儒林外史七至八回写讽刺手法感悟

第八回写南昌知府王慧贪酷成性，南昌城战乱失守，以及歹公孙庇祸结交名士的经过，继续揭露官场黑暗与世人虚伪。王慧到南昌人知府后，一心只想搜刮钱财，捞取好处。他不问民生疾苦， 专门定制了沉重的板子刑具，动不动就对百姓用刑，把衙门搞得阴森恐怖。从前，知府衙门里还有读书生、板子生， 百姓被压榨的苦不堪言，他很快就成了当地有名的贪官。酷利不久，宁王朱成豪起兵造反，叛军攻破南昌城，王慧不敢抵抗，贪生怕死，直接投降了宁王。后来朝廷派兵评判宁王兵败，王慧成了侵犯，只得连夜逃走， 扮成和尚四处流亡，昔日微风扫地，下场凄惨。与此同时，前任南昌知府七太守的孙子齐公孙因祖父辞官回乡， 他也离开南昌，在途中避祸。齐公孙出身官邸世家，擅长诗文，一心想做名士。他在船上偶遇逃亡的王慧，王慧此时狼狈不堪，施公孙心生怜悯，暗中资助了他一些银两，帮他脱身。齐公孙回到家乡嘉兴后，整日结交文人墨客，吟诗作对， 富庸风雅，把自己包装成名士模样。他虽然不贪不恶，却也只是个徒有虚名、无真才实学的假名士，只会做些表面文章， 追求虚名腐朽。这一回通过王慧从贪官到判官再到逃犯的经历，狠狠讽刺了封建官僚的贪婪与无耻。又借启功孙富庸风雅的样子，写出当时许多读书人不务实学，只慕虚名的风气，进一步揭露了儒林的虚伪与堕落。

你说同样是读书人，为什么犯禁重举后是喜极而疯？那为什么严剑生富甲一方却吝啬至死呢？为什么枉免拒绝做官？为什么匡超人从白莲花被染成黑莲花？这些极端现象的背后，到底藏着作者怎样的批判 与寄托？今天我们就一起来学一下儒林外史当中的核心人物形象。我们先来总括一下，儒林外史当中的人物集中于三类，第一个就是科举异化者，第二个就是伪善逐利者，第三个就是真如理想者。 前两个很明显是吴静子批判的对象，后一个是寄托了吴静子如临理想的形象。科举艺化者最典型的人物就是两个进，一个是犯进，一个是周进。应该把顺序换一下，先周进再犯进。 虽然犯禁是我们更熟悉的，但如果没有周禁，也不会有犯禁。周禁是科举制度下的绝望者，他是一个卑至极点的人物形象，形容词是迂腐执着，被功名绑架，一生困于科举，其哭与犯禁的风形成了呼应。为什么呢？因为犯禁是喜极而疯，所以犯禁其实是一个 喜至极点的代表。犯禁是被功名扭曲的病态读书人形象特点是一生沉迷科举，迂腐麻木，重举前后的境遇反差，凸显其被功名异化的人性，是科举制度摧残的读书人的典型。 如果你记不住他们两个的人物形象也不要紧，记一个人的就行了，因为他们两个都出现在科举异化者这里。你说他们两个都出现在科举异化者这里。你说他们两个都出现在科举异化者这里？第二类是 伪善的主力者，主要就是在于一个利字，他们两个的学历啊，其实都是靠钱买的啊，主要就是有钱，所以也分不清你读书到底是为了钱，还是说赚钱是为了去捐一个学历已经把学历跟钱混为一谈了，科举这个东西他就变得不纯 粹了，各位知道吗？那这两个典型就是严建生，严共生，他俩是哥俩，共生是哥哥，建生是弟弟。我们熟悉的人物形象呢，是严建生两根灯芯的故事。 严建生，他的人物形象关键词是极度吝啬，胆小懦弱，拥有巨额家财，却沉迷敛财，无科举功名，在家族当中地位低下，最终被财富吞， 是时代与性格双重悲剧的代表。那在这给各位解释一下啊，说他不是严建生吗？那为什么还科举功名呢？因为这个建生是花钱买的呀，他连个秀才他都没考上过，所以大家都说瞧不起你，没什么真才实学啊。真真，那难道共生有真才实学吗？怎么说呢，共生吧， 学习可能比健身好一点，人家共生确实是真的靠自己考上过秀才，但是呢，再往上考，他就考不上更高的学历了，所以他后来也花钱搞了个共生。因此，无论是从学历的角度，还是从手段的角度，还是从人性的黑暗的角 度，哥哥都要比弟弟更强一些。所以共生要比健身邪恶一些啊。共生的吝啬比健身可严重多了，因为他不仅吝啬，他还吝啬的特别霸道， 我不想花这笔钱，我会从你手里抢。因此，共生的人物形象要比剑生骂的更狠一些啊。他虚伪狡诈，横行霸道，以共生身份为保护伞，借封建礼法谋私，是儒林与乡深阶层 腐朽本质的集中体现。所以记这哥俩的人物形象记一个就行，另一个看考谁，如果是考剑生，骂的就轻一点。如果是考共生，骂的就狠一点， 那如临万事当中也不都是负面的形象。我们之前的视频当中也给各位讲过，作者不仅有讽刺批判的部分，他也有寄托了自己人生理想的部分， 那就寄托在这两个人身上，他们就是真如理想者，一个是王冕，一个是他本人的化身，杜少卿。先来看作者本人的化身啊，杜少卿，他是一个叛逆的真如，蔑视功名，尊重人性，坚守本心，是作者心中理想人格的代表，其叛逆行为体现对科举与礼教的否 丁。接下来是王冕，王冕开篇便提到了他，更能体现作者对于儒林众生寄托的一种理想，希望他们可以成为什么样的人呢？成为淡薄明 志，不慕功名利禄的这种纯粹的儒生。所以王冕在开篇出现，就与后文儒林众人的追逐名利形成了鲜明的对比，坚定了全书的价值基调。作者以王冕的归隐来反衬出 如林的浑浊，寄托了作者对不慕功名、坚守本真的理想人格的追求。所以考试的时候如果问你如林外史当中只有负面的人物形象，没有正面的这个问题对吗？答案显而易见。 同时相关的知识点真真也为各位整理好了电子版的笔记资料，需要的同学可以直接根据提示下载打印学习，认准真真老师教语文，阅读有方法，作文有诀窍！

第八回写南昌知府王慧贪酷成性，南昌城战乱失守，以及歹公孙庇祸结交名士的经过，继续揭露官场黑暗与世人虚伪。王慧到南昌人知府后，一心只想搜刮钱财，捞取好处。他不问民生疾苦， 专门定制了沉重的板子刑具，动不动就对百姓用刑，把衙门搞得阴森恐怖。从前，知府衙门里还有读书生、板子生， 百姓被压榨的苦不堪言，他很快就成了当地有名的贪官。酷利不久，宁王朱成豪起兵造反，叛军攻破南昌城，王慧不敢抵抗，贪生怕死，直接投降了宁王。后来朝廷派兵评判宁王兵败，王慧成了侵犯，只得连夜逃走， 扮成和尚四处流亡，昔日微风扫地，下场凄惨。与此同时，前任南昌知府七太守的孙子齐公孙因祖父辞官回乡， 他也离开南昌，在途中避祸。齐公孙出身官邸世家，擅长诗文，一心想做名士。他在船上偶遇逃亡的王慧，王慧此时狼狈不堪，施公孙心生怜悯，暗中资助了他一些银两，帮他脱身。齐公孙回到家乡嘉兴后，整日结交文人墨客，吟诗作对， 富庸风雅，把自己包装成名士模样。他虽然不贪不恶，却也只是个徒有虚名、无真才实学的假名士，只会做些表面文章， 追求虚名腐朽。这一回通过王慧从贪官到判官再到逃犯的经历，狠狠讽刺了封建官僚的贪婪与无耻。又借启功孙富庸风雅的样子，写出当时许多读书人不务实学，只慕虚名的风气，进一步揭露了儒林的虚伪与堕落。

极尽讽刺的如临外史结尾，吴敬梓却写了这样一个故事，选自北大教授李玲丧家狗我读论语， 吴敬梓讽刺读书人，讽刺为做官读书的人。写完这类人，作为理想小说结尾，他特意写了四个奇人， 琴棋书画各一位，没有一个是大富大贵之人，全是隐于市井的贫民。他说看官，难道自今以后，就没有一个闲人君子可以入得如临外史的吗？最后一位叫清源， 奏一曲高山流水，令于老者潸然泪下。与其伤心，这是吴静子笔下的君子。 孔子说的君子，是用旧名词装新概念。在他看来，过去的贵族不但血统高贵，有身份地位，也有道德学问和君子风度。但当时的贵族不一样，往往只有身份地位，没有道德学问和君子风度。 因此，他为君子赋予了新的含义，即有道德学问，却不一定有身份地位。一部分像他，出身高贵，但家道中衰，在家当老二老三，属于畜子或愚子，没有继承资格。一部分是经过学习而知书达理的乡巴佬 如子路扬回。这种游离分子，就是孔门施教的对象，后来是文化的主体。读书做官，是孔夫子的理想和遗产。我不喜欢，我更喜欢没官做的孔夫子。感谢观看房飞书画，一路生花。

哈喽，大家好，这里是和毕业说故事，今天我们来讲儒林外史前七回的核心内容。 第一回呢是全书的影子，塑造了元朝末年浙江诸暨县农家学子王冕的形象，也是全书读书人的精神标杆。王冕七岁丧父， 母亲靠做针线活谋生，只勉强供他读了三年书。十岁的时候，家里实在过不下去了，王冕就去隔壁勤老家放牛勤劳，待他很是宽厚，每天给他两个铜板，让他买点心。王冕把钱全部都攒了起来， 攒到一两个月就去买旧书，放牛之余就在柳荫下苦读。这日子一过就是三四年，一年黄梅时节，大雨过后，湖边的荷花景致特别的美，无免就萌生了画荷花的念头。 之后他就把攒的钱换成颜料，日夜对着荷花描磨苦练。三个月后，他画的荷花栩栩如生，乡里的人都抢着买。 十七八岁的王冕就靠画画谋生，不用再放牛了，还能养活母亲，家境也慢慢好了起来。王冕不到二十岁就通晓天文地理，经史子集，但却始终淡泊功名，不愿入朝做官。他效仿屈原做了高帽宽衣， 天气好的时候，就用牛车拉着母亲在乡间高歌闲游，对孩童的嬉笑也毫不在意。后来县里的知县想要巴结上司，托人让王冕画了二十四幅花卉侧叶，王冕抹不开勤劳的情面就答应了， 化作深得上司的喜爱。知县便想邀着王冕相见，可王冕早就听说这个知县围观不正，欺压百姓，就收拾行李躲去山东了。 天下大乱后，朱元璋起兵征战，特意找来了王冕请教志明的方法，王冕直言要以仁义待人，不可用武力压迫朱元璋享受与他官职，王冕却连夜躲进深山，最后也在山里病逝一回。借王冕的故事点明了全书的主旨， 真正的才学，从来不是为了做官发财，而是守住本心，自在地存活于世，才是最为难能可贵的。王冕的故事就像一面镜子，映照出后续那些追名逐利，为科举而疯魔的读书人，是多么的荒唐与可笑。 这回呢，讲的是明朝成化年间，六十多岁还是同身的周靖的科举经历。丹东有一个村理，想为孩子请一位教书先生，总贾夏老爹推荐了周靖，说他教学很有方法，教出来的学生有很多都种了秀才， 村民商量之后，定了每年给周靖十二两银子的学费，还管吃管住。开课前，村民设宴款待周靖和村里新种的秀才美酒 美玺才十几岁，却因为中了秀才，目中无人，见周晋鲶鱼花甲，还没中秀才就当众念打油诗嘲讽他，让周晋窘迫不已。 满桌的乡人还跟着起哄，周晋忍气吞声开馆授课，可学生们的学费实在是太少了，加起来还不够一个月的饭钱，孩子们又生性淘气，经常逃课，周晋也只能耐心的教导。 没多久，有一位姓王的举人路过躲雨，对周静极其轻视，不仅不让坐，还自顾自的吃酒肉，让周静在一旁吃老菜叶，还吹嘘自己中举是因为有鬼神的指点，全程都把周静当做空气。 这件事之后，乡人都觉得周静并没有真才实学，又听说他偏袒有钱人家的孩子，就把他给辞退了。 周静丢了身计，家里穷的连饭都吃不上，只能投奔姐夫金鱿鱼，跟着他去了县城做买卖，帮忙记账。 在省城，周静闲来无事去了共院，看到考场里的考卷摆的整整齐齐，想到自己苦读一生，六十多岁了，竟从来没踏过共院考试，悲从中来，一头就撞到了号板上，昏死过去了。 被救醒后，他趴在号板上痛哭不止，甚至哭的吐了血。金友于和同行的客商见周静实在是可怜，就凑了二百两银子，为他买了个尖身的身份，让他能够获得参加科举考试的资格。周静感动不已， 跪地磕头，称众人是再生父母，愿做牛做马来报答。从这之后，周晋的科举之路竟然一路顺遂，接连考中了秀才、举人进士。几年之后，晋还升任了广东学道，专门管理广东地区的科举考试。 周靖就任广东学道之后，主持当地的童声考试，为感念自己当年的科举艰辛，就格外留意那些年老落魄的考生。五十四岁的范靖这时已经参加科举二十多次了，始终没有考中。 他面黄肌瘦，衣衫褴褛，在考场里显得格外显眼。周静见了他，仿佛看到了昔日的自己，就仔细审阅他的考卷，初看时觉得他的文章杂乱无章丢在一旁， 但是后来呢，又心生怜悯，反复品读过后，竟觉得他的文章非常的有鉴定，最后直接把范静点为了第一名，让他考中了秀才。范静中秀才后，向岳父胡屠虎报喜， 糊涂户以杀猪为业，性情特别的势力，他带着大肠和酒过来，却不停地辱骂范进，说他种秀才不过是考官，见他年老，还告诫范进现如今不可以和平民百姓平起平坐，免得丢自己的脸。 范进也只能低头听讯，不敢反驳。没多久，相识要开始了，范进因为没有盘缠就向胡图图借钱，反而被胡图图当面唾骂，说他痴心妄想，根本不配靠巨人。 可是范进并没有放弃，他瞒着胡图户向朋友凑了钱去复考。考完回家时，母亲让他把家里生蛋的母鸡拿去集市卖掉，换米煮粥。范进刚暴击出门，报喜的人就紧跟着来了，告诉他考中了广东湘式第七名的举人。 范进回家看到报喜的帖子，反复确认后，突然拍手大笑，喊着，咦，我中了！随即向后一倒，昏死了过去。 被救醒后，他竟疯癫了，头发散乱，满身污泥，鞋也丢了一只，一边狂奔一边喊着中举的消息。家人和相邻都无计可施。有人提出，范进向来惧怕胡涂户，让胡涂户打他一巴掌，或许就能把他唤醒。 胡图户起初不敢说范进如今是举人，是天上的文曲星，如果打了会遭报应的。 但是众人逼着他，他也只得照做。他壮着胆子扇了范进一巴掌，真的把范进打醒了。而胡图户的手却疼的弯不过来了， 连忙找郎中贴膏药，还不停的念叨文曲星碰不得静。清醒后，城里的张相生立刻登门。张相生是举人出身，还曾任知县，他送来了五十两银子和一套宅院，还说日后要互相照应。 胡屠户见了这情景，态度立马来了一百八十度的大转变，一口一个贤婿老爷，还不停为范镜扯平皱掉的衣裳， 昔日的嚣张跋扈全都没了，犯禁中举前穷困潦倒，中举后钱财房屋全都来了。科举制度下的人情冷暖，世态炎凉，在他的身上倒是体现的淋漓尽致。 范进中举后没多久，母亲因为过度欢喜，谈明心窍离世了。按规矩，范进要守孝三年，期间不能入仕，也就是不能做官。可他手里没钱办丧事，跟着张相生去膏药县打秋风，说白了就是靠关系谋取钱财。 二人在膏药县结识了严共生。严共生表面标榜自己为人正直，不占别人便宜，实则品行卑劣。 他设宴款待范进和张相生，席间不断吹嘘自己和知县的交情有多么深厚，还私下抱怨现任知县收的赋税太少，不如前任会办事。 正吹嘘着，严共生的小私前来禀报，说家里关了别人的一头猪，猪主人上门讨要，在家中大吵大闹。严共生嘴硬说猪是自己的，让对方拿钱来买，心里却十分慌乱。 恰逢知县回衙，他就借机匆匆溜走了。范进和张相生随后拜见知县。知县设宴款待范进说自己是在首孝期间故作清高，推辞不用银筷瓷碗， 知县为他换了竹筷，他才肯用餐，可转头就在燕窝碗中挑了大虾圆子来吃。 席间，知县提到有几个回教百姓，送来了五十斤牛肉，请求放宽尽宰跟牛的规矩，还询问二人的意见。张相生为了让知县立威，就建议把送牛肉的人仗泽厚家号示众，还把牛肉堆在家上， 说这样上司知道了就会夸知县会办事。知县照做了，把送牛肉的老人夹在县门口，当时正值酷暑，牛肉第二天就生蛆了，第三天老人就被夹死了。 这件事情激起了民愤，数百名回教百姓明罗罢市，围堵县衙，要求交出张香生。知县惊慌失措，能让人用绳子将范进和张香生从县衙后门调出去，二人连夜逃回省城，才躲过一劫。 这一回则是把严共生的伪善、范进的假笑、张相生的阴险和知县的荤庸刻画得入目三分，狠狠讽刺了这些读书人空有学识却毫无做人的底线，变得自私又虚伪。 这一回塑造了严共生的弟弟严坚生这经典的吝啬鬼形象。严坚生家里有十几万两银子的家产，却深信抠门，视财如命。严共生因为强占别人的猪 惹上官司，卷着行李逃走了，把烂摊子全部丢给了严间生。严间生胆小怕事，只能拿出十几两银子上下打点，才把官司摆平。 严间生的正妻王氏病重，他的妾照氏始终殷勤照料，甚至哭着表示愿意替王氏去死。亡氏深受感动， 就嘱咐严坚生自己死后要把赵氏扶回正房。严坚生立刻请来王氏的两位哥哥王秀才兄弟作证，还各送了一百两银子，顺利把赵氏扶正了。王氏去世后，严坚身为操办丧事花了四五千两银子，心疼的不行。 没多久，严坚生自己也病倒了，终日卧床，却舍不得吃人参等补品调养身体，每日只喝两碗米汤维持。 后来，严尖生的病情越来越重，最后甚至连话也说不出来了。一天晚间，家里挤满了人，严尖声喉咙里谈响不止，却迟迟不肯断气，还从被子里伸出手，竖着两根手指头。众人纷纷猜测他的意思， 大侄子是认为他惦念两位没有见面的亲人，二侄子却觉得应该是有两笔银子还没有交代去处，奶妈则说他是在想两位舅爷。可这些猜测都被严先生用摇头否定了，他的眼睛反而真的更大了。 最后是赵氏走到床前，说知道他的心意是怕灯盏里点着两斤灯草太费油，说完就挑到了一斤灯草。严间生见此缓缓点了点头，手随即垂落，当场断气。 严间生坐拥万贯家财，却一声吝啬，连临死前都要惦记着一根灯草的油钱，真的是可怜可笑。 严坚生死后，他的哥哥严共生才返回膏药县，他一心寄于弟弟的家产，见到严坚生留下的两套新衣服和二百两银子，当即喜笑颜开，对着弟弟的棺材假意的干嚎了两声，没有半点悲伤之情。 严坚生的妻子肇事，本想立严共生的第五个侄子为家产继承人，严共生表面答应，心里却想着把自己的二儿子过继过去，霸占严坚生的房屋和钱财。 没多久，严共生带着二儿子去省城结婚，婚后雇了两艘大船返回膏药县。行至家门口附近时，严共生假装头晕，拿出几片云片膏吃了，把剩下的膏放在船上，故意不收拾。 掌舵的船家见膏没有人要，就拿来吃了，严共生看在眼里，却装作不知道。船到码头后， 传家前来讨要工钱与洗钱，严共生却突然翻脸质问传家为何要偷自己的药，传家便称他吃的是云片膏，而且自己吃的是剩下的。严共生却怒斥道， 那不是云片膏，是自己花了几百两银子配的药，里面有人参有黄连，还扬言要写壮志，把传家送官。 船家吓得连连磕头求饶，周围的人也纷纷上前说情。严共生也是见好就收，骂了几句没付一分钱就扬长而去，白坐了一路的渡船。 回到家后，严共生立刻让下人把严间生的正房打扫干净，让自己的二儿子住进去，还逼迫赵氏搬到偏房。赵氏不服，哭着和严共生理论， 反而被严共生辱骂，说他只是妾扶正的，不配住正房。自己的二儿子才是严家的正统继承人，是被逼得走投无路，只能前往县衙告状。可严共生在县里那可是颇有关系，组长与赵氏的两位哥哥都不敢得罪他， 宪涯最终也只是获悉尼让赵氏自己选继承人。严共生还不满足，又接连前往府衙审牙告状，甚至打算去京城找关系，非要废掉赵氏的名分，独占严建生的全部家产。 这一回呢，则是把严共生的卑劣无耻展现到了极致。他讹诈传家，欺负孤儿寡母，霸占弟弟家的家产，身为读书人却毫无道德底线，是典型的伪君子形象。 严共生最后赴京告状，但是呢，却一点结果也没有。范进的仕途却是一路顺遂， 他中进士后升任狱使，后来又被认定为山东学道，专门管理山东地区的科举考试。 赴任前，范进却拜见了恩师周进。周进嘱咐他自己昔日教过一名名叫寻梅的农家孩子，如今应该也在参加科举，让范进若是见到他的考卷多加以关照， 范进把周进的嘱咐记在了心里，到山东后主持科举考试考了大半年，临近发榜时才想起这件事，连忙翻找落榜的考卷，考了六百余份，都没有见到寻梅的名字。最后在重榜的考卷当中发现 寻梅竟然考了第一名。范玮十分欣喜，当场对寻梅多加表扬，还鼓励他继续苦读寻梅。此后接连考中举人、进士和昔日卿士周进的王举人成了同事，王举人此时已升任员外，人称王员外。 一天，寻梅家中来人报信，说他的母亲去世了。按封建礼制，寻梅要守孝三年，期间不能围观。可当时恰逢选拔高官的考试，寻梅舍不得这个机会，就想隐瞒母亲去世的消息，继续参加考试。 王员外得知后也从旁劝说，称守孝三年会耽误仕途，不如先隐瞒丧事，等考完试再办丧礼。 二榕还一同找到利部的人想办法，却被告知只有宰相九卿这样的高官或者是边疆的官员，才能破例不守孝为官。 寻梅身为小官，并没有破例的资格，寻梅无奈只能回家守孝。王员外则是假意告假，陪同寻梅回家办丧事，还借了上千两银子给寻梅。他表面上重情重义，实则是想和原媒交好，为自己在官场上拉关系、找靠山。 在这一回当中，范进的知恩图报还尚且留存了一丝丝的人情味。可寻梅呢？为了仕途不顾孝道， 王员外为了利益假意攀附的行为，在此深刻地讽刺了科举制度下，许多读书人把做官当成了唯一的目标，早已经忘记了读书的初衷。好啦，如临外事的前七回就这些内容啦，拜拜。

考就这么大就能拿满分？同学们，我们继续中考高频的一个考点，如另外是首先记好人物形象一个模板，那公式直接背 身份加关键情节加性格加作者情感，比如说犯禁，他就是封建独树人，加重举发疯加批判，科举制度害人，就是这样的案例。 那再一个艺术手法的一个题模板呢？就是手法加内容加效果加主题文本呢？最爱考对比夸张细节描写，用讽刺手法揭露人性丑恶，批判科举与世俗风气。 必考呢，必坑的一个提醒，言尖声不等于言共声，一个吝啬，一个恶霸，这是两个人物，枉免是正面人物，不是反面，不要写错名字，不要搞混情节。 点赞收藏儒林外史就不会丢分，记得关注再走哦！

儒林外史读后感儒林外史像一面镜子，照进了明清世人的虚伪与挣扎。犯禁重举后的丁狂、严剑生，临死前为两根根草不肯断气。如今， 子用冷峻又带着悲悯的痛处，揭穿了功名富贵对人性的一句话。书中没有传统上的名媛，却有无数鲜活的小人物。他们会为科举耗尽一生，或为名利背叛初心，但又在荒诞中藏着真实的悲哀。荒超人从孝顺少年变成趋炎附势的 小人，不是本性变坏，而是被时代的洪流腐蚀。最动人的是杜少庆，他散尽家产接济朋友， 是光明礼教，在浑浊的世间守住了一份亲情。合上书页，那些世子的面孔依然清晰无镜子，没有激烈批判，只用平淡的叙述告诉我，真正的儒林，从 不在功名路上，而在人心的坚守里。为了更清晰理解书中人物的命运脉络，我可以为你树立十大悲剧角色的人生转折点。

今日分享的是如临卖史。人活在虚假的功名里，死在真实的自我中，就像犯贱在科举的泥潭里挣扎，把灵魂卖给了仕途。有人死在冰冷的书卷里，有人活在世俗的谝魅里， 有人死在理想的破灭里，有人活在现实的苟且里。那些被功名蒙蔽双眼的人，在追逐的路上迷失了方向，把自己困在无形的牢笼中。我们都在这名立场中沉浮，最终不过是时代的牺牲品。