怎么画3D立体的论语本子书

先根据中线找到这个位置，因为要用这一个位置来推出其他的尺寸， 然后只需要按照这个辅助线往上画就行了。画好的图纸只需要记住竖线是切割线，横线是折叠线，头线 折叠的时候可以拿个辅助工具，到这一步基本已经完成了，然后必须要给它加深一下折痕， 最后给它粘贴到本子上。我用的水彩三色。

今天我们来聊聊论语里边啊，关于美和艺术，孔子他们是怎么看的？ 我们手头这份资料呢，就是论语里头几段啊，挺有意思的节选，专门讲到了画画啊，颜色啊，甚至怎么欣赏诗歌。你可以稍微想象一下，两千多年前，孔子跟他的学生坐一块，他们在聊，哎，什么样的笑容最好看， 什么样的眼神最动人？他们觉得这个美啊，最根本的东西是啥？这么一想，是不是，嗯，还挺有意思的。嗯，对，确实非常有意思。而且你看这些对话虽然很短几个字，但里头那个那个哲理思考其实挺深的。 我们这次讨论主要就是想看看孔子是怎么把呃审美艺术 跟那个个人的修养，甚至呃社会规范给联系起来的。你会发现啊，这并不只是画画那么简单。好，那我们就直接来看资料里说的，子夏问孔子，巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。这句诗啥意思啊？ 孔子的回答，嗯，很关键，就四个字，会事后述。这个，这个要怎么理解呢？嗯，会事后述，字面上理解就是画画这事啊，得先有个嗯白色的底子， 然后才能在上面画别的颜色，对吧？孔子其实是用这个做比喻，就是说那些嗯美好的外在样子，比如说好看的笑容啊，动人的眼睛啊，这些炫的东西。嗯嗯，他得需要有那个纯洁的、 朴实的内在品质，就是那个素来做基础。就好比画画，你得先有块干净的画布，是吧？ 这个肃就是画布。明白了，明白了，所以肃是内在的根本。怪不得子夏，他马上就想到礼了， 对，他反应很快啊，一下就触类旁通了。他就问，那这个礼就是咱们说的那些呃，社会规范，礼仪制度啥的，是不是也得有人就是那个人爱之心作基础呢？孔子一听，哎，特别高兴，说，你能举一反三，不错不错，可以跟你一起讨人施经了。 这其实就点透了儒家思想的一个，呃，核心观点里头的那个人，德是外在，所有这些理啊，文事啊，能站住脚的根本。嗯，这就对上了。资料里还有一句，治于道，据于德，依于人，犹于义。 这么看起来，在孔子心里头，义就是咱们说的艺术，像画画啊，音乐这些。对， 虽然也是个人修养的一部分，但他的位置好像是在道德人的后面。哎，这个理解非常到位。这是说义肯定是重要的，能呃，陶冶情操嘛，提升境界。 但在儒家看来啊，这个艺术啊，他不是不是为了艺术而艺术的，他得为更高的目标服务。就是那个道德人，他不是一个孤立的技巧，他是跟嗯，人格的培养绑在一块的，所以才说犹与异， 是在这个道德大框架里头去去涵养，去遨游。嗯，那资料里还有一段关于颜色的讨论，也挺有意思的。孔子好像，呃，不太喜欢紫色， 他说恶子之夺朱也，还说孔子不依为谢府，这是怎么回事？对，没错，这个嗯，背后就牵扯到当时的那个等级制度和礼仪了。 在周代那个礼制里头啊，颜色它是有象征意义的，分得很清楚。朱红色是大红色，那是正事，代表正统，代表尊贵。 而紫色呢，它是红和蓝调和出来的，算是一种尖色或者说杂色，被认为是不正的颜色，所以孔子说恶子之夺珠，他反感的是紫色，抢了红色的风头，占了不该占的位置， 这背后其实是他维护理规定的那个秩序，反对呃，明不腐食，反对欠月的一种态度。哦，原来是这样， 那红紫不以为谢服呢？这个就是说啊，红色和紫色这两种象征意义比较强的颜色是不能用来做嗯，平常在家里穿的便服或者说贴身内衣的， 这就体现了那个礼的规范有多细致，它都渗透到穿衣戴帽这些日常小事里了。用颜色来区分场合啊，身份啊，尊卑啊，我明白了， 所以你看，绕了一圈，不管是讨论画画得先有素，还是讨论颜色哪个正，哪个不正怎么穿，最后啊都指回那个呃，个人的内在修养，还有就是社会的那个秩序，正是如此。 咱们今天看的这几段论语节选呢，虽然看起来零零散散的，但这中间贯穿着一个嗯，核心的理念，就是说外在的那个文就是文采啊，形式啊，他必须得以内在的那个质就是本质内容作为基础， 所谓文质彬彬，然后君子，对吧？艺术和审美活动也一样，也得符合并且服务于人的培养和礼的规范。强盗那个本那个根本的东西，比莫那些枝节的东西要重要的多。 好了，那今天咱们就通过论语的这几句话，很快的了解了一下孔子关于美啊，艺术啊一些看法，最关键的我觉得就是那个字，素 这个内在的品质才是根本。嗯，没错，孔子这种对本和末质和文关系的强调，我觉得放在咱们今天这个 呃，信息爆炸，很多时候外表、颜值、流量好像特别重要的时代，尤其值得咱们去想一想， 它能促使我们反思一下，就是说我们平时追求的欣赏的那些美，到底只是表面的那个炫，还是说真的是源自内心的那个素呢？ 那么最后也留给你一个问题可以琢磨琢磨。在今天这个嗯信息纷繁复杂， 外表常常鲜声夺人的世界里头，你打算怎么用这个会晤后肃的眼光去发现、去欣赏事物，甚至是呃一个人的真正价值呢？

国学大师钱木先生藏在演讲中提到，论语和孟子是人人必读的修养之书。这两部书最简单，但也最宝贵。如让把他们经常放在身边，每天读一二条，不过发上三五分钟，但可得意无穷。他还在论语行解这本书里，开篇就说 论语自西汉以来，为中国十字人一部，人人必读书。所以论语不仅是中国人的文化烙印，也是孩子的启蒙之书。 我们现在从小学到高中，语文必修课里都要求学论语，以及继承了孔子道桶的孟子。但是大部分孩子都表示学文言文很难， 论语更是难中难。满篇子曰如何如何？孩子死记硬背也背不下来。小和尚念经，有口无心。推荐让孩子来读一读这套知识。漫画樊登漫画论语孟子他是通过漫画故事来还原原句思想，可以让孩子痛痛快快看漫画，轻松吸收圣贤智慧。然后的知识也够全面，全书覆盖了中小学要求学习论语、孟子 各二十八段原句，先把他们演一场孔子、孟子和学生们卖萌吐槽的漫画故事，再在最后标注原文和译文，让孩子逐字逐句都理解透，轻松培养文言文的翻译语感。除此之外，在每个故事最后，还增加了樊登讲论语孟子、国学小课堂两大知识拓展板块。 这种设计有趣有料还权威，重点是可以帮助孩子把古代智慧结合现实生活。比如论语里有一句克己赋礼为人。孩子不懂什么是理，什么是人。烦恼老师解释说自我约束很重要。人都有天性，比如贪吃、贪玩、贪睡等等，但是一味的睡着自己的天性，放纵这些欲望，我们就会荒废光阴，一事无成。 这种讲解会让孩子理解为啥父母不让我多吃糖，为啥不能天天看电视玩手机等等。可以帮助孩子结合现实生活、自身成长，学习和运用活血智慧。读这样的知识漫画书，比光读干巴巴的文言文有趣的多了。孩子不仅愿意看， 还看得懂。而且他非常适合大人阅读，亲子共读。如果你想让孩子从小励志，从小积极，上帝爱学习，就给他看这套樊登漫画论语樊登漫画孟子吧。我是说书哥哥。

啊 啊。

嗨，我们又见面了。今天是一幅自己的原创作品，在画纸的一角向画纸中心画一条以心形做图案的线，然后沿着线上画小圆圈， 在每个心形中画线条，让他看起来就像花瓣一样。 在两个心形的空白处画向上生长的小花瓣， 在外圈每个心形下面画放射状的线条， 把剩余的空白处用黑色涂满， 最后用高光笔点上小点点就完成了。