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先根据中线找到这个位置,因为要用这一个位置来推出其他的尺寸, 然后只需要按照这个辅助线往上画就行了。画好的图纸只需要记住竖线是切割线,横线是折叠线,头线 折叠的时候可以拿个辅助工具,到这一步基本已经完成了,然后必须要给它加深一下折痕, 最后给它粘贴到本子上。我用的水彩三色。


今天我们来聊聊论语里边啊,关于美和艺术,孔子他们是怎么看的? 我们手头这份资料呢,就是论语里头几段啊,挺有意思的节选,专门讲到了画画啊,颜色啊,甚至怎么欣赏诗歌。你可以稍微想象一下,两千多年前,孔子跟他的学生坐一块,他们在聊,哎,什么样的笑容最好看, 什么样的眼神最动人?他们觉得这个美啊,最根本的东西是啥?这么一想,是不是,嗯,还挺有意思的。嗯,对,确实非常有意思。而且你看这些对话虽然很短几个字,但里头那个那个哲理思考其实挺深的。 我们这次讨论主要就是想看看孔子是怎么把呃审美艺术 跟那个个人的修养,甚至呃社会规范给联系起来的。你会发现啊,这并不只是画画那么简单。好,那我们就直接来看资料里说的,子夏问孔子,巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。这句诗啥意思啊? 孔子的回答,嗯,很关键,就四个字,会事后述。这个,这个要怎么理解呢?嗯,会事后述,字面上理解就是画画这事啊,得先有个嗯白色的底子, 然后才能在上面画别的颜色,对吧?孔子其实是用这个做比喻,就是说那些嗯美好的外在样子,比如说好看的笑容啊,动人的眼睛啊,这些炫的东西。嗯嗯,他得需要有那个纯洁的、 朴实的内在品质,就是那个素来做基础。就好比画画,你得先有块干净的画布,是吧? 这个肃就是画布。明白了,明白了,所以肃是内在的根本。怪不得子夏,他马上就想到礼了, 对,他反应很快啊,一下就触类旁通了。他就问,那这个礼就是咱们说的那些呃,社会规范,礼仪制度啥的,是不是也得有人就是那个人爱之心作基础呢?孔子一听,哎,特别高兴,说,你能举一反三,不错不错,可以跟你一起讨人施经了。 这其实就点透了儒家思想的一个,呃,核心观点里头的那个人,德是外在,所有这些理啊,文事啊,能站住脚的根本。嗯,这就对上了。资料里还有一句,治于道,据于德,依于人,犹于义。 这么看起来,在孔子心里头,义就是咱们说的艺术,像画画啊,音乐这些。对, 虽然也是个人修养的一部分,但他的位置好像是在道德人的后面。哎,这个理解非常到位。这是说义肯定是重要的,能呃,陶冶情操嘛,提升境界。 但在儒家看来啊,这个艺术啊,他不是不是为了艺术而艺术的,他得为更高的目标服务。就是那个道德人,他不是一个孤立的技巧,他是跟嗯,人格的培养绑在一块的,所以才说犹与异, 是在这个道德大框架里头去去涵养,去遨游。嗯,那资料里还有一段关于颜色的讨论,也挺有意思的。孔子好像,呃,不太喜欢紫色, 他说恶子之夺朱也,还说孔子不依为谢府,这是怎么回事?对,没错,这个嗯,背后就牵扯到当时的那个等级制度和礼仪了。 在周代那个礼制里头啊,颜色它是有象征意义的,分得很清楚。朱红色是大红色,那是正事,代表正统,代表尊贵。 而紫色呢,它是红和蓝调和出来的,算是一种尖色或者说杂色,被认为是不正的颜色,所以孔子说恶子之夺珠,他反感的是紫色,抢了红色的风头,占了不该占的位置, 这背后其实是他维护理规定的那个秩序,反对呃,明不腐食,反对欠月的一种态度。哦,原来是这样, 那红紫不以为谢服呢?这个就是说啊,红色和紫色这两种象征意义比较强的颜色是不能用来做嗯,平常在家里穿的便服或者说贴身内衣的, 这就体现了那个礼的规范有多细致,它都渗透到穿衣戴帽这些日常小事里了。用颜色来区分场合啊,身份啊,尊卑啊,我明白了, 所以你看,绕了一圈,不管是讨论画画得先有素,还是讨论颜色哪个正,哪个不正怎么穿,最后啊都指回那个呃,个人的内在修养,还有就是社会的那个秩序,正是如此。 咱们今天看的这几段论语节选呢,虽然看起来零零散散的,但这中间贯穿着一个嗯,核心的理念,就是说外在的那个文就是文采啊,形式啊,他必须得以内在的那个质就是本质内容作为基础, 所谓文质彬彬,然后君子,对吧?艺术和审美活动也一样,也得符合并且服务于人的培养和礼的规范。强盗那个本那个根本的东西,比莫那些枝节的东西要重要的多。 好了,那今天咱们就通过论语的这几句话,很快的了解了一下孔子关于美啊,艺术啊一些看法,最关键的我觉得就是那个字,素 这个内在的品质才是根本。嗯,没错,孔子这种对本和末质和文关系的强调,我觉得放在咱们今天这个 呃,信息爆炸,很多时候外表、颜值、流量好像特别重要的时代,尤其值得咱们去想一想, 它能促使我们反思一下,就是说我们平时追求的欣赏的那些美,到底只是表面的那个炫,还是说真的是源自内心的那个素呢? 那么最后也留给你一个问题可以琢磨琢磨。在今天这个嗯信息纷繁复杂, 外表常常鲜声夺人的世界里头,你打算怎么用这个会晤后肃的眼光去发现、去欣赏事物,甚至是呃一个人的真正价值呢?

国学大师钱木先生藏在演讲中提到,论语和孟子是人人必读的修养之书。这两部书最简单,但也最宝贵。如让把他们经常放在身边,每天读一二条,不过发上三五分钟,但可得意无穷。他还在论语行解这本书里,开篇就说 论语自西汉以来,为中国十字人一部,人人必读书。所以论语不仅是中国人的文化烙印,也是孩子的启蒙之书。 我们现在从小学到高中,语文必修课里都要求学论语,以及继承了孔子道桶的孟子。但是大部分孩子都表示学文言文很难, 论语更是难中难。满篇子曰如何如何?孩子死记硬背也背不下来。小和尚念经,有口无心。推荐让孩子来读一读这套知识。漫画樊登漫画论语孟子他是通过漫画故事来还原原句思想,可以让孩子痛痛快快看漫画,轻松吸收圣贤智慧。然后的知识也够全面,全书覆盖了中小学要求学习论语、孟子 各二十八段原句,先把他们演一场孔子、孟子和学生们卖萌吐槽的漫画故事,再在最后标注原文和译文,让孩子逐字逐句都理解透,轻松培养文言文的翻译语感。除此之外,在每个故事最后,还增加了樊登讲论语孟子、国学小课堂两大知识拓展板块。 这种设计有趣有料还权威,重点是可以帮助孩子把古代智慧结合现实生活。比如论语里有一句克己赋礼为人。孩子不懂什么是理,什么是人。烦恼老师解释说自我约束很重要。人都有天性,比如贪吃、贪玩、贪睡等等,但是一味的睡着自己的天性,放纵这些欲望,我们就会荒废光阴,一事无成。 这种讲解会让孩子理解为啥父母不让我多吃糖,为啥不能天天看电视玩手机等等。可以帮助孩子结合现实生活、自身成长,学习和运用活血智慧。读这样的知识漫画书,比光读干巴巴的文言文有趣的多了。孩子不仅愿意看, 还看得懂。而且他非常适合大人阅读,亲子共读。如果你想让孩子从小励志,从小积极,上帝爱学习,就给他看这套樊登漫画论语樊登漫画孟子吧。我是说书哥哥。


嗨,我们又见面了。今天是一幅自己的原创作品,在画纸的一角向画纸中心画一条以心形做图案的线,然后沿着线上画小圆圈, 在每个心形中画线条,让他看起来就像花瓣一样。 在两个心形的空白处画向上生长的小花瓣, 在外圈每个心形下面画放射状的线条, 把剩余的空白处用黑色涂满, 最后用高光笔点上小点点就完成了。