太平年桑相公是谁

愿听相公两眼，是非是有的，一定是有的。千秋史册在上，江山梨树在下。此事万古不易， 无论应何人何事，何等情由，卖国求荣，将十六州军民土地拱手奉与耶律士，使华夏故土悲愤忏如祖宗故人皆从左刃， 此乃桑某万事之罪，此乃中原万事之耻。 一日若有人与郎君言先帝迫于行事，桑某无奈为之，请郎君莫要犹疑，当即扑杀此鸟，与世人除此奸恶。

为了忠君爱国的执念，他亲手出卖了燕云十六州，却又为了最后的一点气节，誓死不肯向叛将张彦泽投降。丧威汉究竟是遗臭万年的千古罪人，还是乱世之中苦苦支撑的设计之臣？ 诸般谋亏暗事，一番计算总成空，丧某的路依然走完了。能以这条命堵住你和杜崇威的路， 也算是不亏。这条断头路，先帝能走通，杜崇威却走不 通，你更走不通，因为你是一个 蠢货。其实在追太平年前几集的时候，或许是因为有冯道这样的传奇人物朱玉在前，我对这位后晋宰相并没有留下太深的印象。记忆最深的一幕莫过于石崇贵放火烧宫后，他急匆匆的找到冯道，恳请这位元老可以听从自己的想法， 尊奉石敬堂一命，拥立石崇瑞上位，试图以此迅速稳住后劲的国做。然而冯道心里比谁都清楚，此时的汴梁城早已人心思变，朝中多数宫卿大臣都在等着改弦易辙，依附契丹皇帝以求自保，一个新皇帝的上位根本无法扭转乾坤。因此冯道断然拒绝了桑威汉的想法。 眼看自己对后晋未来的筹谋落空，桑威汗愤然而去。官家欲弃天下，此非令公之过瘾。改乱归正，已负大行，皇帝统绪，此其实也。 三国桥，你走吧，令公，莫要等老夫骂出声来，王大进者， 令公也。后来在朝堂之上听闻十重贵心灰意冷，决定训卫，又是他第一个站出来立声指责他痛斥这种训卫含糊其词，不清不楚，认为这是对祖宗基业的不负责任。在这里补充一句，所谓的训卫，是指君主或者皇帝自愿放弃王位，岂有此理？ 既是擅卫，是外擅还是内擅，总要说个明白，岂有君主必躬之决之理。 这样看来，桑威汗确实非常执着地忠于后晋，或者说后晋所代表的中原正统秩序。等到张彦泽大军压境，留民如潮水般涌进变凉，桑威汗再次展现了他务实甚至冷酷的一面。 因为害怕留名之中有混进了打探消息的间隙，也担心留名过多会扰乱汴梁城的生计，所以他提议尽快关闭城门，尽可能保住汴梁城，保留住后劲。最后一丝力气为国赤后已经出现在汴河之畔。大军压城，城外的留名都在朝城里涌进来 宣扬门间门上了闸子，请关城门。怎么说呢，这一系列操作下来，在那些充满义气、勇气还有汗染匪气的人面前，桑威汉身上真的有种特别拧的感觉。然而 这种拧又因时局所迫，显得格外沉重与复杂。都说文人众生明桑威汉官治宰相，不可能不知道他配合石敬堂出卖烟云十六州，注定要在史书中背负千古骂名。然而， 正是这样一个看似偏执甚至有些迂腐的人，为了竭尽所能保卫变凉，竟然可以自接伤疤，跑到南唐史臣面前，以出卖河南河北为要挟，阻止南唐与张彦泽联手。那若是杜重威将河北周俊举手奉与北国呢？ 先帝做的多，领公自然也做的。杜崇威能卖河北株洲，却未见得敢卖河南 桑某。敢 燕云十六州，便是桑某买于叶律氏的。论及于北国做买卖营生，杜崇伟怕是越不过桑某去，千古名策在上，你你 桑为汉便是那华夏名教第一罪人已经是了， 多卖几个粥也不过依旧还是。既然如此，能让鼎承兄的大唐庇领北国，能让淮南郡县也知道知道什么叫做大曹国， 什么叫做倒灶菜，什么叫做米肉铺子，能让江宁城里的君臣公卿们一息硕金。桑某鱼，愿你足 桑国桥，你到底要干什么？冯令公说，咱们大靖没出息， 能想北国不？可以想也想皇润张彦泽，那是尔等的事啊，也是尔等的事，可偏偏又不能说他没有气节。因为张彦泽所代表的契丹大军入城之后，他遣散开封府所有僚属，独自端坐府中，坦然等待中局。 关键是，在明知张彦泽残酷暴虐的情况下，他还义正辞严的斥责他的行径，最后落得暴避而亡的下场。 在我看来，人的一生所建树的工业，所持守的信念，往往有其内在的层次与逻辑。对桑威汉而言，忠君爱国便是他至高的准则。他忠于的，是那个具体的存于当事的后劲，是那个代表着中原正统秩序的后劲， 是那位委他以重任的后劲。因此，在这一前提之下，他可以做出一切看似矛盾甚至为世人所不齿的行为，包括在王朝江清时以极端手段做最后周旋， 更包括在城破之际以一人之躯捍卫城隍。某种程度上说，想要看清楚或者评价这个人，可以把他的行为和郭荣谈及对错的时候说的那段话一起看。为维持城中留民的秩序，郭荣果断处决了带头抢饭吃的留民。面对钱洪处的指责，他没有一点的愧疚之意，只要做完了事， 人人都有周合，不听好礼，坏了规矩的，便是这等下场。 他不过是饿急了想吃口热粥，却是坏了哪家的王法？ 司空不再管一些血来此作甚？我是在问你，他饿了想吃饭，却是犯了哪家的王法？大战在即，诸事繁杂，你可以不帮忙，却也别给我添乱。 斯科拿好你的画法。而在无人注视的角落，他却独自忏悔，祭奠亡魂。就像他说的那样，在那样一个乱世之中，杀一人已案众人，或许被视为不得已的事。这个前提是，这乱世 如果不是身处乱世，他不可能也无法去坦然杀害一个无辜的百姓。或许他们心中并非没有是非，只是在时代的逼迫之下，人被形势推着走，往往不得不暂时各治。个人道德判断，为了心中的坚持，选择一条更为艰难却看似必要的道路，这个世道也本不该如此。 终有一天，你会明白，这世上的许多事，你不得不去做， 却不等同于这些事都是对的。世道如此，或许无可奈何，或许被迫无奈，或许每个人都有自己的理由， 可是非总该是要有的。不管旁人如何说，如何看，自家心里一定要知道这是错的。 可世道的错也是错。所以，究其根本，错的是这个乱世。倘若生逢志事，桑维汉或许能成为一位鞠躬尽瘁死而后已的社稷之臣，以文韬武略辅佐民主，安邦定国。倘若没有乱世，郭荣也不必要去杀害一个无辜的百姓。是非是有的， 一定是有的。千秋史册在上，江山梨树在下。此事万古不易， 无论应何人何事，何等情由卖国求荣，将十六周军民土地拱手奉与耶律氏，使华夏故土悲愤慷如祖宗故人皆从左刃， 此乃丧某万世之罪，此乃中原万世之耻！ 一日，若有人与郎君言，先帝迫于行事，桑某无奈为之，请郎君莫要犹疑，当即扑杀辞了，与世人 除此奸恶。这或许正是太平洋一句最深沉也最令人唏嘘的隐喻所在。正是因为见过了这乱世的残酷与血腥， 我们才更能读懂那些为了太平二字抛头颅洒热血的身影。愿这世间再无乱世，愿每一个三位汉都能得遇名著，愿每一个郭荣都能平安顺遂，这便是对剧中所有苦难最好的告慰。

历史上比丢人还惨的皇帝是谁？就是后晋初帝施崇贵。他牵着一只羊，在其他人的眼皮子底下跪着投降，丢尽颜面。罪臣孙楠崇贵恭迎温皇，温皇 千万岁寿罪负李氏恭迎父皇，父皇千万岁寿。咱先唠一句，为什么他亡国被俘，被迫离开都城开封后人就这么叫他？ 有人说他活该，有人说他可恨，咱们就唠唠他为啥把一手烂牌打的更烂？先问个致命的问题，后晋开国皇帝石敬堂甘愿当契丹的儿，皇帝割地求和，他的侄子石崇贵一继任就要打契丹，可为什么叔侄俩走不同的道路，最后却让国家灭亡了呢？说白了，石崇贵从接手江山那天起， 就卧着一个烂摊子，他叔叔为了抢天下，把烟云十六州拱手送给契丹，落下千古骂名，可这也给后晋挖好了坟墓。而石崇贵上位后，选择夺回烟云十六州，直接和契丹开干。朕想要收复烟云十六州，桑相公何以执意阻拦？ 非其时非其事，亦非其人非其人。桑相公，这事还是把朕当小孩子看啊！ 朕不是旧唐时那种掌于深宫妇人之手的无知之子，朕十二岁便在军中了沙场薄命，临阵选锋，朕从未退缩过。国战不是沙场薄命，要的不是一腔热血，更不是个人的孤勇。陈维汉， 你是哪朝的臣？这分勇气可嘉。但问题是，他还真没那个本事，光有骨气有啥用？无能加不会用人才是他的死穴。他误用主帅杜重威，更养出张于君、节度使张严泽这个白眼狼。 张彦泽打仗还行，但残暴到骨子里。之前残害同僚张氏被弹劾，石崇贵偏偏护着他，结果呢？等到契丹大军南下，主将杜崇威直接就降了。主帅杜崇威按通契丹携二十万大军临阵倒戈 之后，尽主力尽丧。张彦泽更是见风使舵，直接倒戈投靠了契丹，还自告奋勇当先锋，带着数万铁骑连夜赶路，凭着对京城不防的熟悉，甩衔攻破了开封的城门。他入城后就彻底放飞自我， 纵容士兵烧杀抢掠，老百姓苦不堪言，还擅自杀了后晋的宰相三维汉。更过分的是，他抢走了石崇贵的弟媳， 太子的生母、储国夫人。这份悔恨，比丢人还痛。有人说，谦阳投降是皇帝最丢人的时刻，这话没毛病。但咱要说的是，这份丢人藏着一个残酷的真相，有实力才有面子。石崇贵敢反抗，却没实力撑起 扬手，尊严，却没能力稳住江山，最后只能用最屈辱的方式为自己的鲁莽和无能买单，也替他叔叔的错误再添一段悲剧。那石崇贵投降后，结局咋样了？更惨，契丹老大辽太宗耶律德光没直接杀他，却故意羞辱他，封了他一个傅翼侯， 听着是个猴，其实就是打脸，骂他忘恩负义，背叛戚丹之后就把他直接撸走，一路押到黄龙府，就是现在吉林长春农安县一带。他到那之后，妻离子散，受尽侮辱 并死在那里。别光看石崇贵丢人，在居建看来，所谓的尊严，从来不是靠喊口号，那是靠实力撑起来的。 所谓的担当，也不是靠冲动，是靠脑子和责任。石崇贵可怜吗？可怜，没本事的反抗终究是徒劳，但他也比那些一上来就投降的软骨头强，因为他还敢再拼 一次。乱世早已过去，但这个道理放在现在也不过时。不管是谁，面子从来不是天生的，实力才是最大的底气，正是自己的不足，才不会重蹈石崇贵的覆辙。 石崇贵手里的羊早就消失在历史里，但他留下的教训一定要记牢。以史为鉴知兴替，以人为鉴明得失。

都说三项拱是卖国贼，他送出了烟云十六州，是历史上的千古罪人。可谁能想到，他在生命的最后一刻，却守住了后劲，最后的脸面。而这份刻在骨血里的坚守，正是乱世最珍贵的两个字，封谷。他宁愿生死倒消，被利剑刺穿身体， 也决不让张彦泽这个小人得逞。不久前，赵匡胤带兵偷偷潜入契丹的军营之中，然后一把大火下去，烧了他们南边的粮草。本想为这次大战拖延时间，不料却遭到猛烈的报复， 短短十日之内，守城将士就死伤过半。就在这关键时刻，郭荣却让他撤回皇城，因为冯令公早有军令，只让他们守城十日，继续坚守下去，所有将士都会战死。赵匡胤心里清楚，这场大战早就输了，可没有傅帅的命令，这里就是他的埋骨之地。 赵匡胤的话刚说完，冯令公就传来军令，让所有的守城将士全部撤回到皇城之中。因为这十天时间，他已经快马加鞭向契丹大皇求来了一道圣旨，上面记录的清清楚楚， 将中原天子去除别号，贬为附翼侯，然后迁居别院。六品以上的文武官员必须在契丹大皇入住汴梁时，全部在城门外跪拜迎接，这是战败国必须接受的条件。赵匡胤无力改变这一切，他只能为受伤或者死去的将士们求最后一道体恤褒奖。 他本以为冯令公会拒绝，不料下一秒对方就伸出了手。令公要的是什么？战末有功将士名册还未写好是吧？不放老夫等着！战末战场的将士需要抚恤，有功的将卒需要褒奖，即便是天真的塌下来也是。 钱洪初实在想不明白，他们苦苦守城十天，死了那么多的人，最后只换来了一个体面。三相公就告诉他，这朝堂上的所有东西都早已标好了价格，不能以价格相论的东西根本就不会出现在朝堂上，如果他不是王孙公子，也不配站在这里议事。 而北国势大，中原衰微，在大多数人眼里胜负早就已经注定，大多数人都压了契丹，而他和冯令公却只能选择朝廷。这十日的大战就是要告诉天下所有人，在人心背离之际，依然还有人选择站在朝廷这边。风骨不灭，朝堂便有根。三相公解答完后就来到了开封府， 将所有官员全部聚集一起，让他们每人拿三月米钱领了就各自散了，不料却无一人离开。薛某不才，一直大难将至，却不敢牺牲狗命以亏止手，想好了 不过是一死而已，人不朝你丧，偶才是大惊朝 开封主意，桑相公还是解散了所有人，自己一人端坐在大殿之上。而他之所以这么做，全都是因为张彦泽已经带兵进城，开封府是官家要地，留下的官员只有死路一条。而桑相公之所以不逃，只是为了守住大禁最后的脸面， 很快屠刀就架在了脖子上，而张彦泽来此的目的就是为了找到硬性和护册。好像契丹大皇邀功，桑某的路依然走完了， 你这条命堵住你和杜崇威的路也算是多亏这条断头路先定能走通，杜崇威却走不通， 你更走不通，因为你是一个蠢货。桑相公的做法彻底激怒了对方，只见张彦泽拔出武器，一剑刺进了他的心脏。桑相公用自己的死堵住了他升官发财的道路，也守住了后劲最后的尊严，把故事揉碎了。看 底下其实只藏着两个字，封鼓。封鼓是乱世里的精神脊梁，无关成败，只守本心。三相公虽有各帝之意，却在国破之际，以一己之身抗强权，互同僚，焚策，应用生命权势了。何为惩戒？ 这份宁死不折的封鼓，让后劲的失败多了一分体面，也让乱世的混沌中留了一抹文人与沉子的傲骨。做人亦如此，纵身处绝境，守住封鼓，便守住了做人的根本。

这世上的许多事，你不得不去做，却不等同于这些事都是对的。或许每个人都有自己的路，可是非总该是要有的，不能因为失道的错顺得失道错的时候 便都变成了对的。持国比政，桑某不及运功，卖国求荣，运功不及桑某，杜崇威能卖河北株洲，却未见得敢卖河南，桑某敢， 不过是一死而已。人不朝你， 桑某才是。大清早开封不易，桑某的路依然走完了，能以这条命堵住你和杜崇威的路，也算是不亏。是非是有的， 一定是有的。无论应何人何事，何等情由，卖国求荣，将十六州军民土地拱手奉与耶律士，使华夏故土悲愤重如祖宗故人接从左刃。 此乃桑某万事之罪，此乃中原万事之耻。 一日若有人与郎君言，先帝迫于行事，桑某无奈为之，请郎君莫要犹疑，当即扑杀，辞了。与世人 如此奸恶，谋国而移天下之大官，私为天下之罪人，破急万事，则万事之罪人。自生民以来，为三为汉当之。