2026妈祖轿子不动原因

官方辟谣，妈祖巡游资本介入换童十岁女童系自行登上巡游轿，全程没有制胜碑，不存在轿子抬不动，不存在资本介入，不存在打人情况。近日，广东湛江经济技术开发区东山街道石石村妈祖巡游活动引发网民广泛关注。二月二十二日， 土地管委会发布情况通报，巡游开始前，十岁女童徐某函是在巡游开始前自行爬上巡游叫，其家长有过劝阻。根据当地习俗，徐某函登上巡游叫后即被视为青铜。 而从二零二一年开始参与本村巡游活动的十七岁女孩徐某蓝到现场后，看到徐某涵已在叫上，继而引发短暂争论，不愿与其一起巡游返回家中。 之后，巡游队伍经过徐某蓝家时，组织活动的村民多次进门邀请劝说，在征得其家人同意后，徐某蓝最终登上巡游叫，与徐某韩共同完成后续巡游仪式。经核查，本次巡游活动由该村村民自发筹资组织开展。为发现个人和企业赞助， 徐某韩家为普通家庭，其父母均以打伞工为生，其家庭在本次活动中捐款两百元。徐某韩爷爷已去世，直系亲属中无人担任过村干部。本次巡游活动全程没有制胜杯环节，巡游叫装有轮子，由人力推动， 在经过徐某兰家门口时，应等待其上轿参与巡游才暂停，不存在轿子抬不动。本次活动中没有发生徐某兰被打的情况。

全网热议的湛江妈祖巡游资本换头事件通报来了。二月二十二日，湛江经开区管委会通报，二月十八日，石石村村民自发组织妈祖巡游活动。巡游前，十岁女童徐某涵在家人带领下到现场玩耍，其想爬巡游叫家人劝阻不成，辨认其灯叫，按当地习俗成了新同。而已经连续五年参与巡游的十七岁女孩 徐某蓝，看到徐某韩在叫上后不愿一起巡游，短暂争论后回了家。后经村民劝说，最终和徐某韩共同完成了巡游。关于资本换童花五十万买位置，新童是村长孙子全是谣言，活动是村民自发捐款。 新童家是普通家庭，父母靠打伞工谋生，直系亲属中无人担任过村干部。而且新童是女孩，只是留短发，被误传成男孩。另外，巡游没有制圣杯环节，轿子暂停是等徐某兰上轿，没有抬不动，更没有打人事件。

网传妈祖巡游活动资本介入换铜二月二十二日，湛江经济技术开发区管委会发布通报，经核查，本次巡游活动由石石村村民自发筹资组织开展，目前没有发现存在其他个人和企业赞助本次活动的情况。徐某韩家为普通家庭， 其父亲和母亲均以打伞工为生，未发现其家庭成员收到资助的情况。此外，徐某涵性别实则为女孩，其在本次活动中没有发生被打。关于制圣杯九次不通过的情况，经核查，该村巡游活动全过程没有制圣杯环节。

妈祖巡游活动资本介入换从官方回应七大争议二月二十二日，湛江经济技术开发区管委会发布情况通报，正月初二，石氏村部分村民自行在村内范围组织妈祖巡游。活动开始前，女童徐某涵到现场玩，看到巡游叫后想爬上去，家人劝阻不成便任其灯叫。 当地习俗，登上巡游窖的徐某函穗被视为新同，一直被作为同的徐某蓝看到徐某韩已在窖上，继而引发短暂争论，不愿意与新同一起 巡游，后在齐父陪同下返回家中。经核查，本次巡游活动目前没有发现存在其他个人和企业赞助的情况。徐某韩是女孩，家里是普通家庭，在本次活动中捐款两百元。徐某韩爷爷一九九三年已去世，直系亲属中无人担任过村干部。该村巡游活动全过程没有制胜碑环节，不存在轿子抬不动情况，没有发生徐某兰被打的情况。

广东姨妈组巡游活动资本介入换铜二月二十二日，湛江经开区管委会通报，二月十八日巡游开始前，执事村女童徐某涵十岁，在家人带领下到现场玩，看到巡游叫后想爬上去，家人劝阻不成便任其蹬叫。 根据当地习俗，徐某函被视为新童，而一直被作为童的徐某蓝十七岁女来到现场后，看到徐某韩已在叫上，继而引发短暂争论，不愿意与新童一起巡游，后在其父徐某时陪同下返回家中。 巡游队伍经过徐某蓝加时组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说，在征得其家人同意后，徐某蓝最终与徐某韩共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。经核查，本次巡游活动并不存在资本介入换铜的情况。徐某韩家庭在本次活动中捐款两百元。为发现及家庭成员收到资助的情况， 徐某涵爷爷一九九三年已去世，直系亲属中无任担任过村干部。徐某涵性别实为女孩。该村巡游活动全过程没有制胜杯环节，不存在轿子抬不动情况。在本次活动中，没有发生徐某兰被打的情况。

广东湛江妈祖巡游活动资本介入，五十万换铜、村长孙子顶背旧铜被打、扔剩杯等官方通报全都不属实， 怎么看这事我们一块来分析。首先呢，我觉得官方的通报还是比较详细的， 当时一个十岁的小女孩徐某涵在现场爬上了神轿，按照习俗成了新童。 在场的徐某蓝就是原童，看到这一幕的时候不愿意一同巡游，于是回到家里。 当巡游的车到了徐某兰家门口的时候，因为村民对徐某兰的巡游一直是比较认可的，他是从二零 二一年的时候就开始巡游，现在他十七岁了，他的巡游得到村民的认可，于是村民想邀请他同游，于是中间发生了这样的一个误会。 第二点，我想官方通报当中，哪怕给出了详细的数据，比如说 十岁的徐某涵，他的家是普通家庭，父母是打散工成员，也没有受到相应的这种资助，总共捐款了是五万五千八百一十二元， 两百三十人或者是户，捐款最高的是三千元，最少的是一百元。徐某涵家里面捐了两百元，他不可能捐五十万，而他的爷爷在一九九三年就已经去世，也没有当过村干部， 哪怕用这些东西去回应，包括说到所谓的轿子抬不动的问题，是有轮子，当时到了徐某兰的家门口停下来是邀请和劝说， 所谓的扔剩杯是不存在，你看，哪怕给出这些，我估计也会有人去相信。那么为什么会有人相信之前的这种传言呢？因为他带有很强的事件， 先有情绪，后有故事，再有事实。他符合这样的一个逻辑，尤其是看到资本介入会带来这种不公平感、愤感，再加上妈祖巡游活动带有一种神兽感，于是呢，就相信这些解释。 第三点，其实这就是一个提醒，我们公众包括媒体在观察的时候都应该抱着一个理性，怎么可能会推不动轿子呢？ 怎么可能？你回归常识，为了当个妈祖花了五十万会干这事吗？会不会觉得亏得慌呢？ 而且呢，哪怕现在官方的通报肯定也会说，怎么那么凑巧，他四岁的孩子就爬上去，家长拦不住，结果按照成习俗成了新童。大千世界无奇不有，肯定也会有相应的这种质疑。 但是有一点是什么呢？从发生到现在已经几天过去了，官方算是给出了一个扎实的回应。那当然，因为调查需要时间，也给谣言的传播 留足了一个空间，那这个时候我就在想，如果调查再快一点，会不会更好一点呢？没有办法，这就是互联网传播的一个状态，我们必须要面对。