石重贵舅舅结局如何

中国历史最刚的亡国之君，宁死不向辽国称臣，两败契丹大军，却在巅峰时沉迷美色，宠幸兼性，最终妻儿被夺，沦为俘虏。 石崇贵的人生，为何从民族英雄沦为千古笑柄？五代石国的乱世里， 石崇贵本是厚靖高祖石靖堂的侄子，他自幼其事娴熟，性格纯良， 跟着石敬堂南征北战，虽无惊世奇才，却也踏实可靠。谁也没想到，这位看似普通的皇子，会在历史的十字路口被推上巅峰。石敬堂病逝时，七个亲生儿子或死或幼， 全城逢道，与景言广以国家多难，一粒长君为由，拥立二十八岁的石崇贵登基，成为后晋初帝。 登基之初，石崇贵就面临着一个屈辱的选择题，延续叔叔称臣称子的对聊政策，还是挣脱富庸的枷锁。这位平庸帝王此刻却爆发出惊人骨气，他拒绝称臣，只愿意孙皇帝自居，与契丹平起平坐。 当契丹使臣问责时，大臣景严广更是放出狠话，不服就来打，别让爷爷输给孙子。战火如期而至，石崇贵欲嫁清真，在举国上下的同仇敌忾中，居然两败契丹大军。 那一刻，他仿佛看到了收复燕云石料洲的希望，甚至喊出先去荧幕安定，官南赐妇优宴，荡平塞北的豪言。可谁能想到，这竟是他一生最耀眼的高光。 之后便是断崖式的坠落。两场胜仗冲昏了石崇贵的头脑，他开始沉迷想乐，在养父石敬堂尸骨未寒时，强行纳美艳婶身冯夫人为妃， 宫中夜夜笙歌，魍魉无度。与此同时，民间饥荒遍野，恶嫖满地，他却视而不见，依旧横争抱脸。更致命的是，他挫性奸，硬宠幸无才无德的外戚杜重威，最终导致军心涣散。 当辽国再次南下，两位大将临阵倒戈引敌，直逼汴梁。城破之日，石崇贵点燃皇宫决意自焚，却被侍卫拦下。看着冲天火光，他悲愤嘶吼， 都怪你们不让我死，如今要受这般屈辱。可命运没有给他人驯国的体面，他只能写下详表，沦为辽国俘虏 耶律德光的一句，孙子，别担心，给你留个吃饭的地方，成了他一生无法磨灭的耻辱印记。北上的路途是石崇贵的炼狱， 生母安妃病逝途中，幼帝石崇瑞夭折，两位宠妃被辽国王子强行夺走，幼女也遭人强占，昔日帝王沦为任人宰割的鱼肉， 辽国封他为复异侯。这个充满嘲讽的爵位，伴随了他二十五年。关于他的流放地历史众说纷纭，有人说他在晋州耕种求生，有人说他在漠北忍饥挨饿。但无论真相如何， 这位曾经的天子终究在异乡的寒夜里熬过了漫长的囚徒生涯，直到五十四岁才郁郁而终。 石崇贵的一生，是骨气与庸碌的交织，是辉煌与屈辱的轮回。他不愿做屈辱的儿皇帝却因自身的昏庸葬送了江山。他有抗争辽国的勇气，却没有治国的智慧。 有人说他是有骨气的庸才，有人叹他是乱世的牺牲品。如果你是石崇贵，会选择称臣保命，还是抗辽到底？ 这位末代皇帝的悲喜人生，是否让你想起了命运的无常？点赞关注，在评论区留下你的看法，下期带你解锁更多历史人物的传奇故事！

很多人不明白石崇贵为什么要善让皇位。石崇贵有心收复燕云十六周，奈何内忧外患，回天无力。他疯癫荒诞的言行，也是后进王朝败落的缩影。石崇贵在大火中狼狈逃生的那一刻，他作为皇帝的天命与尊严就已经被彻底焚毁了。 他选择善让，不是一个政治决策，而是一个绝望之人，在精神和现实双重破产后能为自己找到的唯一，也是一个绝望之人在精神和现实双重破产后能为自己找到的抗拒之上。 他北伐的核心动力，是完成一场个人与国家的双重精神救赎。因此，当公父杜仲威投降，大军溃败，开封化为人间炼狱时，他失去的不仅仅是土地和军队，更是他全部的人生意义和价值支柱。 自焚是他试图为这份意义画上一个英雄式句号的终极尝试。然而，在火焰面前，因恐惧而退缩，这比战败更致命，这让他连悲情殉国者这最后一个人设都无法维系他内心。那个最有种的男人的自我认知在那一刻灰飞烟灭。一个连自己都无法说服、无法尊敬的皇帝，如何还能坐在那个位置上？ 然而，善让的前提是手中还有可以让出去的权力和筹码。但当时的石崇贵已一无所有，军事上精锐尽丧， 大将判祥，他无任何军队可以指挥。政治上，朝臣正打算拿他当头名状，他已无任何权威可以扶助。现实处境上，契丹大军兵临城下， 他的命运已不由自己主宰，要么成为俘虏，要么死于乱军。在这种情况下，善让是一个毫无实际意义的空壳动作，他无关权力交接，而更像是一种绝望的宣告。他通过这个形式提前承认了自己的彻底失败，试图在肉体被俘获被杀前，在形势上先完成自我罢免。 这能稍微模糊他狼狈不堪的结局，给后人留下一个在最后关头上存一丝体面的模糊印象。尽管这体面虚伪至极， 但这已是他能在绝境中为自己所做的最后一点可怜的、扭曲的心理建设。这一幕对在场的钱红处、赵匡胤、柴荣等人而言，是刻骨铭心的一刻。他们亲眼看到皇权的脆弱，所谓天子，在失去武力与人心后，其尊严可以跌落的如此不堪。

从意气风发、心怀壮志的少年帝王，到国破家亡、自暴自弃的阶下囚徒，实崇贵的一生，这是五代十国最真实的写照。出灯定位，他便显露出与养父石敬堂截然不同的骨气。面对气丹微逼，他坚持称孙不称臣，反心壮志想要夺回师弟，朕想要收复烟云十六州， 可乱世奇居，从不有骨气定输赢。第三次大战中，他用人师荡度成为正前导哥，后劲防线崩塌，开封城乱成一锅粥。 无言面对百姓放火烧宫殿自焚，此时的他早已没了半分帝王的威严模样。兵败如山倒，他坚决信奉。臣子们纷纷前来普劝，他却早已看透乱世真相，谁手里面拿着刀，谁就能做天子， 谁身上披着假兽，谁就能为天子。最终，契丹兵攻入城内，石崇贵只能选择投降，以谦让礼表示臣服。石崇贵的天下，帝王陛下，陛下千万岁寿！石崇贵的崩溃是天子之重的法事，而百姓的苦难是乱世最痛的注角。

他刚坐上龙椅，屁股还没捂热，就铁了心要干一件大事，收复烟云十六州。可面对难征的契丹大军，他却主动开门献城，牵羊跪地受福。在乱世中，能活下来才是强者。而石崇贵一生的血性和雄心，也在这一刻轰然崩塌，山河破碎，江山易主，石崇贵的短命政权至此走进历史，恭迎温 东皇千万岁寿臣等东平、大清三皇命陛下，陛下千万岁寿 令公何在？启奏陛下，南朝京师内六品以上文武悉在此恭迎陛下。朕没问谁来了，朕问的是谁没有来！太尉中书令、燕国公、横道 简教司空、吴越国内牙兵马都指挥使、大元帅府掌书记钱洪处称病未治，后晋灭亡已成定局，钱洪处却不愿俯首称臣，因为钱洪处始终抛弃不下心中的意。既如此， 十日之前，又是何必为了一个体面死了那么多人？就为了这样一个体面， 值得吗？这趟京师行，逼着他成长，也给他这辈子上了最刻骨的一课。天子没了兵权，就等于丢了权柄，军法手握兵权，便敢随意篡位自立。而石从贵的逊位，说到底就一个原因， 北伐失败。丢了兵权、没了兵权的天子，在乱世里只有死路一条。放火殉卫，不过是他为自己争取体面的最后手段，而赵匡胤赋于顽抗，也无法改变后晋灭亡的结局。而此时，自从冯道命赵匡胤守城十日，城中的流民多到数不清，甚至储国夫人都要亲自出面，才得以没有混乱不堪。 身在富城的赵匡胤则派出赤侯侦查契丹大军，确认了张彦泽军队会在日落时分才会抵达京师，所有人都在为守城十日做着各种准备，只有钱红处站在城头纠结，他想不明白为什么要打仗。 此时的他虽然知道唇亡齿寒，却无法理解中原在战略上的重要性，也根本理解不了人的命。在战争中，根本没人在乎，别人都在做事，而只有我在自寻烦恼。在海上，每年都会翻覆上百只宇宙船主， 多少个人藏身于此，多少个人这辈子再也见不到妻儿？你知道吗？人死在海里，身子不会沉下去，身体会被海水泡得肿胀发白，被那些大鱼小鱼争食 生生世世。如今的京师就像一艘大船，有人在系缆绳，有人在捕破缺，有的人在捕翻网，有的人在摇船桨。而钱红处这个世家公子哥却不知道该做些什么。与此同时，桑卫汉找到了南唐的徐炫，而徐炫却不管不顾，对着后晋天子依旧是一顿谩骂。你依旧是 有这些废话。礼崩乐坏的是大晋，不是大唐，那若是杜重威将河北周俊举手奉与北国呢？先帝做的 多，领公自然也做了。杜重威能卖河北株洲，却未见得敢卖河南 桑某干。桑维汗倒出历史内幕，烟云十六州也是他卖掉的。无论谁，就算杜从威想要与北方的契丹做买卖，却是无法越过他的。桑维汗说这些的目的无非是在这关键时刻，此时南唐如果在背后搞事情，否则他就会多卖几个州，让南唐也知道国境挨着北国的滋味。千古名侧在上，你 以三为恨便是那华夏名教第一罪人已经是了，多迈几个周 也不过依旧还是徐炫也深知这个道理，便承诺南唐不会与杜从威还有张彦泽往来，编入后进军队的侍卫军也不会在破城之前叛乱，在京师之帐结束之前更不会私下对吴越国出兵。 桑维汗就这样用自己的卖国罪名压制了蠢蠢欲动的南唐。可钱洪处听了这些，却依然问出了自己的疑惑，若南唐不肯就范， 执意和张彦泽书成是好相公，真会卖了河南河北株洲吗？以钱郎所思，桑某是该卖还是不该卖啊，小子不知道。可不管怎么说，卖国纳土总是不对的。钱郎既知是非，今日 又何必再有此问？无论应何人何事，何等情由，卖国求荣，将十六周军民土地拱手奉与耶律士，使华夏故土悲愤穷如祖宗故人接从左刃。 此乃烟云十六周丧威汉，又岂能不知自己背负了卖国的罪名？但他却也是无奈之举。 当初石敬堂为了推翻后堂桑维汗，不得已向契丹写信求援。桑维汗卖国是事实，割让烟云十六周，让中原三百年积弱，但桑维汗却是后晋建立的关键性人物， 若没有他卖帝一事，也就没有后晋这一政权了。在这乱世时期，是与非根本就没有对与错，还是那句话，能活下来才是人人心中最正确的事。第二天，张彦泽与契丹两万军马出迎，面对汹涌来敌，赵匡胤作为此处最高指挥，立即传令 各指挥精守城墙武力，善于出勇者立战，大声宣话，鼓舞军心者立战。 这就是赵匡胤。仅有二百兵马守城，却无惧对方两万铁骑。而张彦泽这人别看心狠手辣，却对战术战略无比精通。他命奇兵，第一乡略宣扬门，第二乡略迎出门，百步漫射。而赵匡胤深知敌重我寡，根本无法与其硬刚，便命中将士，用盾牌坚守剑雨。 这是第几轮了？第四轮了，一拳三百到五百步，三拳就是两到三里地啊！你大早把雷撞的很，跑他妈十来里也没打紧啊， 那就再忍上了十圈，阜城的所有人，包括前洪处，都在城墙上坚守。可让赵匡胤没想到的是，敌军十圈漫射一过，竟然明金收兵。这一刻，是攻守双方的博弈。张彦泽希望赵匡胤出兵，而赵匡胤却一直按兵不动。这守将尚是个有眼色， 今日打不成了。张彦泽知道对方首将没有重技，便直接收兵。双方短时间的出战，让大家看到了赵匡胤的指挥才能。 而晚上，张彦泽搞起了偷袭。在富城的赵匡胤在远处都看在了眼里。夜里偷袭行军，便不能骑马，那他们所骑的马必定会放在附近。这时，有人提议偷偷出城，将对方的马都杀了，却遭到赵匡胤的拒绝。张太尉打了这许多年的仗，你觉得他会安坐在大营里 等着你先宰他的马，再杀他的人？你信不信，只要你的奇兵一出，离开寨子一里方圆，就会从野地里凭空长出一千奇兵来，将你连人带骨头也并吞了。

这是历史上最可悲的，天子亲舅舅背叛他，带着二十万大军投靠契丹，大臣不信任他，百姓骂他昏君，如今连天子身份都被剥夺。石崇贵为了活下去，只能像狗一样对契丹大皇跪拜行礼，连最后的体面都成了奢望。臣孙楠崇贵恭迎温华，温华千万岁寿 臣遵旨恭迎陛下，陛下千万罪受！张彦泽刚拿下开封府，就下令士兵全程放纵，三天之内可以抛开伦理道德，烧杀抢掠，强抢民女， 做任何事都不算违法。很快，汴梁就沦为了人间炼狱，百姓成了士兵取乐的对象，不管他们如何哭喊求救，都无人回应，仿佛上天都放弃了他们，任由这些士兵鱼肉欺辱，短短一夜，尸体就堆积成山，无数百姓被折磨致死。这一切都被赵匡胤看在眼里，可他却无能为力， 只能立刻跪在地上向冯令公请命，要回去保护一家老小百姓。既然保不住，至少还能保住家人的体面。三天期限一到，张彦泽就带兵杀到皇宫门口。冯令公正站在城墙之上，只见他从怀里掏出金花银枕，这是契丹的圣物， 非中亲之人不可得，是几年前契丹大皇亲手赐给冯令公的。很快，在场的契丹士兵就全部下马。冯令公只有拿出这圣物，张彦泽才会听他说话体面，从来靠实力支撑。 尔等带着这许多兵来，欲将我家天子移驾何处？请你家傅一侯暂居开封府衙，多余的话我本不当说。李天子驾临金师之日， 此天子是要下前请罪的，此人是请不 了罪的。冯令公知道张彦泽是个杀财天子，落到他手里肯定必死无疑，这才当着众人的面刻意提醒，不然天子连一丝活路都没有。冯令公这一招不过是想为后晋天子留住最后一丝活着的体面。很快，后晋六品以上的官员就全部跪在了城门口，而天子石崇贵却被区别对待， 他的脚上绑着一只羊，极尽羞辱。随着契丹大皇缓缓逼进，契丹士兵纷纷跪地，一同恭迎大皇驾临。后晋所有官员都匍伏在地，唯有两人没有到场。 一个是燕国公冯道，他身份特殊，没人敢对他指手画脚。另一个是钱洪出，他撑病卧床不起。好在他刚踏入汴梁，契丹大皇没听过他的名声，以为只是个无名小卒，这才饶过了他。很快，契丹大皇的矛头就再次对准了后晋天子石忠贵。如可知罪 苏南神思混乱，行止背逆，罪在福寿，福为翁皇才断。只要拿来劳军的话，未免太瘦了。瘦坦千扬， 闲避于尘，盈于椒盐于人，均则折辱过甚，非圣学之所成。这时契丹大黄脱下自己的衣袍，直接扔在地上，他就是要故意给石崇贵一个下马威。 石崇贵像条狗一样，身后拖着羊，一步步爬过去，捡起地上的衣袍。做完这一切，还要对着契丹大皇感恩戴德，他放下体面，方能苟活一时。朕既然封了你做副翼侯，便是赦免了你的罪 过，毕竟有个祖孙的名分，你这做孙辈的不易，甚至做祖父的不能不仁，又何必做此凄凉之态？难道以为朕是那 科库熊猜之主吗？孙楠岂敢？孙楠叩谢温皇天恩，契丹大皇看似设免了石崇贵的罪责，实则是将他软禁起来，把人放在自己眼皮底下，让他再也翻不起任何风浪，连苟活的体面都被牢牢掌控， 把故事揉碎了看，底下其实只藏着两个字，体面。体面是乱世的奢侈品，强者可遇可夺，弱者无力自保。石崇贵丢了家国，便丢了所有体面， 奉令公平，圣物真体面，只为护住天子残命。他告诉我们，体面从不是凭空而来，唯有自身有实力，心中有底气，才能守住做人做事的尊严，不被他人肆意践踏。

石崇贵绝对是五代世国中最悲壮的帝王，那把龙椅背后压着燕云十六周七年来的风雪与屈辱。当石崇贵推开劝阻的丧维汉决意北伐时，他眼中燃烧的并非一个帝王的野心，而是一个男人渴望洗刷家族原罪的烈火。 他的叔父石敬堂是向契丹戈壁称儿的，而皇帝这份耻辱，如同胎记般烙在后晋的国运和他个人的血脉认同上。当他喊出朕想要收复燕云十六周时，这不仅仅是一项脮策， 更是一个继任者试图用刀剑斩断精神枷锁的终极抗争。他反复强调自己十二岁从军的经历，是在向所有人，或许，更是向自己证明，我与那个屈辱的父辈截然不同。然而，理想主义的激情往往屏蔽了现实主义的警钟。宰相桑为汉的劝阻 自自弃血，但被七年隐忍和初期几场圣仗鼓舞的石崇贵已听不进任何弊端。他将整个国运与个人名誉全部压在了这场孤注一致的北伐上。 然而崩溃却始于最核心的信任。大将杜崇威不仅是军队统帅，更是石崇贵的姑父。他带领二十万大军不战而降，不仅是军事上的导割，更是对石崇为个人权威与家族信任的彻底粉碎。 这一击直接抽空了后劲的几辆，紧接着连锁反应以惊人的速度蔓延，防线瓦解，契丹铁骑长驱直入，濒临开封城下秩序崩溃。劫渡使张彦泽不仅投降，更反戈一击，在开封城内 烧杀抢掠，将都城变为人间炼狱。官兵不再是保护者，而是最凶残的匪徒。赵匡胤之父赵红英令赵大带兵镇压， 当街斩杀乱兵，凸显了在王朝法统彻底失效时，个体的武德与担当成了乱世中仅存的微光。面对如此绝境，石崇贵选择了最激烈也最虚幻的结局，自焚殉国。然而，烈火灼身的巨痛瞬间击碎了他所有关于尊严与气节的幻想，求生的本能压倒了一切。他从烈焰中逃出， 蓬头垢面的躲藏在宫墙角落。当他被赵红英发现时，那个曾豪言北伐的君主已然消失，只剩下一个被恐惧吞吃的狼狈龌 拾重贵的贪生怕死，引发了最后一场朝堂丑剧。大臣们一愤填音，纷纷要求废除这个不敢赴死的天子 令厉新君，以讨好契丹。此刻，老陈逢道成为了全场最清醒也最悲凉的角色。他力排众议，并非忠于石崇贵个人，而是看透了这幕人性闹剧的本质。他痛斥这些大臣，皇帝兵强马壮时， 你们极尽婵媚，如今大难临头，便急不可待的要绑了天子坐头明状，去向新主请功。逢道的反对，是在维护乱世中最后一点可悲的规矩，即便要改朝换代，也不能以如此无耻的方式践踏最后的君臣民愤。他深知，用旧主的血染红自己的顶代，只会让这个本就无益的时代滑向更深的深渊。

跟着太平年一起学历史，谁是五代十国最刚烈的亡国之君？这个人呢，或许不是最有能力的君主，却是五代十国当中最硬气最刚烈的亡国之君。他就是后晋末代皇帝石崇贵。石崇贵啊，并不是顺理成章的皇位继承人， 他是皇帝石敬堂的侄，按理来说，这皇位轮也轮不到他呀。石敬堂死的时候可还有一个儿子呢，可是这孩子才五岁，主少国医那可不行。于是大臣们就把石崇贵推上了皇位。那时的他也不过才二十多岁，接过的是一个标准的烂摊子。 他大爷石敬堂当初为了夺得皇位，向契丹称臣，并割让了优于十六周，还给人家当儿子。对这段历史有兴趣的朋友们，可以一步看我上一个视频。 按照当初石敬堂和契丹的约定，后晋的皇帝要向契丹称臣，但是石崇未有种啊，表示愿意称孙，但不愿意称臣。这一字之差，在今天的我们看来或许微不足道， 但是在当时的政治语境当中，却有着天壤之别。称臣意味着国家间的附属关系，而称孙只是家族间的辈分关系。我石崇贵可以给你耶律德光当孙子，但大晋的皇帝不能给人家当臣子。 石崇贵用这种方式试图维护被他大爷霍霍的不剩多少的国家尊严。辽太宗呢？耶律德光对此很愤怒，他质问后晋的使者， 为什么不事先禀告就擅自继位，为何不称臣而称孙这一外交冲突呢？最终导致了两国彻底撕破脸了，契丹大军就此南下入侵。 面对契丹的大军压境，换成一般的皇帝可能早就吓尿了，可是石崇贵没有。从九四三年到九四六年， 石崇贵领导的禁军抵抗辽军长达三年的侵略。战争初期，后晋在石崇贵的带领下取得了一些胜利，尤其是羊城之战，石崇贵亲自督战，将士们用命打败了契丹的军队。 然而啊，战争的持续消耗着后晋的国力，连年的征战导致国库空虚，百姓疲弊。最糟糕的是，石敬堂的下跪精神，这个时候开始发挥了榜样的作用。 后晋的大将杜崇威有样学样，暗中与契丹勾结，他也想当契丹的儿子，最终在关键时刻倒戈一击。某种程度上来说，史敬堂建立的后晋其实是蒙在了他自己的无耻上。 该呀，就是可惜了史崇贵。因为杜崇威的投降，后晋的方向彻底崩溃，耶律德光的军队得以长驱，直逼都城开封。 石崇贵为了自己的硬气付出了沉重的代价，他的不妥协最终导致了国家的灭亡，自己和家人也遭受到了流放之苦。 从功利的角度来看，他的选择似乎并不明智，也有很多人因此嘲讽他不自量力。但历史评价，一个人不能只看结果。在五代十国那个有乃便是娘的时代，五人专权，君臣无常，气节沦丧。 石崇贵的硬气显得尤为的可贵。他不愿意像他大爷那样对异族卑躬屈膝，不愿为保全自己的皇位而放弃华夏的尊严，这种精神在当时的帝王当中是相当罕见的。 孙权败了，但他败的很有骨气。他的故事告诉我们，即使在最黑暗的时代，也有人坚守着某些比生命更为重要的东西，他不是完美的君主，但是他用自己的一生为这个屈辱的时代留下了一抹刚烈的亮色。 我会针对太平洋涉及到的历史事件和人物进行解读，有兴趣的朋友可以关注老何，一起跟着太平洋学历史。