木乃伊教授是蒙曼吗

行走的木乃伊说八国联军说中国是老大帝国，谁都可以瓜分他来。听他怎么说的啊？八国联军说中国是什么？是老大帝国说谁都可以瓜分他 说这个国家已经没有资格存在在这个世界之上了，难道应该是这么窝囊的一个国家吗？听了吗？八国联军说中国是老大帝国，他说的不是戴青吗？戴青是老大帝国，咋的？八国联军尊他为老大， 分到东西来了是不？这么回事啊？就你这偷换概念，这咋就这么偷换呢？就这都是他二零一九年前说的。哎呦我去，那历史的长河不能抹灭记忆啊。我为啥没洗脸，我就录这个视频就正常，有点脸的咱就说 能说出这嗑了吗？啊？还老大帝国，老大帝国不带青吗？带青让八国联军分了。哎呦我去。

我一猜那个蒙大教授啊，去阴虚啊就得讲点啊特殊的玩意出来，结果一看真是他把那个富豪讲成一个女的拿个扫帚， 哎呦我去，那真是惊喜，来你看看啊，什么叫做富好，看了吗？就这个一个形象以贵字呈现的，这是一个女字，那边像扫帚一样的一个女加一个扫帚啊，代表的是富，然后这边一个女，这一个小孩子，这个叫做好 富好，一个能拿着扫帚去清扫庭院，与此同时 他是又瞎叭叭上了啊，你看图说话，看啥说啥呀？那是扫帚吗？那扫帚那么写吗？扫帚从上面再说，你顺序读反了，那古文是从那边往那边读，你读反了对不对？来给你看看那富好圆字怎么写的啊？ 来看甲骨文那个富豪是咋写的啊？富豪是这么写的，看了吗？这是富豪，这个跟这个都是古代五帝之一，那叫地库啊，是个就是高新市他家的一个图腾就是这个，看了吗？ 这是富豪啊，这是啥意思？这就有可能，这就不用说了，就他说这个扫帚这个问题就不是这底下有没有这还有俩这玩意呢，这就代表他跟他他俩合葬了，在这个位置就是这么解释的啊，你可别在那瞎叭叭了，看图说话，这这 你这是什么意思啊？这不是和的意思吗？是不是那意思？哎呦我去，你真是哎你，你就讲那玩意就那回事了啊，你讲那玩意就那回事了啊，可别误导观众了，真的那是那回事吗？啊？是不是那回事？回答我。

这块就是金代时期的一个地图了。嗯，金代就是我们现在满族人的祖先。嗯，成精打定。哎呀，漂亮漂亮。 这里啊这里一直有一个人说让你讲这个讲。讲什么？讲啥呀？甲乙丙徒，扬州十日，那是彻底的错误，就是人类文明史上的悲剧。 一直有人在那讲哈，说我是满族，然后让人讲什么满族，就怎么这个啦，那个啦，那是人类史上彻头彻尾的悲剧，就像现在很多很多战争一样，是人类历史上彻头彻尾的悲剧。扬州三国，这个巴定三国、扬州十日，都是人类立场彻头彻尾的悲剧，没有一个人可以为他辩护， 做了非常非常糟糕的事情。就像人类立场很多很多次那个大的战役都是悲剧一样。比方说我们刚刚在长治看到什么 长平之战，那难道不是人类历史上巨大的悲剧吗？那个悲剧其实是秦向赵开战，双方都死伤惨重，赵在那死掉了四十万人，秦在那死掉了二十万人，人类历史上彻头彻尾的悲剧。所以永远反对战争，但是文明很多时候是 文明交融，会有碰撞，碰撞的时候是战争。看任何一个文明的话，我们都要从两方面来看，这是我们。

这位历史大教授，你这认祖宗也太随意了吧，前面站在山上气宇轩昂的说自己是秦朝大将蒙田的后裔，说蒙田生于其地，自己自己家祖上一世，还说自己母亲是满族，但父亲是汉族，刚认完汉族的祖宗，后边就指着后金的地图说 这是我们满族的祖先生活过的地方，且赞不绝口，连说了好几个，漂亮漂亮，这块就是金代时期的一个图了。嗯，金代就是我们现在满族人的祖先。嗯，成精打定。哎呀，漂亮漂亮， 我脑子有点蒙了呢，认祖归宗这么大的事，作为一个这么大的历史教授，就这么他妈不严谨吗？世纪蒙田列传、世纪秦始皇本纪、世纪历史列传均有记载，蒙田被囚扬州吞药自杀，弟弟蒙毅被杀，蒙氏招灭族。无明确仔细后人记录，结论就是蒙田无可靠仔细后裔记载。大教授不严谨了吧？ 咱再换一个角度来说，即便是有明文记载蒙田有后人幸免于难且绵延至今，那也不能随便认啊，说好听点，这是认祖归宗，其实那不就是攀龙附凤吗？谁强谁就是祖宗吗？太可笑了吧， 那不就是木强，是认爹吗？这让我不禁想起了三国一位人物，那就是他首次方天化地，胯下千里吃兔麻。 他叫什么呢？吕布不准确，丁布好像也不准确，那就叫董布，不是很准确，王布好像也不是，反正最后他妈差点成了曹布。大家由此还能想到历史上有哪些乱人注重这种划天下之大吉的事呢？

网友说啊，给那个萌教授叫行走的木乃伊，这是不对的，是无法无天，咱们分享，首先人家谁也没说他是行走的木乃伊对不对？谁也没说必须给他起的外号，再从木乃伊的角度来说啊，这个木乃伊他本身不是一个贬义词， 行走的木乃伊是个形容词对不对？证明这个木乃伊活过来了，那么木乃伊代表谁呢？木乃伊是当时埃及啊，那些国王王后死之后给它做成木乃伊，那是非常高大上的行为 啊，所以说不要曲解啊，不要恶意揣度对不对？行走的木乃伊代表了是一种文化的复苏，埃及文化， 你想想是不这么回事，所以说跟人家蒙娜教授没关系啊，是不是？所以说，你看你们可不要偷换概念，不要对号入座啊，就是行走的木乃伊是一个形容词 啊，就完事了，他不是个贬义词，他是个中性词，那木乃伊本来就是中性词对不对？他是一种物品啊，行走代表一个动作，那不就这么回事吗？是不是啊，所以说不要上纲上线啊，没说他 啊，就是有网友说他木乃伊也是非常牛掰的东西。那也是啊，已经去世的国王跟国后王后啊，那行走的行走就是没去世或者活过来的 啊，你看这种啊，这种寓意多么美好是不是？嗯，所以说不要上纲上线了啊，不要曲解啊。

前两天啊，蒙曼这个教授啊，就说人他是蒙田的后代，然后我刚才去查了一下豆包，豆包说呢，没有 权威的资料证明啊，这个蒙曼是蒙田的后代，也就是说他和豆包呢，肯定有一个在说谎，对吧？ 呃，为了表示您这个说的是正确的，请蒙曼蒙大教授您把您是蒙田的后代的这个证据亮出来，对吧？

现在向您走来的是最懂武则天，比较懂太平公主的人，百家讲坛最年轻的讲师，中央民族大学历史文化学院教授，博士生导师，新时代女性领军人物蒙曼。大家好，我是蒙曼，今天我想和大家分享我的新书富有青史 言有账，这本书讲什么呢？其实讲中国古代的文化女性。那我们中国是一个文明古国呀，他的文化不仅仅是由男性创造的，我会发现一个由女性构成的文化天空。那包括谁呢？比方说包括那些闪闪发光的名字。庄江， 中国的大美女，其实也是大诗人孟母啊，孟母三千，孟母泽林。一个教育女性还包括什么呢？格文君，大家都知道，愿得一心人，白头不相离 啊，半截鱼，绿珠碧玉、花木兰，哎，上官婉儿等等等等一些闪闪发光的名字。我希望大家跟我一起了解他们的人生和他们背后的历史，让我们看看他们和我们有什么样的共性，又有什么样的不同，我们怎么样沿着他们开拓的道路一路走来。

那个蒙大教授最近又说他自己是蒙田的后人，他说母亲是满族，他父亲是汉族。这让我想起之前那位提出领先百年理论，后来又提出汉作为主体不公平的那位知名博主， 他不就是吗？一会说自己是王敦的后人，一会又说是王安石的后人。之前他直播的时候他就说过他母亲的家族之前是住满城的。 这回蒙大教授又说自己是蒙田的后人。当年刘备说自己是中山靖王的后代，那汉朝还在呢，他都落魄成知己范吕了，他的身份照样被质疑。 咱就说从古到今经历过多少改朝换代，一次战乱或者一次瘟疫，那家族的血脉可能就没法延续下去了。除了少数家族，比如孔家，人家有官方的记载，加上传世的那些信物，剩下的有几个能真正清晰的追溯自己家族千年血脉的？ 那就吹呗。现在风向变了，不方便提自己是什么蜥蜴，这个蜥那个蜥的了， 但是他们仍然喜欢攀附一些名声显赫的古人当祖宗，说白了就靠虚构的祖上荣光，虚构的高贵血统遮蔽自己当下的不足。 那教授也是普通人，我普通人，我还吹点这个那个的，那教授他就不能吹了吗？是吧？蒙大教授当初接受采访的时候，他还说要嫁孙悟空呢。

同志们，今天老徐啊，还得说一说这个蒙曼教授，说啥呢？就是咱们得探讨一下蒙曼教授认祖蒙田这一话题。 说之前呢，先抒发一下个人的感慨啊，就是文化工作者，你要有文化，尤其是深耕历史领域的学者，你要懂历史， 这是最核心的素养，是对文化的敬畏，对此时的坚守，这是立身之本，更是自学之基，对不对？ 你说你身为历史学的博士，大学的教授，你长期从事历史教学与普及工作，本应成为严谨治学的典范。但令人费解的是，你公开宣称蒙田为祖先的行为，这已正是记载存在明显的出入啊。同志们，先看一个视频 到秦长城，我们一定会想到，呃，蒙田将军吗？蒙田将军是我的先祖呀，我母亲是满族人呐，我父亲是汉族人呐。 蒙田，其实蒙田传里讲他是出生于其地呀。那我们家也是呀，从山东过来的呀，就是蒙阴嘛，山东的蒙阴是所有蒙姓的发祥地。那么我想请问蒙教授，您看过史迹吗？史迹蒙田列传有着明确记载，蒙田与蒙异兄弟二人在史书中并无明确的指示记录。 秦二世时期，蒙氏一族遭遇严重的政治奸算，蒙田被迫自尽，蒙异惨遭杀害，家族受到重创。至于是否有直系后代侥幸存活，证实中并未留下任何的考证线索。您的线索从何而来？虽然民间有传言称蒙氏旁知呢，却有存活下来的， 但是他们为了躲避灾祸，曾改姓埋名，部分的后人已经改作银旁门等姓氏。虽然这些说法呢，缺乏证实佐证，仅限于族谱记载呀，与民间的口口相传呐， 他的真实性呢，尚未得到学术层面的证实，但从姓氏源流来看，真正的蒙田直系后裔，若有姓存续至今，大概率已不再使用蒙姓了。而如今姓蒙的都是些什么人呢？ 这当中占比最大的是满族蒙古氏，这一姓氏呢，他来自金代的女真蒙古部，后来呢，归附蒙古汉国，再由成吉思汗赐姓蒙古氏，到了清代，列入满洲八旗，多集中于正兰旗、香兰旗等，他们与秦朝蒙田所属的汉人宗族并无直接浦系关系。 而蒙曼教授呢，作为满族的学者，您的姓氏渊源与蒙田一族的历史关联性，显然是需要更严谨的史料支撑啊，或者说，您到底是属于哪一个旗呢？那么，为什么我们要刻意关注这一现象呢？ 这并非刻意苛责，而是因为这类的攀附先祖行为已有前车之鉴。咱就说之前那个战狼认祖的荒唐事，我想大家都应该知道吧，就是有人咬牙切齿的说自己是无后的多尔衮的后代，还大言不惭的称北京西直门老邮电局是他家的主产。 明眼人都看得出来，这就是有目的的攀附身份寄寓房产呀。这事呢，虽然听着让人膈应，但纯属无稽之谈，所以大家都当他是个笑话。可蒙曼教授自称蒙田后代这个事，可比战狼阵主严重的多呀！ 试想一下，万一哪天蒙教授拍着胸脯说陕西靖边县那座囤过三十万大军，蒙田曾在此抵御滁州固城是他家主产怎么办？再万一，他又说内蒙古固阳县那段由蒙田督造的秦长城也是他家的主产，又该怎么办？你是想干嘛呀？ 历史，他不是任人打扮的小姑娘，祖宗更不是可以随意攀附的工具。蒙田是载入史册的一代名将，他修筑长城、督造秦之道的工具，是属于中华民族的，属于千秋万代的， 绝不是某个人可以拿来给自己贴金的资产。所以呢，作为公众视野中的历史学者，你本应以严谨的治学态度对待每一个历史细节，但你偏偏不这样做。你无视正史记载，攀附名人祖宗，这不仅是对历史的亵渎，更是对自身职业操守的背弃。 文化工作者的立身之本，是对历史的尊重，是对真相的坚守。乱认祖宗看似是一件小事，实则折涉出来的是自学态度的浮躁，以历史敬畏心的缺失。若连深耕历史的学者都如此儿戏，又如何能指望大众树立正确的历史观呢？ 那么，你这般草率的行为，到底又适合用心呢？作为深耕历史领域的公众学者，本应以严谨自学的态度对待每一个历史细节， 每一次历史溯源，这是对历史的尊重，也是对自身职业操守的坚守。无视政治记载，缺乏实证支撑的攀附名人先祖，不仅违背了学术研究的基本准则，也有所历史学者的专业攻心力， 更可能会误导大众的历史认知，甚至可能助长历史虚无主义的歪风。希望呢，蒙曼教授能正式史料记载，以学术规范作出合理的学术回应与澄清， 避免让这种攀附先祖的行为沦为损害学术攻心力的笑谈。蒙教授，你说呢？

雨县是一个让人震撼的地方，因为实际上雨县离北京很近，有二百二十公里，呃，很容易就到了，但是我之前也曾从来没有来过，但是现在到这来看呢，真的是不得了的一个地方啊，因为他的历史真是可以从旧时期时代一直说到今天的，而且特别是 他的，呃，当年作为代国代郡的历史，作为宇宙的历史，我觉得刚才我们在我，我们的宝藏博物馆里，在我们的盂县博物馆里，有了一种震撼性的体验，所以实际上我们在直播的时候也一直跟大家讲， 一定，一定一定，哎，有机会我们要来一次盂县，包括什么？包括我们现在看到的是二十二处国宝级的文保单位，对不对？我们北边的玉皇阁，南边的南寺，这是我们已经走过的地方，还包括我们走过的城墙，还包括我们刚才看到的周府，呃所 所在地等等等等。呃，这样的一个小城保存的如此完整，其实在中国北方是非常非常罕见的，在全中国也是非常罕见的，而且何况什么呢？那即使你排除掉这样的一些国宝级单位，你在这个城市的 街头走一走，我们刚才一直在说这个城市的机理未变，六百年的历史扑面而来，然后再去看看博物馆，其实呃，几千年几万年的历史又扑面而来，所以来来。

真的是中国人确实是主体，因为中原汉族是农耕民族，把农耕看的神圣无比。农耕重要不重要？农耕在人类文明发展史上非常重要，但这绝不是唯一选项。 油墨文化向农耕文化转化啊，现在很多人把它认为这是天经地义的进步。从我们围场的角度来讲，当年在油墨文化的时候，你不知道他有多棒啊， 后来你看垦荒就放垦之后那个生态是刷的一下就下来了，才有了后来的塞罕坝，才有塞罕坝重新种树。所以就是有的时候我们就是讲历史啊。我们真的是中国人确实是主体，因为中原汉族是农耕民族，把农耕看的神圣无比。 农耕重要不重要？农耕在人类文明发展史上非常重要，但这绝不是唯一选项，对不对？不是说大家都集体向农耕过渡就是美好的，不是这个样子的，包括现在工业文明，大家集体一个就是以整齐的步伐都向一个文明方向过渡 不是最好的方法。我们讲的现在是什么？我们现在讲的什么？我们现在还是讲百花齐放啊，每人可以有自己的道路，对不对？

包括有人讲清说清朝丢了那么多土地。那好，清朝是从一千三百万平方公里的土地开始丢起的呀。 你要是明朝呢？那就是长城以内。对啊，你，你，即使你明朝的长城又比唐，又比秦朝的长城得靠南多少啊？对，如果要是从那个地方开始丢起，你还能保得住黄河吗？ 很简单道理，你能保得住黄河吗？嗯，对不对？当年考研的时候我们中央民族大学。呃，考历史专业的最后道大题就是世述清朝对统一多民族国家的历史贡献。当然，哈哈哈，当然。

最近我看这个蒙曼教授被骂的挺惨。我以前也看过蒙曼教授的讲座，像百家讲坛，他讲武则天啊，讲大随风云， 还有一个大学的公开课叫什么，好像是讲那个妇女发展史。我看这个蒙曼教授最近这个有个讲扬州十日的视频，先给大家看一下。 什么讲啥呀？家喻三族，扬州十日那是彻底的错误，就是人类文明史上的悲剧。一直有人在那讲哈，说我是满族，然后让人讲什么满族，就怎么这个啦，那个啦，那是人类史上彻头彻尾的悲剧， 就像现在很多很多战争一样，是人类历史上彻头彻尾的悲剧。扬州三坨，这个巴定、嘉定三足、扬州十日都是人类历史上彻头彻尾的悲剧。没有一个人可以为他辩护，做了非常非常糟糕的事情，就像人类历史上很多很多次那个大的战役都是悲剧一样。比方说我们刚刚在长治看到什么 长平之战，那难道不是人类历史上巨大的悲剧吗？那个悲剧其实是秦向赵开战，双方都死伤惨重，赵在那死掉了四十万人，秦在那死掉了二十万人，人类历史上彻头彻尾的悲剧。所以永远反对战争，但是文明很多时候是 文明交融，会有碰撞，碰撞的时候是战争。他视频里边说的这个话呀，这个表达我 不知道是不是刻意的还是无意的，就是他老是强调扬州十日、嘉定三屠是个悲剧，一直说啊，这是悲剧，这是什么巨大的悲剧？没有用其他任何的词来表达 啊，仅仅是悲剧。你用这个语言我感觉是有些温和，他用悲剧这个词好像不能形容这些事件吧。 应该是人间惨剧，惨绝人寰啊。灭绝人性，那是在人类历史上犯下的罪行，是文明的倒退。 后面他还跟那个啊，什么长平之战进行对比，那个长平之战他是在战争过程当中发生的屠杀，当然也是屠杀， 那个是白起坑杀赵括的祥族是属于军人对军人，但是扬州时日他是对城里手无寸铁的老百姓。 我查到一个材料就是说无差别屠杀，这是一个性质吗？是吧，这叫不叫混淆视听？

啊，这两天是中央民族大学的一个什么曼的女教授啊，受到了一大批主播的质疑哇，呃，说实在的呃， 我老婆夫一一直非常崇拜他，认为其知识渊博是令人信赞。不过嘞，我倒是没有多看他在别家别家讲坛上的见众吧， 但是前段时间他将产品之战与家电山图研究事实线体并论的呃，我认为这是错的非常离谱。呃， 更显让人吃惊的是，在受到了广大大众的质疑后，竟然在随后的行程中任乱认蒙蒙天为主尊， 并且是在呃，还有就是认为是所谓的永无民永无文，文明比呃，咱们能跟文明先进简直是实心疯了。 是什么让一个教授做出如此低级的应对了？ 批评与自我批评是一个党党员干部的几分之分之一，就算说错几句话，完全可以公开承认错误，并向大众表示接受批评并改正，这才是党的高级干部的应对措施。 看来是人一旦长期脱离观众，就再也难以接受人民群众的正确监督，甚至对人民群众的批评心生怨怼之心。 所以呢，他也就应对时局，呃，也就不作为棋了。