央视这次定调真是一锤定音,直接把汉服断代,划到大名元清,抱歉,没你们啥事。说实话,看到这个消息,我心里那叫一个痛快。一直以来,汉服这事在很多人眼里就是个奇装异服,大街上穿着汉服的小姐姐小哥哥没少被指指点点,有人甚至冷嘲热讽说是唱戏的。 我有次亲眼看见一个穿汉服的姑娘被路人笑话,脸都红了,低着头快步走开,那一刻我真替她难受,咱们的文化瑰宝咋就成了笑话呢?现在好了,央视直接盖章汉服就是华夏衣冠,这腰杆子瞬间挺的笔直。其实吧,央视把汉服缰带定到大名,不是随便画条线的, 翻开史书看看,到了清朝那会剃发一幅,这一刀下去,直接把咱们的文化根脉砍得七零八落。那根金钱鼠尾辫,硬要说它是华夏审美,谁信啊?我不是要挑事,但有些历史伤痕是实打实存在的,装看不见也没用。 汉服这东西,承载的不仅是衣服本身,更是老祖宗几千年的审美和礼仪,是咱们的文化 dna。 回想起来,汉服复兴这路走得真不容易。 早些年穿汉服的人少的可怜,顶多是些爱好者在小圈子里自娱自乐。记得我第一次在街头看到汉服活动时,几个年轻人穿着宽袍大袖,腰间系着玉佩,风一吹,衣摆飘起来,真的美的像画里走出来的。那一刻,我突然明白,为啥有人愿意花大功夫去复原这些老物件, 不是为了标新立异,也不是为了搞对立,而是想在这个满大街西装革履的时代,给咱们的文化留点念想,留点体面。不过话说回来,汉服断代这事,也不是说要把谁排除在外,咱们捡回汉服不是为了跟谁较劲,而是想找回属于自己的根。毕竟文化这东西不是一朝一夕能断的, 也不是随便谁都能定义的。大明之前,汉服是咱们的主流,衣冠礼仪、审美、价值观都融在里面,到了后来,虽然被外力打断,但那份传承的渴望从来没灭过。 你看现在越来越多的年轻人开始穿汉服,过传统节日、学古礼,甚至还有人自己动手做衣服,这不就是最好的证明吗?我有时候也在想,如果老祖宗能看见今天这一幕,会不会欣慰的笑出声, 毕竟几百年前被丢下的东西,咱们这一代人费尽心思捡回来了。记得有次刷视频,看到一个小姐姐穿着汉服在故宫拍照,背景是红墙黄瓦,她站在那笑的特别自信。那一瞬间,我突然觉得,文化复兴不是空话,而是实实在在能看见的希望。 当然,也有人会嘀咕,为啥不带清朝的服饰一起玩?说实话,这问题问的挺外行。清朝的服饰有自己的特色,但它和汉服的体系完全不是一回事。汉服是汉民族的传统,衣冠背后是整套的礼乐文化,而清朝的服饰更多是满足特色,强行融合反而不伦不类。 咱们尊重历史,也尊重多元,但有些东西得分清楚,不能一锅炖两式。再说了,汉服复兴这事,本质上也不是为了排斥谁,而是为了找回自己的身份认同。我有个朋友,平时是个程序员,九九六加班到飞起, 但一到周末就换上汉服去参加各种文化活动。他说穿上汉服的那一刻,感觉自己不是个九九六的社畜,而是能和古人对话的文化传人,这种感觉估计只有真正穿过汉服的人才能懂吧。 最后想说,央视这次定调真的是给汉服爱好者打了一针强心剂,以后再有人说穿汉服是奇葩,咱们可以理直气壮的回一句,这是华夏衣冠官方认证的, 这不仅是对汉服的认可,更是对咱们文化自信的一种肯定。我相信未来会有更多人加入汉服复兴的队伍,咱们的老祖宗留下的宝贝,会在新时代绽放出更耀眼的光芒。你呢?咋看这事?有没有穿过汉服,或者对汉服有啥特别的记忆?欢迎来聊聊你的故事。
粉丝1.2万获赞13.8万

央视这次算是把话说明白了,以前总有人抬杠,非说汉服是汉朝穿的衣服,这回啊,官方直接定调,这是个贯穿几千年的体系,从皇帝那时算起,一直到明朝的末年, 哪怕是唐朝的华丽,宋朝的素养看起来不一样,但骨子里的那个娇领右刃的基因可是一脉相承的。 很多人纠结为啥把元青撇开了,甚至呀,还有人说是搞骑士,其实你可真别玻璃心,这完全是两码事呀,咱得尊重历史事实呀。那会剃发一幅,确实是把这个传承给断了,这是硬伤。 现在大家穿着汉服出街,根本不是为了搞什么对立,纯粹呢是想把丢掉的那份衣冠上国的体面给着补回来。既然老祖宗留下的审美这么高级,大大方方承认他是汉民族的传统服饰,有什么好藏着掖着的呢?

我就是喜欢明朝,我就是喜欢明史。很多人问我为什么那么喜欢明治汉服,不去穿其他朝代的。首先我想说第一点,审美是永远不会变的,没有人会不喜欢好看的事物。明朝的汉服就是很美啊,你觉得不好看吗?你喜欢丑的吗?难道? 其次就是在我们中国人传统观念中,骨气是非常重要的,天子守国门,君往死,社稷 殉国是一等一的死法。大家都以为明末只有崇祯皇帝自应殉国,但其实还有很多明代宗亲还在顽强抗敌,最后全体殉国,我觉得这种民族细节是非常值得我们尊敬的,所以我喜欢明朝。

我穿了十年汉服了,一直以来呢都相安无事,最近呢,我只要一穿立领或者对襟的汉服呢,就会有人跳出来骂我,他们说娇领诱人才是汉服,你是要把所有的汉服都要一杆子打死吗?还有一些人说立领和子母扣是清朝的,今天呢,我就来戳破这些谎言。在明朝的万历年间呢,就已经出现竖领和子母扣了, 天水冰山路中呢,对明朝中层的社会的妇女的一些装束呢,描写的非常细致,就跟红楼梦一样,它其中对书里的一些描写,比如说是白领的树领,领高寸许,有一二领扣来固定,领扣呢是晶莹材质的。对树领和字母的描述呢,很多,如果你觉得文件的证明太单薄的话,也有一些土的实物来证明, 而且呢,不管是树领也好,圆领也好,它只是一个领形的变化,这些衣服的特征呢,它依然是右刃。比如说我们来看一下这件立领的汉服, 我们知道右刃的特征就是上面的左刃压下面的右刃,而且呢右刃,而且呢里面的右刃呢,他的他的系带呢,要跟左左边的根部系到一起, 然后呢,他的然后呢,他的上面的左刃呢和下面的右刃呀,他是重叠到一起的,大家可以仔细来观察一下,如果你没有穿过汉服呢,你可能不知道汉服的里面是什么样的,他就是这样的几根系带要系到一起,所以说,所以说不管他是竖领还是圆领还是蕉领, 他只是一个脸型的变化,他的右任的特征呢,依然是在的。明朝的万历年间出现了竖领这一领型特征呢,主要还有一个原因就是明朝经历了一次小冰河时期,呃,所以呢,到明朝晚期的时候呢,明朝的汉服的呃,衣服越来越长,然后袖子越来越宽大,领子也越来越高了,所以说这个衣服呢,他跟当时人们的一个生活的一个环境是有关系的。 所以现在你说说立领和子母扣到底是明朝的呢?这个时候又有人他要搬出雍正的美人图来说了。 那么我来告诉你,在清朝初期的时候呢,他一直还在沿用明朝的。明朝的竖领和子母扣,在明朝的时候呢,这个领扣呢,他只有一个或者是两个,但是呢,你知道就是呃,清朝呢,他是特别喜欢堆起一些元素的,所以我觉得他在晚期的时候把这个金金银材质子母扣他改成用绸缎 制作的布扣以后呀,他就把那个布扣开始大面积的使用,所以到清朝晚期的那个厂子金或者大鞋金的时候,他就把那个布扣他就大面积的然后堆积在他他自己的这个衣服上了。所以我觉得这是呃是一个无功课的来源。最后呢,不管他是江岭还是立领,他是唐朝还是汉朝还是明朝还是宋朝,只要他的核心是汉族的服饰体系和汉文化认同, 他就是汉服,别被只有某一种才是汉服的言论所带偏,汉服汉服最美的地方就是他的多样化。

央视这次定调真是一锤定音,直接把汉服的缰带划到了大名。至于元清,不好意思查无此项,这事干的太解气,别总有人在那儿矫情,说怎么不在清朝玩,也不翻翻史书,当年那一刀剃发一幅砍断了多少文脉, 那根金钱鼠尾辫真带不了咱们华夏的审美。以前看着满大街穿汉服的小姑娘被指指点点,甚至被骂是唱戏的,心里真不是滋味。现在好了,官媒盖了章,这叫华夏一官。咱们费尽心思把丢了几百年的衣服捡回来,不是为了搞对立, 纯粹就是在这西装革履的工业化时代里,想给咱们自己的老祖宗留一点体面,这回腰杆子真的硬了。

这立领啊,就不是汉服,而是清代服饰。明朝就没有立领这个说法呢,时不时就在网上活跃一下,但是只要稍微了解一点呢,就知道这个观点真的很站不住脚。首先,明朝肯定是有立领汉服的,咱们也不凭空说,直接给他上实物。 这个呢,是南京云锦博物馆展出的名校端皇后女夹衣的复制品,这个呢,是他的原件,而这一件呢,则是秦梁玉红绸盘锦绣花蟒凤衣, 是重针刺的。这些啊,都是明朝有立领的铁证。其次,清代的服饰确实有立领,但这跟明朝有没有立领立领是不是汉服完全没有关系啊?明清的立领我们也很好能区别的,比如说看领扣, 明立领领口通常是子母扣相连接,衣襟以细带为主,而轻立领的领口和衣襟通常以布扣相连。当然,布扣不是清朝服饰特有,在秦永唐宋明圆领袍上都有布扣的踪迹, 但是清代之前仅做固定,经常被隐藏起来使用。而清代服饰不扣,则主要作为连接和装饰。所以呀,我们不能因为清代有立领就去否认明代有立领,更不能因为清代有立领就去否认立领是汉服,这个完全站不住脚。

我发现一个贼恶心的现实问题啊,中国五十六个民族,五十五个都有自己的传统的一眼就能认出来的衣服,那咱们汉族呢?衣服在哪啊?不知道,我是满族的。 更憋屈的是,一说起故宫,你脑子里是不是自动蹦出了还珠格格和还珠格格?那对咱们来说最牛逼的那座宫殿的记忆,是不是硬生生让星宫系给霸屏了?几十年了? 可最近有三件事同时不对劲了,第一,课本上那张把朱元璋画成鞋巴子脸的丑画像,他被换掉了。第二,故宫里穿正经明朝汉服的人已经多过了穿格格装、阿格 装的。第三,南京明孝陵那击败朱元璋的人,他可是排起了长队啊。这三件事连起来看,那就一个意思,被忽悠了好多年的咱们,正在集体跳船清宫戏的片场,干一件早该干的事,回去认了三步,走的 每一步都在抽过去的耳光。第一,脸面上造反,咱把那张被丑化的祖宗给换了,咱祖宗长啥样轮不到别人说。第二,衣服上起义,咱不穿那憋屈的花盆底了,把属于自己文明的衣裳给穿回来,衣服咱自己选。 第三,精神上归位,咱去朱元璋坟前上个香,把对自家血脉的认同时实在在的给捡回来。 先说换脸,那张著名的鞋袜子脸从哪来的?清朝人画的,那不是历史,那是态度,是后来的人对前朝开国皇帝的一种踩踏和信仰,咱们居然把它当正经画像学了几十年,这就像把别人丑化你爷爷的漫画当成了全家福挂祠堂里了。 现在咱换成了咱官方认可的端正画像,这动作的意思就是我祖宗的脸面,解释权归我,别人靠边站。 再说换衣为啥在故宫穿明治汉服成新规矩了?因为大伙受够了,受够了轻功戏灌输给咱们的那套,好像故宫天生就得配花盆底和大喇赤。那是游客拍照的行头,是戏台上的装扮,不是主人该穿的衣服。 故宫的魂是谁打的底啊?是明朝站在明朝的地盘上,只有明治汉服那交领又任宽宽大大的衣裳才是咱自己的主场战袍。 你看见越来越多的人这么穿,那就该明白了,这哪是被换衣服,这是在换掉一整套硬塞给咱们的文化巨无五十六个民族,咱汉族 不能再当那个没衣服穿的孩子了。最后说上香,明孝陵的香火为啥忘了?因为前面两步走完了,脸认对了,衣服穿对了,那个以前模模糊糊的名草,又变成了一个 能摸得着、能静得着、能跟着走的精神老家。去给朱元璋磕个头,不再是逛景点,而是一个正经的仪式,去告诉那位把解释权拿回来的老祖宗,咱看着他真容了,咱穿上他当年护着的文明衣裳了,咱把那条差点断了的血脉给接上,这是在心跟魂里头 把最后那点亲给扔了。所以从把名摆正,到把衣服穿对,再到把心放稳,这是一整套的翻身杖。 他告诉所有人,被清宫戏带歪的审美,咱先给他扭回来了,不再让那五十五个民族有衣服穿就汉族光着的尴尬发生了,咱用行动给他破了。最后是要让每个走进故宫的中国人都能挺直腰杆,找到自己该待的地,所以你给个直戳了当的建议, 下次再去故宫,麻溜着从那片清宫戏片场跳船,别再去租那难受的花盆底了,去整一套真正的明制汉服穿上。 当你穿着他走过太和殿前头那片大广场,你会感觉到一种从来没有体验过的自在,因为你不再是演哪个妃子王爷,你代表的是这块地真正的主人,穿着华夏衣裳的后来 人,回家来看看,以前咱把祖宗的脸给忘了,把历史的衣裳穿错了,把该拜的神拜歪了。现在向摆正了衣背好了,向点上了这场牛逼的文化认亲,就差一个穿上这身衣裳的你了。