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蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方, 速回从之,道阻且长。速游从之晚,在水中央。 蒹葭萋萋,白露未稀。所谓伊人,在水之美。 速回从之,道阻且积。速游从之晚在水中池。蒹葭采采白露为矣。 所谓伊人,在水之寺。溯回从之,道阻且佑。溯游从之晚在水中止。 河边芦苇清苍苍,秋深露水结成霜。一中之人在何处?就在河水那一方, 逆着流水去找他。道路险阻又太长。顺着流水去找他,仿佛在那水中央。 河边芦苇蜜又繁,清晨露水未曾干。 一中之人在何处?就在河岸那一边,逆着流水去找他。道路险阻攀登南。 顺着流水去找他,仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 一中之人在何处?就在水边那一头,逆着流水去找他。道路险阻曲难求。顺着流水去找他,仿佛就在 水中舟诗的象征不是某词某句用了象征词格或手法,而是意境的整体象征。在水一方,渴望难及,是人生常有的境遇。 速回从之,道阻且长的困境和速游从之晚在水中央的幻境也是人生常有的境遇。 人们可能经常受到从追求的兴奋到受阻的烦恼再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼,更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情 感冲击。读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验, 也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。 意境的整体象征是蒹葭真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。

蒹葭属于秦风,关于这一首诗的内容,历来意见分歧很大, 在这里我们姑且先把他当做一首爱情诗来解读,为追求心中思慕之人不可得而作。 秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。 实际上,诗中所描绘的景象并非物质所存的现实人士, 而是一种心想。 这种心想也不是对曾 曾经阅历过的某件真实的回忆,而是有许多类似事件、类似感受所综合凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。 这种心里情境的最大特点是,不年不志,空灵多运, 在水一方,渴望难及。就是这种空灵的心理情境的艺术显现。 蒹葭的成功就在于诗人准确的抓入了人的心像,创造出四 花飞花空灵韵界的心里情境,才使诗的意境呈现出整体性象征。 蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方, 速回从之,道阻且长。速由从之, 晚在水中央。 近嫁期 一期,白露未稀。所谓伊人,在水之美, 速回从之,道阻且机速。游从之晚在水中池。 金家采采,白鹭未移。 所谓伊人,在水之寺。溯回从之到 足且幼宿。游从之,晚在水中止。 一文, 河边芦苇青苍苍, 秋深露水结成霜。一中之人在何处?就在河水 那一方。逆着河水去找的,道路险阻又太长,顺着河水去找的,仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。意中之人在何处? 就在河岸那一边, 逆着流水去找他。 道路险阻,灯攀南。顺着河水去找的,仿佛 就在水中滩。 河边芦苇蜜稠稠,早晨露水未全收。一中之人在何处?就在水边那一头, 逆着河水去找他,道路险阻曲难求,顺着河水去找他,仿佛就在水中舟。

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯回从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未洗。所谓伊人,在水之湄。 溯回从之,到足且积。溯游从之,宛在水中池。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之泗。 溯回从之,到足且右。溯游从之,宛在水中止。


采薇采薇,薇,以柔止 缺归。 忧心裂裂,载饥载渴,我数未定。 采薇采薇, 王室靡靡不煌,岂处忧心?恐旧我行不来。彼岸为河,为长之花, 君子之车,戎车计驾,四五夜夜,岂敢定居。 一月三节,甲乙字母次母,回回君子。

蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方, 速回从之到足且长。 宿游从之晚在水中央。 剑甲七七,白鹭未稀。所谓伊人,在水之煤, 速回丛之道阻且机。速,游从之晚在水中池。 蒹葭采采,白露为隐。 所谓伊人,在水之寺,溯。回从 之道足且佑。宿游从之晚在水中止。 蒹葭采采,白鹭未矣。 所谓伊人,在水之寺, 速回从之道足且佑。速。游从之 晚在水中止。