士农工商又何妨什么意思

什么是是农工商是农工商是古代中国社会的阶层划分方式，它起源于春秋时期管仲所提出的四民分业思想。这四个阶层分别代表的是 是代表读书人、官僚。农代表农民工代表手工业者，商代表商人是一般指的是读书人和官僚群体， 他们在社会中地位最为尊崇，凭借所掌握的文化知识和政治权力，广泛参与国家治理，而且他们还享有赋税、优免等特权，是社会上层的代表 农，也就是农民阶层。他们是社会的主要生产力，日复一日的辛勤耕耘，承担着粮食生产的重任。然而他们不仅要承受国家的赋税，还要扶摇易生活，十分艰苦， 社会地位也相对较低。工及手工业者，他们专注于手工艺制造，是技术传承与创新的重要力量，不过相较于世人阶层，他们的地位还是要低一些。商代表着商人阶层， 他们在商品流通领域发挥着重要作用，有力的促进了经济发展。但由于古代长期实行重农易商政策，商人的社会地位最低， 在诸多方面常常受到限制。这种阶层划分清晰地反映了古代社会的分工和等级制度，是农、工、商这四个阶层共同构成了封建社会的基本结构。那么，屏幕前的你们是在哪一个阶层呢？

李嘉诚公司把巴纳马运河港口权益卖给美国这件事最近公开报道了，也让我们可以聊聊一个老话题，中国历史上的商与权之间的博弈。 过去几十年常有一种说法，说中国几千年贫穷落后，是因为重农抑商，压制商业发展。 但细想，如果一个民族真的几千年都积贫积弱，怎么可能延续至今？历史上很多文明中断，是因为战败被同化，而我们能连续五千年文明不断，正说明大多数时候我们的治理方式，包括经济政策，是适应当时生存需要的。 所谓众农异商，并不是从来就歧视商人。春秋时期，子贡就是大商人，也是孔子门下重要弟子，可见当时商人地位并不低。那为什么后来要异商？ 因为随着商业壮大，商人团体逐渐形成势力，甚至开始挑战国家秩序。中国古代其实一直在进行社会治理的试错。春秋战国各诸侯国的不同发展路径就是一种实践。 我们发现，如果完全放任商业，尤其允许大商人跨国经营，垄断物资，很容易出现他们为了利益不顾国家大局的情况。元朝是个转折点，蒙古统治者引入西域商人作为色目人阶层，帮助收税放贷，形成包税制， 商人阶层借此壮大，但只追求利润，不管民生，导致底层农民负担激化，元朝很快崩溃。明朝朱元璋的言行训法， 某种程度上就是针对元朝后期商人豪强横行、盘剥百姓的局面。他试图恢复一个以农为本、中央集权的强力政府，但商业力量仍在生长。明朝中后期，东林党背后就有江南财阀的支持， 到晚明朝廷控制力下降，商人集团越发活跃，甚至与关外的满洲势力进行贸易，出售铁器、粮食等战略物资。尽管当时明朝与满洲正处于军事对峙状态， 为什么这些商人会这么做？因为资本主义没有国界，哪个地方利润高，资本就往哪里去，哪里，约束强，资本就试图挣脱。 这与今天一些企业把核心资产转移到海外与对手国合作的情形何其相似。历史一次次告诉我们，纯粹以资本为中心的社会结构，往往缺乏国家认同和风险底线。 真正与国家命运紧密相连的是普通劳动者、农民、工人、小生产者，他们离开故土难以为生，因此他们的利益与国家的稳定发展自然绑定，而大资本可以全球流动，本质上没有祖国，只有利润祖国。 所以，中国历史上重农抑商，不能简单理解为打压经济，而是在特定条件下防止资本无序扩张，维护国家整体安全的平衡手段。 今天我们仍然面临类似的课题，如何既发挥商业的活力，又防止资本绑架国家利益？答案或许依然藏在以人民为中心的治理逻辑里。 让发展汇集大多数人，让劳动者成为国家的根基，而不是让极少数人掌握经济的命脉和国家的去向。商业可以富民，但唯资本是从，必会动摇国本。历史的教训依然值得我们今天深思。

是农工商！原来，古人早已看透社会运转的隐秘逻辑，一个很少被说破的真相是， 富人想要维持优沃的生活，享受随叫随到的服务，最重要的或许不是赚更多的钱，而是确保社会上始终存在足够多的愿意为生计奔波的人。你想想， 为什么半夜一点还能点到热腾腾的烧烤外卖？为什么随时一个订单就有人风雨无阻送货上门？这背后不仅是平台和技术的便利， 更是一群人因生计所迫而提供的及时响应。你能用钱购买极致服务， 往往是因为另一群人除了出卖时间与体力，别无选择。这揭露了一个残酷的社会镜像，在某种经济结构下，富人最核心的资产可能并不是账面上的财富，而是那个庞大而隐形的服务阶层。他们的存在让便利成为可能， 让随时随地的满足变得理所当然。货币确实可以交换服务，却未必能买到真正的尊严与平衡。资本主义创造了效率， 却也藏匿着不平等的齿轮。资本主义不是万能的，货币不是万能的，它无法自动构建一个所有人都能体面生活的世界。也许我们应该常问， 所谓的便利，到底建立在谁的奔波之上？而一个更好的社会，是否应当让每一个劳动者都不至于因为穷，才成为他人生活中的快捷键。

子贡的赚钱密码，孔门高徒平和，富可敌国，成为儒商鼻祖。子贡，复姓端木，名次，字子贡，孔门七十二贤之一， 春秋末年外交家、政治家、商人，曾任鲁魏两国之国相。既是孔子得意弟子，孔门十哲被赞为虎脸之气，又是复制千金的伤害奇才， 更凭变财出使列国上演存鲁乱其破无强劲霸月的传奇，成为中华儒生鼻祖，留下了穿越千年的赚钱密码。子贡的富有程度堪称春秋末期的顶级巨商。 史记等史料明确记载，其父治千金，家垒千金，是孔门七十子之途中最富有的人， 更是当时仅次于陶朱公范里的春秋第二巨富。子贡的赚钱之道，可以用三条密码总结。 子贡赚钱的第一密码是一则履重的远见卓识。孔子评价他，赐不受命而祸之阡，一则履重。 这种预判能力，源于对时局、农时人心的精准洞察。吴国远征齐国时，各国商人观望不前， 子贡却预判到大军远征，需大量丝绵御寒，吴国必将紧缺。他迅速调集资金，在魏、鲁、晋等地低价收购丝绵， 转运至无，恰逢丝绵涨价，一举赚得盆满钵满，尽显远见价值。此外，他渐行夏则滋皮，冬则滋吃的反季节策略， 丰收年高价收粮，囤积灾荒年平价卖出，既获合理利润，又结百姓粮荒。同时，他往来列国，构建跨国商业网络，利用物产差异赚取差价， 规避单一区域风险，财富稳不增长。第二密码是诚信为本，取于有道。子贡牢记孔子人而无信，不知其可也的教诲， 从不欺诈，不掺假，以诚信赢得口碑，实现长久盈利。 一次在鲁国收购丝绸交货前私价暴涨，手下劝他涨价违约， 子贡却坚守约定，按原价交货，虽少赚钱财，却赢得鲁国商人信任， 丝绸生意越做越大，逐渐垄断列国丝绸贸易。更难得的是，他用财富见行仁义之道。孔子周游列国，困于陈蔡时，子贡初使楚国求援，筹措粮草， 后来又资助孔子整理典籍，传播儒学。司马千层感叹，孔子之名能传遍天下，子贡功不可没。第三密码是人脉为桥，格局为魂。 作为孔门言语科之首，子贡能言善辩，在列国诸侯贵族间游刃有余， 积累了大量高端人脉，为商业发展提供情报，打通关节。他出行排场堪比诸侯，却始终谦和真诚，与人相交以德， 这些人脉不仅帮他规避风险，更助力他扩大商业影响力。存鲁乱齐最能体现他的格局。齐国预攻鲁国，子贡主动出使凭辩才说服列国， 化解鲁国危机，搅动鲁国格局，其商业网络与声望也随之达到顶峰。孔子去世后，子贡守丧六年， 散尽家财，修建孔子祠堂，传播儒学，践行儒家孝悌与仁爱之道，成为后世儒商典范。端木移风成为儒商精神的核心。 孔子屹立坚固的理念，重塑了子贡的商业价值观，让他摒弃商人唯利是图的陋习，坚守诚信仁义底线，提出君子爱财， 取之有道，这成为他赚钱密码的核心底色。如今，子贡的智慧仍具启示，真正的商业智慧是屹立坚固的长久之道。 真正的财富是诚信远见与格局的结合，这便是儒商鼻祖留给我们的珍贵财富。

看视频 我看到了很多人在评论区里面说，千里家书只为墙，让他三尺又何妨？ 很多人说这句话呀，但现实的情况往往是什么？就是你这一次你让了他三尺，他下次就会得寸进尺顺杆爬，下一次他就会再站你一米，那么你下次还让不让呢？ 其实很多的矛盾爆发，他不是说突然的，而是日积月累，一忍再忍，忍无可忍的结果。千里冰封也并非是一日之寒了。你们大家说我说的对不对？在评论区里说说你们的看法。