后蜀的末代君主是谁

梦场，九一九年九六五年自保元，后属高祖孟之祥第三子，后属末代皇帝，九三四年到九六五年在位。他自幼聪慧，即位初期励精图治，将后属治理得国富民强，堪称五代第一民君。 但晚年逐渐沉迷享乐，荒废朝政，最终导致后属被北宋所灭，自己也沦为阶下囚。 其一生功过鲜明，前期英明神武，后期昏愧误国，是五代十国时期极具争议的君主。一、统治之功，励精图治，开创后蜀盛世。梦场的功绩集中在内政革新、经济发展、文化繁荣三大维度。 他以少年君主的锐气与智慧，将后蜀推向了五代十国时期的鼎盛阶段。一、 少年老成，锐意改革整顿，励志铲除权臣，巩固军权。孟场继位时年仅十六岁， 面对孟之祥留下的权臣李仁喊张掖专权的局面，他沉着应对，先以赏赐安抚二人，待其放松警惕后，于九三五年以谋反罪名诛杀李仁喊，九三七年又将张掖处死， 彻底清除了权臣势力，强化了君主集权，整顿官场，严惩贪腐。孟厂深知励志腐败是亡国之源，继位后立即颁布班令，真明确规定官员的行为准则，要求官员清心为治本，直到事深谋。同时设立通奏时， 专门负责监查百官，对贪污受贿的官员严惩不贷，甚至将贪官的姓名刻在石碑上，警示后人选拔人才不拘一格。孟尝打破门第限制，大力提拔寒门子弟入朝为官，如不一出身的吴昭义、赵崇涛等都曾担任宰相。 他还设立三渔通禁市制度，鼓励各地人才参加科举考试，为后蜀政权注入了新鲜血液。二、发展经济，休养生息，富国强兵。重视农业，保障民生梦场延续了孟志祥重视农业的政策，下令减免赋税， 尤其对受灾地区免征三年赋税。组织民力修善都江堰、通济堰等水利工程，疏通灌改渠道，保障成都平原的农田灌改。 推广优良稻种与种植技术，使属地农业迅速恢复，粮食产量大幅提升，百姓安居乐业。扶持手工业，打造特色产业发展。设立官营作坊，改良生产技术。 当时属地的属警徐涛坚琼瑶瓷器闻名天下，成为后蜀的重要财政来源。 他还下令禁止民间私铸铜钱，统一货币制度，稳定了经济秩序。整顿军队，增强国防。孟尝深知军队是国家的根本，继位后立即整顿军队，淘汰老弱病残，选拔今日士兵。 他还亲自检阅军队，训练士兵的战斗力，使后蜀的军队成为西南地区的一支劲旅。三、崇文重教，文化繁荣砥定蜀地文脉。兴办教育，推广儒学。孟场下令在成都修建孔庙，兴办官学，推广儒学教育， 同时鼓励思学发展，使蜀地文风兴盛，成为五代十国时期的文化高地之一。他还亲自参与科举考试的命题， 推动了蜀地科举制度的发展。整理典籍，保护文化遗产。孟尝组织学者整理古籍，编纂新辑史哲训等书籍，保护了大量因战乱流失的文化遗产。 他还下令收集天下奇花异草、珍禽异兽，充实皇宫园林，推动了蜀地宫廷文艺的发展。二、统治之过沉迷享乐，荒废朝政，葬送后蜀基业梦场的过失集中在治政后期，随着年事渐高， 他逐渐沉迷于享乐，荒废朝政，导致后蜀国力衰退，最终被北宋所灭。一、沉迷享乐，大兴土木，耗尽国库民力修建宫殿，奢华无度。梦场既未初期，还能保持节俭，但随着国力的增强，他逐渐沉迷于享乐， 下令在成都修建宫殿园林，如扩建皇宫、广政殿，耗费巨资修建亭台楼阁，假山直找，搜罗天下奇花异草、珍禽异兽填充其中。 又下令修建宣华院，专供宴饮，每日与妃嫔宠臣通宵达旦，饮酒作乐。朝政完全被抛出脑后，横正抱脸，加重百姓负担。 为满足奢靡需求，孟厂下令在全国范围内大肆搜刮民财，不仅加重田赋盐税，还增设酒曲税、果蔬税等科捐杂税， 甚至对百姓的日常穿戴出行都要征税，百姓不堪重负，纷纷逃亡。后数原本繁荣的经济迅速凋蔽，民怨沸腾，盗匪四起。二、宠信奸逆， 排斥忠良，扰乱朝堂秩序，重用懦官专权乱政。孟尝晚年宠幸懦官王昭远、伊沈贞等人，这些人谄媚逢迎，贪赃枉法，把持朝政大权，肆意任免官员，向他们行会者可平步青云， 直言近见者则遭贬黜诛杀。排斥忠良，疏远贤臣。孟尝对直言近见的忠直之臣逐渐疏远，甚至将其罢官流放。例如宰相赵崇韬因多次劝见孟尝勤政爱民，远离奸戇，被孟尝嗤为诬名钓誉，罢官流放， 欲使忠诚。韩保真因弹劾焕官专权，被孟尝下狱处死。朝堂之上，坚定当道，忠良绝技，统治集团彻底腐朽。三、军事废弛不修边防做事北面熟，荒废军事，削减军费。孟尝晚年将军队视为摆设， 不仅削减军费，解散精锐部队，还让官担任进军统领。这些人不懂军事，只知刻扣军粮，导致士兵士气低落，战斗力锐减，不修边防，坐以待毙。当时北宋势力愈益强盛， 多次寄予属地边境将令，屡次上报军情，请求加强防御。孟敞却认为属地天险，无人敢犯，依旧沉迷享乐，甚至在敌军兵临城下时，还带着妃嫔巡游秦、周、金、甘肃天水，沿途挥霍无度， 完全无视亡国危机。四、战略昏愧，自毁长城，束手就秦亡国，轻信谗言，自毁长城。九六五年，北宋派大将王权斌率军伐蜀， 后唐军一路势如破竹，前蜀守军要么不战而降，要么一触即溃。此时孟尝才仓皇从成都返回，却无任何御敌之策，反而听信宠臣投降可保富贵的谗言，投降亡国，沦为阶下囚。最终，孟尝带领百官出城投降， 立国仅三十一年的后蜀宣告灭亡。他本人被押往北宋都城汴京途中虽被宋太祖赵匡胤封为秦国公，但仅过一年便病逝， 落得身死国灭的下场。三、历史定位，前明后昏的典型君主，后蜀由盛转衰的终结者。后世对梦场的评价呈现两级分化， 认可其开创后蜀盛世的功绩，也批判其晚年昏懦、葬送后蜀基业的过失。新五代史后蜀世家评价他幼而聪明， 长而好学，性，虽柔然有文武才，既肯定了他的聪慧与才华，也指出了他的性格弱点。现代学者将其与南唐后主鲤鱼对比，二人虽同为亡国之君，且都有文学才华， 但李遇事无力回天，梦场却是自毁江山，是典型的生于忧患，死于安乐的反面教材。从历史影响看，梦场的功在于开创了后蜀的盛世，推动了西南地区的经济文化发展， 过则在于晚年的昏溃与失误直接导致后蜀灭亡。综上，后蜀后主孟敞是一位功过鲜明的典型君主，他的前半生是英明神武的明君，后半生则是昏愧误国的庸主，其一生深刻全释了打江山易，守江山难的历史规律。

他是史册里的亡国之君，却是巴蜀百姓眼中最后一道脆弱的屏障。一个被定在耻辱柱上的昏君，在北宋铁骑的阴影下，如何用六十六天走完四十年的王朝末路？五代十国的烽烟间隙，滇凉的惊奇已插遍江南。 而你后蜀末主梦场正醉卧在景观城的芙蓉帐里。公额的脂粉相混着荔枝的甜蜜，掩盖了剑门关外战马的私名。 第一道惊雷炸响在腊月，王权斌的北陆大军已突破朝天翼。你颤抖的手捏碎荔枝，汁水如血染红龙袍。第二道噩耗接踵而至，曹斌的东路军连破三关，无暇的风岁照亮了长江。 最致命的背叛，来自心腹书密使王昭远临阵脱逃，剑门天险不攻自破，成都的粮仓被筑空，守军刀刃锈蚀如泥。 当你发现连贴身太监都在偷传密信，才惊觉这座芙蓉城早已千疮百孔。你连夜召见老将高宴酬，他却当庭摔碎兵符。陛下可知将士们啃着煤米时，您的七宝逆气值多少？十两？ 店外传来进军溃散的脚步声，混着百姓哭喊送军到浣花溪了。最后的挣扎在正月十五， 你命人焚毁蜀宫藏画，火光照亮韩熙在夜宴图的残卷。派使者向曹彬献上详表时，特意用金丝楠木匣装着传国玉玺。这是你最后的体面。开城那日，你看见宋军铁甲上还带着秦岭的雪渣， 王权斌的马鞭抽碎宫门琉璃瓦，你忽然想起四十年前，父皇在同样位置亲手挂上勤政爱民的匾额。这一刻，你终于明白，王国的速度比荔枝腐烂更快。 当梦场的七宝逆气与百姓的锄头一起熔铸成宋军建族历时给所有歌剧者留下血泪教训，乱世的翻阵，终将被大一统的洪流碾碎。

前面我们说到了呃，后蜀国军梦场是一个呃非常讲究生活品味的一个人，嗯， 他大小便的时候用的是一个在中国历史上名气最大的一个马桶，就是这个马桶是用漆色宝石镶嵌的。一般说来，呃屁股如果这么尊贵的话，那么他的脑子里头装的大概就是垃圾了。 他和他的这个最亲密最心爱的臣子这个王昭远两个人商量来商量去，最后就做了一个无比重大的一个决定。他们准备和 呃从后周的时候开始，一直到赵匡胤时代的宋朝就是死掐了。这个北汉联合起来来呃加工宋朝 和那位李崇祯犯的错误一模一样，他们犯的错误也是这三个人当中的这个领头的这个人呃二话不说直扑赵匡胤的怀抱。 不光是自己把他所携带来的这个密信，就是给北汉的这个密信交给了赵匡胤，把他那个另外呃 三个人分别过来的这个三个把那两个人也都出卖给了赵匡胤。赵匡胤一看到这个计划，抑制不住内心的喜悦，就说了一句，我终于等到他们把这个机会自己给我送上门了，然后马上就开始布置 呃进军后蜀。赵匡胤一找到攻打后蜀的理由，就毫不犹豫地派出部队。 赵匡胤为这次战争制定了怎样的策略，说宋朝正在播出， 这次因为要长途，呃要远征四川，所以他们当时出动的军队是六万人。六万人呢啊，分成了两路，分成了两路，一路是走北路北路军这一线的。这个呃大军统帅呢，叫王权斌。 王权斌，呃怎么说法？他也是一个能征善战的一个将军吧？ 他其实他不仅仅是这个东路大军的统帅，他是这次整个军事行动的这个前提统帅，我们后边还要提到这个人，并且可能要多次提到他，因为呃，他虽然 很能打仗，但是他带的这个军队进了四川之后干了一系列扯淡事。另外一路就是东路军呢？东路军 这个里边有一个非常重要的人物，这个人呢叫曹彬。那么 呃，他不是这个东路军的统帅，他是东路军的奸军，我们为什么把他提出来，就是因为这个人今后我们要经常要提到他，他是东路军的奸军， 那么东路军就是大家知道，就是顺着长江呃溯流而上，经过三峡，然后走大线万线，什么从这条从这条线进入到呃进攻四川，在这个时候我刚才提到了 这个屁股尊贵的人脑袋里头就装的是浆糊，就是我们能看到整个后蜀国在做了这么重大的一个决定之后，他没有什么实际行动跟上去。 比如说那你要做这样的决定，你总是应该呃整军备五吧？然后把前线该做什么东西，你总应该让他没有任何准备。首先我们说王权斌他们这个北路，他们这个北路大军呃一线打进去了之后，每战 必胜。你知道，呃，大军未动，粮草断了的话，这支军队就一定抓瞎 王玄彬他们的一路打，一路缴获大量的粮食，就是打下来一个层次，打一场胜仗就有几十万担的粮食就被他们给缴获打下来，最后他们好像是一路打到剑门关下边的时候，他们好像是一共缴获了一百二十多万担粮食， 就是大军已经不需要再有什么后备粮草了，绰绰有余了，什么都够了。在后蜀那边看到 宋军先打进来的时候，这才开始，这才开始慌慌张张开始布置这个前线，呃，这个，呃，抵抗的，这布置这些军事行动，当然 最高统帅就是呃现在的诸葛孔明王昭远先生，他是作为整个的最高统帅，因为他本来就是全国军事工作的一把手嘛。宋军稀里哗啦打进来了之后，那么 孟常的跟他说，宋军是你招惹来的你，你请神，你把神也给我送走，你来吧，在 送他出征的这个这个壮行酒会上边，王昭远还记得吗？他和诸葛孔明不一样的地方，诸葛孔明是拿着一个扇子，与与与上官津谈笑间，墙角灰飞烟灭。那么王昭远呢？大将军他不是拿的这个扇子，他是拿了一饼铁如意， 他就挥着铁如意告诉大家，放心放心，不要说区区多少个宋军，我手里边就凭着我手里的三万雕雕面恶少年 拿下中原不在话下。雕面恶少年是什么意思？就是呃，当时宋朝的军队一直到岳飞那个时代，在往后宋朝的军人脸上是赐字的。 在以前包括到宋朝的时候，呃，罪犯被流放的罪犯是在脸上吃痣，有的时候是在面颊上，有的时候在这个地方吃痣，那么宋朝的军队军人也是要在脸上吃痣的。呃，就 包括岳飞，最初脸上都是有刺字，后来岳飞不是有一次脱离军队被抓住了吗？就是因为他脸上那个这个刺的这个字，我手里边有三万雕面恶少年就凭着他们打到中原，打下中原不在话下， 言外之意就是他要完成孔明他老人家当年没完成的这个事业。王昭远带领他的大军打出去了之后呢，呃，基本可以用四个字来形容，呃， 前面那四个字叫做发散可沉，就是所有的军事布置，看不出来有任何深谋远虑，看不出来任何呃，孔明他老人家留下来的这个智慧， 总而言之一句话就是和宋军只要一碰就一触即溃，一触即溃，一触即溃，就总是这个样子，那么到最后等到他的这个呃三万刁民恶少年打的差不多了之后，就看到在这个交椅上边的王昭远将军，大将军 不见了，不见了，然后呢，不知道哪去了，就大军一片混乱，打的一塌糊涂的时候，大将军没有了。宋军打完仗了之后清理战场，然后搜索周围的这个 村落什么这些东西的时候，在一个在一个农民的这个小仓库里头看到了大将军，大将军痛哭流涕的那么那么又红又肿， 然后呃，反反复复的念着唐代的一首诗，就是晚唐时期诗剧当中的一句话，叫做运去英雄不自由，就是运气没有了之后的英雄是没有办法的。 然后就这样大将军没有什么悬念，也没有更多好玩的故事，这个大将军就就就成了这个宋军的俘虏。 那么孟厂就决定要要要要用一个重量级人物到前线去支援那个王昭远，他派去的这个重量级人物是谁呢？这位重量级人物有没有可能扭转的整个战局呢？我们下次再。

先问大家一个直击灵魂的问题，假如你是吴越国末代君主钱洪处，看着北宋大军步步紧逼，长江防线眼看就要守不住了，你会怎么想？咱再换个视角，假如你是北宋大将曹兵，看着吴越国的高余之地和钱洪处的那点兵力，肯定觉得稳了， 吴越就是囊中之物。只要大军过江，南唐金陵城破的惨剧转眼就会落在钱红处头上。但历史最动人的地方就在这里。当所有人都盯着钱红处手里的江山，以为他会像李玉那样富于顽抗，可他却做出了震惊时代、铭记千年的决定。 今天咱们就来讲讲这位吴越末代君主的挣扎与担当，讲讲纳土归宋不是懦弱，而是何等伟大的抉择，以及他如何成为后世和平统一的典范。五代十国，礼崩乐坏，战火纷飞，君主们忙着抢地盘、争王位，唯独钱洪处和吴越国是 这个乱世里的清流。因为吴越国的根基从来不是争天下，而是保民生。这源于他的祖父吴越开国君主钱刘的祖训。吴越背史记载，钱刘建立吴越国时，立下祖训，永不称帝，保靖安民善事中原。这句话刻在了钱红处古 子里，也成为吴越三代君主的行为准则。而钱红处接手的吴越国，坐拥两浙十三州，远离中原战火，经前世三代悉心经营，早已是乱世世外桃源。前流时期，修建海棠，治理太湖，杜绝水患。钱红处继位后，继续兴修水利，安抚留民，重视教育，减免赋税，让百姓得以休养生息。 纵使吴越世家记载，钱洪处在位期间，境内无气田民皆音富市井熙熙商谷云集。此时中原百姓流离失所，恶嫖遍野，而吴越却仓廪十一十足，这离不开前世三代的坚守，更离不开钱洪处的人正可平静，终被北宋统一之事打破。 公元九百六十年，赵匡胤、陈桥兵变建立北宋，短短几年间，先后灭掉南平、后蜀、南汉，紧接着便将矛头指向南唐和吴越。钱洪处的处境愈发艰难，吴越虽复数，却兵力不足十万，而北宋进军动辄几十万，装备精良，战力强悍，且吴越与北宋接壤， 无天险可守，开战必败。这时，三条路清晰摆在眼前，但每一条都有明确前车之鉴，容不得半点犹豫。第一条路，抵抗到底。这是最有骨气的选择，就像南唐李峤那样，明知不敌，仍拼死抵抗。但公元九百七十五年，曹兵攻破金陵，南唐灭亡。李峤被俘后，被赵光义赐毒酒而死。 续资治通鉴记载，金陵城破后，大军烧杀抢掠，百姓流离失所，繁华成池，沦为人间炼狱。钱红处清楚，一旦抵抗吴越，百姓必将重蹈覆辙，城破国王，生灵涂炭，这样的骨 气代价太大。第二条路，称臣纳贡，苟延残喘。这是当时弱小割据政权的常见选择。表面称臣，缴纳贡品，换取一时安宁，却终究难逃覆灭。 公元九六三年，南平王高济冲向北宋称臣交权数月后便被以谋反为由灭国，抑郁而终。后蜀孟敞投降后被押往汴京，七天后离奇去世，后世普遍认为是被赵匡胤暗中刺死。 钱红处深知，北宋的目标是统一全国，称臣纳贡只能换来一时苟安，最终仍是国破人亡，百姓遭殃。第三条路，纳土归宋，放弃王位和吴越版图，将十三州义军、八十六县全部献给北宋。甘愿做北宋翻臣，只求保全百万百姓性命，这是最难的路。 往今来，多少君主为保王位，不惜牺牲一切。而钱红处要放弃的是祖宗基业、一生尊荣和君主权力，这是对任何君主都致命的抉择。当时大臣们大多反对，劝他坚守城池，战死殉国， 或联合其他势力对抗北宋。面对反对，钱红处沉默良久。他并非没有私心，并非不眷恋王位和基业，但他更记得祖父祖训，记得百姓安居乐业的场景，记得南唐百姓的惨状。最终，钱红处亲自带领文武大臣， 携带吴越版图、户籍兵册前往汴京，向宋太宗赵光义献图。宋史吴越世家记载，赵光义十分感动，称赞他识时务、顾大局， 以苍生为念，乃千古贤君。随后册封他为淮海国王，赏赐无数，明确下旨善待吴越百姓，不改变治理模式，不增赋税，不扰民，这便是纳土 回宋，一个铭记千年的和平抉择。他的伟大用史实便能证明。对吴越百姓而言，纳土归宋后，吴越未遭一丝战火，百姓依旧安居乐业，农田丰产， 市井繁华，吴越的经济文化得以延续，在北宋管辖下进一步发展。后来，江南成为北宋经济重心，天下粮仓离不开钱洪处的抉择和吴越的和平稳定。对钱洪处而言，他与李玉梦场截然不同， 追宋后备受善待，先后被封为淮海国王、汉南国王、南阳国王。公元九百八十八年病逝于汴京，享年六十岁，得以善终。赵光义亲自辗朝三日，追封他为秦国王，嗜好忠义， 厚葬于汴京。更重要的是，钱洪处为后世树立了和平统一的典范。在此之前，五代十国的统一皆以百姓鲜血为代价，而他用和平方式实现统一， 保全百姓和地区文脉，这在古代历史上可谓罕见。有人说他懦弱是前世罪人，只因他放弃了祖宗基业。但真正的明君，从不是固守王位、争强好胜之辈，而是以百姓利益为重，审时度势，敢做正确抉择的人。钱洪处用一生践行并超越了祖父 保靖安民、善待中原的祖训，没有辜负祖父期望、百姓信任和君主责任。回望历史，五代十国的诸侯大多被遗忘，唯有前洪处因以苍生为念，纳土归宋，被铭记千年，尊为贤君。他开创的和平统一典范，成为中国历史上最动人、最珍贵的一笔。 最后，让我们再回到最初的问题，假如你是钱红处，你会怎么选？大多数人未必有勇气做出同样的选择。在江山与苍生之间，太多人选择前者，而钱红处选择了后者，这便是他的伟大之处。历史不会忘记那个放弃江山换苍生的君主，百姓不会忘记那个为安宁而退让的钱红处，他用抉择告诉我们， 江山易得，民心难得亡，为尊容不及苍生安宁。这便是他被低估千年，却值得永远铭记的原因。

后蜀皇帝用宝石做尿壶，真能保住江山，你是后蜀后主。梦场此刻，正邪已在铺着金丝软垫的龙椅上。成都城内芙蓉花开的正盛，可汴梁来的战报已堆成小山。 赵匡胤的六万禁军正沿着剑门栈道日夜兼程。剑门关首将急报，宋军先锋已破朝天官，你的宠臣王昭远自请统兵，却在军营里带着美女日夜笙歌。国库空虚，百姓早已不堪重负。有大臣哭着劝你投降， 你下令将暴疾的信使拖出去斩了，想借此稳住人心，诱命人在城墙上挂满惊奇，装作兵力充足的样子， 最后把宫中珍藏的七宝逆气也搬了出来，说要容得住前幕兵。宋军破城那日，你穿着锦袍跪在城门下， 赵匡胤看着你线上的详表，又看了看那个七宝逆气，冷笑一声，你的后宫嫔妃被分赏给宋，将府库里的金银珠宝装了四百多车。这一刻，你终于明白，用宝石堆砌的江山，终究抵不过一把铁剑。

后蜀君主孟尝在位后期，宠幸酷礼王昭远，王昭远为排除异己，滥用酷刑制造冤狱。朝中政治大臣李昊看不惯其行径， 设计揭露王昭远的罪行。李浩先假意迎合王昭远，称有谋逆之人藏匿，需用其最擅长的行训之法审问。王昭远得意洋洋拿出自己设计的酷刑器械，正要动手，李浩突然拿出梦场的圣旨， 当众宣读王昭远的罪状，特令左右将其带入自己部舍的刑具之中，以其人之道还治其人之身。此事传遍蜀中，请君入瓮的典故再度流传，寓意用某人整治别人的办法，反过来整治他自己。

啊啊啊。

后主刘善，蜀汉末代君主的一生。我是刘善，二零七年二七一年自公四小，名阿斗，沛国沛县人，蜀汉开国皇帝刘备之子，母亲为朝列皇后甘氏， 是三国时期蜀汉的第二位，也是末代皇帝，在位长达四十一年。二二三年二六三年， 他的一生始于乱世颠沛，承继先帝基业，终因国破而降，留下乐不思蜀的千古争议，却也在历史的复杂语境中呈现出多面而真实的形象。 建安十二年二零七年，刘禅生于荆州新野，其诞生之时，正是父亲刘备依附刘表图谋发展的关键阶段。 次年，曹操南征荆州，刘备率百姓南逃，在当阳长坂坡遭遇曹军突袭。混乱中，刘善于母亲甘世被弃于乱军之中， 幸得一军将军赵云拼死相救，于万军之中，七进七出，怀抱幼主突围，才让他得以存活。这段惊险经历也成为蜀汉创业史上的一段传奇。 赤壁之战后，刘备占据荆南四郡，刘禅随父迁居公安，后又随迁一周，成都终于结束了幼年的颠沛流离，在相对安稳的环境中成长。 张五三年二二三年，刘备在夷陵之战大败后病逝于白帝城，临终前将刘禅托付给丞相诸葛亮，留下若四子可辅辅之，如其不才均可自取的遗诏。 同年，十七岁的刘禅在成都即位，改元建兴，尊诸葛亮为相父，尤其总揽朝政。 彼时的蜀汉经夷陵之败后元气大伤，南中地区又爆发叛乱，内忧外患交织。刘禅虽已登基，却深知自身能力有限，对诸葛亮全然信任，将政务悉听其处置，全力支持诸葛亮的治国方略，于北伐大业 建兴元年二二三年至建兴十二年二三四年，是诸葛亮辅政的十年，也是蜀汉国力逐步恢复、积极进取的十年。 刘禅遵循刘备遗训，视丞相如父，对诸葛亮的北伐决策从未撤走，即便朝中偶有反对之声，也始终坚定支持 诸葛亮平定南中，六出祁山。刘闪则留守成都，保障后方粮草供应与朝政稳定，虽无突出建树，却也做到了成命不违。 这段时期，蜀汉在诸葛亮的治理下，政治清明，军民同心，虽国小力弱，却始终保持着对曹魏的压力。 刘禅也在这十年间逐渐熟悉朝政，积累治国经验。建兴十二年二三四年，诸葛亮病逝于五丈原，刘禅开始清政，改元延熙。 清政后的刘禅逐渐展现出自己的职政风格，他废除了丞相制度，将权力一分为二，由蒋皖任大司马，费一任大将军，分掌军政，相互制衡。此举既避免了全臣专擅的局面， 也体现了他对朝政的掌控力。在蒋皖废衣辅政期间，刘禅延续诸葛亮的治国理念，奉行休养生息、稳守疆土的策略，不再频繁北伐蜀汉，国力得以持续恢复，社会相对安定。 这段时期，刘闪虽偶有沉溺享乐之举，但在核心政务上仍能听起前尘建议，维持朝政平稳，史称蒋皖、费皖为相，百姓富安，军资所出，国以富饶。 然而，随着蒋皖、费皖相济去世，蒋皖于颜夕九年病逝，费皖于颜夕十六年遇刺身亡，蜀汉朝政逐渐走向衰败。 刘善晚年宠幸懿官皇号，对其言听计从，皇号凭借皇权干预朝政，排挤中梁，导致朝纲混乱。大将军江伟因反对皇号专权，被迫前往榕中屯田避祸，蜀汉的布局遭到严重破坏。 此时的刘禅也逐渐沉溺于酒色享乐，对边境危机视而不见。对江维多次上述的北伐建议与曹魏伐蜀的预警均置之不理，蜀汉的国力在内部的腐朽中日渐衰退。 警员四年二六三年，曹魏权臣司马昭派中会邓艾率军分三路伐 蜀，中会率军偷渡阴平其疆，游直逼成都。 面对突然兵临城下的卫军，成都城内一片恐慌。刘善召集群臣商议对策，有人主张南迁，有人主张投奔东吴。光禄大夫乔舟则立主投降，认为未能病无，无不能病危。投降曹魏可保百姓安宁。 刘禅最终采纳了乔舟的建议，派使者向邓艾献上御席，正式投降，蜀汉灭亡。投降后，刘禅被迁往洛阳，封为安乐宫，受到司马昭的优待。 一次宴会上，司马昭故意安排蜀帝歌舞，试探刘禅的心思，随从皆为之感伤，而刘禅却喜笑自若。 司马昭问其颇思熟否，刘禅答道，此间乐不思熟。这便是乐不思熟典故的由来。 后人多以此诟病刘闪昏庸无能、忘本丧志。但也有学者认为，在亡国之后的特殊处境中，这份不思熟的表态，实则是刘禅未保全自身与属地百姓的生存智慧，避免了被司马昭猜忌加害的风险。 太史七年二七一年，刘禅在洛阳病逝，终年六十五岁。嗜好私功，吸净朝廷所赠。 他的一生作为蜀汉的末代君主，既背负着亡国的骂名，也承载着历史的复杂性。幼年历经生死，青年依赖贤臣，中年亲政，有过短暂清明，晚年昏愧，导致国王。 他并非传统认知中全然昏庸的扶不起的阿斗，早年能信任诸葛亮、蒋皖等贤臣，维持蜀汉四十余年的基业， 亡国后能以淫人保全自身，也展现了乱世中的生存智慧。但他晚年宠信坚硬，沉溺享乐，缺乏忧患意识，终究难辞亡国之责。