小舟从此逝原文在哪看

苏东坡在东坡有了自己的田，也盖了自己的房子，一家人啊，解决了基本的意识问题，尽管布衣粗食， 但他却觉得无比的满足。没有了在朝廷上的那些勾心斗角，不用再提防着被人诬陷，参合心全然的放松下来，每日耕种，虽然身体上很劳累，皮肤啊也晒得黝黑， 日子虽然辛苦，但心里却说不出的满足与畅意。他很满足的活在每个当下。于是啊，他又恢复了和朋友一起谈天喝酒的习惯。元丰五年，也就是一零八二年，即苏东坡贬责黄州的第三年。 这年的九月，苏东坡在东坡学堂开怀畅饮，醉酒后返归临朐的住所。已是夜半三更， 他敲门无人应答，只听得家童鼾声如雷。好在玉锁临江，他索性啊拄着拐杖听起了江声，醉立到天亮之后，便写下临江仙夜归临稿， 夜饮东坡醒，复醉归来，仿佛三经家童，鼻息已雷鸣，敲门都不应以杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却盈盈 夜来风景胡文平小舟从此逝，江海寄余生。 每每读到此处啊，我都仿佛能看到一位心怀旷达、仪式独立的仙人站在我眼前。他带着浓浓的醉意，本来想回到房间赶紧去睡以解酒意，却不想被贪睡的小童锁在了门外。 他或许有些无奈，但并没有沮丧或生气，而是倚着竹杖听起了滔滔的江水声。 他望着眼前平静的江水，感受着夜来风景胡文平的壮阔与宁静，心与景，会，神与物，有被如此静谧和的大自然深深陶醉了。 恍惚之间啊，他觉得人世间的纷纷扰扰，钻营取巧，所追求的都不过是身外之物。 多少年来，因为自己执着于这些烦恼根由，以至于深陷其中不能自拔，反而丧失了我之未我的真实感受。 乌台失案受到的沉重打击，让他意识到了官场政治的可怕和人性中的阴暗。但他依然不改初衷，无上可陪玉皇大帝，下可陪悲天怨起。而眼前见天下无一个不好人， 对于那些欲置他于死地的人，也生不起一毫的怨恨之心。我想这应是上天对苏东坡最深的偏爱， 心里没有恨的人，便如这天地日月一般，可以朗然独照于这世间的。 虽然如此啊，他也因此收敛了锋芒，不再像以前那样但凡看不顺眼的就怼得罪了人，还不知道为自己种下了祸根，也间接造成了乌台失岸这样的惨祸。 而他的思想也开始由当初壮志凌云的积极入世转向出世，不断追求精神自由、呵护自然的人生境界。 他复杂的人生观中，因为咱有老庄思想，于是啊，在痛苦的逆境中又释放出旷达不济的性情。 此刻，他立于江边，于静夜沉思，豁然有悟，恩恨此生非我有，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。 于是他情不自禁的产生逃离现实社会的浪漫主义遐想。不如趁着夜深人静，江涛渐渐平复之时啊，驾着一叶扁舟离开这恼人的地方，随波逐流，任意西东，于江海之中浮游浪迹， 将自己有限的生命融入到无限的大自然中去。这首词作一经面世，便迅速流传开来， 因此，中有小舟从此逝，江海寄余生。一句不久啊，便有人谣传苏东坡在江边写下这首告别词后，就顺江流而下逃走了。 谣言传到了徐之舟耳中，他大吃一惊，因为他对苏东坡负有监管的职责，不能让苏东坡越过自己管辖的地地狱。 他立刻亲率众人去寻找，结果却在苏东坡家中啊，看到他正卧于床榻之上，沉沉酣睡。 谣言也很快传到京城，传到了宋神宗的耳朵里。只是内容升级为苏东坡与某夜吃醉了酒，把衣服帽子挂在树上，亲自划小船出去，被江水淹死了。 宋神宗马上宣召大臣核实信息，因为啊，他也不希望苏东坡出意外。 而苏东坡被锁在门外，没有迁怒于鼾声如雷的家童，只静静地听起了那江水声。他的心也如那江水，沉静悠然又空寂， 只陶醉于夜半大江的景致，浑然忘我。人生不如意，事长八九，人生无常才是行长。 我们现在人为什么越来越焦虑痛苦？是因为啊，我们总想抗拒无常，我们总想事事顺利，总想让一切都能如我所愿， 否则就痛苦、纠结，看不破，放不下，弄得自己苦不堪言。 若你能读懂这首词，多读苏东坡的传记，一定也能从苏东坡面对逆境的人生态度里，参悟到破解自己人生难题的智慧，找回自己内在的力量。 多读古诗词，多读经典好书，是增长智慧的最佳途径，这也是我的亲身体验，获益匪浅。 愿大家都能开启面对人生所有逆境的智慧与勇气，像苏东坡一样豁达超然的活在每个当下，让我们见识了原来极致的活过是一种多么美丽的生命体验。

小舟从此逝，江海寄余生。这声源自生命深处的吟唱，自东坡笔下涌出，已回想了九百多年。 在那个特定的夜晚，江声、月色与胸中的酒意共同托起了他的神思。于是，这句词便化作了一页不羁之舟，载着他的灵魂悄然起航。 过了历史的长河，穿过了无数个相似的夜晚，直到今天，那轻柔而执着的回想，依然扣动着我们的心弦。 我是李叔叔，要用三年的时间解读五百首最美诗词，力求以通俗易懂的方式，让每一个人都能读懂古诗词，都能领略到诗词之美。 今天是第十四首来自北方词人苏轼的临江仙，全词是，夜饮东坡醒，复醉归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此生非我有，何时忘却萋萋夜来风景。胡文平小舟从此江海寄余生。 苏轼以寥寥数笔，勾画出从沉往羁绊向天地苍茫的纵身一跃，完成了一场肉体虽智而精神远扬的壮丽出逃。 我们仿佛能看见那位经历风霜的诗人，在寂寥的深夜以杖而立，任江风吹拂一媚，而他的目光却早已越过眼前层叠的山水，投向了那不可及却永远在的江海深处。 第一句夜引东坡醒腐醉归来，仿佛三更词的开篇，便勾勒出一个醉意朦胧的夜晚。 东坡是黄州城东那片被苏轼开垦过的荒地，更是他在困顿中为自己建造的精神家园。这里的醒、腐醉三个字，道尽了复杂的心境。 酒能醉深，却不能醉，心醒而复醉，最终求醒，是借酒消愁、愁更愁的循环往复。 仿佛二字更是妙笔，既是醉态的真实描摹，也暗含着对时间流逝的默然。三更已过，长夜将近，而此人的精神彷徨才刚刚开始。 家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，以杖听江声。从外部世界转向自我空间，却遭遇了意料之中的闭门羹。 家童酣睡，鼻声如雷，这本是日常琐事，在苏轼笔下却别具意味。门内是温暖的沉睡世界，门外是清醒的孤独者。这一道门，隔开了安稳与沉睡世界，门外是清醒的动荡。 都不应三个字，平淡中带着无奈，却引出了词中最动人的画面。以杖听江声，这一一听，是身体姿态，更是心灵姿态。由主动的叩门转为被动的接受，由向外寻求转为向内倾听。 江水在此刻成为了唯一的对话者。那滔滔不绝的江声，是时间的声音，是历史的声音，是永恒自然对短暂人生的叩问， 苏轼独自站立在江边，与其说他在听江声，不如说他在与自己的灵魂对话。江水亘古长流，而人生不过虚，与这种对比，在敬业中尤为清晰。 常恨此生非我有，何时忘却盈盈下却起笔便是识破天经的结。问。常恨此生非我有，语出道家 庄子之北有有言汝身非汝有也，是天地之伟行也。苏轼化用此点，却赋予了新的情感重量。 在黄州，他的身份是被贬的罪臣，行动受限，言行受查，甚至连生命都有可能随时被剥夺。这种身非我有，不仅是哲学上的感悟，更是现实政治中的切肤之痛。 蝇蝇二字取自诗经，蝇蝇轻蝇，本指苍蝇盘旋之声，隐身为世俗的钻营奔忙。 苏轼追问自己，也追问所有被世俗所困的人，何时才能从这些无意义的忙碌中解脱。这是对功名利禄的否定，是对仕途坎坷的反思，也是对另一种生命可能的向往。 夜阑风静，胡文平在激烈的心灵拷问之后，词境陡然转为平静， 也将近风已停，江面如绸缎般平滑。这既是石景的描写，也是心境的投射。在经历了思想的狂风暴雨之后，心灵终于获得了片刻的安宁。 江水平静如镜，照见了天地，也照见了本心。这一句如同音乐的休止符，为即将到来的高潮蓄势。 最末一句，小周从此是江海寄余生。终于，全词的情感在此喷薄而出，那平静的江面恰恰为灵魂的远航提供了可能。小周既是食物，更是象征一种简单的、自由的、随波逐流的生活方式。 江海则是广阔无垠的精神家园，是逃离尘世繁华后的自由天地。 寄字尤为精妙，生命不再是被束缚的存在，而是可以寄托于自然大化的礼物。这是浪漫的想象，也是严肃的宣言，是苏轼自己在精神上开辟的一条出路。 要真正理解这首词，我们必须回到原封五年的黄州，回到那个被贬责的苏轼的生命现场。 此时的苏轼，头上顶着黄州团练副使的虚衔，实际上却是本州安置不得签署公事的罪臣。 三年前的乌台失案几乎断送了他的性命，在历经了一百三十天的牢狱之灾后，他侥幸保命被贬至黄州。这个长江边上的小城 没有实权，只有很少的俸禄，生活困顿到需要亲自开荒种地，东坡之名便由此而来。 然而，正是在这种人生最低谷，苏轼完成了精神的涅槃。初到黄州，他也有过减尽寒枝不肯欺寂寞沙洲冷的孤愤，有过世事一场大梦，人生几度秋凉的患灭。 但渐渐地，在江水、山岳、农田和百姓的日常中，他找到了安顿心灵的方式。 黄州的苏轼不再是那个意气风发的京城才子，而是成为了一个与农夫交谈、研究、烹饪、深夜最归的普通人。 苏轼的伟大不在于他从未跌倒，而在于他每次跌倒后都能重新站起来，并在跌倒的地方开出花朵。 在黄州，他失去了官职声望，安稳的生活，却收获了更为宝贵的东西，对生命本质的领悟，对精神自由的追求。 这首词中的小舟最终没有真正的驶离黄州。事实上，当第二天人们谣传苏轼挂冠帷宇，江边乘舟长啸而去时，太守慌忙查看，却发现他正在家中酣睡。 但这恰恰的说明了，真正的远行不必是身体的迁徙，而是灵魂的超越。千年以后，我们依然会被这两句词深深打动，是因为我们每个人心中都有一片等待远航的江海，都有一个渴望自由的灵魂。 当我们为生计奔波，为琐事烦忧时，苏轼用他的词告诉我们，真正的自由不在远处，而在当下的觉醒。真正的归宿不在他乡，而在内心的安宁。 最后，如果您方便的话，帮我去抖音精选 app 点击右下角推荐大拇指按钮，让我的作品被更多人看见吧！

临江仙夜饮东坡醒复醉。宋苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。 家童，鼻息已雷鸣，敲门都不应，以杖听江声。 长恨此生非我有，何时忘却盈盈夜阑风静胡文平 小舟从此逝，江海寄余生。一闻夜里在东坡饮酒，醉了又醒，醒了再醉。 回到家时，好像已经三更半夜，家童早已睡熟，鼾声如雷，敲门也没人答应。我只好拄着拐杖，静听江水流淌的声音。 常常怨恨这身体不由自己主宰，什么时候才能忘却世俗的奔波劳碌。 也深了，风也静了，江面水波平稳。 真想驾一叶小船，从此远去，在江海之间，寄托我余下的一生。上西苏轼扁舟黄州时的旷达之作。 上片旭日，夜醉归来，倚杖听江，随性洒脱。下片书怀，看破世事，向往自由。 小舟从此是江海寄余生。一句千古流传，意境超然，朗朗上口。

夜饮东坡醒，复醉，归来仿佛三更家童。鼻息已雷鸣，敲门都不应一丈听江声。 长恨此生非我有，何时忘却盈盈夜阑风静胡文平。小舟从此逝，江海寄余生。

小舟从此是江海寄余生。这首诗背后藏着一个把太守吓出冷汗的故事。那是苏轼被贬到黄州的一个夜里， 站在江边上喝酒，望着滔滔江水，忽然，他想起了范尼范舟五湖的故事，随口引出了这两句，他完全没有注意到不远处有个半夜钓鱼的人。 第二天天刚亮，黄州太守徐君游还没起床，就听见有人来报，苏东坡昨夜吟诗，什么江海从此事，然后人就不见了。 徐君游吓得一个机灵，从床上弹了起来，他敬重苏氏，可也担着看守他的责任，因为苏氏是被贬到黄州的犯官， 于是呢，官服都顾不上穿戴整齐，徐君由带着人就往江边冲，等他气喘吁吁的赶到林浩庭，远远就听见一阵比涛声还响的呼噜，苏氏正睡得人事不醒， 被吵醒后，苏氏睁眼看见一大群人围着自己，个个面色铁青，于是一脸困惑的问， 这不让睡觉吗？有人说这是东坡式的幽默，也有人说他是真没搞明白，这一大早这群人到底在干嘛呢？你还知道苏轼的哪些趣事？评论区等你！

临江仙夜归林高宋苏轼夜饮东坡醒，复醉归来，仿佛三更 家童，鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却盈盈夜阑风尽胡文平。 小舟从此逝，江海寄余生。

一饮东坡醒，复醉归来，仿佛三更家童鼻息已雷鸣，敲门都不应以杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却盈盈 夜来风静胡文平小舟从此江海寄余生。 想要读懂苏轼，想要真正的走进宋仲坡的人生，那么这首临江仙夜归临高是不容错过的， 因为我们从这首词当中，我们会读懂苏东坡的执着，彷徨，迷茫，渺小，示弱，还有他的淡然，洒脱，平静，淡泊， 这些情感都有。那么此前的苏东坡经历了人生最大的一场浩劫， 就是巫台案，他差一点就死于狱中，都做了做好了这个决绝的准备了，那最后呢，他被连往黄州，到了黄州之后呢，有人 呃借给他五十米，五十亩的这个田地，然后他耕种于此， 他给自己呢送了一个号，就是东坡，然后他在这个这里面呢，修建了很多自己的农舍，其中一间呢，他命名为雪堂，那么藏在这里呢，和友人饮酒， 那么当天在学堂饮酒，苏东坡喝了很多酒，醒了之后醉了之后又醒，醒了之后又醉，那么喝到夜半三更的时候回到家，那么才有了这首词，才有了 夜饮东坡醒，复醉归来，仿佛三更回来已经很晚了。那么家童鼻息以雷鸣敲门，却不应以杖听江声。 这个时候啊，佳桐已经睡得很沉了，鼻息声我都鼾声如雷，我都能听见，怎么敲也不开门。无奈之下呢，苏东坡拄着竹杖来到了 夜来风静的江边，听着江声，那么此时的他自然是思绪万千嘛，才有了下阙的这种感慨，这种自省， 常恨此生非我有，何时忘却盈盈，那么我说了，经历了那么多的人生的起伏波折和劫难，此时的苏东坡自问一句， 哦，我这样的愤恨，不应该就我自己有吧，对吧？很自然吧。那么何时我什么时候才能把这些真正的忘却呢？ 显然这个时候他还是很纠结，不释然。那么随后夜来风静，胡文平啊，看着如此静谧的大自然啊，这个 失去了往日的喧嚣，然后这个时候是给人一种风轻云淡的感觉， 后两句吟出了自己非常淡然的淡泊的心境。小舟从此逝，江海寄余生。好吧，那么我不妨就将自己 呃化作化作一叶小舟，那么余生就在这江海当中度过又何妨呢？ 所以我们这两句啊，小周从此是江海寄余生。很多人喜欢他，那么真正喜欢的你能真正读懂他，你要联系苏东坡经历的那些事情，这就叫知人论事吗？ 这由此我们觉得他给我的感受就是，人要有的时候要事实的承认自己的渺小，这并不是一种 逃脱，而是一种对自己的最深刻的和最阔客观理性的一种认识。 我特别喜欢复旦大学哲学系王德峰教授的一句话，他说人到了四十岁之后还不认命的话，那就太不自知了。 那他这句话是说，一个教哲学的人怎么这么违心呢啊？一个唯物主义者怎么会倡导违心论呢？那你如果这么想，你就太浅薄了。并不是，我觉得人真正的看透自己是 在一定的时期，你要学会自悟和自省，你要知道，有一些东西你是无论如何都改变不了的，这不是你的原因，也不是你的错误， 这节你不应该归咎于自己，那正因为我们在这大的很多东西我们改变不了的基础上，我们更要改变我们小小的自己，这两者其实并不矛盾， 而且在苏东坡的这首词当中，我们看到了执着与不执着之间的矛盾和平衡。人很多时候年轻的时候会执着一些事情， 执着于爱人，执着于你的所谓的心里边的执念，你的向往，你的所谓的梦想理想，这些都没有错误，没有错啊。 但是很多时候，特别是你经历的一些事情，你发现老天让你只真正在乎的东西，往往是要经历很多很多的筛选才会给你的， 也是说老天让你放弃心中的那种偏执啊，是偏执 让你经历了很多，让你在这个过程当中不断的去打磨自己，不断的彷徨，不断的奋进，不断的迷茫，不断的自醒。最后你觉得好像我都不在乎最初的那个想法了， 就是放掉那种执念了，往往这个时候，哎，你突然就得到了，这不就是一种平衡，还有一种 淡然后的自醒。所以人生就是这样，我们既要承认自己的渺小，要在在基础上不断的自醒和自悟和奋进。当我们不再执着的时候， 在这个过程当中我们完成超越的时候，可能我们就真正的会得到自己最想要的东西。

你们说当个顶流有多难，一不小心就遭人造谣了，今天我还在屋头呼呼大睡，我们黄州太守老许就跑来砸我房门了。子真，你在吗？子真， 老徐，怎么昨天还没喝够，还想接着喝啊。还喝呢，都吓死我了，现在外面都传疯了，说你跑了，我赶紧跑过来看看。我起先听得莫名其妙，哪来这些闲话，后来旁人一说我才晓得， 原来就是因为昨晚上我喝多了，随口写的小词，遭不住了，都十二点多了要回去了。我们黄州的徐太守徐大守好人呐，这块地就是他发给我的， 我现在所有升级都靠他了。老徐，你硬是个好人哈。不是客套不是客套，只不过喃，我现在硬是进不到屋头了。我这个同志硬是靠不住，咋个敲门都敲不醒，我在外头都听得到他打鼾。扣啥子工资哦，娃娃还小。 算了，反正这会儿也进不去屋了。你干脆把船划过来，我们转到江头继续喝老徐噻。旁人都说我看得开，活得潇洒。 其实哦，我有时候心头还是多憋屈多难受的，哪个情愿困到这些条条框框里头过日子嘛。但是 身不由己，身不由己啊。现在吹着这江风，看着这江面夜色，我也平复一点。 老徐啊，我这辈子啥子都不求了，真想驾着小船就去了，孑然一身，清清静静的了却此生啊。小舟从此逝，沧海寄余生。 哎，那个是不是苏东坡？他在船上干什么？我听他那个意思好像是坐船要跑。看视频头有没有语文老师吗？诗词线上你们好生教一下哈。我顶多就算是个精神粤语，结果他们倒好，直接把我解读成真粤语了。 哎哎哎，领导领导，苏轼苏轼。在呢在呢，你在京城都听说了。对，没跑没跑，我特意来他家看了。对对对，您放心，我盯着他呢， 先别关机哈。还有一句记得点个关注，下一期看我跟王安石的四季大合集。

小舟从此逝，江海寄余生，倒也是个不错的结局。站在故事的开头，望向自己必死的结局。从李向宜到李莲花，原来他的一生都在失去。 他从光芒万丈处跌落，摔得粉身碎骨。那个曾在扬州城头红绸帐剑，鲜衣怒马的少年，是何等的意气风发，他以为自己能为天下人遮风挡雨，他以为身边皆是可信可托之人。 然而东海一战，如同命运最残忍的玩笑，让他看清了真相。兄弟的嫉妒，爱人的退却，同道的怨，对下属的冷漠， 那深入骨髓的必查之毒，不仅是身体的剧毒，更是人心的寒意。他在最深的绝望里，为自己寻了一条生路，成为李莲花。这条生路不是苟活，而是向死而生。 他放弃了绝世武功，放弃了门主尊容，放弃了那个光芒万丈却刺伤旁人的李向宜。他成了一个种萝卜养狗，会点医术，喜欢慢悠悠生活的普通人。 这十年，是他用最后的生命为自己编织的一场最温柔最平凡的梦。然而命运从未真正放过他。他想放下，可江湖不放，他想平凡，可绅士不许。 方多病的出现，是他灰暗生命里最后的一束光。这个傻乎乎一根筋的少年，带着最纯粹的善意和仰慕，横冲直撞的闯进他寂静的世界。他本想照顾故人之子，却收获了此生最懂他，最信他，最不愿放弃他的人。 这份温暖，或许是他作为李莲花的十年里唯一的甜。可真相还是太过残酷，师兄的恨意，自己前朝皇室的血脉，将他最后一点平凡的念想也撕的粉碎。忘川花是他活下去的唯一希望，但他再次毫不犹豫的放弃了。 为了方家的团圆，为了天下的安宁，为了消除皇帝对江湖的忌惮，他将自己的生机拱手相让。这世上最懂他的人未必能留住他，这世上最想让他活的人，最终也只能送他走。萧子荃的逼问， 四顾门的试探，让他彻底明白，无论是李向宜还是李莲花，他都回不去了。对江湖而言，李向宜的传说是一种负担。对故人而言，李莲花的活着是一种尴尬， 他的存在本身就成了一个无法解决的难题，所以他给出了最终的答案，小周从此是江海寄余生，这不是逃避，这是接纳，接纳所有失去，接纳必死结局，接纳那个不再完美却无比真实的自己。他断少尸弃文景， 不是因为绝望，而是因为他终于可以放下过往的一切痕迹，只做一回他自己。最后，他坐在船头，不悲不喜，写下对这世间的绝笔。他不是去赴死，而是去负一场等待了久违的自由， 去见那个终于可以和一切和解的自己。你问，他一生都在失去？是的，他失去了武功、爱人、兄弟、名誉、健康，甚至活下去的机会，但他最后得到了这世间最珍贵的东西，自在。 他用十年时间，学会了如何与失去共存，如何在必死的结局前活出最从容的姿态。他用生命最后的微光，照亮了方多病的路，成全了所有人的局，然后归于茫茫江海。 这是李项怡的结局，却是李莲花的心声。愿那一叶扁舟，能载着他穿过所有恩怨情仇，驶向一个真正平静，再无痛苦的归处，在那里，没有篡查之毒，没有江湖纷争，他可以永远的做那个悠然自得的李莲花。

每个人可能都在某一时刻怀疑自己所做的事情，觉得身不由己，想着什么时候我能摆脱眼前的一切，去做我喜欢的事情呢？苏轼也曾经有过这种想法，他说，长恨此身非我有，何时忘却盈盈。 这句词来自他的临江仙夜饮东坡醒复醉。这首词里还有一个千古名句，就是小舟从此逝，江海寄余生。就是写完这首词之后，还引起了轩然大波，当地的政府以为他逃跑了，还兴师动众的到他家去找他。 苏轼写这首词的时候，是在他被贬到黄州之后的三年，那时候他已经从一个名震京城的大才子，变成了一个偏远地区的一个闲人。他也经常喝酒，有一天呢，他在外面喝酒喝到很晚， 那回到家里，小童正在睡觉，他也没有打开家门，他就到江边去醒酒去了。这样一醒酒，就写出了一篇千古名作， 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。那他在东坡那个地方喝酒，喝了很久，喝醉了又醒来，醒来又喝醉了。这样反反复复的很长时间，回来的时候差不多已经到了三更天了， 家童鼻息已雷鸣，那小童家里的小童正在睡觉，那他在外边都能听到了，怎么敲门都没有反应， 敲门都不硬吗？于是他怎么办呢？他以杖听江声，他就转身拄着竹杖到江边去听江水滔滔去醒酒了。上半句就是一个简单的描写，说他喝酒喝多了，没有进去家门，到江边去听江水滔滔。 然后下半句就感慨了，说，长恨此生非我有，何时忘却盈盈。那这个就是整首词的灵魂，也说出了我们很多人的心里话，总是遗憾这一生不能由自己掌控，总是身不由己。 什么时候才能忘却眼前的这些俗事，去做我自己喜欢的事呢？那这两句词呢？苏轼呢，是应该是化用了庄子里的话。庄子说，吾身非吾有。苏轼说，常恨此身非我有。 庄子说，勿食乳，思虑萤萤。苏轼说，何时忘却萤萤？这萤萤这两个字特别有意思，他一开始是指的小虫子飞来飞去的声音，特别让人烦恼，后来就演变成了为了人情，为了名利去争取， 去算计，总之是为了俗事去奔忙。苏轼在这里说，什么时候才能忘却眼前的这些俗事，不再为他们去奔忙呢？然后就说，夜来风静。胡文平，夜深了，风也停了，水面上的波纹也 平了，波平如镜，他的心呢，也慢慢的沉静下来。然后他说，小舟从此逝，江海寄余生。我多想趁夜小舟去远走他乡啊，把此身 寄托在江海之中，无牵无挂，自由自在。你看，这是多好的一个状态啊。人呢，总是被俗世所累的时候，就有一种想 摆脱眼前一切的。这样想法我们也经常有，比如说在工作的时候，在烦躁的时候，多想摆脱眼前的这一切。 古人也经常有这种想法，像李白不是写人生在世不趁意，明朝散发弄偏舟吗？像黄庭坚，他也说，他说，万里归船弄长棹，此心无雨白欧蒙。 还有张志和，他说，青若笠，绿蓑衣，携风细雨不须归。张志和本身就是个隐士 嘛，所以苏轼呢，写完这个小周，从此是江海寄余生。之后，他就回去睡觉了，因为天也亮了，小童应该也醒 了，但是这件事情就传开了，他写的诗被别人看到了，就觉得他是逃跑了。 那这时候官府就紧张了，因为苏轼被贬到黄州之后，他的职位是团练副使，是个武官。但是朝廷还有一个命令，就是此地安置，就是你只能在 黄州这个地方待着，不能到别的地方去。地方官是负责看守的，所以苏轼的举动经常有人是在监视着的，如果他真的逃跑了，那么黄州太守的责任就大了，所以他特别的紧张，马上兴师动众的派一些人到苏轼的家里去找他。 这些人呢是破门而入，打开门一看，苏轼是在家里正睡觉呢，那鼾声大作，哪里逃跑啊，真是虚惊一场。那这个就是苏轼的临江仙，夜饮东坡醒复醉。

最近，一种弥漫在年轻人当中的情绪，常常被我们笼统的称为躺平。但是细究起来，这背后或许并非真正的躺下，而是一种深深的倦怠。 对无休止的竞争感到了疲惫，对模糊不清的未来感到了迷茫，甚至是对自身价值产生了某种怀疑。我们努力在奔跑，却常常感觉像在原地打转，这种精神上的内耗，比身体上的劳累其实更让人无礼。 九百多年前，北宋时期的文学大家苏东坡也曾经站在人生的悬崖边，他因为一场所谓的乌台诗案险些丢掉性命，最后被贬黄州。 从这里开始，他也从名满天下、前途无量的朝廷才子，沦为了一个被发配的戴罪之身。 他的世界一夜之间崩塌了。他前途渺茫，心里充满了长恨，此生非我有，何时忘却隐隐的苦闷与挣扎？ 正是在这样的心境下，他写下了这首著名的临江仙。夜饮东坡醒复醉，到今天，穿越时光的烟尘，我们读起来还是会深深的被打动。 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童，鼻息已雷鸣，敲门都不应，以杖听江声。长恨此生非我有，何时忘却盈盈 夜来风静胡文平。小舟从此逝，江海寄余生。 这首词充满人生匡威。当时苏东坡在黄州，在外面喝酒，喝醉了又醒，醒了又喝又醉了。夜深了，他才亮亮呛呛的踏上了回去的路。 当他回到林浩住处的时候，夜已深沉，但是怎么敲门都没人开门。我想我们真的应该感谢他家的那个睡眠质量很高的小童子，如果他很快起来开门，那东坡很可能进入家门就倒头呼呼大睡了，也就不可能有这首词了。 正因为苏东坡被关在了门外，他才一瞬间感觉到思绪飞扬，文思泉涌。这个夜晚虽然对苏东坡来说只是他平生一个很寻常的夜晚，但是这个夜晚在文学史上注定熠熠生辉。 当时夜来人静，因为进不了门，他只能倚杖听江声。这样大半夜的，我们可以想想，如果是普通人呢，可能会急躁，可能会在外面猛拍门或者大喊大叫吧。 但是苏东坡没有，他只是静静地依靠在拐杖上，站在门外，聆听着哗啦哗啦的江水之声。 也就是在这一刻，一位风神潇洒、襟怀旷达的悠人跃然纸上，也从此出现在了万千读者的心中。这幕是很唯美的一幕，四周万籁俱寂，只有佳桐的鼾声和远处的江涛遥相呼应。 我想这是非常高级的，以动衬静，不仅营造出了一个静美的世界，更让我们感觉到了一个人内心深处的超旷和宁静。 就像清朝王福之说的情景，名为二而实不可离。苏东坡在此达到了情景里三者的妙合无隐。他虽然没有写任何情绪，但是以杖听江声的身影却道尽了千言万 语。对于一个刚刚经历过大起大落，九死一生的人来说，这片刻的宁静就像是一剂良药。 白天的担心，官场的惊讶，人情的冷暖，人生的荣辱，在这浩瀚的天地面前，好像都被一笔勾销了，只剩一种前所未有的精神的解脱。 于是苏东坡发出了千古荟萃，长恨此生非我有，何时忘却盈盈。这就像我们很多人在深夜都会有的感慨，我这么辛苦，到底是为什么，到底得到了一些什么呢？ 只不过苏东坡这两句呢，他有出处，他化用了庄子的哲思，是说人的身体和命运并非完全由自己掌控。那既然如此，又何必为世俗的功名利禄而盈盈不休，徒增太多的烦恼呢？ 这两句可以说是饱含哲理，也饱含深情。他冲破了传统词作的婉约梵里，以横放杰出的气魄，展现出苏东坡独特的个性和强大的精神世界。 想通了这层，他的心境呢，也豁然开朗了。再看眼前的景色，是夜来风静，胡文平 江面非常平静，就像是丝绸一样，那些纷纷扰扰，官场争斗，人情纷乱都离他远去了。此刻，天地之间只剩下一片澄澈和安宁。 这一刻，心与景会，神与物游。苏东坡被这静谧美好的大自然深深陶醉，也就是在这一刻，一个非常大胆，也很决绝的念头在他的心底油然而生。他说，小舟从此逝，江海寄余生。 这是多浪漫，多逍遥，多自在的想象，也许他不能够真的实现，但是不要紧，左东坡在心里或许想离开琐碎和是非无数无数次了，只是这次，他真切的想到了坐上小船，去到江上， 从此漂泊，不问世事，江海寄余生。很多人读到这里呢，可能以为苏轼要彻底的逃离现实了，不过我想这恰恰是一种误读， 他的小舟并非驶向物理上的远方，而是驶向了一个由他自己亲手构建的精神世界，这是一种向内的深耕，而非向外的逃避。 古人呢，经常讲皈依，不过古人的皈依往往不是真的跑到哪里去，不是物理空间上的转移，而是精神家园的一种重建。 要理解这一点，我们必须走进黄州的苏东坡。他当时缺吃少穿，人生遭遇重大打击， 但他没有沉溺在怨恨当中，没有一蹶不振，而是脱下了文人的长衫，换上了农夫的短褂，开荒种地，自食其力。他或许想告诉自己，我的身份不由任何外在的头衔来定义，包括朝廷的官职。他无法定义我， 只能由我脚下的泥土和我身上的汗水来决定。他研究猪肉的做法，发明了东坡肉。他和渔夫、樵夫做朋友，在市井烟火当中寻找乐趣。他游赤壁，观大江，把天地万物纳入自己的胸怀， 而所有的这一切，都不是消极的避失，而是一种积极的转向。当外部世界的赛道被堵住了，他就从心里为自己开辟一条向内的、通向更高精神高地的路。 所以，苏东坡不仅是豁达的，更是强悍的。他不是没有痛苦，相反是太痛苦了，但他选择了不被痛苦所吞没。 因此，我们看到他在黄州不仅没有消沉，反而迎来了创作的巅峰。他写下了念奴娇赤壁怀古的雄浑，写了定风波的从容，还有前后赤壁赋的哲思，而这些都是诞生在这段痛苦的岁月当中。 他用文字为自己，也为后世构建了一个无比强大的精神的堡垒。 如果我们回到当下，我想这和我们今天所感受到的倦怠有本质的区别。 当下的倦怠很可能伴随着一种无力感，是一种被动的消耗。而苏东坡的江海寄余生是一种主动的选择， 他放下了对功名利禄的执念，拾起了对生命本身的珍视。他告诉我们，人生的价值不应该完全由外部的评价体系来定义。 非常有趣的是，他写下小周从此事以后，据说黄州太守听说了，担心他真的会逃跑，赶紧派人来查看，却发现苏东坡正在家里酣睡，鼾声如雷啊。 这个小插曲恰恰印证了他的豁达，并非是虚言，而是一种真实的生活哲学。他的小舟始终停泊在现实的岸边，只是他的内心早已经在江海之上自由的翱翔了。 对于今天的我们而言，或许这首词给我们的启发意义正在于此，不必盲目的随波逐流，也不必绝望的彻底放弃。我们完全可以选择一种清醒的深，更 看清世界的真相，接纳自己的局限，然后在力所能及的范围内活出生命的广度和深度。你认同吗？也欢迎在评论区来谈谈你读这首词的感悟。我是林夕，我们下期再见！