语文高一必修一议论文怎么写

二零二六高一上期末押题的意论文易获得与难喜悦易获得的的的确确很难形成喜悦，这好像在今天呢，已经形成共识了。那么我们怎么才能把它形成一篇逻辑严谨的意论文呢？我们来看一下原题， 我们越来越容易获得一份礼物，一款新品，一生赞许，这还有省略号，但这有个但字，但获得后的喜悦却好像越来越少了。对此，你怎么看？写篇文章， 首先呢，我们确认啊，他是关系型的，是私变类的。越来越容易获得和喜悦越来越少之间貌似是矛盾的，他们之间构建了这种淡的关系。淡，两者之间也含着一种因果关系。容易获得，原本是应该喜悦呀，容易获得，原本应该带来喜悦，为什么会喜悦越来越少呢？ 这个时候我们就要思考深层的原因了。一份礼物，象征着人和人之间的情感的联系，可能说社会物质充裕了，物流便捷了，电商发达了，更容易获得这份礼物。这个送礼呢，逐渐成为人们日常生活中维系关系的方式，这种仪式感却 呃消退了。也就说，拥有的越多，感受喜悦的预值，这个预值就是临界点，感受喜悦的预值就越高，不容易感受喜悦了。 这是一个点。第二个点呢，就是一款新品，在商品经济繁荣，消费文化发达，商品更新迭代非常快的这个时候，逐渐呢丧失了它的稀缺性。所谓的新呢，也可能只是被制造出来的需求，或者是图有其表，获得也就成为易完成的一个购买活动了，也就说，没有过程， 没有过程结果很容易拿到，看似自由的消费选择可能掩盖了深层的意义，这个意义在哪呢？意义在过程上，而不是很快得到这个结果。比如说我们以前读过的一篇啊，大阅读 催魂铃，余光中的观点呢，是电话铃，电话发明了这个铃就催魂，他跟书信比起来，书信，书信呢，在等待信的过程当中，所有的美好都是在这个过程当中形成的，而这个电话铃一响，马上信信息就到了。那我们再想想今天啊，什么微信的传递啊，各种的这种 电子的交流方式，让这个过程更加的都变成了秒杀、秒懂、秒知了，所以说这深层意义就没有了。 思考三呢，一声赞许啊，原先可能指向社会认同，但由于鼓励或教育的兴起，朋友圈点赞文化的盛行啊等等，就这些交流方式的改变， 这个赞许呢，就失去了他的珍惜性。发出方呢，不再真诚，变得模板化，接收方呢，也缺乏具体的反馈了，甚至会因为啊配得感的提升而惯于接受社会认同，难以形成强烈的愉悦。也就说是因为技术， 我们今天拥有了这样的技术，技术的进步带来了更多的满足，却没有带来同步的幸福感，甚 至意义幸福感。还有之前咱们说的啊，这种喜悦感，喜悦的预值的升高，让我们觉得 啊喜悦感越来越少了，也就说因为易得，那么易得的原因，这也是我们在论者过程当中要考虑的。易得的原因可能是经济的发展，有钱了能买得到，可能是需求容易满足，也可能是技术的驱动吧，这是我们易得，因为易得，所以说这个啊， 喜悦感呢，越来越少，所以我们可以呢分析喜悦越来越少的原因。第一方面呢，是客观规律， 客观规律就说在娱乐丰富呃，而且频繁的外部环环境中，新鲜事物的使用越来越高，替换速度越来越快，单次获得的幸福感呢，就变得稀薄了。另一方面呢，是人们心理的变化， 情随事迁，所知寄卷本来就是人的天性啊，我们在啊王羲之的兰亭集序当中就有这种感受，更何况礼物和新品失去了稀缺性，朋友圈点赞的轻松和赞许的语言日渐泛化，这些易得之物能给人们带来表层的精神鼓励，所以就丧失了他原本的本身的意义， 人们的感知呢，也就顿化了，失去了喜悦的能力，而陷入沉默的倦怠之中。这是第二个原因，还可能是因为人们不满足于这个，是一个一个正向的，不满足于什么物质性的获得。 要追求一种精神层面的东西。就像说纸质的书信，书信那个传情古老的传情方式，他就比电话铃啊，比什么什么微信呢，这些要有意义的多。 他那种带来的那种快乐是在过程当中形成的。所以说，这时候呢，我们就要追问，真正的喜悦源于拥有本身，还是获取过程中的付出、期待和意义的构建。真正的喜悦是来自于获取这个喜悦的过程，过程当中的付出、期待和意义的构建。 所以我们可以确定这样一个中心论点，唯有摒弃易得及廉价的浮躁心态，在付出中沉淀价值，珍惜中感知温度，才能让每一份获得焕发出持久的喜悦光芒。分论点一，易得的结果，人往往容易滋生理所当然的清万之心， 进而稀释喜悦的感知。分零点二，真正的喜悦往往诞生于求而得之的过程里啊，什么呃求而不得，什么辗转反侧啊，什么物美斯福，这个过程是美的，就像说啊， 兼家里边那种追求。分了点三呢，易得没有错，心态和意义才是获得喜悦的关键。也就说今天呢，我们怎么才能获得这份喜悦呢？我们不可能重回到物质匮乏的年代，从那回不去的童年，回不去的美好，谁也不能去回再想回去， 真正的回去了，那他肯定肯定也很不高兴。不能回到物质匮乏的年代，但我们可以选择不做容易获得的被动的设计者，而做如何获得的主动的设计者， 通过为重要的获得注入时间啊，努力啊，意义啊，经历啊，过程啊等等，让我们重获这份喜悦， 就是我们今天要调整心态，并不是说做不到的。这是说我们怎么做，还是从是什么，为什么怎么办？给大家一篇范文，可以仔细想一想，这个道理很容易想的通，但是真正把它形成一篇逻辑严谨的议论文呢，不太容易做到。

哈喽，大家好，我是石榴。作为一个高考语文一百三十三分选手，今天我想跟大家分享一下我是如何把易龙文从高一的四十五加提升到高三的五十加甚至五十五分的。首先我来分享一个，本人踩雷思维，就是高一刚写易龙文的时候，我错误的把写作的重心放在了如何提升语言表达上， 所以就导致我花费了大量的时间去积累和精谋我的语言，但是我却一直只能得四十多分，因为决定作文层次的永远是审题和思维层次，语言只是锦上添花之物， 所以我们要明确英文的要求是把道理说清，而非写出华丽的词藻。所以我在这里也建议大家不要去盲目背诵网络上的高分作文模板，因为这些模板只是为你提供了一套华丽的句式让你套用。 但是如果你没有思考清楚这道题目到底让你论述什么，盲目套用模板的话会使你的道理讲的云里雾里。 而如果你想清楚这篇文章到底让你讲什么以后，你其实自然也不会想去套用模板，因为套用模板反而会使你的论书束手束脚。但是我建议大家可以背诵几个开头或结尾的万能金句， 比如开头我经常用的也就是那几句，风起清平，人间万象，或者潮平海阔渐渐静发。 用这些句子可以在开头给你的文章升个格，或者是也避免了你植入正题的这种尴尬感。而同时结尾也可以记几个万能金句，方便你在时间不够的情况下快速收尾。然后就是作文素材方面， 我们要知道易漏文是有时效性的文体特点的，所以我们的例子一定要新，也就是说一定要有活人和近期发生的事情，千万不能古人开会。时政热点我们可以从杂志热搜、短视频获得， 我们刷手机的时候就可以有意识的去关注一下近期社会上有没有发生什么典型事件啊，我们可不可以通过网络去深入了解一下， 但是我们了解的这些信息是碎片化，未经加工过的，这些信息是很难被我们高中生直接运用到易论文里面的，所以这个时候就推荐大家去读官媒评论或者是杂志评论，这些评论其实才是能够真正为我们提供灵感与角度， 并且运用到作文里的关键部分。同时呢，我还建议大家去积累一些哲学思想和社会学词汇，这些可以使我们的文章更加专业，更有格调。哲学书呢，我比较推荐大家去读流行的西方现代思想讲义， 这本书梳理了西方的典型思想，并且很通俗易懂。而社会学词汇呢，我们只需要积累一些典型的或者现在常用的，比如单向度的人、幸存者偏差、灰犀牛事件、黑天鹅事件等等，这些可以帮助我们打开思维，对我们审题也提供了一些新的角度。 好啦，今天的分享就到此为止啦，如果这期点赞率高的话，接下来我会更新英文思辨技巧系列视频。

牺牲高三期末的议论文跟进大家不陌生，多数同学呢，都是用三段论的方式来构建行为思路的。其实这个题目可以用四字模式，承淡本质的思路，快速的来构建行为思路，而且这个结构模式更容易掌握。看一下原题， 跟进是生活中常常要面对的话题，有时候跟进体现为将一个考虑或决策付诸执行，行动有行动，有时候跟进体现为一次具体历程，不断推动或改进。那也就是说，从行动到有进展， 如何看待跟进已经成为个人和事业发展中重要的方面。这是啊， 由跟进的这个概念内涵延伸到了个人和事业的发展。请以跟进为题，写篇易论文。那如果我们用四字模式，诚然，但是本质怎么办？这四个字啊，更容易从逻辑上接受。诚然就是承认， 承认跟进的必要性，这个成成就是，是的，我们需要跟进，然后，但是这是中心论点，但是这是中心论点啊，警惕他的误区，提出更高的 更加需要注意的一个见解就是，但不能盲目，要跟着聪明，不能盲目，就大家在今天这个时代下时代的背景情情境下，容易盲目，这就是我们的观点。 然后本质上呢，就是分析论证中心论点，就深入分析。为何要这样跟，跟什么 怎么办呢？就是做法，按照以下几点来操作。你看这四个字，觉得从逻辑上更容易接受，很多事情都是诚然，但是本质怎么办？然后 我们来看一下具体的一个完整的结构提纲。诚然，在这个飞速发展的时代，跟进是个人与社会保持不落伍，获取新知，顺应时势的必然选择。但是盲目的跟进只会让人迷失自我，有价值的跟进才是我们的必修课，这是我的，我的观点。然后本质上 论正，为什么你的中心论点成立可以从个人角度，盲目跟进会消耗精力啊，会怎么怎么样啊？与其跟风，不如呢？深耕自身。 从社会历史的角度，许多伟大的创新恰恰源于对当时主流的不跟进的反思和突破。比如说哥白尼的日心说到改革开放的中国特色都是 跟进真理，而非跟进成见的这样的范例。然后怎么做，如何在实践中进行这种真正的跟进， 就说在喧嚣中有自己的定力和罗盘，明确不可动摇的原则和价值，让根基服务于内在的坚守和成长。然后后面给到，在这个思路下给到一篇范文啊，大家可以参考一下。

那之前呢，有同学想要分析一下大庆实验中学高一的语文期末试题作文，我看了一下，这个题目很经典，也很具有代表性，尤其是对于作文常年在四十二 到四十八这个区间徘徊的同学，非常的具有启发意义。那请你一定要认真的听，因为这里就会有突破五十分的秘密。 好话不多说，我们直接进入主题。首先来看引导材料构建了德的三层核心内涵。第一个是行为层面，这里是以赤为引，强调行走，即实践这种行动行为。 那第二层就是认知与心性的层面，这里直和心构成了眼正心坦的真诚坦荡。 那么第三层就是价值关联层面，这里说得与得相通，表示得到，所以这里暗含着修德即有所得的价值逻辑，为写作提供了基础的利益方向。 那么可以说，这三层含义在材料中体现的还是非常明显的。但是问题也随之而来了，有很多同学看完这个材料之后，不假思索，大笔一挥，写下了类似这样的作文论点。 第一个分论点，青年之德在于知行合一，重视行动，重视实践等等等等啊。第二个分论点，青年之德在于心胸坦荡，眼直心坦等等等等。第三个分论点，青年之德在于得有所得，有得必得等等。 那么如果屏幕前的你也是这么写的，恭喜你，四十多分的选手，实至名归，那或许你会不服气啊，你要问说，哎，那我这么写分论点不对吗？ 倒是不能说错，但是有一点同学们一定要清楚，就是你要参加的中高考，他是一个 选拔性的考试，比不出错更加重要的是你要懂得出彩。 而这种论点，这种结构的作文，它最大的弊病就在于作者的思维基本上是处于一个躺平的状态， 缺乏问题意识和论政的张力，论点过于平淡、平滑、平凡，以至于平庸，没有质感价值。 那么说到这里，同学们会问，什么叫做一文文的质感价值呢？应该如何去制造呢？ 那简单的说，其实就是要建立冲突，制造矛盾， 埋下包袱，然后通过你的论证来消解这些冲突。那么回到这篇作文，我们依然可以从材料给出的三层角度来建立矛盾。 首先我们看材料的第一句话，他讲的是德字始建于商代甲骨文，那也就是说给出了材料中的德，它存在的一个既定的背景 就是传统农耕文明与宗法社会下的定义是眼正、心态、行为端正。 但是我们现在显然不是生活在一个农耕文明的时代，我们生活在的是一个当代社会，这是一个多元复杂的陌生人的社会。当代青年面临的德的考验是远远要超过传统的场景的。 所以第一个矛盾点就出现了，传统的德的内涵是否需要补充当代的维度呢？ 比如说传统的眼植，它侧重的是目视端正，核心是看清事理，明辨是非。 而现当代社会的眼植，更强调的是一种清醒的观察与共情的认知。 而传统的心坦强调的是光明磊落、真诚无伪。但是到了复杂的现当代社会，心坦更是一种守住本心的澄彻、坚守底线的通透和接纳无常的豁达。 举个例子，比如说青年朋友在网络上参与一些话题讨论的时候，我们应该基于可见事实去进行理性的判断，并且以包容之心维系互动的秩序，此之谓眼直。 不为迎合某一方而扭曲自己的观点，更没有跟风嘲讽不同意见者，坦诚地分享自己的经历，此之谓心坦。 好，接下来我们再看材料中指出德与德相通， 那么这里暗含着修德即有所得的逻辑，但是其实这一层关联啊，他会容易引发一种表层的解读，也就是说，将德视为获取利益的工具，陷入功利化修德的误区。 所以在这里我们就应该思考第二个矛盾点，德与德的关联应该如何去定位呢？那么其一，我们要会区分内在所得和外在所得。 那我们说修德的核心应该是我们去获得内心的安宁，人格的完善，而非必然指向外在的名利。所以这里我们要避免将德转化为功利性的回报。 第二点，要警惕反向功利的误区，不能因为修德未必有外在的回报就否定修德的价值，也不能因为强调无私就忽视修德对个体与社会的正向价值。 第三点，我们还可以探讨德与德的辩论统一。真正的修德虽然不追求及时性的功利的回报，但是从长期来看， 个体的德行能够凝聚信任，推动社会良性的发展，最终实现个体与社会的共赢，那么这种个体的德行最终会导致一个更高维度的德，这就是二者的变通关系。 再次，我们看这个题目的材料中，不难发现，材料对德的解读更加偏向于个体的内在性， 比如说财政中体现的行为啊，颜值啊，心坦等等，那么就容易让人陷入，哎修得仅靠个体自觉的一种单一的认知。 所以第三个矛盾点就在这里，新时代的青年修得仅靠自觉就可以吗？ 显然答案是否定的，我们不可以忽视。当代社会的多元性与复杂性决定了仅靠个体自觉难以完全规避施德行为， 社会的规则制度的约束、舆论引导等等，能为修德提供外部保障，避免修德成为少数人的道德苛求。其次也是要看二者的辩正关系。 社会约束是修德的底线保障，而个体自觉是修德的进阶基础。新时代青年修德应该实现底线守规与高线追求的统一。 那最后我们来总结一下这篇作文的写作关键要点。第一点，一定要紧扣材料，无论是何种利益，都必须立足材料中给出的得的自行自意和内涵， 绝对不可以脱离材料，空谈道德。第二个，要强化思辨，这是议论文的灵魂，一定要避免单一化、绝对化、平面化的表述，要避免那种过于平滑的分论点， 要重点体现你的批判性思维，也就是说你要学会去构建矛盾。第三点，立足青年，这也是题目的要求。 所以在整篇作文中，我们一定要紧密关联新时代青年的现实处境与使命，让文章有青年的视角，有现实的温度。 好了，这篇作文的分析就到这里，我是教语文的陈编辑，一名直走专业路线的作文老师。如果你有关于任何学习语文的问题，欢迎在评论区友善交流，再见！