对活着意义的思考

据统计，人死亡后，百分之九十九的人三代以后，时间会抹平他存在的任何痕迹。那我们存在的意义又是什么？百年之后，你我都不在了。奋斗一辈子，带不走一片瓦，执着一生，也带不走半分虚名。 既然时光这么短，不如吃想吃的饭，见想见的人，看喜欢的风景，做热爱的事。有钱就把日子过好，没钱就把心情过好。 赚钱是过程，活着是体验，健康是目标，快乐才是余生珍贵。余生珍贵，愿意不慌不忙，活成自己真心喜欢的模样。

少去思考生命的意义，因为很多事情是我们思考很多很多都思考不出来的，就是你想的再多都没什么用。比如我们现在天天在思考我现在活着有什么价值，活着有什么意义，思考爱的本质是什么，思考幸福的真相是什么。经常去思考这些宏大的命题的时候， 我们会感觉到非常的内耗，因为现在这个年纪的我们经历的还是很少的，所以我们的内核还是缺乏的，我们很难从我们这个缺乏的内核当中找出来生命的价值和意义，找出来人生的真相是什么。 那对于我们来说，这种不断的向自己索取，不断的问自己这些问题的时候，他就是一种内耗。可能有一天当我们有了一定的认知，有了一定的阅历之后，这些东西他就有了一个我们自己的答案了，他就从你的脑子里蹦出来了这个想法，可能一下就解决了你困扰多年的问题， 但是对于现在的我们来说，这个灵感他还没到时候迸发出来。所以我们就是多去关注我们生命当中那些微小的事情，脚踏实地的把每一件小事做好， 比如说做好今天的工作，比如说决定好今天吃什么，决定好明天穿什么，决定好后天去哪里玩。就是当我们做好了我们手底下这些很细微的东西，做好这些小事之后，我们可能自然而然的就得到了我们的意义。

如果能回到四十多岁，我一定会对那时的自己说三句话，因为如果靠他自己领悟的话，要经历太多挫败和痛苦。 第一句，学会放下，能吃能睡，天塌下来都要吃得下睡得着。不是心大，是懂得活着本身就是最大的底气。你看看多少昨天去世的人，还在规划着今天早上去世的人还在规划晚上。 有的人三十几岁就没了，有的人五十岁也走了。我们不是老了才会死，而是随时都有可能。所以这一生，挣钱只是游戏，活着才是胜利，除却生死，皆是闲事。 第二句，看见自己拥有的，而不是一直期待想要的。不要把自己拥有的东西当做理所当然。你随意敷衍的安稳日子，是多少人拼尽全力都想抵达的远方。你去工地看看， 在责任面前，疲惫从来不是借口。去酒吧看看，在生存面前多么脆弱。去医院看看， 在健康面前，金钱又算得了什么？别把拥有当成应该，别等失去才懂珍惜。越看见自己拥有的，你就会越安心，越踏实。 第三句，把时间花在值得的事上，别再为无关紧要的人消耗情绪，也不再为没意义的应酬浪费精力。去做一次一直想做的旅行，去见一个想念已久的人，去培养一个长期被忽视的爱好。 人生没有多少个十年，别等老了才后悔。花有重开日，人无再少年。人生本就是一个人的修行，孤独是常态，把自己活成喜欢的模样，比什么都重要。

嗨，我是林十二，今天想聊一下我读完的第二本书活着，这本书可以说是在很多个深夜让我红着眼睛读完的，后劲超足的一本经典，没有看过的姐妹呢，可以快速的了解一下。嗯，书中大概的情节 主角呢，叫福贵，他原本是一个挥金如土的一个富家少爷，吃喝嫖赌败光了家产，气死了父亲，可是这只是他苦难的开始， 他后来被抓了壮丁，逃了两年，回到家发现他的母亲已经病逝，他温柔的妻子家珍呢，也是积劳成疾，最后病倒病死。儿子有庆最可怜，小学的时候为县长夫人献血，结果被医生抽干了血夭折。 聋哑女儿凤霞呢？嗯，好不容易嫁了一个老实人，二喜却是难产大出血走了。连刚刚出生的外孙苦根，在他七岁的时候呢，因为吃多了豆子被噎死。 最后富贵身边的亲人就是一个一个都走了，然后富贵亲手埋葬了所有的亲人，只剩他和一头也叫富贵的老黄牛在田埂上相依为命。 余华老师的文字其实写的很克制，他没有刻意的去渲染那种悲伤，就是很平静的那种感觉吧，越读越戳心。 其实活着从不是让我们去同情富贵，而是为了告诉我们，活着本身就是终极的勇气吧。 富贵他没有被接二连三的打击击垮，哪怕最后只剩了他自己，他也在认真的过好每一天。他会对着老黄牛，每天去叫着亲人的名字，开开心心的过每一天。 作为一个每天围着孩子和家庭转的宝妈呢，我太有共鸣了。带娃很多时候会累的很崩溃，然后会怀疑自我的价值，包括前段时间法考熬夜刷题，想放弃的时候 想一想富贵，我们当下的这一点困难算什么呢？这本书对我来说最大的意义就是它让我懂了生活不是一帆风顺，苦难是常态。但是活着的意义就是让我们在面对苦难的时候不放弃， 不是为了功名利禄，也不是为了活给别人看，只是为了三餐四季的烟火气，为了和家人相伴的温暖，为了平凡日子里的那一点点小美好。如果你正在迷茫焦虑，觉得生活难，那你一定要赌一赌，人只要活着，就有希望。

那么人活着是不是因为要给屎保温呢？朋友们，今天聊一个有点深度的话题，人活着的意义到底是什么？ 我是无意间刷到这个话题的，当时也没太在意，但是稍微思考一下，哎，我好像找不到答案， 然后我仔细思考一下，我发现我更找不到答案了，为什么呢？就因为在我眼中这个人生啊， 他是一场单程票，每个人都将离去，他的底色一定是悲凉的。 就是大伙可以上网搜一个东西，叫虚无主义。这个我不展开讲了，因为太复杂，就是当你搜完这个东西，了解完这个虚无主义之后，你会发现人生他没有意义。 但是呢，我觉得人既然活着吧，他不应该是没有意义的。 所以呢，我上网上搜了好多这个关于一些名人对这个人生意义的解读，像冯唐老师，刘振云老师，然后包括大兵老师，就是 这些。我感觉这些人呢，他站的高度比较高，可能看问题的角度跟咱们普通人不一样，然后他们的说法也不尽相同， 反正每个人解这些这些大大咖吧，解读的角度都不一样。然后我就 我也没法归答总结，因为我觉得大伙说的都挺有道理，但是好像不太符合我对人生意义答案想要的权势。然后我就仔细思考了一下，我的人生意义到底是什么？ 我吧，首先我没站在自己的角度去想，我寻思我这个事，我要问我爸，我爸能怎么想？我估计哈，以我爸的那个人生观呢，他会这么说，就是你不光是为你自个活着， 你这个东西要为家庭活着，男人要有责任感，为老婆，为父母，为孩子， 就是我爸，反正一辈子是为别人活着。他应该给我答案是这样，然后你就不能再往上捣鼓，再往上捣鼓捣鼓。爷爷辈的我肯定是优秀的共产党员吧。老一辈就是你要做一个对党对国家对社会有用的人，你这肯定是没错的。 但是哈，我就我是九零后我就想哈，我就我是九零后。我来都来了。 我应该是来体验的。我这个单程票啊，他应该是个体验票。我应该就是 看尽人间繁华。不繁华也行，就是尝尽人间冷暖也行，就是不能白活。 当然我这个不白活也不是说非要去喜马拉雅爬雪山，去欧洲看极光，去斯里兰卡追鲸鱼。在我能力范围内，我想干的事不要有太多的负担。 说自私也好，说利己主义也好，就是不给社会，不给家庭造成太大的负担。我都想试一试。 我想充实我的思想，我觉得人的本源应该是思想，但是话又说回来了，朋友们， 思想能主导一切，但主导不了人类的排泄， 排泄是人类最后的自主性。那么人活着是不是因为要给屎保温呢？如果人活着是为了给屎保温，那么我好像找到了人生的意义。为什么这么说呢？ 因为我可以活在自己的定义里，自己对人生的定义， 吃什么都可以，这是我给自己的，而不是别人，而不是活在别人定义的世界里。这个世界好像是因为我而存在的，我没了，这个世界也就没了。 所以在遵纪守法的前提下，我想怎么玩我就怎么玩。为什么要遵纪守法呢？因为你不遵纪守法的话，你可能会被提前下线，咱们是买了完整的门票的，来到这个世界， 你被提前下线是不是很亏？所以朋友们，在遵纪守法的前提下， 不要在意别人对这个世界是怎么定义的，你应该自己定义自己的人生。我是这么觉得的，你们怎么觉得？我的朋友们，我们来聊聊吧。

人生意义到底是什么？三种人生观，帮你找到属于自己的答案。不知道你有没有过这样的时刻，物质生活已经足够安稳，可夜深人静的时候，还是会忍不住问自己，我到底为什么活着？ 我们总在找人生的标准答案，可越找越迷茫。今天就跟大家聊透三个能帮我们解惑的方向。萨特的存在主义，稻金丝的自私的基因， 还有老子的道家智慧。或许看完之后你会发现，人生的意义从来不是找出来的，而是活出来的。先从萨特的存在主义说起，萨特最核心的观点就是，存在先于本质。这句话啥意思？ 简单说，没有什么造物主提前给你设定好你该是谁，是你先活在这个世界上，再通过自己的选择，慢慢定义了自己的本质。他还有一句狠狠的话， 人有选择的自由，却没有不选择的自由。你细想，这事特别真实，别人问你中午吃什么，你说随便，这其实也是一种选择， 你把选择权交给了别人，并且要承担这个选择带来的结果。我们总觉得选择很难，怕，选错了后悔。但存在主义告诉你，你可以选当懦夫，也可以选当英雄，甚至可以选当两者之间的 普通人。你的选择就是你给人生赋予的意义。就拿赚钱这件事来说，有人觉得赚钱就是为了当牛马求安稳，那他的人生大概率就是按部就班。可有人觉得赚钱是为了实现自己的热爱，帮助更多人， 那他的人生走向肯定完全不一样。当然，存在主义也说了，人生本质是荒诞的，就像玩一个没有保底的抽卡游戏，你可能耗光时间精力，抽出来的全是废品，也可能随手一抽就抽到了顶配。这种不确定性就是人生的底色。但这恰恰是存在主义的乐观之处， 它适合那些选择困难、正在经历挫折的人。它告诉你，你是自己人生的玩家，不是被设定好的 n p c， 只要你有勇气为自己的选择负责，就可以大胆去折腾。不过这里有个坑要提醒大家，千万别把这种自由当成为所欲为， 你选择健身，就可能要承担受伤的风险，你选择躺平，就要面对未来养老的压力，自由的背后永远是沉甸甸的责任。没看到这个坑，很容易陷入消极和虚无。接下来聊第二个方向。稻金丝在自私的基因里的观点，这个角度很颠覆。 他说，我们人类其实只是基因的生存机器，基因的终极目标只有一个，复制自己延续下去，那些能成功复制的基因才能留在这个世界上， 不能的早就被淘汰了。所以从基因的角度看，生物的一切行为本质上都是为了基因的延续。你以为的利他行为，比如吸血蝙蝠，会把食物分给陌生的同类， 其实也是一种策略性自私。今天我分你一口，明天我没食物的时候，你也得毁我一口。这是为了让整个群体更好的生存，说到底还是为了基因延续。甚至连养育孩子，在基因层面看，也是因为孩子身上有你的一半基因， 你再培养一个新的基因在体。听到这，你可能会觉得有点丧，难道我们一辈子都要被基因操控吗？别慌道金斯说，人类不一样，我们有两个反抗武器， 第一个是大脑算力，一出，基因只需要操控我们的生存和繁衍本能就够了，但我们的大脑还有多余的算力去思考人生意义这种超纲问题，我们能意识到自己被本能操控，而这份意识就是自由的开始。第二个武器是民音，民音和基因不一样， 基因靠繁衍，传递成本高，速度慢，迷音靠模仿，传递一句话，一个观点，一个视频就能在短时间内传遍全网。当迷音形成文化，就能对抗基因的操控。比如我们追求的爱情、理想，这些东西和基因的生存繁衍本能没关系， 他们能让我们感受到超越本能的价值，这也是人和动物最本质的区别。这种人生观特别适合那些有家庭有牵挂的人，因为他们的人生有太多不能失去的东西，不能靠本能冲动做事，学会对抗基因的操控，才能更好的承担责任， 经营好自己的生活。最后也是我个人最喜欢的一个方向。老子的道家智慧的存在，现与本质刚好相反， 老子认为本质先于存在。老子说，万物都有自己的道，也有自己的德。道是万物运行的根本规律，比如人都会生老病死，花草都会春华秋时。 而德是每个事物顺应自己的道，活出自己本性的方式。就像虫卵，他的德就是破茧成蝶，哪怕只有七天的寿命，也要灿烂的活一次。你非要劝他别折腾了， 活着多累，就算他听了你的话，最后也是窝囊的死去，违背了自己的本性。所以老子说，人生的意义不是去赋予，而是去发泄，发泄 自己的德是什么，然后顺着他活。这就像一条鱼，它的本性是在水里游，你非要把它养在陆地上，它肯定浑身不自在，还会质疑我为什么这么没用。 不是鱼不行，是它带错了地方。当你找到自己的德，做一件事的时候，会发自内心的觉得，这就是我该做的，哪怕累，哪怕会失败，你也心甘情愿，这时候 你就不会再迷茫了。老子还说，知常曰明，不知常妄作凶。知道自己的本性，顺应规律做事才是真正的清醒。 违背本性瞎折腾，迟早会栽跟头。当你顺着自己的道去活，你就像一个精准的齿轮，完美的嵌进这个世界的运转里。你不需要去掠夺，不需要去伤害别人，自然会吸引来和你同贫的人事资源， 这就是无为而无不为的智慧。聊到最后，其实这三种人生观，没有哪一个是终极标准答案。存在主义告诉你，你可以靠选择定义自己。基因学说告诉你，你可以对抗本能，追求更高的价值。 道家思想告诉你，你可以顺应本性，活得从容自在。他们更像是三个不同的工具箱，在你人生的不同阶段，帮你解决不同的困惑。今天你觉得存在主义能帮你走出低谷，他就是最好的。 明天你有了家庭，觉得基因学的观点更贴合你的生活，它就是最好的。人生的意义从来不是一个固定的答案，它藏在你每一次的选择里，藏在你对自己本性的接纳里，藏在你为自己负责的每一个瞬间里，希望我们都能在跌跌撞撞中找到属于自己的那一份意。

你又一次问出了那个问题，那个在深夜独处时，或在人潮中感到疏离时，总会悄然浮起的问题，我们活着究竟是为了什么？是的，我们总在问他，像心跳一样自然， 像呼吸一样无法停止。今天，让我们不急于寻找答案，而是先来理解这永恒的追问本身，究竟揭释了关于生命的何种真相。问题的起源，当人类第一次醒来，让我们想象一个遥远的黄昏， 我们的祖先刚刚结束一场艰难的狩猎，围坐在篝火旁，饥饿暂时退去，危险暂时远离。就在这片喘息中， 其中一人或许是无意间抬起头，忘见了夜空中第一条银河的线线。在那一刻，一个前所未有的念头 如闪电般击穿了他原本只为生存填满的脑海。我所做的这一切，忍受的这一切，究竟是为了什么？这一问识破天经。在此之前， 生命与生存是同一回事，动物的全部世界是此刻的需求与此地的危险。但人类这一问，标志着一种独一无二的能力苏醒了自我意识。我们第一次能够跳出自己的生命流程， 像旁观者一样审视自己。我们不仅活着，更开始思考活着。这种能力是馈赠，也是重复，因为它让我们同时看清了两样东西，我们自身的有限与世界的无限。我们知道了星辰的永恒， 也知道了自己生命的短暂。正是这种对有限性的清醒认知，催生了最初的焦虑与困惑。如果一切终将消逝，那么此刻所有的努力与感受意义何在？我们这愿意本质上是有限的生命 对无限的虚无发出的一声不甘、沉寂的抗辩，追问的深处，灵魂的三重渴望。这身抗辩里包裹着我们灵魂深处最根本的三种渴望。首先是渴望关联，对抗宇宙性的孤独。现代科学告诉我们， 宇宙沉默的遵循着物理定律，我们像是偶然诞生在一粒尘埃上的更偶然的化学产物，这种认知可能带来冰冷的疏离感。 我的喜悦与哀愁与这沉默的星河有关吗？我的存在可曾在这浩瀚中存在一丝回想？因此，我们追问意义 是在本能的寻求一种连结。我们渴望确认自己并非绝对孤独的偶然。无论是通过爱一个人、信仰一种理念、投身于一项事业，还是沉浸于艺术与自然， 我们都在试图与某种大于自我的存在建立联系。我们需要感到自己的生命是某个宏大故事的一部分，哪怕只是一个微小的注角。其次是渴望方向， 对抗时间滞留中的迷失。我们是寻找目的的生物，做任何事都会习惯性的问为了什么，然而活着本身却没有附赠一份目的说明书。我们拥有生命， 却不知道这生命应该指向何方，这便造成了存在的焦虑，就像一艘装备精良却无罗盘的船，我们可以很忙，却可能很忙。寻找生命的意义就是为自己寻找一个北极星，一个能整合所有努力 赋予整个旅程以方向感的参照点，它让我们的行动从碎片化的应激反应汇聚成有指向的航线。最后是渴望重量， 对抗渺小感带来的虚无。在无尽的时空尺度下，个体生命犹如畅满烟火，这种对比，一声幻灭，如果我的悲欢对宇宙毫无影响，那我还有必要如此认真、 如此投入吗？所以，对意义的追寻，也是我们为自身存在负重的过程。我们在寻找一种尺度，来衡量自己这独一无二、仅此一次的人生， 究竟有多少不可替代的价值。这份重量未必是丰功伟业，他可能是一位母亲守护家庭的数十年心血，是一位匠人打磨作品的专注光阴， 是一个人在逆境中保持尊严的寂寞力量。确认这份重量，我们便获得了存在的根本尊严与勇气。为何没有终极答案？因为意义是动词，不是名词。说到这里， 你可能再期待一个答案了，但孩子真正的领悟或许是没有一个统一现成、等待我们去发现的生命意义。意义从来不是一件藏在世界角落的宝物， 他更像一件艺术品，需要被每一个生命用自身的经历、选择与情感去主动创造和活出来。这就是为什么圣贤的智慧无法直接成为你的答案，因为你的体验独一无二。 一个历经战火者领悟的坚韧与一个享受和平者追寻的创造意义不同，一个艺术家在创作中感受到的狂喜，与一个科学家在发现真理时体悟的宁静 也无法呼唤。意义具有强烈的私人性与生成性，它会随着你的成长境遇而不断演变深化。尤其在今天，我们生活在一个价值多元、传统模板垃圾的时代，我们拥有了前所未有的自由去定义自己的人生， 但也必须独自承担兼顾意义的全部责任与迷茫。这自由既是厚利，也是重大。 因此，我们比以往更频繁的追问，因为我们必须成为自己生命的建筑师，与问题共处，在行动中成为答案。既然没有一劳永逸的答案，我们该如何安放这永恒的追问？智慧之道不在于消灭问题， 而在于将问题转化为生活的深度。第一步是接纳，允许生命意。这个问题像背景音乐一样存在于你的人生中，他不必是刺耳的焦虑源，而可以是一种温柔的提醒， 提醒你生活不止于生存，更关乎存在，与他和平共处，不因没有标准答案而自我否定。第二步 是转化，别被困在抽象的终极问题里，将它转化为一系列具体个答可行动的小问题。此刻，什么对我而言是真正重要的？我的哪些行动 能为他人或世界带来一点积极的改变？今天，我能否更真诚的对待自己与他人？当你开始回答并实践这些问题时， 奇妙的变化会发生。你会发现，当你全情投入的去爱、去创造、去帮助、去体验时，那种对抽象易的焦虑会悄然褪去，取而代之的是一种扎实的、充盈的意感。意义在你认真生活的每一个高质量瞬间里 自然涌现。第三步是联结，纯粹的自我关注容易让意义的道路越走越窄。许多智慧传统都结实。当我们投身于大于自我的事业或真诚的服务他人时，往往会感受到更深厚、 更持久的满足。这并非否定自我，而是实现自我的更广阔路径。就将一滴水融入江河，他个人的消失，忧虑便消融在奔流向海的壮阔旅程中。第四步，最勇敢的一步，成为你生命的作者。孩子，最终的秘密是， 你不是生命意义的被动寻找者，你是意义的主动创造者与定义者。宇宙没有写定你的剧本，当你每一天的言行，每一次的选择， 每一个面对困境的姿态，都是在为你生命的篇章写下内容。你如何生活，你便如何定义了你的意。 一是一个动词，它不再遥远的彼岸，它就在你如何度过当下的过程之中。所以，不必再等待一个从天而降的启示了，起身去生活吧，带着追问，赋予你的清醒与深刻，去爱具体的人，做具体的事， 尽你所能，活出你内心认可的模样。当你真正投身于热气腾腾的生活，在某个回望的瞬间，你会豁然开朗。那个你一直追寻的活着的意义，并不存在于某个终极结论里，他早已蕴藏在你认真活过的每一天，你真心付出的每一份爱， 你勇敢走过的每一段路之中，你活出的姿态，本身就是最响亮、最独特的答案。风一起，路在脚下，去吧，在生活里，成为你自己的光。

你有没有想过，你为什么活着？这个问题本身可能就是个致命陷阱。科学家发现，当一个人开始思考这个问题时，大脑会进入一种特殊状态，而这种状态曾杀死过无数人。 哈佛有个著名实验，让一群人关在空房间里什么都不做，结果百分之六十七的人宁愿选择惦记自己，也不愿意独处。思考。人类是地球上唯一会追问活着意义的动物， 但讽刺的是，正是这个问题，让无数人选择了死亡。每年全球有七十多万人死于自我了断，这个数字超过了战争和谋杀的总和。更可怕的是，研究发现，那些声称找到人生意义的人，和那些迷茫的人，寿命竟然相差超过七年。这不是危言耸听， 有一部奥斯卡获奖动画短片，把这个问题演绎到了极致。一只刚出生的小苍蝇，还没来得及好好看看这个世界，就发现头顶悬着一个不断跳动的计时器。他困惑的转了两圈，怎么甩都甩不掉，直到一只年迈的苍蝇从他身边飞过。下一秒，老苍蝇头顶的数字归零， 直直摔落在地，再也没动过。小苍蝇盯着那具尸体愣了很久，才终于明白，原来自己的生命只有一分钟。就在这时，老苍蝇身上掉下来一张皱巴巴的纸，正好砸在他脸上，那是一张长长的人生清单。小苍蝇慌了，赶紧行动起来。 他看见浣熊在吃果子，还没闻到味道，就一头扎进去叮了两口，算完成了进食任务。接着是参加派对，可他连一个朋友都没有，只能随便抓了只路过的蜗牛凑数，然后马不停蹄爬上最高的树，疯狂滑掉。一个又一个。任务中途撞见一只母苍蝇，来不及分辨喜不喜欢，就匆匆完成了结婚生子。 飞过大海时看见鲸鱼，也不知道为什么要看，只是机械的在大鸟追赶时仓促完成的 最后十秒，清单上写着，看星星。可现在烈日当空，连朵云都没有，最后一个任务更难变得出名。 一只活不过一分钟的苍蝇，怎么可能被记住？他大口喘着气，陷入绝望。就在计时器跳到最后一秒时，一滴松枝从树上滴下，正好裹住了小苍蝇。几个小时后，夜幕降临，星光落在这块新形成的琥珀上，他终于看到了星星。 一万年后，有人在盐城里发现了这块琥珀，闪光灯此起彼伏，各大媒体争相报道。他终于变得出名，完成了清单上所有任务。可看完这个结局，我却觉得无比心酸。这只苍蝇忙了一辈子，吃的东西没尝出味道，交的朋友没说过一句话，连结婚生子都是仓促完成的。 他从来没问过自己想要什么，只是一直在完成别人定义的人生清单。这不就是我们很多人的真实写照吗？从小被安排着考大学，找稳定工作，结婚生子， 稍微歇一歇，就感到无比自责，把功成名就当成必须完成的任务，却忘了停下来看看路边的花，尝尝妈妈刚煮好的面。二零二四年，世界卫生组织发布了一组触目惊心的数据，全球每年有超过七十二万人自杀。自杀已成为十五到二十九岁年轻人的第三大死因。每四十秒， 就有一个人因为找不到活下去的理由，永远离开这个世界。既然所有生命都会走向死亡，那活着的意义是什么？这个问题曾在网上引发两千万浏览，近八万条回答，但翻开评论区，我几倍发凉。没有意义，只是为了活着，活着就是等死， 满屏的绝望。但我今天要告诉你一个反常识的真相，人生可能真的没有预设的意义，但这恰恰是最好的消息。为什么？往下看？一九四二年，纳粹集中营，一个叫弗兰克尔的犹太心理学家被关进了奥斯维辛，他的父母、妻子、哥哥全部死在毒气室，他每天只能吃一块发霉的面包， 随时可能被拉去处死。这种地域，任何人都会崩溃。但弗兰克尔不仅活了下来，还在集中营里偷偷给囚犯做心理辅导。他发现了一个惊人规律，最先死去的不是身体最弱的人，而是彻底失去希望的人。 有一次，集中营里传言圣诞节会被解放，几个囚犯激动的整夜睡不着，结果圣诞节过去了，什么也没发生。短短几天内，这几个人相近。死亡，不是被杀，是身体机能突然衰竭，希望破灭比子弹更致命。弗兰克尔后来把这段经历写成活出生命的意义， 被美国国会图书馆评为最具影响力的十本著作之一，全球销量超过一千六百万册。舒本华说，人就是一团欲望，不满足就痛苦，满足了就无聊。人生在痛苦和无聊之间摇摆，最后归于死亡。听起来很丧，但他只说对了一半。 如果你把意义寄托在外部，金钱、地位、别人的认可，那你永远空虚，因为欲望是无底洞，填不满。但弗兰克尔告诉我们，意义不是找来的，是创造出来的。回到那只苍蝇，它的悲剧不是生命太短，而是它一直在完成别人的清单，从未问过自己真正想要什么。 你要记住，不是有所成就才算活着。梦想不是什么了不起的东西，死亡也从来不可怕，可怕的是到生命最后一刻才发现你从未为自己活过。 人生确实没有预设的意义，但正因如此，你才有权利去定义它。宇宙之大，生命渺小。我们本就是世间的匆匆过客，空手来，空手走。但我们尝过酸甜苦辣，走过七情六欲，便是精彩的一生。 看完这个视频，请你认真想一想，你现在追逐的人生清单，到底是你内心真正想要的，还是别人希望你要的？而你唯一能做的，就是珍惜当下每一个最珍贵的瞬间。

中式教育最讽刺的一点就是让每一个学生都像哲学家一样在思考活着的意义。什么？自古逆境出人才苦难是文学的温床，在我们的成长中，似乎只有极致的痛苦才能逼出所谓的深刻。 我们不得不用这种自我嘲弄的形式来掩饰那段被剥夺了快乐、被填压式灌输以及陷入虚无主义的灰暗时光。那为什么文学总生长在痛苦的土壤中？我认为不是因为生活太美好值得回味，正是因为当下的痛苦已经超出生理所能承受的范围， 我们必须为这种痛苦找一个合适的宣泄出口。这根本不是哲学思考，这是精神层面的求生本能。就像维克多弗兰克在集中营里思考依依一样，那根本不是为了搞学术，那是为了不自杀。而这种深刻是被动习得的求生本能。 而自古逆境出人才，则是对上一辈最大的认知欺骗。不管是对财富还是成功的认知，我们总是会习惯的把结果与其相关的事件自动联系，认为记 a 得 b。 但其实人生是一道文学题，而非数学题， 也许他们之间有一定的相关性，但不一定存在绝对的因果关系。并不是苦难造就了文学家，而是那些拥有极高敏感度和生命力的人性存了下来，并把苦难书写成了书。就像我们不能系统的把受害者的任性当做是施暴者的功劳一样。如果我们真的做一个系统性的数据调研， 你会发现，苦难不仅会造就文学家，同样会造就那些空心病患者、边缘型人格障碍，或是那些在苦难中极其崩溃的普通人，我们可以歌颂那颗在废墟上开出的花，但不能因此证明废墟存在的绝对合理性。而关于上一辈为什么看着我们痛苦却不心疼，反而觉得那是一种荣耀。 我们设想，如果他们承认快乐教育是对的，承认苦难是无意义的，那就等同于全班否定了他们自己的一生。他们吃了一辈子苦，为了维持心理平衡，减少认知失调，他们必须神话这种苦难。这不仅仅是一种傲慢，更是源自内心深处一种深深的嫉妒，一种我未曾拥有过选择权，所以我无法忍受你拥有选择权的潜意识嫉妒。 说这么多，我不是想引起任何群体的对立，我只想说，人生不需要用痛苦来证明存在，这个世界也不需要人人都成为哲学家。 我们当然不需要像老一辈一样去歌颂苦难，我们可以把那个名为苦难的勋章摘下来。而你之所以成长为现在的你，并不是因为苦难有功，而是因为你足够强大。痛苦不必是通往幸福或成功的必经之路，他只是如果不幸遇到了，我们依然有跨过去的勇气和能力。