是朱允文生性仁慈，宽厚待人，和朱标很像。朱元璋希望朱允文能够继承朱标的人政，巩固明朝的统治。为了确保朱允文能够顺利继位，朱元璋做了一系列的安排。 一、缺乏番王的权力，他下令番王不得随意离开自己的封地，不得干预兵器，不得结交官员。同时，他派遣大量的官员到番王的封地，监督番王的行为。 二、制定组织。他颁布了黄明祖训，制定了一系列的组织，要求后世子孙严格遵守黄明祖训，规定了明朝的政治制度、军事制度、礼仪制度、法律制度等各个方面的内容，是明朝的基本法点。 三、安排辅政大臣。他认命了齐太黄子成、方孝儒等人为辅政大臣，辅佐朱允文处理政务。这些人都是饱学之士，忠心耿耿，朱元璋希望他们能够帮助朱允文巩固统治。 一三九八年，朱元璋在应天府皇宫病逝，享年七十一岁。他留下遗诏，命皇太孙朱允文继位，年号建文。同时，他一照规定，各地的番王不得进京奔丧，不得随意离开自己的封地，以防止发生内乱。朱元璋的一生是传奇的一生。 他从一个贫苦的乞丐游僧，凭借自己的努力和智慧，抓住时代的机遇，最终成为大明王朝的开国皇帝。他驱逐胡虏，恢复中华，统一全国，建立了强大的明朝。 他实行重点治国，铁血肃贪，净化了官场风气，恢复了农业生产，巩固了明朝的统治。他改革政治制度，废除丞相制度，设立三思，建立厂会，强化了君主专制，中央集权。然而，朱元璋的一生也充满了争议。他生性多疑，晚年屠路功臣，造成了大量的冤家错案。 他实行重点治国过于残酷，使得明朝的政治变得较为压抑。他建立的场位制度，为后来的场位专权埋下了隐患。他制定了八股取士制度，束缚了读书人的思想，阻碍了中国文化的发展。无论如何， 朱元璋都是中国历史上一位杰出的皇帝。他的一生对明朝的发展产生了深渊的影响，也对中国历史的发展产生了重要的影响。他所建立的大明王朝延续了两百七十六年，成为中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝。

问大家一个问题，若没有沙丘公的一诏篡改，大秦帝国就能逃过二世而亡的宿命吗？若即为的是主张宽政的扶苏而非荤庸的胡亥，这个横扫六国的大一统王朝，真能延续万世基业吗？今天我们讲秦朝的灭亡，也是为了回答我的第十六位粉丝提出的问题。 提到秦朝灭亡，很多人会抛出暴政桀骜式胡亥，那个篡改一诏、诛杀亲族、宠幸赵高的昏君， 两千多年来，他始终是历史蓄势里的反面典型，是压垮大秦帝国的最后一根稻草。可若是我们拨开始料的迷雾，就会发现，秦王的根源从不是胡亥一个人的昏庸，而是秦始皇留下的帝国。悼论 一照，谜局也绝非简单的权力篡夺，而是大秦制度失衡的第一次总爆发。我们总以为得民心者得天下，却忽略了一个反常识的第一次总爆发。我们总以为得民心而亡，而是赢了天下却输了制度适配。 秦始皇横扫六国后构建的集权帝国，就像一台动力强劲却没有刹车的战车，胡亥的角色不是驾驶失误，而是无法掌控这台失控战车的傀儡司机。 一照的真假与否，终究只是表象。真正决定秦朝命运的，是继位者能否解决秦始皇留下的核心矛盾，如何在大一统集权与地方治理适配之间找到平衡。而胡亥的性格缺陷，恰好让这场矛盾的解决彻底无望。 而要读懂秦王的真正原因，必须先破解秦始皇的一照谜题。史迹秦始皇本纪中记载，秦始皇三十七年，五十岁的秦始皇正在第五次东巡的途中，估计他自己也没想到自己会在沙丘这个地方停下了生命的脚步。 此时的他身体早已被连年操劳和求仙问道的丹药掏空，但心里装的依然还是大秦的万世基业，所以在弥留之际，拼着最后一口气写下了遗诏。核心就一句话，诏扶苏回咸阳主持丧事， 实际中与丧毁咸阳而葬。虽然没有明确说传位于扶苏，但是在古代主持丧事往往是继承人的铁证，因此这份喜书被后世当做是传位于扶苏的铁证。 而胡亥赵高李斯的沙丘之谋篡改一赵谋权篡位，则是颠覆正统的权力阴谋。 可若我们跳出政协对立的叙式框架，就会发现，这场谜局的核心矛盾从来不是复苏与胡亥谁该继位，而是大秦帝国需要什么样的统治者与权力传承机制缺失之间的剧烈冲突。 具体可拆解为三大核心矛盾。第一个矛盾，秦始皇的集权执念与权力交接空白的冲突。 作为中国历史上第一个皇帝，秦始皇终其一生都在构建事无大小皆决于上的集权体系，却从未建立明确的储君制度。 他既既但太子明昊会分割自己的权力，又对继承人的问题会莫如深，直到生命最后一刻才仓促写下喜书。这种权力高度集中却无传承与案的失衡状态，就像一座没有承重墙的大厦， 一旦核心支柱倒塌，必然会引发混乱。即便没有胡亥篡改遗诏，扶苏顺利继位，这场权力交接也注定充满风险。毕竟整个帝国的运转完全依赖皇帝的个人意志，却没有任何制度能保障权力的平稳过度，这是大秦从建立之初就埋下的权力隐患。 第二个矛盾，法家治国纲令强调严行峻法，轻罪重罚。 这套体系在统一战争时期确实能够凝聚力量，提升动员效率。比如靠军功授爵制激励将士冲锋，靠严苛律法约束军民行为，为横扫六国提供了制度支撑。可一旦进入和平建设时期，这套战时逻辑就完全不适配治理需求了，反而在不断的激化社会矛盾。 史记张耳沉鱼列传中记载，秦朝收太伯之赋，发吕佐之术，就是说百姓要缴纳一半以上的赋税，甚至连贫苦的无地贫民都要被征去边境吃苦当兵，而税谷地勤俭更记载了具体的严苛律法。 到采人桑叶桑不赢一钱乃为利沉，意思是仅仅偷到一片桑叶，即便价值不足一文钱，也要被剃去胡须鬓发服苦役。 而扶苏的核心主张则是宽行缓政，他曾经因反对秦始皇焚书坑儒的极端做法，直言劝诫，本质上是希望用柔性手段调合法家制度的刚性缺陷。 而胡海则完全继承了秦始皇的法家执念，甚至将其推向极端。这场遗照背后的权力争夺，本质上是两种统治理念的博弈，而矛盾的根源在于秦始皇构建的法家体系本身就存在暂时与和平期的失配缺陷，无论谁继位，都必须直面这个无法回避的难题。 第三个矛盾，中央集权与地方离心的冲突。秦朝统一后，强行推行郡县制，将全国权力收归中央，这种制度在理论上有利于大一统，但实践中却严重忽视了六国故地的文化差异和治理基础。 六国灭亡仅十余年，贵族的富国之心从未熄灭。楚国旧贵族项梁、项羽叔侄一直暗中积蓄力量，其地田氏也时刻伺机而动。而底层百姓对秦朝的言行训法和繁重谣义早已远生在道， 实际陈涉氏家中天下苦秦久矣的表述，正是当时民众心态的真实写照。一照迷局引发的权力动荡，恰好给了这些离心力量可乘之机， 毒害继位后大肆诛杀宗室公子，清洗朝堂老臣，十二位皇室公子在咸阳被斩杀，十位公主在渡县被酷刑处死。这种内部清洗，进一步减弱了中央对地方的掌控力，让原本就脆弱的中央与地方关系彻底断裂，为后续农民起义的爆发埋下了伏笔。 如果说秦始皇留下的帝国悖论是秦王的根，那胡亥的性格就是加速灭亡的催化剂。我们无需空谈他的婚殇，不妨通过三个具体场景拆解他的性格缺陷，如何一步步将大秦推向深渊。 公元前两百一十年，秦始皇在东巡途中突然病重离世。当时天气炎热，尸体很快腐烂发臭。赵高、李斯为了掩盖真相，竟在鲍鱼以乱其臭，用咸鱼的气味掩盖尸体的腐臭味。就在这样的混乱中，赵高拿着伪造的遗照找到胡亥，劝说他即位。 胡亥一开始的反应是故怨已不敢妄言，能看出他最初对继位是既胆怯又自知名不正言不顺。但赵高随即用大行不小谨、圣德不慈让的话术蛊惑他，举例商汤周武王诛杀君主，却被赞为一举为君杀父却获百姓认可，暗示成大事者不拘小节。 这番话瞬间击中了胡亥的贪婪之心，他的态度立刻转变，立马追问，到今大行未发，丧礼未终，岂疑此事甘丞相灾。关注点一下子从该不该变成了如何办成。这个细节藏着胡亥性格的核心缺陷，懦弱之下的贪婪，缺乏对权力的根本敬畏。 他并非主动谋划篡权，却在赵高的蛊惑下轻易动摇，既害怕失去眼前的富贵，又渴望得到至高无上的权力。而这种被动篡权的经历，让他从一开始就对皇位充满了不安全感。他知道自己的地位来的不正，所以只能依赖赵高这样的帮凶，用杀路来巩固权力。 继位后，他先是刺死扶苏和蒙田，接着大肆诛杀宗室亲族，甚至将兄弟姐妹的尸体抛入闹市。这种极端的残忍，本质上是内心懦弱的外化表现。胡亥继位后，曾在咸阳宫召开朝会向赵高请教，直白表达了想穷进想乐，却又想长久掌权的想法。 而赵高的回答却极具蛊惑性，陛下只需在皇宫中安坐理政，直，与我和宫里熟悉律法的近臣一同处理事务，无论什么事情承报上来，我们都能帮您解决。这样朝中大臣就没人敢上奏棘手的难题，天下人也都会称颂您是圣明君主。 面对这样赤裸裸的忽悠，胡亥不仅全面接受，还立刻下令修定律法，将秦朝的言行训法推向极致。当时秦朝的摇疑负担本就沉重，秦始皇时期修建娥皇宫、骊山墓，已蒸发数百万民夫。胡 亥继位后，不仅没有停止，反而继续大规模征调民力，搞得天下百姓怨声载道，最后纷纷起兵反叛。 即便李斯看清了危机，数次劝见胡亥收敛行径，减轻摇翼，专注朝政，却遭到了胡亥的理直气壮反驳。要说那些能治理国家的闲人，本来就应该安定好天下，管理好百姓，可要是连自己都没法过的舒服痛快，又怎么能治理好天下呢？ 所以我就想随心所欲，尽情满足自己的欲望，既能长久坐拥天下当皇帝，又能平安无事，不受祸害，你说该怎么做才好？ 这番话将他的昏愧无知展现的淋漓尽致，更是暴露了他扭曲的治国歪理，竟把立即享乐当成了治国理政的前提，全然不懂贤君治国，当以万民为先。他从未理解秦始皇构建帝国的雄心，也从未意识到治理天下的千斤重担。 在他眼中，皇帝的权力从不是责任，而是满足一己私欲的工具。更荒唐的是，他厌恶听到任何负面消息。当陈胜、吴广起义的烽火已经烧遍关东，六国，旧贵族纷纷响应时，他还在赵高的蒙蔽下，将起义军称为小股盗贼，甚至把如实汇报军情的大臣治罪。 这种对治理的彻底漠视，让秦始皇留下的制度缺陷不仅没有得到修复，反而进一步恶化，原本就紧绷的民力彻底崩溃，社会矛盾全面爆发。随着农民起义的烽火席卷关东，大秦帝国已风雨飘摇， 而朝堂之上的权力斗争也愈发激烈。赵高为了彻底掌控朝政，测试群臣对自己的忠诚度，精心策划了指鹿为马的闹剧。一天，他牵了一头鹿上殿，却对胡亥说，此乃千里马也， 苦害见状不禁发笑，直言纠正丞相误邪，为鹿为马。赵高却坚持己见，转而询问殿下文武大臣。大臣们有的畏惧赵高权势，沉默不语，有的为讨好赵高，附和说是马。只有少数正直大臣如实说是鹿。 这场闹剧是胡亥性格缺陷的集中爆发，极端的自欺欺人与彻底的无能。面对赵高如此明目张胆的挑衅与操控，他不仅没有识破其篡权野心，反而怀疑自己敢于鬼神，失其本心，甚至找来太府占卜， 将指鹿为马的原因归咎于既死时摘戒不成，随后便躲进宫中闭室，进一步将朝政大权拱手让给赵高。而那些如实说是鹿的正名一一诛杀， 朝堂之上再无敢与赵高抗衡之人。这场闹剧之后，大秦朝堂彻底沦为赵高的一言堂，中央决策机制完全失灵。当刘邦的军队逼近咸阳，紧急军情传来时，赵高不仅隐瞒不报，还抢先发动政变，派女婿严乐率军闯入忘移宫。 最终，胡亥在忘移宫被逼自杀。而他的结局，早已在他默许指鹿为马，放弃朝政掌控的那一刻，结局便已注定。 当皇帝丧失辨别是非的能力，沦为全臣操控的傀儡时，整个帝国的权力体系便已彻底崩塌，灭亡不过是时间问题。人们通常会假设，若扶苏继位，秦朝不会亡，但这其实只是一厢情愿的美好想象。 扶苏的宽刑缓政，或许能在短期内缓和社会矛盾，比如减轻赋税摇逸，放宽严苛律法，让百姓活得喘息之机，从而延缓起义的爆发。但他同样无法解决秦始皇留下的核心备论， 如何在保持中央集权的同时，兼顾地方治理的适配性。要知道，秦朝的集权体系早已深入骨髓，郡县制的推行、中央对地方的绝对掌控，都是秦始皇毕生的政治遗产，即便是扶苏继位，也难以撼动这一根本框架。 更何况，扶苏长期驻守上据与蒙田率军戍边，缺乏治理全国的实操经验，而朝堂之上，赵高里斯等权臣早已形成势力，扶苏的宽政主张必然会遭到法家派官员的强烈抵制。 此外，六国旧贵族的富国之心从未熄灭，只是在等待合适的时机。即便扶苏推行仁政，也难以彻底消除这一离心力量。因此，扶苏继位最多只能为秦朝争取短暂的喘息时间，就像给无刹车的战车加装缓充电，或许能延缓崩塌，却无法改变它最终失控的命运。 秦朝的灭亡，是集权制度先天缺陷的必然结果，胡亥的昏庸只是让这种必然提前到来。公元前两百零七年，秦王子英肃车白马，警戒绳索，手捧传国玉玺，向刘邦投降，大秦帝国正式灭亡。 这个存在了仅十五年的王朝，虽然寿命短暂，却给后世留下了无尽的警示与宝贵的遗产。其一，制度设计需兼顾集权与缓冲，权力可以刚性，但不能没有温度。 其二，继承人选择需要注重能力适配，而不光是血统政统。秦始皇之所以迟迟不立储君，本质上是陷入了血统优先的误区， 认为只要是自己的儿子，就能掌控这个庞大的帝国。可他忽略了，治理一个大一统的国家，需要的是兼具远见、魄力与人心的统治者，而非胡亥这样懦弱、昏馈、贪婪的公子。 回望两千多年前的沙丘公一照谜局，我们不必再纠结于胡亥是否篡改一照，也不必再单纯指责他的昏庸无能，因为秦王的真相早已超越了个人的公国是非。他是一个伟大制度的试错，是一个大一统帝国的成长阵痛。 正是这场阵痛，让后世王朝在集权与分权、刚性与柔性、继承与革新之间找到了平衡，最终成就了中国两千多年的文明延续。 大秦帝国虽然灭亡了，但他留下的大一统基因早已融入中华民族的血脉，他用自身的崩塌，为后世敲响了制度适配与统治者能力的警钟。这或许就是秦王留给我们最宝贵的历史启示。