太平年的赵匡胤为什么不是拿棍的

为什么赵匡胤能成为一代雄主？叫二郎们打起精神来，天下英雄可都看着咱们呢！我们现在是张太尉喉咙里的一根刺， 要叫他领教领教咱们掂量侍卫清军的胆色。那么赵匡胤是如何用不到三百清兵位应对张彦泽两万大军的？接下来请听小编细细解析。张彦泽带领数万腋下军和契丹联军押进殿梁城下。 炫耀门是垫梁重要城门，由朝廷大员直接指挥。炫耀门是垫梁的门面，守住了是大员的功劳，守不住就是士兵作战不利的罪责。赵匡胤看得透彻，守炫耀门就是把自己和几百个弟兄的命交到一群只想保全自己的大员手里，通知兄弟们上吧！呃， 去哪下寨是阜城，阜城位于掂量外围，远离炫耀门的朝堂纷争，可提前发现张彦泽铁骑的推进路线，为城内争取准备时间。大郎首层必先下寨，现在军中长房 只是他们只有一个职位，撑死了也不过才两百多个人，整个一下大厅，到了他们连半个时辰都撑不下去，又怎可能做到凌晨下寨呀？ 打不赢是咱们没本事，不敢打，有人会笑话咱们，没懒的喊降令，全军上马 诺。赵匡胤带领的百人小队是一群自愿追随他的主战派士兵，没有主降派的眼线，没有大员的层层干涉，他的命令就是唯一军令大郎 这两百军卒收场。这怕明日午时张太尉的兵到，咱们连半个时辰都撑不过去。叫二郎们打起精神来，天下英雄可都看着咱们呢！ 我们现在是张太尉喉咙里的一根刺，要叫他领教领教咱们辨料侍卫清军的胆色。这句话等于直接告诉张彦泽，侍卫清军就是张彦泽的麻烦，甩不掉，躲不开。大郎看马来报，张立出营了。 铁骑五千，兵如一万，共击六军，还有契丹一千。赵匡胤的长呼吸是先把胸腔里的慌乱之气吐出去，深吸气则是把不能慌的定力吸进来，强行将自己从少年士兵的本能恐惧拽到百人主帅的冷静角色中， 在沉稳喊出击鼓，他要传递一个信号，表明自己很镇定，战术没问题，跟着我打，有胜算。这个细节，是少年赵匡胤到未来宋太祖的关键一步。他有恐惧，但能压制恐惧。他有压力，但能把压力转化为战术定力。他懂，自己，更懂主帅的一举一动都欠了弟兄们的命。 旗兵第一项约宣扬门香是五代时期旗兵的基本作战单位，一箱约束百人，第二箱约蝇出门，两箱分兵，意味着张彦泽不搞单点强攻，而是双线牵制，分兵袭扰殿梁的宣扬门和殿梁外围的蝇出门百步慢收 哇，叫弟兄们都长点眼，不要靠近营出门百米之内，这里是百步漫射，敌军一旦靠近城门，就是火把子。百步是安全距离，既能让箭矢覆盖城头，又能躲开守军的近战反击。 他们只需在百步外轮流射箭，不需要精准命中，只需形成箭雨覆盖。而赵匡胤首层使用的主力盾牌为步兵长型旁牌，并未使用被金属包边加固的长物边形盾牌。赵匡胤首层的核心防御手段，是用旁牌组成密集盾墙， 抵御张彦泽齐名的百步漫射，这就要求盾牌的形状必须能无缝拼接。五边形盾牌虽防御力强，但成本高、重量大，完全不适合百人小队的临时防御。长型旁牌为木台所知，既轻便又可无限换防。而敌军这里使用的则是车轮战术， 前排射完从左右两翼撤退，后排则从中间进行补位。守城军利用时间差，趁机实行反击，射完立刻合拢盾墙恢复防御。这是第几轮了？第四轮了，一拳三百到五百步，三拳就是两到三里地啊，你大早马力撞得很，我撞了十来里也没打紧啊！ 那就再忍忍上十圈，控制各巡队进行半个时辰。倒算是这框印，让百人小队分成三到四组，轮番举盾， 每组扛两到三次剑雨就轮换休息十次，刚好是体力消耗和防御效果的平衡点，既不会让士兵体力透支，又能全程保持盾墙完整。赵匡义来回用盾抵挡张彦泽的弓箭攻击，不是被动的硬扛，而是一套盾墙耐久防御和轮休蓄能。 张彦泽的百步漫射是持续性压制战术，其兵携带的箭矢有限，一轮漫射消耗一批，十次剑雨过后，箭矢必然锐减，射击节奏会从密集覆盖变成零星射击，远程压制力大幅下降。 第十圈了，而第十次剑雨减弱的瞬间，这正是守城将士的反击窗口。盾后弓箭手立刻射出一轮剑雨，专射敌军起兵的马腿或箭手。这是要告诉张彦泽，我们不是只会挨打，还能还手，逼得张彦泽不得不鸣金收兵。 诗词抵挡不是为了守住富城，而是为了拖住张彦泽，让他没法全力攻打宣阳门，实现一根刺的战术价值。以上便是全部解析，可畏令郎此番错失，或许大将风范啊，他日成就不可求全。

从这个太平年来谈一谈赵匡胤配不配得上千古一帝呢？最近太平年这不，讲述五代十国到宋朝归于一统的历史证据来了啊，尤其纳土归宋这历史事件也切合了当下的主旋律，因此备受大家的关注与期待。 这其中串联五代十国和北宋的灵魂人物赵匡胤是由我们盐城籍演员朱亚文饰演的，此前他主演过大明风华里的六边形战士朱丹基，而一句日月山河永在，大明江山永在，让他圈粉无数，至今大家看到他还会说一句好胜孙。 而前不久他在大生意人里戏份不多的一举领袖李逵一角，又因为反抗清朝统治，以及最后的以此训诫保全兄弟， 更让他的风头一时盖过了主演。而这一次的赵匡胤啊，一个拔刀相抵，一个霸气眼神，一句天子有话要问啊，甚至让世人对赵匡胤的误解都给拨弄反正了啊，我看到很多评论区都在说赵大配得上千古一帝， 然而当年我把赵匡胤排进千古一帝的那期视频却遭到了各种反对啊，主要理由不是说他没有收回燕云十六州，就说他欺负孤儿寡母啊，又或者说他太水层次太低。 这些评论至今还在那期视频的评论区，而一个影视片段就能把一个历史人物的评价反转过来，可想而知当年青宫剧大行其道的时候，有多少人被洗脑了，而至今还有一些精神包袱在自愿的演绎壁立瓷下，一片神压四谷的场景。 而宋朝长久以来被抹黑被贬低，主要也是这些避雷词人的功劳啊，他们评价历史人物就一个江浙大不大啊，江浙大的你像元朝那必须厉害，哪怕自己的祖宗是三四等人，也要自豪。 江浙小的就像宋朝啊，不管经济多繁荣，制度多先进，科技多进步，文化多昌盛，社会多开放，氛围多宽松，也要抹黑啊，也要贬低。 事实上，用唯一疆域论来评判一位帝王是否为千古一帝并不客观。相比于疆域，推动历史进程的制度和所改变的历史局面更为重要。 宋太祖建立了三百一十九年的宋朝，结束了五代十国战乱动荡的局面，功绩至伟。而有人说了，赵大并没有完全结束五代十国，北汉吴越清源军还没同意呢， 新元勋重弘靖在赵大死前就入朝了，而只是走到半路赵大突然驾崩了，才临时归正发哀的。 后来吴越国的纳土归宋一定程度上也是受到了重弘靖率先纳土归宋的压力和影响。而吴越国就更不用说了，人家历任遵循的就是警示中朝定期向中原王朝朝贡，并接受册封。 赵大称帝后，吴越国的政治军事都逐渐失去了独立性，彻底沦为了宋朝的富翁。南唐国主李峤拒绝奉召入朝，结果国灭被俘。 而吴越王钱宏柱能够奉召入朝，其实也说明了纳土归宋只是时间问题。清源军和吴越国的纳土归宋虽然最终发生在宋太宗时期，但统一的基础和趋势在宋太祖时期就形成了。 这就是为什么宋朝脱胎于五代，却并没有成为六代。习战靖湖，攻灭后蜀，平定南汉，终结五代十国乱世，完成统一的趋势已经在赵大驾崩前形成了，这是之前五代所不具备的。 至于北汉，赵匡胤曾三次出兵啊，第三次引起突然驾崩而结束。如果他多活十年，拿下北汉问题不大。 而那个终极问题，燕云十六州，赵大爷曾设立封装库，由于此俗买燕云十六州的意图，但也不代表他畏惧辽国的军事实力， 他奉行的是能买就买，买不了再打的双保险方式来解决燕云十六州的问题。这样的赵匡胤，如果你还觉得他不够资格，那你可以穿越回五代十国那个乱世，去感受一下那个吃人的社会，扩湖真吃人。 另外，杯酒式宾权，削落武人力量，达到文武并重的局面。文武并重，不是单纯的重文轻武，此举极大的减少了国家的动乱，后世再未出现翻正割据的局面。加强中央集权，重塑华夏秩序。文以晋国给了老百姓一个安定且持续的生活环境。 还有人说赵匡胤能成为千古一帝，那杨坚也可以。这其实是把五胡乱华和南北朝混为一谈了。古代自安时刻，五胡乱华排在五代十国前面没有问题，但五胡乱华对应的是西晋东晋，而南北朝时期已经稳定很多了，杨坚面对的局面完全没有五代十国复杂。 所以赵匡胤结束的乱世和他带来的和平局面的前后反差度，其实要比阳间更大。而宋太祖的功绩很大程度上被后世子孙给拉低了。但不管怎么说，宋朝虽然没长时间拿回烟云，但人家国做强，经济制度、科技文化都繁荣发展啊，对华夏的影响力巨大。 宋朝也是所有封建王朝中相对最宽松自由的朝代，直到今天，宋朝海上丝绸之路的理念还在持续的发光发热。所以我始终如一的认为，秦皇汉武唐宗宋祖并非只是押韵，宋太祖配得上千古一律的称号，你们觉得呢？

十九岁的小侍卫赵匡胤做梦都想不到，在围观了一场史上最贵的皇帝失败经验分享课后，他意外找到了长脑子最快的方法，还用这堂课刷新的认知和教训，一手开创了享国三百年的大宋王朝。看完这期视频，你的大脑将毫无防备的聪明一些。这 是历史上皇帝的平均职业生涯最短，风险也最高的五代十国。此刻，天子寝宫里就有三位皇帝和一位国王。遭遇背叛兵败的后晋末代皇帝石崇贵自暴自弃，选择撂挑子逊位。三位臣子赶来叩问皇帝为何抛弃天下子民， 皇帝竟直接将御用宝剑递给了面前的青年侍卫，你披着假照，哈哈哈哈，你挎着刀，你就是天子。 哎，天子在上，受小人一拜。在皇帝石崇贵看来，这世道早已没了肛肠道统。自唐朝末年，皇朝起意 盛世，大唐在公元九百零七年彻底崩塌，各大军阀在中原大地相距建立后梁后堂，短短三十年，两朝七位皇帝坐上龙椅，又迅速跌落其中，大多数都没能活着离开。公元九百三十六年， 大军阀石敬堂被后堂末代皇帝猜忌。为保性命，石敬堂任比他小十岁的契丹皇帝耶律德光为父，并将北方屏障烟云十六州拱手相让。石敬堂虽借契丹铁器灭后堂、建后靖，却被世人称作儿皇帝。 同时，这笔交易也让中原从此门户大开，契丹奇兵可随时难下，石敬堂因此遗臭万年，这份耻辱也成了他的儿子石崇贵继位后最大的心结与执念。他不要当孙皇帝，更拒绝向契丹称臣， 试图靠自己的力量收回燕云十六州。然而石崇贵低估了这个时代的规则。在武将掌权，忠诚如指的五代倾尽国力的关键一战中，石崇贵最为信赖的统帅杜崇威临阵倒戈投降齐丹。 自此一枪暴富的皇帝彻底绝望，最终选择下诏训慰善让。可诏书中并未明确继承人，于是众大臣便在大殿上肆意讨论起来。这让来自吴越国的王族公子钱洪处极为愤怒，你们这些人怎么能这样？我吴越四十年来 世的便是这样一群大吗？你们居然站在这里议论天子之位应该赦让给谁？ 天子这是要训卫啊！你们该问的、该关心的，难道不是天子为何要自弃天下吗？满朝功臣竟无一人劝诫，无一人眷留。作为吴越国王子，钱洪处从小在附属安宁的江南长大，那里几十年远离中原战火。 直到钱红处第一次赫正旦来到汴梁，才发现这一路仿佛从天堂踏进地狱，亲眼看见了什么叫人相识，什么叫白骨露于野，千里无鸡鸣。好不容易赶到汴梁朝堂之上，更是令人寒心。在这个还相信君臣刚常的诸侯国王子心中，天子再落魄也是天子，臣子再得势也是臣子。 他大骂群臣不忠，其实也是为这崩塌的秩序感到愤怒。国家先祖遗训善事，中原大国是大是大，这便是你们的大， 无君无父的大，不忠不义的大孔子！筑春秋而乱臣贼子惧， 这满殿的乱臣贼子，有谁敢站出来称一个大字前洪处的怒吼不仅仅是指 责，更是一个旧时代贵族对已然崩塌的有序世界所做的最后晚歌，他的怒吼像一面镜子，也照出了大殿上另外两人截然不同的心思。 他们分别是八年后登基成为后周皇帝的郭容，以及十四年后开创北宋盛世的宋太祖赵匡胤。当前红处，孤身一人前往天子请宫叩问，郭容紧随其后，第一个跟了上去。从基层军旅生涯起步的郭容，经历过真正的底层， 也深安全利的游戏，他看问题更冷，也更透。一个系统的崩溃，意味着君主十权五将罢户，文臣谋私，百姓如草芥。 石崇贵的悲剧不在于个人的昏愧，而在于整个国家机器奄然，锈蚀失灵光。有忠诚的口号救不了国，只有收回烟云十六州的雄心，而没有能执行这套雄心的强悍军队与高校朝廷，一切都是空谈。于是，一颗名为强国的执念在此刻深重于郭荣心中。 他要锻造的是一个如臂食指令行禁止的国家，他要重塑的是一个能让忠诚变得有价值，而非一句空话的全清秩序。只是，郭荣怎么也不会想到，在石崇贵的戏曲中，接过天子宝剑的青年侍卫赵匡胤 会和他并肩作战，最终实现了这个梦想。出身颍麓的赵匡胤，比谁都更信奉乱世的铁律，刀锋之下方有真理。石崇贵因挥下的刀而亡国， 此刻这把代表至高权柄的剑，竟细血般的递到了他这个持刀侍卫手中。这极具颠覆性的一幕，并非恩赐，而是历史给他一个人的最残酷也最直白的启蒙。这就是现在的天下，下来， 这便是如今的世道，哪还有什么是非对错，你若梁山， 你便开始所谓的肛肠道统，在绝对的武力面前薄如蝉翼。正因为看清了刀把子决定一切的恶性循环，赵匡胤才希望创造一套新的规则， 让所有刀把子都能安稳的放下。以往他们看过的任何一本书，都没有一个活生生的失败的皇帝更有说服力。 石崇贵在寝宫里，这场自暴自弃的退位课，看似是一个时代的钟曲，却成了三个未来巨人最珍贵的开篇。钱红处记住了秩序的珍贵与脆弱，他未来将用最优雅的退让来保全心中的道统与万民生计。郭荣读懂了权力的坚硬与无情， 他未来将用最燃烧的生命去锻造一个足以承载理想的国家铁躯。而赵匡胤则看透了规则本身已经崩坏，他未来将用一次兵变和一杯酒，去结束这个刀把子决定一切的恶性循环。一间颓废的寝宫，一场绝望的对话，此间没有胜利者， 却埋下了三颗足以引爆未来的火种。他们从同一个历史废墟上起身，带着从失败中提炼出的截然不同的答案，走向了三条孤独而伟大的道路。最终不是他们其中的任何一个人， 而是他们道路的交汇，理想的碰撞，甚至是对彼此答案的修正与完成，才共同撕裂了漫长的黑暗，托举出了一个前所未有的名为太平的时代。历史在这一刻完成了他最深刻的授业与最壮阔的转向。

提起千古帝王，为何结束五代十国乱世的赵匡胤，能与一统六国的秦始皇、开疆拓土的汉武帝并肩齐名。 他没有秦皇的横扫六合，没有汉武的北击僭奴，却能成为后世公认的千古一帝。 核心在于他用一场温柔的改革，终结了七十二余年的战火纷飞，为华夏文明奠定了三百年的稳定根基，这份功绩与格局足以震古烁今。 公元九百零七年唐朝灭亡后，华夏大地陷入了五代十国的黑暗乱世。 短短七十二年间，中原地区换了五个朝代，十四位皇帝，平均每五年就有一次政权更迭，而南方更是分裂成十个割据政权，军阀混战，民不聊生， 百姓流离失所，就连皇帝都成了高危职业。后唐、后晋、后汉全都是武将拥兵自重，发动兵变推翻的天子，宁有种乎？兵强马壮者为之耳。这句话成了那个时代最残酷的写照。 少匡胤就出生在这样的乱世里，他出身将门，自幼目睹战火连绵，生灵涂炭，年少时便胸怀大志，渴望终结这无尽的战乱。 他从普通士兵做起，凭借过人的胆识和精湛的武艺，在战场上屡立其功，一步步晋升为后周的禁军统帅，深得周世宗柴荣的信任。 柴荣病逝后，年仅七岁的周公弟继位主少国仪政局动荡，手握重兵的赵匡胤在陈桥驿被部下黄袍加身，建立宋朝，史称宋太祖。 登基后的赵匡胤，面临的是一个千疮百孔的烂摊子，地方军阀割据，中央权威荡然无存，百姓饱受战乱之苦，经济凋敕，民不聊生。 而他要做的不仅是统一分裂的国土，更要彻底根除武将乱政的顽疾，避免宋朝成为又一个短命王朝。于是，他用一套组合拳，改写了华夏历史的走向。 他没有像刘邦那样诛杀功臣，也没有像朱元璋那样大兴文字狱，而是在一次宴会上，用一番推心置腹的话语，让手握重兵的开国功臣们主动交出兵权，回家安享富贵。 这场杯酒式兵权的不流血权力交接，既巩固了中央集权，又保全了君臣情谊，成为千古美谈。 随后，他推行重文轻武的国策，笃立文官治国的制度，将兵权收归中央，设立禁军，由皇帝直接掌控，从根本上杜绝了武将拥兵自重、发动兵变的可能。 在巩固内部统治后，赵匡胤制定了先南后北、先抑后南的统一战略。他没有急于北伐，收复燕云十六州，而是先停定南方实力较弱的割据政权，先后消灭了南平、后蜀、 南汉、南唐等国，逐步统一了中原和南方地区。在统一过程中，他严禁军队屠城，善待降将和百姓， 减轻赋税，鼓励农桑，让酒精战火的地区迅速恢复生机。虽然他生前未能收复燕云十六周，也没有建立秦皇汉武那样的赫赫武功，但他结束了唐末以来的分裂割据局面， 让华夏大地重新走向统一。这份功绩对饱受战乱之苦的百姓来说，比任何武功都更为珍贵。 除了统一全国，巩固中央集权，赵匡胤还推行了一系列改革，砥砺了宋朝繁荣的基础。 他整顿励志，严惩贪官污利，提高了政府的行政效率。重视农业生产，兴修水利，鼓励垦荒，让粮食产量大幅提升，百姓丰衣足食， 完善科举制度，扩大取士范围，让寒门子弟也有机会进入仕途，形成了万般皆下品，唯有读书高的社会风气，也为宋朝培养了大量人才。 正是在赵匡胤的治理下，宋朝逐渐走向繁荣昌盛，出现了势列诸姬、护营罗绮的盛世景象， 经济、文化、科技都达到了中国古代的顶峰。虽然宋朝在军事上相对薄弱，但他创造的文明成果却对后世产生了深远影响。 而赵匡胤之所以能与秦皇汉武齐名，关键在于他用温柔的方式终结了乱世，重建了社会秩序，让华夏文明得以延续和发展。 秦皇统一六国，建立了中央集权制度，汉武开疆拓土，扩大了华夏版图，而赵匡胤则终结了乱世，守护了华夏文明的火种。三者虽功绩不同，但都对中国历史的发展产生了决定性的影响。 赵匡胤的一生，没有惊天动地的武功，却有残酷的杀鹿，却有温柔的治理。 他用自己的智慧和胸襟，为华夏大地带来了三百年的和平与繁荣，也让自己成为了千古公认的帝王典范。 千百年后，当我们回望历史，依然会为这位结束乱世，开创盛世的宋太祖而赞叹不已，他的功绩与格局早已超越了时代，成为了华夏文明中不可磨灭的印记。

赵匡胤并没有参与过后进的任何事务，在石崇贵登基的时候，他才十四岁，还在出生的地方洛阳加马营待着，并没有被石崇贵授予任何官职，举中明显是把赵匡胤的年龄增加了。 直到后晋灭亡，后汉建立时，二十一岁的赵匡胤为寻求建功立业的机会，才离开家乡洛阳，投奔郭威正式从军。因此剧中赵匡胤在后晋时期的戏份大部分都是虚构的。

公元九四五年后，靖天福年间，关中大帝被一场罕见大旱席卷赤地千里，恶嫖遍野，哀鸿遍野。 这是一个礼崩乐坏，暗无天日的乱世。当朝皇帝是向契丹屈膝称臣的儿皇帝， 皇权婀弱，颜面尽失，而手握重兵的节度使张彦泽早已沦为一方独霸的土皇帝，在他的之下，百姓竟不如草芥，最终沦为了军队果腹的军粮， 征粮的铁蹄踏破村落的安宁，百姓的哀嚎与哭喊，在张彦泽耳中不过是刺耳的。郭躁， 他的长子贵在节前泣血叩首，苦苦恳求父亲念及声名无辜，手下留情。可这份血脉亲情，在张严泽眼中却是十足的愤怒与羞辱。他要的从不是怜悯， 而是绝对的威慑。高光一闪，谢剑当场。所谓父子情深，在绝对的权力面前轻如鸿毛，一文不值， 他要用亲生儿子的命避自己的威震天下的人。眼见百姓惨遭屠龙暴行，庆祝难书，书记官张氏冒死写下密奏，揭露张彦泽的滔天罪恶。这份承载着万千生民希望的密奏， 由赵红英以及他那日后将终结乱世，开创大宋王朝的儿子赵匡胤亲自护送兴业送往京城，期盼能借朝廷之力严惩恶徒，拯救苍生。 金殿之上，张氏声泪俱下，自自泣血痛陈。张彦泽冲魔债谷为梁的暴行，桩桩件件令人发指，可玉座之上的天子连同满朝公卿，却不约而同的陷入了死寂的沉寂。 张彦泽手握上万精兵，是后劲抵御契丹的屏障，在皇权缠绕的乱世，这样的汉将绝会轻易可动。 为了一群无关紧要的草民去得罪一个手握重兵、虎视眈眈的节度使，在他们看来无疑是最愚蠢的抉择。最终，一场正义的举报，换来的却是荒唐的结局。 赵红英因办事不利被当庭罢官，一生坚守的公义沦为无用的笑话。举报人张氏则被遣返回蜀郡，较由张彦泽自家处置，后果可想而知。 这个冒死发生的忠诚，最终只会沦为张彦泽军中又一份军粮，用生命印证了乱世的残酷与无力。 此刻，正在父亲身旁的年轻赵匡胤所窥见的终极真理，绝非简单的弱肉强食，而是一整套彻底崩塌、全面失效的社会系统，一个陷入绝望的乱世循环，看不到一丝生机。 秩序崩塌，中央朝廷向契丹外族屈膝称尔，早已丧失了道统的合法性与皇权的威严，沦为外族的附庸，再也无力掌控地方庇护百姓。 论语尽毁，张晏则杀子立威，撕碎了维系社会运转最基本的血缘人伦，证明在赤裸裸的武力面前，所有温情与底线都不堪一击。正义虚无，张是以生命为赌注的举报， 赵红英、秉持公义的胡诌，最终都在现实政治的冰冷算计下，沦为了可笑又可悲的牺牲品。程序正义与结果正义 双双湮灭。这一刻，赵匡胤彻底明白，在这样腐朽的规则之下，任何试图平济忠诚道德或是律法 拯救世道的努力，都注定是徒劳的。这从来都不是某一个人的恶，而是整个时代系统的彻底哀变。从根上烂透了的乱世，容不下一丝公道与温情。这一刻的赵匡胤，经历的不仅是怒火中烧， 更是一场彻底的认知重构、幻灭与质疑。在他心中疯狂自嘲，他开始对父亲效忠的朝廷坚守的陈洁， 产生了根本性的动摇与质疑。父亲的把关，从来都不是办事不利的惩罚，而是这个腐烂到骨子里的系统，对一个坚守公益的好人最残酷的排异反应。那一刻，起一个念头在他心中悄然生根。 一个真正能终结乱世、安抚苍生的权力，究竟该是什么模样？他必须直面并解决三个核心难题，如何约束失控的武力兵权，如何重建崩塌的伦理秩序，如何伸张被践踏的正义公道。这是这一刻的残酷与震撼， 为未来的宋太祖赵匡胤埋下了最根本的行为逻辑，也坚定了他日后治国理政的核心底色，对骄兵悍将的深刻警惕。 张彦泽，这是五代以来所有拔胡捷路时的缩影，武力私有化，军队加丁化，兵权在手，便敢目无王法，草菅人命。这也恰煞解释了为何他日后称帝登基， 会不惜一切代价推行杯酒式兵权。他要从根源上斩断武力地盘割据的恶性循环，彻底解决困扰五代百年的兵权失控难题， 对中央权威的绝对重塑。他亲眼目睹了朝廷的软弱无能，形同虚设，目睹了地方汉将的伟大不调，为所欲为。因此，他建立的宋朝，将强干弱枝，重文义武，刻入王朝基因， 耗尽心力打造一个任何地方军阀都无法挑战的绝对重要，以此重建社会秩序，终结乱世纷争。对与士大夫共治天下的潜在选择，他亲眼见证了五夫掌权的残暴与不可恕，见证了武力对公道论语的肆意践踏， 这或许在潜移默化中影响了他未来的政治决策，转向文人正直，通过完善科举制度选拔天下英才，建立一个与皇权共治共享理念，而非单纯依靠武力的官僚体系，以此寻求更稳定、更长久的公道基础。 因此，太平洋第一集中的这一幕，绝非简单的历史背景交代，更是赵匡胤人生中最残酷的成人礼， 是他未来所有治国决策的心理原点与逻辑起点。他此后一生的奋斗，都在回应这一刻的困境与追问，如何建立一个不再有张彦泽式的汉将跋扈，不再有张氏式的含冤而辞， 不再有父亲这般坚守忠义却反遭羞辱的清明世界，而这份藏在乱世里的执念，又能真正终结那无尽的苦难与循环吗？

有没有看了太平年后，和我一样无法理解赵匡胤这个武力之爆表的皇帝，居然能被赵匡胤用斧头砍死的。要知道赵匡胤可是自创武功的宗师级人物，放在武侠小说中能称一句开宗立派的老祖，但论个人战力，皇帝里最强的就是他首创的太祖长拳，是中国武术界六大名拳之一，被誉为拜拳之末，其激光都为之叹服，还曾经率两千级别就能冲击数万七单联军，他的武 棋盘龙棍更是双截棍的前身，跟着他打下了四百周江山，可以说他和张无忌唯一的区别就是没有拒绝皇位登基了而已。而赵匡胤的武力值并不高，更多体现在文字和军事战略上，就算当时赵匡胤因为年龄问题武力值下降，也很难想象赵匡胤那匹斧头杀了他啊！

最近太平年很火，大家都在看赵匡胤怎么平定天下，但要读懂赵匡胤，你得先知道他拿到的剧本有多烂。那是中国历史上最黑暗的五代十国， 那时候的皇位就像烫手的山芋，谁拿谁死。五十三年里，换了五个朝代，十四个皇帝， 平均每个皇帝在位不到四年。那时候有个军阀叫安崇荣，说了一句大实话，天子宁有种列兵强马壮者为之。二， 意思是当皇帝要什么资格，谁拳头大，谁就是皇帝。在那个年代，武将是狼，皇帝是羊。 今天你给我发工资，我叫你万岁。明天你不给我发钱，我就砍了你的头，自己当万岁。这就是五人政治的死循环。赵匡胤 就是在这个死人堆里爬出来的，他面临的终极难题不是怎么当皇帝，而是怎么当一个不被手下杀掉的皇帝，而且还要把这个乱世的死循环彻底终结掉。 这是一个关于暴力与文明博弈的故事，今天我们来深度复盘这位不杀之君的顶级操作。 公元九六零年正月初三，陈桥驿，历史上最著名的黄袍加身发生了。很多人说这是赵匡胤自导自演的，废话当然是演的， 但这场戏的高明之处不在于当了皇帝，而在于怎么当的。以往的兵变，那是血流成河，进京城先抢三天三夜。但赵匡胤在穿上黄袍的那一刻，对手下的骄兵悍将立了个规矩， 回开封不许抢劫，不许杀人，不许动太后和小皇帝一根手指头，听我的荣华富贵，不听灭族，这帮杀红了眼的土匪竟然听了。 于是，宋朝的建立成了中国历史上最温和、最不流血的改朝换代。开封城的百姓早上起来买菜，发现变天了，哦，换了个皇帝接着买菜， 这在五代十国简直是个奇迹。这说明什么？说明赵匡胤从一开始就没想做一个只会杀人的军阀，他心里装的不是抢钱，而是秩序。他要在废墟上重建规则， 当了皇帝，危机才刚刚开始。赵匡，为什么这五十年天下这么乱？ 赵普说了八个字，方阵太重，君若陈墙。要解决这个问题，就得夺权。但怎么夺？像朱元璋那样把功臣全杀光，那太 low 了，而且会激起兵变。 赵匡胤选择了一种更高级的手段买卖。建农二年晚宴， 赵匡胤对着老兄弟们叹气，当皇帝太难了，还不如当个节度使快乐，我天天怕你们部下一把黄袍披在你们身上啊！这就是著名的杯酒式兵权。大家看这段历史，不要只看热闹，你要看懂背后的商业逻辑。 赵匡胤其实是在做一笔交易，兄弟们，把手里的兵权交出来，所有权我给你们良田美宅、金银美女，保你们子孙后代荣华富贵分红权， 这叫用金钱赎买权力。对于那些刀口舔血的武将来说，这笔买卖划算吗？太划算了，不用提心吊胆造反，还能合法享受。 于是，第二天，所有大将集体交出兵符，回家养老去了。没有一杯毒酒，没有一声惨叫，困扰了晚唐五代一百多年的翻镇割据问题就在这一杯酒之间， 谈笑间强辱灰飞烟灭。这就是赵匡胤的人性操盘术。能用钱解决的问题，绝不用刀，能用利益交换的矛盾，绝不搞你死我活。收了兵权，谁来治国？ 赵匡胤做了一个违背祖宗的决定，重用文人。他立下了一块神秘的石碑，叫太祖石碑上面刻了三条规矩，其中最重要的一条是不得杀士大夫及上述严士者。 这条规矩成了大宋三百一十九年的护身符。在宋朝，文官是最牛的，哪怕你指着皇帝鼻子骂，皇帝也不能杀你，顶多把你流放。 苏东坡被贬了那么多次，还能写诗做菜，要是放在明朝，清朝，脑袋早搬家了。赵匡胤为什么要这么做？因为他知道，五人只会破坏，只有文人才能建设， 他要用文官政治来压制五人政治。虽然这导致了后来宋朝军事上积贫积弱， 这个锅其实赵光义也要背一半，但也造就了中国历史上最璀璨的文化盛世。陈寅鹊先生说过，华夏民族之文化，历数千载之远近，造集于赵宋之世。 如果没有赵匡胤的这个转身，就没有后来的苏轼、王安石、范仲淹，就没有清明上河图里的东京梦华。 公元九七六年，又是一个雪夜，赵匡胤召弟弟赵光义进宫喝酒。史书记载，那一晚逐影俯身。第二天清晨，这位五十岁的开国皇帝离奇暴毙。 有人说他是被弟弟毒死的，有人说他是突发脑溢血，这成了千古之谜。赵匡胤的一生，赢了天下，赢了武将，赢了人心，但他最后可能输给了亲情。 他对弟弟太好了，好到没有设防，这或许是他作为人均的唯一软肋。我们现在回头看赵匡胤，他不仅仅是一个皇帝， 他是中国历史的一道分水岭，在他之前，中国是贵族与军阀的天下，充满血腥与暴力。 在他之后，中国进入了世大福与平民的时代，开启了理性与文明。他证明了一件事，终结乱世不一定非要靠杀人如麻， 最高级的征服是文明的胜利，他让中国人从信奉拳头变成了信奉道理。太平洋里演的是他的故事，但我们看到的是中华文明走出黑暗丛林的那一道曙光， 这才是赵匡胤真正的伟大之处。在历史的转折点，读懂人性的光辉。关注我， 下期我们聊聊那个在逐影俯身中上位的宋太宗赵光义，他的故事更加暗黑。

最近有一部剧叫太平年很火，大家都在看什么？白宇演的钱红处怎么受气？看朱亚文演的赵匡胤有多霸气。但如果了解这段历史，你就会发现，这部剧最摄人心弦的地方不在战场，而在人心。 结合历史，我们去感受赵匡胤和钱洪处这对熊主与番王错综复杂的关系。赵匡胤的打需要魄力，而钱洪处的不打，需要的是格局。要看懂太平年，首先你得了解五代史的历史特征。欧阳修写的五代史， 那个字里行间全是血腥气。短短五十三年，足足换了五个朝代，八个姓氏，十三个皇帝。晚上睡觉前皇帝还剩礼， 睡醒之后就改朝换代姓赵了。在这样一个人间炼狱修罗场里，赵匡胤手里拿的是把刀。他的政治思维很简单，就是以战止战， 谁不服我就打谁，因为我不打，天下就停不下来。而吴越国王钱红处，他手里拿的却是个金饭碗。吴越国地盘小兵利弱，但他偏偏还富得流油， 这就像现在国际上的委内瑞拉一样。在这样的情况下，摆在钱红处面前的其实是个死局，打又打不过，投降又丢脸，弄不好还要丢掉自己小命，怎么选呢？ 只要走错一步，吴越国百姓的命运也许就只有被屠城的份了。赵匡胤与钱洪处的关系，是典型的强权与顺从。赵匡胤是统一中国的雄主，钱洪处是识时务的番王。赵匡胤这个人厉害， 历史上说他一条擀棒打天下，但当了皇帝以后，他玩的是阳谋。赵匡胤对钱洪处给予很高礼遇。钱洪处入朝时， 赵匡胤不仅亲自设宴款待，还给予了远超其他番王的待遇，允许钱洪处待见入朝，这在当时是极高的荣誉。 但同时，赵匡胤也通过展示其他大臣要求扣留或攻打吴越的奏章，向钱宏处传递，明确警告，你的性命和国家都掌握在我手中，如果换一班人，早就下摊了。但钱宏处知道，赵匡胤要的是统一， 而不是杀鹿。所以钱红处做了一件极难的事情，他用顺从来换取信任，用示弱来换取生存，这不是无骨气，而是牺牲小我，成全大我的悲壮。那么最终的结局我们都知道了，纳土归宋。那么我们就要问了， 为什么要拍这部剧？大家想一想，中国几千年的历史，改朝换代靠的是什么？靠流血，靠人头滚滚。但是吴越国归宋，没有流血，没有屠城，百姓市井不惊， 钱洪处牺牲了钱家的江山，保住了东南百姓的性命，保住了杭州的繁华。这就是为什么杭州人到现在还在纪念钱王。 如果你身处那个乱世，你是愿意做统一疆土的雄主，赵匡胤还是愿意做忍辱负重的钱红处。欢迎在评论区留下你的看法，关注我不迷路，我们下期继续读史、读人、读心。

为什么武侠小说里没人写皇帝才是真正的武林高手呢？其实不用小说虚构，历史中就有这样的人物。他是中国历史上最能打的皇帝，一等一的武林高手，仅靠一根棍子闯荡江湖，打遍天下无敌手。他首创的武林绝学太祖长拳是中国武术界六大名拳 一誉为百权之母。他发明的盘龙棍是双截棍的前身。他是纯粹军务底层出身，多次率士兵通风陷阵，靠军功一点点熬到进军头领的高平之战。他率先率两千匹敌冲击数万北汉，与七大联军扭转战局，三征淮南，多次以数千兵力击溃南唐数万大军，还升旗南唐名将黄埔辉、姚凤打架，基本上是天下无敌的水平。他仅凭一双铁拳打下万里江山， 结束了五代十国的百年动荡，还天下百姓一个太平盛世。他就是被宋开国皇帝，一代五学宗师，千古一帝宋太祖赵匡胤。皇帝里擅长带兵打仗的不在少数，但要论单挑，还得是赵匡胤。历代皇帝要是跟赵大比武力值，李世民来了也差点事。可以说宋不行，但绝对不能说赵匡胤不行。

我站在历史真相的面前，终于明白赵匡胤重文轻武的原因。赵匡胤生于乱世，从小习武，自唐朝灭亡后便进入了五代十国，一个仅存在了七十二年，就诞生了五十三位皇帝的痴人乱世。在那时，手握强兵强权者就能当天子，天子 兵强马壮者为之，谁权多硬谁当家。因此，武将为了夺权，几乎违背人性。他们训练自己儿子胆量的方式就是杀人。老子咋养出你这样的窝囊废？ 再不杀老子就杀了你！一当军人，淘汰掉的儿子直接被磨碎分尸。军队出征从不带粮食，都是抓流氓充当军粮。 生于这样的时代，张匡胤很难不对武将留下刻板印象，直到陈桥兵变后，张匡胤继位，才结束了乱世。张匡胤做的第一件事情，就是重新梳理礼仪道义，杯酒释兵权，消去武将手中的权力，开启重文轻武之路。文人还有书本的禁固，可没有江城的武将就是野兽啊！

今天看了一下太平太平年第一集太吓人。我一直没觉得宋有多好，看了之后觉得赵匡胤真的很了不起。赵匡胤是真的对这个国家，对咱们的国家历史有结构性贡献的人啊。 就赵匡胤对后世的影响比你想象的要大啊。赵匡胤是让中国中国第一个人类历史上第一个进入文治国家的国家，而且未来也是这样。未来人类社会就是文治啊。文官治国从赵匡胤开始，中国是第一个文官治国的国家， 当然也是有代价的啊。也是有代价的，但是他是第一个做出文官治国的国家，后来就再也哪有那种情况了。 五代十国真的是上到皇帝下到小兵，人人朝不保夕。对五代十国，中国第一恶心。就是五代十国第一恶心啊。第一危险是五胡乱划。中国五大恶心吗？第一就是五代十国，第二文字狱，满清入关，第三第四就是南明史。 经历了五代石锅，心里阴影太重了。对，五代石锅太离谱了啊，太离谱了，任何恶心的情况都会发生，就跟现在老美家一样，不仅恶心还残酷。第五是南宋， 南宋也挺恶心，就后来啊，南明史比南南宋更恶心。这南明史跟南宋很相近啊。就是就是，文治国家以后都出现这种情况，卖国，文官卖国，而且这种内部分乱。文官治国的缺点是武力值真的有问题。武力值有问题？ 原来我也说过，就在工业革命以前。在工业革甚至包括工业革命就十八世纪以前啊，十九世纪，十九世纪以后，这个甚至二十世纪吧。其实十九世纪都算上啊，十九世纪算上往前人类最好的这个平民啊。说的是平民最好的时代就是北宋啊，尤其北宋 就比工业时革命时代还好。在工业革命以前啊，人类最好那个对于平民来说最好的就是颂啊。文治以后全国上下百所化严重，他这东西是脚往过正，你都要探索那个，那个太暴躁的不行。 那唐的那个贵族军工主义的巅峰啊，古典军国主义巅峰玩玩过头了。他需要还中庸？需要中庸啊，文圣一志是不对的。颂确实是文圣一志确实不够暴躁。