歌德说出了全部是什么意思

爱在身旁作者，葛德 当晨曦染红了大海时，我想起了你。 当月夜穿透了流泉时，我又想起了你。每当遥远的路上扬起来沙尘时，我看到了你。 深沉的夜里流浪者在骑路上忧虑时，我也看到了你浪起来了。在深沉的涛声里，我听到了你 万籁俱寂。在我常去倾听大自然的幽灵中，我也听到了你。 我就在你身旁，尽管你似乎在那遥远之处。你离我是这样的近。 太阳落山了一会，群星就会向我闪烁 哦，你要是也在那该多好啊。

歌德曾经说过，没有在长夜痛哭过的人，不足以谈人生，痛就是人生的一堂必修课。我们这一生， 都仿佛在和痛做着抗争，出生是痛，死亡是痛，而在这两端的中间，我们还将经历各种各样的身痛心痛。 扛过了痛，便是痛快。我们在痛中治愈，我们也在痛中成长。经过痛苦的隧道，迎接欢喜。

花开一个世界今天分享的书是福士德。如果现在真的有个魔鬼站在你面前，说可以满足你这辈子所有的愿望，不管是财富、爱情、权力， 还是你能想到的任何东西，只要你签下契约，死后灵魂就归他，你会签吗？我猜啊，你肯定会犹豫对吧？毕竟这听起来就像一场豪赌，用永恒的灵魂换短暂的欲望满足。 但有个人，他真的签了，而且他赌赢了，这个人就是福士德。先简单说下作者吧，戈德，德国的大文豪，花了整整六十四年才写完这部诗剧， 从二十岁左右写到八十三岁，去世前几乎是用一辈子的时间在打磨这个故事。 所以你能想象吗？这部作品里藏着的不只是一个虚构的故事，更是歌德自己一生的思考，还有欧洲几百年的思想史。咱们先从福士德的第一次绝望说起，那时候他已经是个饱读诗书的老学者了， 什么天文、地理、哲学、神学，他几乎都学遍了，但越学越觉得空虚。他坐在书斋里，看着满屋子的书，突然觉得这些知识根本救不了他， 他还是不知道活着的意义是什么，甚至绝望到想自杀，拿起毒酒就要往嘴里送。就在这个时候，外面传来了复活节的钟声，还有人们庆祝的歌声。 这钟声就像一把钥匙，把他从死亡的边缘拉了回来，让他突然意识到，原来生活不只是书斋里的文字， 还有外面鲜活的世界。然后魔鬼梅菲斯特就出现了。梅菲斯特找到福士德，直接跟他摊牌，说，我可以满足你所有的愿望，不管是金钱、美女还是权力，只要你跟我签协议， 但有个条件，如果你哪天对某个瞬间感到满足，说出你真美啊，请停一停这句话，你的灵魂就归我了。 福士德想都没想就答应了，他甚至用自己的血签下了契约。他为什么这么自信？因为他觉得自己永远不会满足，他永远都想要更多，想要更广阔的世界。接下来就是福士德的五次悲剧， 也是他的五次追寻。第一次是爱情悲剧，梅菲斯特用魔法让福士德返老还童，变成了一个年轻帅气的小伙子。 他遇到了纯真的少女格雷琴，一下子就爱上了他。为了和格雷琴在一起，福士德让梅菲斯特帮他制造机会，他们偷偷约会，私定终身。但悲剧很快就来了， 格雷琴为了能和福士德多待一会，给母亲吃了安眠药，结果药量太大，母亲直接去世了。格雷琴的哥哥发现了他们的事，找上门来和福士德决斗，被福士德杀死了。 后来，格雷琴怀孕了，生下孩子后，她害怕被人发现，竟然把孩子淹死了。 最后，他因为杀母、杀兄杀子的罪名被判了死刑。福士德想去劫狱带他逃走， 但格雷琴拒绝了。他觉得自己犯了太多错，必须接受惩罚才能赎罪。这一次，福士德尝到了爱情的甜蜜， 也尝到了欲望带来的毁灭。他以为爱情能填补内心的空虚，但没想到失控的欲望反而让他失去了最珍贵的东西。然而是政治悲剧，福士德觉得爱情不够，他想做大事，想改变世界， 于是他进入了宫廷。但他很快就发现这个朝廷烂透了，官员们只想着争权夺利，皇帝整天就快破产了。 福士德想做点实事，他用魔法造出了纸币，暂时缓解了财政危机。皇帝还让他召唤出古希腊美女海伦的幻影，想一睹美人风采。 但福士德发现，在这个腐朽的权力体系里，他根本无法实现自己的理想。他做的一切都只是为了满足皇帝的虚荣心，为这个已经烂掉的朝廷续命。 他越来越觉得无聊，觉得政治不过是一场虚伪的游戏。第三次是艺术悲剧。福士德还是不甘心，他觉得艺术可能是另一条出路。 于是他穿越到了古希腊，找到了复活的海伦，和他结婚生子。 他们的儿子欧福良就像一个天生的诗人，充满了浪漫主义的激情，整天飞来飞去，写诗唱歌。但他飞的太高了，最后摔死了。海伦看到儿子死了，也跟着消失了。 这一次，福士德明白了，古典的美虽然动人，但他只存在于过去， 只能留下形式，无法真正填补他内心的空缺。第四次是事业悲剧。这时候福士德已经年过百岁，双目失明了。他经历了爱情、政治、艺术的失败，却依然没有停下脚步。 他突然想到，与其追逐那些虚无缥缈的东西，不如做点实在的事，为普通人做点贡献。 他决定填海造田，把大海变成良田，让更多的人有地方住，有饭吃。他想象着，等到工程完成的时候，那里会建起村庄， 人们会安居乐业，孩子们在田野里奔跑，老人们在阳光下聊天， 这个画面让他无比激动。而梅菲斯塔呢？他以为福士德终于要满足了，就偷偷让死灵去挖福士德的坟墓。 福士德听不到别的，只能听到锄头挖地的声音，他以为那是工人们在干活，是他的梦想正在实现。他忍不住说出了那句致命的话， 你真美啊，请停一停。说完这句话，他就倒在地上死了。按照契约，福士德的灵魂应该归梅菲斯特所有了。但奇迹发生了， 天使降临了，他们把福士德的灵魂带走了，还说，不断努力，进取者，无人君能拯救之。 梅菲斯特到最后都没拿到福士德的灵魂，他输了。听到这里，你肯定会问，为什么福士德最后上了天堂？他明明签了契约， 明明犯了那么多错，杀了人，毁了别人的生活，为什么他还能被拯救？ 这就是这本书最核心的地方。首先，福士德虽然签了契约，但他从来没有真正满足过你。你看他每次得到一样东西，很快就会觉得不够，然后去追寻下一个目标。 他不满足于书斋里的知识，所以去追求爱情，不满足于爱情的甜蜜，所以去追求政治权力， 不满足于权力的虚荣，所以去追求艺术之美。最后，他不满足于个人的欲望，开始追求为人类造福的事业。 他的一生就是不断否定过去，不断前进的一生。戈德在书里说，太出有为，而不是太出有道，什么意思呢？ 就是说，真理不是靠读书读出来的，而是靠行动做出来的。 福士德从一个只会读书的学者，变成一个不断行动的实践者。他用自己的一生证明了， 只要你永远不停止追求，永远在努力，你就不会被欲望吞食，反而能超越欲望。然后，梅菲斯特这个角色也不是我们想象中纯粹的恶，他更像是一个否定的精灵， 他否定一切现存的东西，否定福士德的书斋生活，否定他的爱情，否定他的政治理想，甚至否定他的艺术追求。但正是这种否定，推动着福士德不断前进。 如果没有梅菲斯特，福士德可能一辈子都待在书斋里，永远不知道外面的世界是什么样的。 所以善与恶不是绝对对立的，有时候恶反而能成为善的推动力。 还有福士德的五次悲剧，其实也是人类精神发展的五个阶段，从追求个人欲望的满足，到追求权力和名誉，再到追求艺术和美，最后到追求为集体造福的事业， 这其实就是我们每个人都会经历的过程。年轻的时候，我们可能会为了爱情不顾一切，为了得到自己想要的东西不择手段。后来我们开始追求事业和地位，觉得有了权力就能掌控一切。 再后来，我们可能会开始追求精神上的满足，比如艺术、哲学。而到了最后我们才会发现，真正的幸福不是来自于个人的欲望， 而是来自于对他人的贡献，来自于把自己的小我融入到更宏大的事业里。 福士德最后选择填海造田，就是因为他明白了这个道理，他不再为自己而活，而是为了那些需要帮助的人而活。另外还有一个点很重要，就是永恒之女性。 从格雷琴到海伦，再到最后引导福士德灵魂上升的天使女性，他们代表着爱、美和神圣性 格。蕾琴的爱是纯真的、无私的，虽然他犯了错，但他的爱是纯粹的。 海伦的美是古典的、完美的，但他只能存在于想象中。而最后那些天使女性，他们代表的是一种更高层次的爱， 是超越个人欲望的对人类的爱。福士德最终能被拯救，很大程度上也是因为这些女性的引导，因为爱和美的力量， 最终战胜了欲望和邪恶。歌德在书里说，凡人不断努力，我们才能嫉妒。 这句话是什么意思呢？就是说上帝不会拯救那些停步不前的人，只会拯救那些永远在努力，永远在进步的人。福士德赢了，不是因为他没有欲望， 而是因为他的欲望不是为了满足自己，而是为了追求更有意义的东西。 他用一辈子的时间证明了一个人即使犯了再多的错，只要他永远不放弃，永远在为自己的理想奋斗，他就能得到救赎。最后，我想问问你，你觉得福士德最后上天堂是因为什么？ 是因为他的不断努力，还是因为那些女性的爱，还是因为上帝的仁慈？欢迎你在评论区留言，说说你的看法。

我们今天来看一句话， that's lazy and contentness of a comment。 这句话是我从学生的作文当中改出来的，他觉得造的挺好的，一点问题没有，我说肯定有问题，他就跟我说，这句话的中文意思叫阅读能够获取知识或者获得知识。他说，你看懂了吧？我说我看懂了， 确实也理解了你的意思。这句话我只能告诉他说，我是以中文为母语的这个角度去理解的，但不是 德语的角度。把这句话放在这里，等会我们肯定会回过来讲，他错在哪里啊？我呢？先来模仿一下大家学德语或者背德语单词的怎么一个常态。今天拿到一个动词， 第一步肯定是中文，所以叫获得得到。第二步，这个 becombe 加宾语，加一个四格宾语，这就是我们常规的背德语单词的方式。接下去他就要造句了，我得到一 本书，得到，那我本课们肯定要用。然后主语是谁？主语是我，所以 is 动词是一起，动词要变位，好听好。然后一本书句子里的四格，宾书是中性， 中性的四格仍然是 i， 这句话 perfect！ 有 一天他突然想到，阅读能够获得知识了，主语 也有了。写主语是第三人称单数变为动词就会变情态动词了，按第三人称单数变为也没有问题。 cantonese 知识的四格没有问题。 a common 和情态动词构成框架结构 也挺好，他觉得不会有问题的，我就是这么学下来的，有什么错？好，我们视频看到这里，想一下你学德语的方式是不是也是这样？接下去我来给大家讲一讲，你到底错在哪里了？你在学习不抠门的时候没有想过，他除了 有获得这个一四加四个宾语这个能力之外，他对主语是有要求的。他对主语的要求是什么？很大很大的概率，他的主语是一个有灵物体。哇，老师，有灵物体什么高级概念呀？说白了 主要是人，只是我要包含，比如说哪天你用到动物了是吧？一只猫一只狗的，我要只是想把这个包进去而已啊。最常见的它就是人人能发出得到这个动作，我想应该说的通，也很好理解。所以 is 包括吗？ i'm book 肯定没有错，德国人也能看得懂。 but listen 是有灵物体吗？他能发出得到这个动作吗？他是发不出贝壳们这个动作的，也就说他怎么样都支配不了贝壳们这条路行不通。这才是 这句话的典型的错误，也就是说我们犯了一个很大的逻辑错误。这个逻辑错误一步一步分析下来，底层逻辑就是说我们始终在用中文思路造 德语句子，发现没？第一步我们就开始呢。这是我刚才我说的对德语的常见模式，要造句的时候你也是想到获得，你有考虑过不可能的感受吗？没有， 你全是在用中文造德语句子。那么正确的学习方法应该是怎么样？碰到一个动词不仅要记他的意思，还要学， 他要加四个冰，他要加一个主，而且是一个有灵性的。那么这一步我们叫什么？我们给一个概念，可以加。 如果我还是想说阅读能够获得知识，但我要怎么样找对呢？首先第一步你先挑好一个德语动词，如果你还想用 bacom， 那 么就用只不过 bacom 的 主语。既然是人，我们就把 man 给放上去，然后第三层单数变为再把宾语放上 阅读，这个词还没上去。当你主语啊宾语都齐全的时候，如果你还想上一个成分，在德语里面，极有可能是通过介词短语带出来做状语了。所以你这句话应该是 通过阅读，人们能够获得知识。其实中文也应该说成这样，但为什么我们好像听起来阅读能够获得知识？也对呢？这个就牵扯到下一个问题，中文是 很意会的一门语言，不知道大家能不能明白这个意会。我们交流的时候，语义传达到了就好，不看重语法，不是说我们没有语法，是我们不看重语法，更看重语义。 甚至我们可以去看两个人在一个小时的交流过程当中，如果把他们的交流的东西都录制下来，回去研究分析一下，你会发现可能百分之五十以上的句子都是有语病的，但是妨碍这两人交流了吗？并没有，所以这就是意会的语言。 第二呢，可能我们是一个动词及物化比较严重的语言，说白了，我们的动词后面很容易加宾语，又不分四格还是三格，有的时候借宾也不分等你，你看德语就是一是 part of dish， 还有个 of 呢， 中文就没有全部集物化。正因为这两个原因，导致了我们的德语会强烈的受到母语的影响而造出一些奇奇怪怪的东西来。简单的时候，比如说你跟德国人聊，哎，今天吃什么，明天吃什么，没有问题，大家都听得懂，但是你你去德国上大学， 或者有些人搞双元制或者工作，一定程度上聊的比较深入的话题，比较复杂的专业的、学术的话题的时候很尴尬了。好，这就是我想说的，我们什么时候能够去掉中文思路，用德语思路去造 句，可能我们的很多问题就能迎刃而解。我今年呢，准备录一些小视频，就是每次讲一个动词， 我觉得动词是德语的灵魂，可能有些你看起来会比较简单，像给本给谁都会用，但是你能用好吗？你能用到他的灵魂吗？不一定，有兴趣可以关注一下。 ok， 今天就讲到这里了。

能使人幸福的东西，同时又可以变成他痛苦的根源。当戈德笔下那个敏感、孤独、炙热，最终被世界遗弃的少年维特扣动扳机时，他不仅结束了自己的生命，也点燃了一个时代的烈火。 一七七四年秋天，德国法兰克福的早晨，一本名为少年维特的烦恼的小书静悄悄的出现在了莱比西书展上。 谁也不会想到，这本看似单薄的书信体小说会像一颗精神核弹，瞬间炸碎了欧洲理性的冰面。 一时间，整个欧洲的青年都在做同一件事，他们身穿蓝色外套配黄色背心，这是维特的标志性装束。 手里捧着这本小书，眼里含着热泪，心里藏着那种维特斯的爱情。戈德自己曾说，这部小说是他用自己的心血喂养出来的。一七七二年，二十三岁的戈德在维兹拉尔的帝国最高法院实习。 在一次乡间舞会上，他结识了美丽动人的夏洛特。少女的纯真与灵动瞬间击中了年轻戈德的心。 然而，夏洛特早已与他的朋友订婚，这种尴尬而痛苦的境地让戈德备受折磨，于是他仓皇逃离回到城市，却又在职场中遭遇等级森严的歧视与屈辱。 就在此时，他听到了另一个朋友的噩耗。名叫耶鲁撒冷的年轻公事馆秘书，因为爱上同事的妻子而遭人唾弃，最终借走朋友的手枪结束了自己的生命。爱情的绝望，社会的压抑，朋友的死亡， 这三者如同三股绳索，将戈德紧紧捆绑。为了自救，为了从自杀的念头中挣脱出来，他把自己关在房间里，奋笔疾书，紧紧四周，这一部震惊世界的少年维特的烦恼便诞生了。 戈德用文学的方式让维特替自己死了一次，而他自己则获得了新生。木心曾在他的文学回忆录中 有过一段极其犀利的论断。他说，对少年维特的烦恼，简爱茶花女、冰岛渔夫这几部爱情小说，如果看不懂、不爱看，那是爱情的门外汉、门外婆。而且我可以判断他是个坏人，没出息。 木心将这几本书视为爱情的史金石，在他看来，维特的烦恼不仅仅是维特的，而是人类情感的永恒困境。人类的天性有他的限度，他对欢乐、忧伤、痛苦能够忍受到一定限度，一旦超过了限度，立刻就会毁灭。 这里的问题不在于他究竟是软弱还是坚强，而在于他对自己的苦痛能够忍受的程度。木心一生推崇艺术是要有教养的，而爱情的教养恰恰就藏在这些看似泛滥的感伤之中。 如果你在年轻的时候不曾为维特而哭泣，不曾理解那种因纯粹而毁灭的冲动，那么在木星眼中，你的情感世界是干瘪的，甚至是需要警惕的。维特的烦恼是对我们在世界上到底能否找到自己的终极追问。 他追求的是如自然一般纯粹的生活，而现实却充满了虚伪和压抑。正如书中所写，多数人为了生活 不得不忙忙碌碌，花去大部分时间，剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊！ 两百多年过去了，那个穿着黄背心、蓝外套的少年早已化作尘土，但他留下的那些关于爱与痛的书籍文字，却依然在每个时代、每一个深情的读者心中熊熊燃烧，而火焰里既有毁灭，也有重生。 正如木星所言，如果看不懂维特的烦恼，我们或许很难说自己真正懂得何为爱情，因为真正的爱情，往往就是在理智的堤坝上，任由情感的洪水泛滥一次。

嘿，校花哥哥安全抵达。布布啊，我有点想念我的泡泡浴了，我先回去了，布布。 哈哈哈，大家的笑容由我来守护布布。嗯，布布。

今天和大家分享一段散文诗，它凝聚了歌德最核心的生命哲学，是一段很有力量的文字，全力以赴送给你。 当你决定全力以赴，所有的力量都会来帮你。人生最重要的是找到自己最热爱的事情，然后全情投入其中。 决定全力以赴之前，仍会有犹豫，因为那代表着选择退出的余地。 在一切有关主动性与创造性的行为中，蕴藏着一条最基本的真理，无视他，将会导致无数精妙绝伦的想法与计划被扼杀。 当一个人坚决的确定要将自己投身于某一件事的那一刻起，连天意也会随之而动。 逢山山开，遇水水退，万物皆成从未有过的助力。 一系列事件会紧随这个决定出现各种难以预料的小插曲，姻缘、机会以及物质支持，都朝着有利与人的方向鼓鼓而来，让人做梦都想不到，事情会以这样的方式铺陈开来。 无论你可以做什么梦，想着自己做什么，动手吧！ 人的胆识中潜藏着一个人的天资、力量与独有神助的机缘，就从现在开始吧！