知周万物的下一句是什么？

夜夜相思让红尘转，定是有缘情难爱。 铁玉栏山，别离三四珠肠断。我是情的结尾，可却花在林子中。

为时梦，春月，危路归园林。下有采薇境，上有知时情。一月孟春， 百花风雨泪难消。藕酌情光扑蝶摇一半春随残夜醉，却言明日是花朝。二月花朝青。青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 三月阳春清河四月初，树木正华姿。风清星夜影 鸟恋残花枝。四月清河江南中夏，天时雨夏如川，独菊垂，惊叹干浇土白莲，五月中夏，毕竟西湖。六月中风光不与四 石同接天。莲叶无穷碧，映日荷花别样红。六月和月玉露惊风抱宿秋。穿针楼上无寒愁。双星何事今宵会，你我庭前月一钩。 七月宿秋无言独上西楼月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。八月清秋 鱼仆浪，花摇溯碧西陵，树色入秋窗，母奴相熟玄经时，桑洛新开谢玉刚。九月桑洛轻，小霜华万字浓。 扶贫爱日仰残红。劝君秉烛续情赏。昌河南境一夜风，十月霜华隆。冬雕百惠将 梅立孤芳。如何蓬哀底，亦有春芳香。十一月隆冬，岁暮阴阳催短景，天涯霜雪几寒箫。五更古脚生悲壮，三峡星河引洞窑，十二月暮岁。

雪夜杂诗唐王翰， 满天星斗晓来收。万丈瑶台梦里游。雾到岁寒偏耐看，一轩松竹不胜幽。

道德经二，天下皆知美之为美，斯恶以皆知善之为善，斯不善以故有无相生，难易相成，长短相较，高下相亲，音声相合，前后相随。是以圣人处无为之事。行不言之教。万物作焉而不辞， 生而不有，为而不事，功成而不居。夫为夫居，是以不去。典经说明了圣人如何处无为之事，使天下实行善与不善的不断更新，说明了圣人如何行不言之教，使万物作焉而不辞天下人的赞助。圣人所教的是人赞天地之化育思路。 和平是美，战争是恶，谁都不想要恶，想要美，想要善与不善的更新，使自己的生活越来越美。故使用六者 有无相生，是在创新。难易相成，图难于其意，长短相较，选择适中的高下相倾，高者一知，下者举之，音声相合，进行了教学，前后相随共同的城市。圣人以六者处无为之事，就是善与不善的更新。玄之又玄的重复。 行不言之教，是教会人人实施六者，天下好，玄之又玄，万物作焉而不辞。人的赞助。圣人所教的是人用六者赞天地之化育。 生而不由每个人不居，为己有为，而不是为大家有功成而不居，为大家所居。夫为不居，不只顾自居，事已不去，谁也离不开群体。天下皆知美之为美，思恶以战争是恶，谁也不想战争。皆知善之为善，思不善以 大家都乐意用善更新，不善通过六者来及时更新。故有无相生是在创新。难易相成，图难于其意。 长短相较，进行了筛选，高下乡亲进行了优化，音声相和，进行了教学，前后相随共同的城市，是以圣人处无为之事，善与不善的更新。玄之又玄的重复行不言之教，教会人人实施才好。玄之又玄，万物作焉而不辞。人的赞助，人赞天地之化育 生而不由每个人不居为己有为而不是为大家有功成而不居，不居高临下，夫为夫居，不把自己化为另类。事已不去，谁也离不开群体。道德经第二章道德经源指不是美丑善恶两对对立， 而实质是美恶善不善三比一，孤立了恶美恶确定了美美之中是善与不善的更新，不断的更新，群体的生活越来越好。通过六个变化的不断更新，圣人就是处无为之事。圣人行不言之教，不是不言，是教会了众人处无为之事，不用再说了。 万物作焉而不辞，不辞众人赞天地之化育，处无为之事。每个人生而不有，不为自己有为而不事，不依仗自己。有功成而不居，为大家所居所生所为所功成，每个自己都是为了群体。 夫为不居为大家居，是以不去，不离开群体，也不被群体抛弃。对美的看法不一致，就会有怨恨战争。美战胜了恶，就会有善与不善。比较 善的有了，不善的自然无了。这样善与不善的更新就会引发有无相生。有无相生自然会有难易，难易相成。难易相成必然有长短相较的过程，长短相较后就会有高下立判， 高下相倾后自然会有阴生反应，阴生相合，教学自然会有前后相随，谁也离不开谁，又开始有无相生。重复六者对美善的看法一致，就会有快乐和谐。原文描述了怎么一致演绎 天下人皆知的美不一样，善也不一样。所以，天下总有恶发生，总有不善发生。天下皆知美之为美，即恶趣皆知善之为善，即不善。趣要求天下皆知为美为善，必须是一致的。所以，有无相生、难易相成、长短相较，高下相亲，阴生相和，前后相随， 如此唯美为善，人人都乐意一起。圣人这样做，就会使处无为之事，行不言之教教会不用再言自己为无为干什么都处在事中，万物作焉而不辞。万物都在美善之中，生活而不辞，退 生而不有，不是没有，是不为己有为而不是不依仗自己生的有目的是为大家有这样，成小事是成小功，成大事是成大功。功成而不居，是以不去 谁也离不开谁。人人都有功成，圣人这样做，便是处无为之事，行不言之教，教会不用再言自己为无为，干什么都处在事中，万物作焉而不辞。 万物都在美善之中，生活而不辞，退生而不有，不为己有为而不是。为大家有功成而不居，大家都有份。夫为不居，是以不去，谁也离不开谁。人人都有功成白话。 天下人皆知的美不一样，善也不一样。所以，天下总有恶发生，总有不善发生。要求天下皆知唯美为善，必须是一致的。所以，有无相生、难易相成、长短相较，高下相清、阴生相和，前后相随。如此唯美为善，人人都乐意一起。 圣人这样做，便是处无为之事，行不言之教交会不用再言自己为无为，干什么都处在事中，万物都在美善之中，生活而不辞，退 生而不有，不为己有为而不是为大家有功成而不居。大家都有份，谁也离不开谁，人人都有功成。问题一，怎样是处无为之事？解为无为，则无不治。为无为是无事为无为。谁不希望平安无事，太平无事？ 谁不希望天下无事？谁希望天天有事？谁不希望无事？一身轻。然而事才能无事，同样为才能无为为无为则无不治，就是为无为则没有不治。问题二，怎样行不言之教？姐，不言之教，无为之益，天下息及之言，达到不言为，达到无为。这样对人人有益， 对天下有益。有无引发的次序，有无相生难易相成，长短相较，高下相亲，音声相合，前后相随。明白有无是为了团结就好了。只计较经典，其他不必跟经典较劲，跟人促进。都说经典，如何理解，没有对错之念，只有不同理解，相互刺激而促进罢了。 大智若愚，无为而治大智若愚。想的是大家的事，是每个人的事，大家中也有自己，不过是不用专门想自己的事，看见他从来不想自己的事。无为是目的。原文，有为无为则无不治为无为是无事为无为。 我们经常说平安无事，无事是目的，说谁家有事解决了就无事了，当然味道满足了，吃饱了，不用再肠胃了，也就达到无 为了。现在反思无为为无为则无不治。达到了无为，什么都治理好了，也就达到无为了。原文，处无为之事，行不严之教，处的是能达到无为的事，行的是能达到不严的教，当然得去为，得去严地气。 发现问题了，谢谢能逐一指出，以便相互修正。每个人肯定有对不对，说自己对的特别重要，越详细越好，便于人家学习，便于自己洪道让人感觉到接地气，感觉到经典的实在。谢谢。道德经曰，功成而不居，夫为不居，是以不去 作为，是要怀天下事，而怀居不足以为是了。同样，君子不器作为，君子要教小人成器，甚至成为君子。

千人同茶不同味，万人同道不同心。有人理解我知性，无人理解我独行。知我者为我心忧，不知我者为我何求？ 世间万物皆可有，唯有懂字最难求。

万物终归相爱何必 强。

立春将至，万物始新。分享十首立春古诗词，愿所有美好与春天一同来临。 最欣喜，绿回岁晚冰霜少。春到人间草木之最奇特。一二三四五六七万木生涯至今日 最感人。一寸丹心图报国，两行清泪未思亲。最励志，马蹄残雪未成尘，梅子梢头已驻春。 最伤感春日春盘戏生菜，忽忆两经梅花时。 最感慨。今朝一岁大家，天不是，人间偏我老。最负哲理 从今刻，己应由己言语。梅花聚自新最旷达。春帆春胜一阵春风吹九醒 最孤独。独饮对心盘，惆怅眉弯最精神。从此阳春应有角，百花富贵草精神。

哇塞，等一会要开启首播了，一看本周的与会同行的排班表，有点失望。三个字的名只有一次，就是今天晚上他要破万卷 访谈三位嘉宾，一位导演宁浩，大家可能都看过他做客与会同行，另外两位都是毛将获得者，一位是中国作家的副主席 陈岩，他的代表作装台电视剧大家都看过吗？另外一位人民文学杂志的主编，今天晚上八点啊，千万不可错过， 回头一看兰芝春絮有惊喜哦。二月四日周三，就是后天晚上八点，董永辉要带领大家游之万物，不知道要带领大家要游哪里，非常期待啊！我没有记错的话， 二月四号的油之万物这一期是董永辉在兰芝春絮的首播，这是有纪念意义的。