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为啥宝盖头下边是猪,就是温暖的家,下边是牛就是冰冷的牢房呢?今天咱俩就得从甲骨文中看看古人是如何安家的。拿起画笔,我们边画边聊,这是一个人,我们都知道甲骨文是象形字,所以人他的甲骨文就是这样, 是不是姿势都很像啊? 那当一个人成跪坐姿势,双手交叉在身前的时候,并且整个人安静的坐在屋里,这个姿势古人一看就知道这是多活动于室内的人,于是他们就将这个形式代表为女, 所以女的甲骨文就是这个,还是很形象的。接下来我们看另一种,我知道你看出来了,这是一块田地,而田地周围呢,会出现这么一个东西,这个东西呢就是耕地用的,它叫做磊,而磊不管出现在哪个地方,都会固定刷出一个耕田的人, 那你甭管他是肌肉男还是猛男,都是工具人。那么古人看到这个场景,灵机一动,就创造出了男这个字, 那这个字就是男的甲骨文了。接着这个幸运的男人发现并驯服了一头原本在野外乱窜的野猪, 他把他迁回了屋里,开始圈养。这一幕真的太温馨了,意味着他再也不用四处游荡,选择了定居的生活,而且有了较为稳定的食物和财富,于是这个状态古人就称他为家。那么在看家的甲骨文之前呢,我们先看一下猪的甲骨文,所以家的甲骨文就是。 接下来我们看另一种。这时家里来了一位女子,她手里拿的是扫帚,开始清扫房屋。那么古人就将这个形象命名为妇,也就是妇女的妇。那我们先来看一下扫帚的扫加古人是如何写的? 接下来妇女的妇,想必聪明的你一定会想到应该是怎么写了,一个女子手里拿着一个扫帚,这就是妇女的妇了。但当一位女子抱着孩子在怀里哺乳的时候,这个形象我们就称为母,所以母亲的母,它的甲骨文就是 这个时候我们看到这位女子,就知道家已经不再是一个只是遮风挡雨的地方,而是一个有温度、有秩序的地方。所以说有女人坐镇在家里的地方就叫做安,所以安的甲骨文就是 这就是安的甲骨文了。这时你会发现安字的下边是女,那女性本身就承载着稳定、延续和包容的力量,正是因为有女性每一份的付出才能让家充满温度,所以古人很早就明白这一点,尊重每一份力量,才能让家长久安稳。

像谷穗旁有一些散落的米粒形,中间的一横是穗梗,这就是米字,米莫以米大米鱼米之乡。 这是一只鸟,它有头、尾、爪子、羽毛,这就是鸟字,因为鸟鸟、小鸟,鸟语花香。

木子就像一棵树,它有树枝、树干和树根,木木木木头,一草一木, 这是两棵树,一个木字表示一棵树。用并列的两棵树表示成片的树木,这是树林, 这就是林了。营林树林,一林二虎, 这是三棵树,一个木是一棵树,三个木就是三棵树, 古人常用三表示很多很多,所以三个木表示众多的树木就是森林,这是 真智深,是恩深,森林,森森芊芊。

和乐且占出自诗经小雅长帝,表达艳影和乐情意深挚之意。此印章法上采用朱文印式边框处理,暗合甲骨残断特征,线条自然,崩石留白,虚实相生,强化骨意 四字空间分布,疏密相生。和乐笔画简繁互衬,且占虚实错落, 既守传刻既白当黑之法,又仿甲骨刻辞分行不白之野趣。此印在意境上何乐且占的温润,何乐与甲骨文观物取向的天真审美,以刀带笔的金石气韵形成共振, 于方寸间,完成上古文字经典、诗性、传刻艺术的三重审美衔接,彰显传文脉抒情的艺术功能。

太阳很温暖,种子从土里发芽长出来了,这个季节是春季,春春春,春天春暖花开。 这是一个成年人,他的头上插着簪子,古时候男子成年后会将头发扎起来,连上簪子表示成圆, 这就是夫子上面的一横车子簪子。