赋得的姑娘这首诗咋样画，

有一幅画， 穿梭于时间与空间的交错重叠，落笔于词章复句与射色构图的艺术审美更替间，凝练出民族精神史册上璀璨的一页， 仿佛兮若青云之闭月，飘摇兮若流风之回雪。 洛神是中国神话中掌管洛水的女神，传说为伏羲氏之女伏妃因溺死于洛水而成为洛水之神。 一千七百多年前，三国时期著名文学家、诗人曹植用飘逸绰约的诗句将心中落水女神的形象描绘的超凡脱俗，呼之欲出。 而把洛神赋这一绚烂词章以图画形式生动展现出来的，当属绘画长卷洛神赋图 元。洛神赋图是由出生于冬季时期，被尊为画家四祖之一的顾凯之所绘。但令人惋惜的是，顾凯之的原作在历史长河的变迁中，王毅 我们现在看到的是由辽宁省博物馆所藏的北宋魔顾凯之洛神赋图卷。 在这幅长达六米的画卷中，浓缩了一个时代在艺术表现形式上的推陈出新与卓尔不群。 他依据曹植洛神赋的文艺分二十二段，射色 会人物山水车马集龙鱼神兽， 刻画细致生动，人物医者秀美。数十旗鼓笔法绣尽意志潇洒。 历史长河缓缓流淌，时光在这幅画卷上留下岁月的印记。 在参差的破损当中，我们仍能窥见这幅传世之作的细腻笔触与非凡。神印画卷的内容 只可以分为五段，第一段，邂逅曹植，在落水之畔徘徊，休息时偶遇仙女，洛神惊讶而又欣喜。 第二段，定情 曹植解下信物赠予洛神，两人情意缠绵。 第三段，殊途 曹植因有感于周朝人郑娇府曾与神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅，犹豫迟疑，令洛神习以彷徨，神光离合。 第四段分离 人神，终究殊途，风歇水止。洛神在平移神谷与女娲歌声中跨上六龙云车，顾盼之间流露出不舍与依恋。 而曹植目送落神，乘云车离去，心中充满悲伤。 第五段唱归曹植成青州寻觅洛神的踪影，却终不得见， 直到随从们驱车上路，曹植顾盼洛川，回首怅然。 短短五部分，跨进人神相恋的浪漫与唯美， 又到尽人神殊途的凄婉与遗憾。 洛神赋图就像一页书签，夹在中华文明厚重且闪耀的史册 刻中，穿透古今，传递着中国传统绘画的婉约之美。副文与图画交错组合，形成独特的动态韵律， 对人物神态和动作的细腻刻画，传递出曹植与洛神之间的情感张力。中国话气韵生动，以行写神的精神内核跃然纸上。 魔顾凯之洛神赋图卷是一段浪漫的旧梦，是一条文化的长链，链的这一端是少年的唱网，链的那一端是我们对 为何稍纵即逝的永恒追问。洛神作图成了一夜飘在人类文明长河里的粥，他载着诗画、书法与哲思， 别在这每个中国人心里那点求而不得的遗憾之美。

唐朝的时候，有个叫白居易的小哥哥，他十六岁那年特别爱读书写诗，脑袋里藏着好多好听的句子， 就像春天的草原腾着数不清的小草。有一天，白居易要练习写一首命题诗，题目是古原草送别。他坐在郊外的草地上，盯着眼前的景色发呆。原野上的小草长得密密麻麻，挨挨挤挤的，像给大地铺了一层软软的绿毯子。 一吹，小草们就轻轻点头，这就是离离原上草呀。白居易摸了摸小草，忽然发现一个小秘密，每年秋天一到，天气变冷，小草就会慢慢变黄枯萎，像睡着了一样。可等第二年，春风一吹，暖暖的阳光洒下来， 小草又会从土里看出嫩绿的小脑袋，重新长满圆眼。这就是小草的魔法，一岁一枯荣， 一年一次枯萎，又一年一次茂盛。他正想着，忽然看见不远处有一片被野火烧过的草地， 黑乎乎的一片，只剩下短短的草根埋在土里。旁边的小蝴蝶叹了口气，可惜了，这些小草都被烧没了。白记忆却摇了摇头，他知道小草的魔法才不会这么容易消失，等明年春天， 风姐姐轻轻一吹，这些草根就会冒出新芽，重新长出绿油油的小草。这就是最厉害的魔法。野火烧不尽，春风吹又生。白居易顺着草地往远处走，淡淡的青草香飘满了古老的小路，翠绿的草色一直连到远处的小城边，远远望去， 一条绿色的丝带，这就是远方青谷的青翠皆荒城的样子。就在这时，他的好朋友王孙哥哥要离开这里，去远方了。两人站在草地上，挥手告别，白居易看着眼前茂密的小草， 心里酸酸的，满满的舍不得。他想，这茂盛的小草就像我对王孙哥哥的情谊，无论走多远都不会消失。于是，他写下了最后两句诗，便送王孙去，凄凄满别情。后来，白居易把这首诗拿给大诗人顾况看， 一开始开玩笑说，长安的米很贵，想在这里好好生活可不容易啊。可当他读到野火烧不尽，春风吹又生时，眼睛一下子亮了，连连称赞，能写出这么好的句子， 你在长安一定能好好生活。就这样，这首关于小草魔法和送别情意的诗一直流传到今天，成了小朋友们都爱读的经典古诗。赋得古原草，送别 唐白居易，离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

赋得古原草，送别唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远方亲。古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 此诗作于真元三年七、八七，作者十年十六。诗是应考的习作，按科长考试规矩，凡指定限定的试题题目前虚加负的二字，做法与有物相类，需绞清题，其成 转合要分明，对账要精工，全篇要空，灵魂呈仿，称得体束缚如此之言，故死体相少加作记载。作者这年始自江南入京 夜明是顾矿石头线的诗文中极幼此作。起初，顾矿看着这年轻世子，说米价方贵，拘役服役。虽是拿拘役的名字打去，却也有言外之意，说京城不好混饭吃，缉毒。这野火烧不尽二句， 不禁大为街上道道的个语，拘役意义并广为言喻。

芸芸众生，各有繁荣，有姻缘错配，反得儿女贤良，有夫妇和顺，奈何体弱多样。 身强似铁者旁探，囊中羞涩。富甲一方者美忧子孙不孝。少年腾达，英年，忽视如烟，办事蹉跎。老来忠诚大气，情真意切。偏逢富新浪子， 游戏风尘，进货失心家人。子女聪颖，多做离巢飞燕。儿孙捉谱，反得绕膝成欢。琴似弓风盈 盈众生景，不事快得志一时便称豪怀。才报德者沉沦市井喧嚣， 弄潮逐利者中化。浪里微尘，文才风流，又于明江利索。妙堂显贵，困于权斗。青压 生古，积获优质销农夫鹤。除其丰年，天宫何曾存，偏袒红尘自古少周全。 明月有亏影有数。山川一崩裂，无常狂血肉，凡胎乎乾坤浩渺间，谁非借子微尘。是路崎岖处，尽是风霜。行客 命途如棋局局变，人生如明崭崭新。各藏风雪，各冰雪，各砒霜。集集于得失者，徒增三千烦恼。安守于本分者，自得一方清宁。 莫羡他人起高楼，且惜自家造福，且惜自家知足意，知足自有清风扣心门， 你真的没写过？

啊啊。

赋得古原草，送别唐白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远方清谷道晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 逐句解析古原离歌中的生命，回想离离原上草，长安城外细柳，原上春日的清晨，还带着昨夜微雨的诗意。 十六岁的白居易正送别友仁园诊，他首先映入眼帘的便是这片无银的、茂盛的野草。离离二字音韵轻柔绵长， 既精准描写出春草繁密披拂之态，又在字音上与离别之离按通款区为全诗定下情感基调。这园上之草，非园中浇花。他也生也长，无需照看， 却蕴藏着天地间最朴素也最坚韧的生命力。在少年眼中，这卑微而顽强的草，何尝不是漂泊长安， 在居大不易的楷楷中努力求存的自身写照？一岁一枯荣，视线从空间的广袤转向时间的纵深。 一岁是四季轮回，是光阴流转，一枯荣则是生命在时间轴上的完整舞蹈。五个字便将萌发、繁盛、凋零、再生的自然律动凝于彼端。这并非消极的窥探，而是冷静的观察与领悟。 草木的衰败不是终结，而是为了下一次新生积蓄力量。这份认知超越了眼前的离愁，触及了宇宙循环的永恒哲理。对于即将与挚友各奔前程的少年而言，这其中也暗含着慰藉。今日的分离哭， 或许正孕育着未来的重聚。融野火烧不尽春风吹又生，比风陡然震起，引入野火这一暴烈的毁灭意向。然而，烧不尽三字如金石之地，在绝对的毁灭中宣告了不可摧毁的生机。 这烈火可以是大自然无情的考验，也可以是人生路上的重重磨难。锦程而来的春风吹又生，则如一幅温柔而宏大的画卷。春风无需言语，只是从容拂过，生命便以不可阻挡之事宣告回归。 这十个字，一刚、一柔、一催一生，构成了艺术张力与生命信念的巅峰。它不仅是对草木顽强生命力的礼赞，更是对一切美好事物、理想、友谊、 希望终将涅槃重生的坚定信仰。圆枕的马车渐行渐远，而这诗句，便是少年心中未有一许下的穿越时间阻隔的诺言。远方，清古道送别的目光追随着远去的车影落在蜿蜒的古道上。 远方是随风弥漫、无处不在的草叶清香亲自用的极妙，赋予无形的芬芳，以温柔而执着的力量。这香气正悄然覆盖渗透着这条承载过无数足迹与故事的秦汉古道 芬芳与古道心声与古老在此形成一场无声的对话，自然以其绵长而温柔的方式，将人类历史的痕迹拥入怀中，进行着无声的修复与覆盖。这景象，让个人的离别瞬间被置于浩渺的历史时空之中。 情愫皆荒城石岩，远望视线的尽头是汉代宫院的残垣断壁，雨后初既，阳光下的草色青碧的耀眼夺目，这无边的情愫从脚下一直蔓延，与远处荒芜的城池废墟连接在一起。 接字不仅描写了色彩的连绵，更象征着生机的延续。繁华终成，荒芜王朝难免更迭，这是历史的规律，但生命本身却以最平凡、最蓬勃的姿态。青草跨越时间的断层，将衰败与新生皆为一体， 这壮阔而苍凉的画面赋予了送别之情一种深沉的历史厚重感。又送王孙去佑字平淡中蕴涵千钧之力，他连接起此刻的送别，与古往今来无数次的分离。此处化用处词王孙由稀不归的典故， 以亡孙泛指离人，也暗指离去的远征。个人的情感体验因这个字而升华为一种普遍的人类经验。在唐朝这个世人漫游患海浮沉的时代， 离别是常态，少年白居易的送别也因此汇入了民族集体的情感记忆之中。 七七满别情全诗以七七收束，与开篇的离离遥相呼应，完成了结构上的回环。但此时七七所承载的已不仅是草之形态，更是经过酝酿已充盈到极致的离别情意。 满字是诗眼，将无形无质的情感变得可感可触，可是仿佛那七七草色便是浓的化不开的离愁所染，就至此景与情彻底交融，物与我浑然一体。究竟是七七草色使离情更浓， 还是满腔别绪让草色更显凄凄，已无从分辨，也不必分辨。总结艺术手法与永恒主题的解析，赋得古原草送别的艺术成就， 在于其以最朴素的意向构建了最深邃的意境。全诗以原上草为核心，意向贯穿始终，有草之形离离 七七治草之理，枯荣稍尽幼生，再到草之境清谷，到皆荒城， 最终完全融入人情，满别情，完成了一次尤物及我，天人合一的完美施学实践 其结构，精研八句诗，形成一个内在的闭环，从对自然生命的直观描摹升华为哲学感悟，再将此感悟投射于历史时空， 最终落回具体而微又朴实共通的人之常情。语言看似平易小畅，实则字字锤炼，如卿接满等动词的运用精准而富有章力。这首诗之所以能穿越千年，直击人心，核心在于它完成了三重超越， 超越了个体离愁，将其升华为对生命毁灭重生这一永恒循环的礼赞。超越了具体时空，将缥缈四年的长安古原 塑造成了一个承载历史兴衰、与人类共同情感的原型空间，超越了悲伤情调，在离别中注入了磅礴的生机与希望。野火烧不尽，春风吹又生。 这不仅是草木的韧性，更是精神不屈、情意不灭、美好永存的象征。它告诉我们， 离别固然令人伤感，但生命的力量与情感的连结，恰如园上春草，纵有寒冬野火。当春风再度拂过， 那份深植于心的期期别情，便是生命不死、重逢可期的永恒，见证各黎明，等待着又一次被看见、被歌唱，被写进另一首诗里，另一首关于离别，关于生命、关于永恒的诗。

赋得古原草，送别唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽， 春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。

赋得古原草，送别唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远方清谷道萋翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

这里是服务时光，每天用一首唐诗把你慢下来。今天，我们走进白居易笔下的富德谷原草送别， 感受诗人的那份坚韧与豪情。离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 白居易的赋得古原草送别是唐代诗帖的典范， 他的创作背景体现了对传统科举制度的坚守。作为应试的习作，这首诗严格遵循赋得体的格式要求，题目间掐 赋得二字，内容紧扣古远朝送别的主题，展现了诗人对古典诗歌规范的尊重与传承。这种守正精神不仅体现在形式上的严谨， 更在于对前人文学遗产的继承。诗中离离原上草，一岁一枯荣的意向化，用了楚辞招引式的典故， 将自然景象与离别情感融为一体，延续了古典诗歌借景抒情的传统手法。守正为创新提供了根基。 正如野草在谷园上生生不息，文化传承也需要在尊重传统的基础之上寻求新的突破。 一是生命的象征与创新之源。野火烧不尽，春风吹又生是诗中最富有创新性的诗句。 他以野草的顽强生命力的象征、结实的创新的内在动力。野火在烈火当中毁灭，又在春风当中重生， 这一过程体现了破坏与再生的对称关系。诗人通过这一意向，不仅赞美了生命的坚韧，更孕育了文化创新的必然性。 在守正的基础上，创新如同春风吹生新的思想和表达。白居易的这首诗打破了传统咏卧诗的常规，以强烈对比和生动的画面赋予诗歌新的意境， 成为千古传颂的名句，这种创新精神正是文化发展的核心驱动力。二是时空交织与守正创新的平衡。 诗的贺两句，远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。通过空间与时间的交织，展现了守正与创新的平衡。 古道与荒城的对比，象征着历史的延续与时代的变迁。而亲与接的动词运用，则体现了文化在传承中的 动态发展。送别场景的融入，将个人情感与自然景象相结合，丰富了诗歌的内涵。这种平衡手法既保持了古典诗歌的意境美，又注入了新的 情感元素，使诗歌在守正与创新之间达到新的和谐。三是现代启示与文化发展。白居易的这首诗对当代文化发展具有深刻的启示意义。 守正创新不仅是文学创作的原则，更是社会进步的基石。 在快速变化的时代，我们需要像野草一样，在坚守传统的同时勇于突破。成规是种期期满别情的离别主题，提醒我们在创新的过程当中 不忘情感纽带，将个人体验与集体记忆结合起来。通过这首诗，我们领悟到文化的发展既要尊重历史，又要面向未来， 在守正与创新的互动当中实现永恒的繁荣。明天同一时间，服务时光，用唐诗与您相遇。