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所以你守不守得住啊?守不住啊。所以骑牛驭牛的意思就是讲,菩提之性本自具足,光明德性本自具足。骑牛回家就是说我找到了, 为什么找到了?胯下极速嘛?本来就有嘛,我还用得着骑着它再去找吗?不需要。能不能体会?有没有体会? 所以我们各位师兄一定不要骑牛逆牛啊,不要头上按头, 头上安头,叫自作烦恼嘛。头上安头就是在树上求法,终究是头上安头。 大成经典花燕京当中有句话叫一切众生皆具如来智慧德相。我们念一遍,一切众生皆有如来智慧德相。但愿你忘记 继续嘛,其在一切众生具有如来智慧德性,但以妄想执着,不能正德 一切众生。我们是不是一切众生是 这个一切,大家好好体会。佛家讲平等,什么平等,众生的什么平等?

你有没有过抱着宝藏找宝藏,骑着黄牛找黄牛。唐代大安禅师一心求佛,却总觉得佛在远方, 于是孤身寻道。他问老禅师,如何才能识佛?老禅师只说了一句话,大似骑牛觅牛。佛性本在自身,何须向外追寻。我们总在追逐远方,却忘了身边的美好。点赞加关注,每天一个好故事!

牧童骑牛,一零年画山水,二零年画花草,三零年画人物。这只青花柚里红棒翠屏上面是牧童骑牛的春耕图画片场景,两只牛,其中一只牛背上有一牧 童,山水垂柳、花果竹梅,构成一幅自然和谐的田园美景。 礼部双圈款制是清早期康熙帝的一种特制款制。温更图是康熙帝为了推行以农为本的治国理念,强调农业是民生之本。 耕牛作为农耕时代的核心工具,出现在青花瓷器上,成为中国传统文化勤劳奉献的文化符号,象征朝廷对春耕等农事活动的重视。 牧童骑牛则展现农闲时童趣与自然的和谐。康熙青花瓷器上的耕牛图不仅是装饰纹样, 是帝王政治理念、道德教化、审美趣味的综合在体,寄托了对和谐社会的期许。康熙八年、一六六九年,夏桀永行停止圈占民间房地,并将以圈土地归还原主, 缓解满汉矛盾,稳定农业生产基础。对纪念康熙早期著名劝耕的制度体系,特下令制作这件青花瓷器作为纪念,表达国泰民安、五谷丰登的愿景。
