张姐不是gti的吗

身体真的是你吗？你肯定会说，身体不是我是谁啊？ 身体就是我自己啊。我们一直是不是都是这样认为的？那么可以肯定的告诉你，你只答对了一点点，却漏掉了无量。怎么理解呢？比如 我问大家，今天在这里听经，你能不能把家里的那张沙发或者电视机想起来？ 能，可是你能不能现在就坐在沙发上看电视？不能。也就是说，心与身有相对的独立性， 心可以突破空间的束缚，而身体却不能。既然如此，我们这个心会不会随着身体的死亡而死亡呢？不会。 第二，每个人在这一生中，总有一些事情令人或喜或悲，我们不仅可以回想起来，而且是历历在目，感慨万分。 也就是说，心可以突破时间的束缚，心可以跑到几年、 十几年以前，当然他也可以跑到几天几年以后，但身体却没有这个能力，他能不能跑到吃中午饭的时候？不能，能不能跑到一秒钟之前？也不能。 所以身体只能一步步的走向未来。这第二次关照，我们这个心会不会随着身体的死亡而死亡呢？不会。第三，俗话说人老心不老，我们这个身体从小到大， 从大到老，脸上有了皱纹，头上长了白发，到了六十岁以上就感觉老态龙钟，是不是？ 但这个心是不是感到跟小孩子一样，很天真，很浪漫啊？都是老顽童是不是？我告诉你， 就是，过一百岁，一百万岁，一百万万岁，你也依然是童心未泯，这是真的。既然我们的心不会随着身体的衰老而衰老， 他会不会随着身体的死亡而死亡呢？不会。要明白。简单说，心和身有相对的独立性，心可以突破时间、空间的束缚， 心可以永远不老。既然这个心是不生不灭的， 而这个身体是有生有灭的，所以身体不过是轮回中的一件衣服而已，是我们使用的工具，是你住的房子，是你开的车，不管是衣服、工具、房子、车，他总有坏灭的时候， 但你的心是不生不灭的。那么对来世还感到怀疑的，我们可以进一步开始不用心法。用我们大家所熟知的王阳明的一段公案来讲， 王阳明是明代人，他在五十岁的时候已经是名满天下的大学问家，又是统兵讨贼的大帅。 他在镇江时，有一天去金山寺游玩，一路走来， 觉得寺中的景物很熟悉，很亲切，一草一木都似曾相识。他走到一间禅房前，房门紧锁，十分陈旧， 门上还贴着封条。王阳明左看看右看看，感觉自己好像住过，就请芝士和尚开门进去看看。 芝士和尚连忙解释说，这间禅房是我们一位老主师五十年前圆寂的地方，里边供奉着他的肉身舍利。 他老人家遗嘱交代，不能打开门的王阳明一再请求开门，以他当时的声望和权威指示，和尚碍于情面，只好开门。开门一看， 一位圆寂的老和尚端坐在蒲团上，五十年过去了，面目还是栩栩如生，稿像庄严，墙上写着一首祭字。 五十年后，王阳明开门犹是闭门人，精灵去后还归复始信，禅门不坏身。原来老和尚在圆寂的时候，已经能够查知过去未来的事情， 早就知道自己投胎轮回，名字叫王阳明，而且五十年后还会再来， 所以老和尚特意留下祭旨，提醒王阳明不要忘记自己的本来面目。所以我们想一想，这是简单的巧合，还是冥冥之中自有定数？王阳明有，前世我们谁没有呀？ 佛在楞严经卷二，以贫邪贫中的小黑洞和整个黑洞相比，我们就可以关照到 我们本来是那个遍及一切处的虚空，现在却被我们错误的认为琴弦中的虚空是自己。 又如我们本来就是整个虚空，现在用一个方盒子往那一放，就认为方盒子里边的小虚空是自己。用个圆盒子里边的小虚空是自己。 用个房子往那一放，又认为房子里边的虚空是自己。实际上，不论是方盒子、圆盒子还是房子里边的小虚空，是不是和外边的大虚空是通着的， 他们就是一个黑洞呀！但是我们就固执的认为圆盒子里边的黑洞是我，方盒子里边的黑洞是我，房子里边的黑洞是我，外边的黑洞不是我。是不是迷惑颠倒呀？ 佛在冷眼经中讲到，阿罗汉挣得人我空之后，是这个肉团，身为地、水、火、风组成的四大毒蛇， 它是解朵法身慧命的仇敌。阿罗汉开了宿命通，见此肉团身在无量劫中轮转受苦，每个细胞都在流血流泪， 便不再执着于他舍离这个肉团身而得到一个自在的空灵体，甚至将这个肉团身当做筹帚 拳打脚踢，只因他已经看破其虚妄性，不再任其为我。 阿罗汉眼中的这个肉团身，是导致他生生世世贪着享乐照夜还债的根源，正果之后，便只求保有这个空灵体脱离轮回，彻底放下了对肉团身的执念。 他知道肉身是一切烦恼的根源。佛说肉团身不是自己核心，是基于五蕴和合的教义。 这个由色物质、身体受感受、享认知行意识活动、食意识聚合而成的身体，是因缘暂时聚合的现象，并非恒常自主的真我自信。 我们可以用几个通俗的例子来理解，一、如同房子不是主人。肉团深就像一座房子，色深的 四肢脏腑都是砖瓦梁柱，五运的其他部分是房子里边的陈设。 而真我更像住在房子里边的主人，房子会老化、损坏、倒塌，但主人不会随着房子的毁坏而消失。同理，肉身会生老病死，但自信本不生灭。 二、如同河流不是水流，我们的身体时刻在变化，细胞不断的新陈代谢，今天的肉身和昨天的肉身已经有细微的差别， 几十年后更是彻底改变。就像河流里边的水时时刻刻在流动，此刻的水流和下一刻的水流不是同一股水流。 我们不能把不断变化的水流等同于恒长的河的本质，也不能把这个无常的肉身当成不变的自己。三、如红木偶不是操纵者， 肉盘身会受各种姻缘的支配，比如会生病、会衰老，会被欲望、情绪牵引。 就像木偶被丝线操控，木偶本身没有自主的能力，而真我是不被姻缘束缚的，自信不是这个被外界和生理状态左右的肉身。需要注意的是， 佛教否认的是肉身是真物，而不是否定肉身的存在，而是强调要透过肉身的无常相去体认不生不灭的自信本底。 这种说法依据的经典来源于，一、金刚经如来说，诸象俱足，即非诸象俱足。世名诸象俱足。凡所有象皆是虚妄，若见诸象非象，即见如来。 肉身是诸相之一，属于因缘聚合的虚妄相撞，并非恒常真我。若能看破肉身等一切相的无常本质，方能体认不生不灭的自信。 二、心经观自在菩萨行身波若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 五运包括寒色身物质形态与精神活动。照见五运本质为空，无自信就能超越肉身生老病死带来的痛苦。 三、冷言经色身外薄，山河虚空大地闲是妙名真心中物。其意是 肉身与山河大地一样，都是真如自性所显现的幻象，并非独立恒常的自己。四、法华经方便品释法住法位世间象常住 于道场之以。导师。方便说，其意是肉身的生灭，是世间象的流转， 而真如法性横长不变。佛陀以方便言说，引导众生看破肉身幻象，回归自信本底。 当你还认为那个人就是人，那个树就是树，那个狗就是狗，把这一切万法看成是定法，还认为他们是真实存在的时候，告诉你你还在梦中，你还没有醒来。 佛在金刚经中说，若见诸象，飞象即见如来。当你见到这一切象是飞象的时候，你就见到了如来。什么是飞象？就是当你见到这一切山河大地，日月星辰、 牛马猪羊、花草树木等等，这一切象非真实存在。 一切如梦幻泡影，如镜中花，如水中月，如露亦如电。这个时候你就见到了如来， 见到了如来以后就知道这一切万法都是重如而来，所以这一切万法都是如来。 当你还站在人道二元对立定法思维上，看到这一切万法是定法，是真实存在的时候，那就是小我的世界观。反之， 你明白了，一切万法都是如来，都是你自己，没有谁不是谁， 没有哪一个不是哪一个，没有哪一部分，不是哪一部分。你就是我，我就是你，我心即宇宙，宇宙即我心，这个时候你就是宇宙观、法界观、全体观。 你是站在山顶看风景，一览全局，你就知道这个肉寒身不是真正的自己， 这个肉弹身只是你的无量分之一而已。方便说无我，但无我的当下无不是我， 整个宇宙都是你，尽虚空变法界都是你，你就是那个尊，你就是那个佛，天上天下唯我独尊， 你就是如来，你自然而然无缘大慈，同体大悲，只看你敢不敢承认，敢不敢担当。

最近国内关于无人机的讨论我关注了很久，尤其是所谓黑飞、灰飞等被纳入治安管理以后， 很多地方开始用严厉打击高压、泰式这样的说法，公安机关都成立了航空警务大队、航空警务中队这样的机构，配备了专门的警力。面对这样一种状况，说实话，我心里真是非常的复杂。 先把一个基本事实说清楚，中国的无人机产业，特别是像大疆这样的企业，能在全球拿到百分之七十以上的市场份额。数据证明，在欧美等主要市场上，他的消费级无人机达到了百分之八十五的市场份额。 他靠的是什么？不是军工订单，也不是行政保护，而是一个非常庞大的消费级无人机的市场，是普通的，无数的普通人买了、飞了、拍了、传了，这样一个产业才一步一步走到今天的。 我觉得很多人可能忽略了一点，无人机真正改变的不只是拍摄工具，而是我们看世界的方式。以前我们看山河城市，自然只能站在地面，现在普通人第一次有机会从空中理解这个世界。 你在晚上看到的那些日出、日落、云海、雪山、海岸线，大部分都不是专业团队拍成的，而是一些普通的创作者，凌晨三四点起床，顶着寒风守光等云等日出。 他们不是为了搞破坏，也不是为了博流量，很多的时候就单纯的觉得这一刻很美，值得被记录，这是一群热爱生活，追求美好的一群人。 而这些内容对中国文旅的推动其实非常大，你会发现很多人是因为刷到了一段韩拍才想去某个地方旅游的，所以从某种意义上说，这些创作者本身就是低空经济和文旅经济的一部分。 但问题来了一边，我们再说要拉动内需，发展低空经济，搞文旅全域旅游。而另一方面，在现实治理中，大量的普通无人机用户陷入一种非常不确定的状态， 不知道哪里能飞，不知道报备能不能过，甚至不知道开机本身会不会带来麻烦。 从已经公布出来的 u o m 限飞区域和试飞区域的比例来看，大部分的乡村田野都被打上了禁飞区。 有人会说，不是有报备的制度吗？是的，制度是有的，但你要看现实的执行。有的地方说要提前一天，繁琐的报备流程和申报条件让很多飞手不知所措。 在网络上流行的就是经过了多次报备，没有一次被审批过的。但制度确定下来而需要人去执行和管理它时，为了免去责任，最好的办法一律不通过，这是最好的免责方式。 同时我们想一想，航拍和旅游本身就是即时性的，你不可能提前一天知道哪个地方有云海，哪个地方几点钟光线最好， 很多的风景真的是一闪而过，在路上停下车就可以看到，可以记录，但我们不得不被动的去选择要提前我在哪个地方驻停，在哪个地方起飞，这也是不现实的。 所以我一直在想一个问题，如果一个产品可以合法的销售，但在正常使用的时候却让消费者承担高度不确定的风险，那这算是严格治理还是治理上的一种带正， 至少它是制度建设，与宽松的执行环境不相匹配。 如果监管者真的认为航拍带来的风险已经远远大于他在文旅消费、文化传播上的价值，那更直接的做法其实是在生产和销售环节就设限，而不是让市场存在，却把风险交给普通的用户。

仔仔你怎么还在打这个游戏啊？什么游戏啊？什么？这个不是你叫妈妈的那个游戏吗？啊， 你还是真的真的改变不了的是不是？我看了这个现在网上的评论都在说这个游戏是不能打的，打这个游戏真不好的。什么？这游戏有什么不好的，变态的人在打呀， 变，变态在哪？我天，你还笑啊啊啊，真的，我生个儿子这样，如果如果这样你变成变态了。我不是真的是啊。啊， 干什么嘛，你还笑啥呢，你退休了找点事干行不啊。找点事找点事。我不是还不是正在天天在挣钱。你都不上班我天天在挣钱，别整天你这躲在家里。你真的是，你有这么缺母爱吗？ 就人家在网上的都是对妈妈，妈妈喊妈妈我爱你，你真的是这样天天堵在这个家里？就是就是，打这个游戏啊，心里很爽吗？你爽很爽。哦呦，真的是啊， 你发癫了是吧？又，又发什么癫？我又又跟你说什么了？不是发癫难道你看不到吗？ 啊，我说难道你看不到吗？有什么好看的吗？啊，有什么好看的，都里面都骂你了呀我看的都是在骂你啊。 不，不是骂我，有有好多网友都是支持支持我的，支持我，你真的要改变了，真的，谁知道你也，你也是真的知道老妈的用心啊，用心良苦了，真的是好啊，你要真的改改过来呀，给我 不能这样消沉下去的，在在在游戏里面这是真的是一个游戏，他改的了你什么吗？真的，妈妈我爱你，他改的了你什么吗？ 啊，还是回到真真实现场过来要醒过来，真的，儿子里面的人讲话又好听是吧？妹妹讲话又好听，讲好的，心里很满心里很满足。是不是妈妈，你自己的老妈不够漂亮吗？ 我，我先事先说明啊，你说这款游戏不好，我没说过任何话啊。有网络暴力，别牵扯到我身上啊。没有牵扯到你身上。这个，我是很热爱这款游戏的，很热爱这个游戏，就是心里很爽。叫妈妈很爽，是不是啊？ 不，谁教你的啊？不，谁教你的？不，谁教你。你真的我听不到吗？我在外面。真的 啊？啊，我在这个这个这个客厅上，我听不到吗？开玩笑的嘛，开开心心玩游玩游戏，和朋友玩一玩，和朋友玩一玩，真的不是心里要变掉的，真正要变掉的，知道吗？儿子，醒醒吧。真的啊你。

我是怎么离开了农村，来到了石家庄，今天就讲讲我自己的故事。我上到初一的时候 就辍学了，当时啊是坐在教室里已经听不进去了，满脑子的就是我家里这个活，还有地里这个活，虽然那时候岁数不大，十四五岁，那时候我是家里老大， 还是有责任的。我娘当时还是给我爹也说我了，你别后悔，我说不后悔你就下学回来以后还有家里好多家务活，你是忙不过来的，你都没有心，就是说你坐在那块写作业 也是做不下去的。嗯，这也说明咱不是一个聪明人，要是聪明的话，不用学习也能考上大学，是不是你要学习好了也就能做下去的。关键是咱学习不好啊，我爹干活是个脾气急的人， 嗯，就拿我当个男孩子使唤。那时候啊，大厂就说割麦特别累，后来就变成那种半机械化，后边的人 打成捆，打完捆以后搁到那个牛车上边，马车上边拉到城里的大厂过麦收过秋是最难熬的时候。我家没有劳动力啊，我和我爹这都是好劳力的，我爹得往这个里头塞。呃，我们挑麦节， 但我供我爹都是说，无论是供这个麦节根也好，或者是说这个，呃，嗯，挑这个麦节也好， 我都顶了一个大人我都能攻过来。我爹的是脾气急，从来不让那机器歇一歇，一个劲的塞塞，塞，你一个劲的塞，那个麦节就出出出了一块挑麦节的，有时候是两个人挑过去以后，那个还要落成垛， 那时候又热又渴又累，再歇一晚上又都好了，就正月的是最幸福的时候，人们好像是也给这个放一个年假一样，就是打牌的，玩麻将的，还有推牌九的，尤其这农村的啊， 这个我们这个女孩子的有时候也都串门。嗯，就是打个牌不一毛的五分的，我经常会找一些比我大一分的这个孩子们玩。一到正月十五的时候啊，我爹我娘不说我，我自己就控制自己，我不去玩的了。 嗯，我就是一心就是想出去去挣钱，我要改变我家里这个家庭，这个条件，改变我的命运。我们附近有一个饭庄，罐头厂离我们那有三十多里地，四十来里地， 那时候一到过完秋以后他就会招工，那时候我也就十六七岁了，那时候不上学的特别多，罐头厂上班是两班到十二个小时。对，十二个小时，这个都不是。嗯，关键的，但说说笑笑一晚上也就过去了。 最不能忍受的那是什么？就是奇怪，又长的那两个手都是烂手和烂，好多人受不了这种苦，都得回家了。我每年我都能坚持下来， 他烂烂的是痒痒的，受不了，都抹那个胶药水，抹完那胶药水，那胶药水折的疼的呀，受不了，但疼一会他能缓解一下这个痒， 过个一天半天的药就开始痒了，痒又摸那脚脚水又疼，就这样来回的循环。这个我也能坚持下来，我也不觉苦。 罐头厂里还有一个吃饭的问题，吃饭是呃，每个就是说公段，他就给你十五分钟的吃饭时间，就是说一说到底了，该吃饭了啊，那人们端那个饭盆 就就就就就就进了，一溜小泡赶到食堂里。这个十五分钟最多有时候是二十分钟，你跑到食堂里，再在食堂里吃完饭再回到车间里，这个十五分钟是这个时间， 你往食堂里跑还得要个三几分钟，你打饭排队还得要个三四分钟，四五分钟，你吃饭 也就用个啊，两三分钟，三五分钟你就得跳跳跳跳就紧的的跑到车间里，一边跑一边吃，根本有时候那两个馒头还吃不完就得往车间里跑，每回打都是一份菜两个馒头。 嗯，有的吃太慢了，你根本都吃不完。说那时候没有工作，没有呃，挣钱的路子，那好多人想去都还去不了了，有时候还还找熟人还。嗯，平常下要是春天里不忙的话， 还去那个砖窑上边磕皮子。那时候属我岁数小，别人都比我大，人家都二十多了，有的都是男孩子，我又是个小姑娘家 啊，十七岁是就是十七虚岁，这样的苦我都吃过，但那时候也没有挣上钱，在罐头厂里也发生了一件事， 对我影响也很大，这种吃苦耐劳的精神也是我以后的人生路上的一个底气。我爹我娘也教会了我，遇到事的时候也不要抱怨。嗯，再难也要有扛下去的勇气。