写昭君出塞诗最后两句怎么写的

啊 啊。

靖宁元年，南郡子归，女子亡，强自昭君以梁家子选入汉宫，待诏掖庭数年不得见日，安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心。颜如此傲骨，便引困深宫 吧。只因一幅丑相，绝代佳人难冒。汉宫恳请大汉天子赐婚，愿永结友好。边境无战事， 本奏得宫女五人赐驾，禅于宫女皆具，莫给苦寒，无人愿挽，唯有昭君挺身而出。臣妾愿望以一己之身，换汉兄百年和平。离行，辞别 原地，初见昭君真容，惊为天人，悔恨不已。然君无信言，只能放行。长安故乡，此一去再难归。一曲琵琶， 肃静离愁，耕耘家国大业。昭君琵琶声悲，南非大雁望阵翅，坠落平沙。 落雁之姿，名传千古。既然选择远方，便只顾风雨兼程。汉兄和平，便是我此生所愿。得昭君为妻，薰奴安宁，汉兄永好。昭君带去中原农耕纺织比乐之树，促进文化交融。 边境六十年无烽火，以女子之身安两国之邦。卿种巍巍，万古流芳。王昭君以柔情化干戈，以大义安天下。他的故事，是中华民族和平与包容的永恒赞歌。

古典诗词朗诵昭君出塞七绝作者，黎燕阁主塞外琵琶弹就摇， 未央金殿奏笙箫。中原自古多才俊，谁送美人过灞桥？感谢您的聆听与欣赏！这是黎燕阁主创作的古典诗词集 重回大唐朗诵系列，期待在下一集中再次与您相逢，让我们共同品味穿越千年的诗意情怀再会！

除了赛的娘娘盼着回宫，风烛斜插葵花灯，有的做记事 心中恼恨冒烟，受这个狗见，则身背画肚忘，悲心 难眠，从此后万。

介绍一个古诗典故，今天是昭君出塞王。昭君明强自昭君，西汉人。公元前三三年，南兄奴呼韩邪禅于求亲。昭君自秦远嫁，兄奴受封，宁胡恶事，与呼韩邪禅于育有异子。呼韩邪离世后，因兄奴习俗改嫁复朱磊禅于 养育二女，最后病逝。相传她的墓碑长满青草，与当地白色的墓草形成鲜明对比，故她的墓地是称青种。她用自己的自由换取稀罕的短暂发展，但还是无法抵挡这个王朝的衰败。 近代毕司马昭慧改称明妃，所以她一般在古诗中为明妃或清种。这个典故一般多指边塞悲凉、家国离恨、女子远嫁的哀怨，怀古伤筋。就比如李白的一首 汉家秦帝月留引赵明妃一上玉关道天涯去不归。汉月还从东海出名妃，西嫁无来日，燕之长，寒雪作花，峨眉憔悴莫胡纱。生伐黄金枉图画，此留卿种。使人皆说的就是昭君远嫁之悲，以及对命运的无奈。

昭君拜别大王，此去凶魔不知何时才能回到大汉。

每天读一点诗，今天我们读出塞二首，其一，秦时明月汉时关，万里长征人未还。但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。 王昌龄的出塞二首，其一，被名人李攀龙盛赞为唐人七绝压卷之作，但很多人读它，只觉得哇，好有气势， 却不知道这二十八个字里，藏着一个男人的半生沧桑，一段跨越千年的战争悲歌，还有比电视剧更抓人的真实故事。先交代下这首诗的作者背景，王昌龄，江湖人称七绝圣手， 但这位大佬的人生可不是一帆风顺的诗坛赢家，反而比他的诗还跌宕起伏。而出塞这首诗，就是他用半生经历熬出来的心血之作。武则天胜利元年， 王昌龄出生在滁州晋阳，今山西太原的一个军人家庭。他爹是戍守雁门关的低级军官，给他取名昌陵，盼他昌明圣代，凌月千秋。可谁也没想到，这个在军鼓声中长大的孩子，日后会用一支笔写进编塞的风霜与悲凉。 五岁那年，王昌龄就跟着父亲驻守雁门关，每天趴在城楼上看数足操练，听他们唱悲伤的龙头水。 龙头流水，名声污秽，遥望秦川，心肝断绝。他问父亲为什么歌声这么惨，父亲摸着他的头说，因为他们想家了。这段童年记忆像一颗种子，后来长成了万里长征人未还的千古浩叹。 十岁那年，父亲在抵御突厥的战斗中牺牲，家道中落，母亲带着他迁居长安。 为了糊口，他在长安西市的书铺当学徒，却从未放弃读书，夜间就着油灯抄写史籍、翰书。读到李广桃李不言下自成妻时，他会对着墙壁比划射箭， 看到苏武牧羊的记载，就写下稚嫩却悲壮的诗词。书铺老板都说，此子眼中有剑气，他日必成大器。 二十岁那年，王昌龄做出了一个惊人的决定，仗剑漫游去边塞，亲身体验父亲当年的生活。他从长安出发，经河西走廊抵达凉州，在军营里当了一名侍候，白天策马巡逻，夜晚和数族同睡土炕，听他们讲沙场故事。 有个叫赵六的老兵，失去了一条胳膊，总爱说刀砍到身上不疼，疼的是想起家里的娃。这句话后来被他写进了自己的诗里。就是这段沉浸式边塞体验，让王昌龄读懂了边塞的残酷，读懂了数族的乡愁， 也为初赛的创作埋下了伏笔。直到后来，他被贬江宁，在秦淮河畔的繁华与边塞的苍凉对比中，一气呵成写下了这首千古名篇。没有华丽的词藻，没有刻意的煽情，却字字戳心。好了，作者故事铺垫到位，咱们正式拆解这首诗。 先上全诗，再逐句唠明白。秦时明月汉时关。万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。秦时明月汉时关。这七个字看似简单，却是整首诗的神来之笔，也是最容易被误解的一句。 很多人第一次读，会以为是秦朝的月亮、汉朝的关爱，甚至会疑惑王昌龄是不是写错了，怎么把秦朝和汉朝混在一起？其实不是写错了，而是用了一种超级高明的修辞手法，互文见义。 简单说就是秦和汉的明月。秦和汉的关爱，明月还是那轮明月，关爱还是那些关爱，从秦朝到汉朝，再到王昌龄所处的唐朝，他们一直都在，见证了无数次战争，无数个家庭的离别。 咱们可以想象一个画面，夜幕降临，一轮明月挂在天空，清冷的月光洒在古老的关爱上，官墙上的斑驳痕迹，是秦朝的烽火，汉朝的刀剑， 唐朝的征人留下的印记。王昌龄站在官下，抬头望月，恍惚间，他仿佛看到了秦始皇时期修筑长城的民夫，看到了汉武帝时期北击鄄奴的将士， 看到了自己童年时在雁门关看到的数足千年的时光，仿佛被这轮明月折叠在了一起。这就是这句诗的高明之处，不用一个古字，却写出了千年的历史厚重感。不用一句碑字，却藏着无尽的沧桑。 明月是永恒的，关爱是永恒的，但那些驻守边关的人，却像尘埃一样，来了又去，再也没有回来。这就为下一句万里长征人未还 埋下了伏笔。再看第二句万里长征人未还，这七个字是整首诗最戳心的一句，藏着无数个催人泪下的真实故事。 这里的万里长征，不是我们今天说的长征，而是指远赴边塞的征战之路，从江南到塞北，万里之遥，每一步都是用血泪铺成的。而人未还三个字，更是道尽了战争的残酷。 不是这些征人不想回家，而是他们回不去了。有的战死沙场，尸骨埋在黄沙里。有的常年驻守边关，直到白发苍苍，也没能再踏上家乡的土地。有的甚至连名字都没留下，只成为了边塞石碑上一个模糊的印记。 王昌龄在边塞时就见过太多这样的场景，有一次，他在张掖，见到唐军与吐蕃血流成河， 夜晚在军帐中听伤兵呻吟。有人告诉他，我们不怕战死，只怕没人记得我们来过。这句话让他彻夜难眠，也让他更加明白，万里长征，人未还不是一句空话，而是无数数族的真实命运。这里有个小细节， 很多人读这句诗，会觉得王昌龄是在悲叹战争的残酷。但其实不止如此，他既同情数足的遭遇，又敬佩他们的忠诚。这些憎人远离家乡，远离亲人，不是为了自己，而是为了守护中原的安宁，守护身后的家人。 他们的未还是悲壮，更是牺牲。就像王昌龄童年时听到的那些述族，他们唱着悲伤的歌，却依然坚守在城楼上，就像那个失去胳膊的老兵赵六，哪怕伤痕累累，依然会想起自己斩将夺旗的过往。 他们不是懦夫，而是英雄，是被岁月遗忘，却用生命守护家国的英雄。第三句，但是龙城飞将在 这里的龙城飞将，很多人都以为是指飞将军李广，但其实他不只是指李广一个人，而是借代所有像李广一样英勇善战、体恤士卒的良将。 李广的故事相信大家都听过，他是汉代著名的抗兄将令，英勇善战，匈奴人为之如虎，称他为汉之飞将军，甚至数年不敢入侵他驻守的地区。 有一次，他夜巡途中，误将草中锯石，认作猛虎，拉弓尽射箭足，竟身陷石中。这样的英雄，正是边塞最需要的良将。 王昌龄为什么偏偏想起李广？除了李广的英勇，还有一个深层原因，李广是一个悲剧英雄，他战功赫赫，却终生未得封侯，最后自杀身亡。 王昌龄一生仕途坎坷，多次被贬，他在李广身上看到了自己的影子，也看到了那些坚守编塞却不被重视的数族的影子。更有意思的是，这首诗的诞生还和一段意外发现有关。 据史料考据，王昌龄当年和曾参在长安风凉园的救苦寺中，意外发现了一段记述李广事迹的史迹残篇竹简，竹简上记载了李广助兵夜巡， 怒杀霸陵卫，奔赴龙城御敌的故事。这段尘封的历史瞬间点燃了他的创作灵感，才有了但使龙城飞将在这句千古凯叹 这里的但使两个字特别有味道，它是一个假设，一个无法实现的期盼。王昌龄不是在抱怨当下没有良将，而是在表达一种渴望， 渴望有这样一位英雄出现，结束战争，让数族们能够回家，让天下能够太平。最后一句不叫胡马度阴山，这是最有气势的一句，把诗人的爱国情怀和英雄气概展现得淋漓尽致。 先解释一下阴山，它是横亘在我国北方的一座大山，农耕文明与游牧文明的分界线，中原的最后一道屏障。 在古代，匈农等游牧民族想要入侵中原，必须越过阴山，所以阴山就成了边关的生命线，不叫虎马渡阴山，翻译成大白话，就是决不让匈的战马越过阴山一步。这句话不是狂妄，不是叫嚣，而是一种决心，一种誓言， 一种千年来无数数编者用生命践行的承诺。这句话的背后是王昌龄的家国情怀，也是所有中原人的期盼。 他在边塞见过太多战争的残酷，见过太多家庭的破碎，所以他渴望有良将出现，守护好这片土地，让万里长征人未还的悲剧不再重演。 说到这里，咱们再把整首诗串起来，就会发现，这首诗看似在写边塞，写战争、写英雄，其实是在写人， 写那些坚守边塞的少数，那些思念亲人的思父，那些渴望太平的百姓，也写诗人自己的无奈与期盼。 他的深度不在于迟早的华丽，而在于他跨越了千年的时光，道出了人类共同的心声，渴望和平，敬畏英雄，珍惜眼前的安宁。 他的故事性不在于虚构的情节，而在于每一句诗都对应着真实的历史，真实的人物，真实的悲欢。 可能有人会问，王昌龄写这首诗的时候正值盛唐，唐朝在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，为什么他还要写这样一首悲凉的诗？其实，这正是王昌龄的高明之处。 盛唐的编塞诗，大多充满了宁为百夫长胜作一书生的豪情壮志，却很少有人关注到战争背后的残酷与牺牲。 而王昌龄因为有过亲身的边塞经历，因为见过太多数族的苦难，所以他没有盲目歌颂战争，而是用冷静的笔触 写出了战争的两面性，既有保家卫国的豪情，也有妻离子散的悲凉。他不是在否定战争，而是在期盼一种不战而屈人之兵的和平。 他不是在贬低当下的将士，而是在渴望有良将出现，减少牺牲，早日结束战争。这种清醒于悲悯，正是出塞能够超越时代，成为千古绝唱的原因 很多人不知道，出塞是乐府旧体，原本是用来谱曲传唱的，所以这首诗读起来朗朗上口，气势流畅，一气呵成。 据说当年王维看到这首诗时拍案叫绝，说少伯此剧抵得上千军万马，两人在玄武湖畔共饮，王维化汉江临跳图相赠，王昌龄题诗其上，成为诗画双绝。 千年过去，王昌龄早已不在，雁门关的烽火早已熄灭，阴山的战马早已远去，但那轮秦时明月依然挂在天空， 那首出塞依然被代代相传。当我们今天再读秦时明月，汉时关万里长征人未还。或许已经无法真正体会到当年数足的苦难，无法真正感受到边塞的苍凉， 但我们依然能读懂其中的家国情怀，其中的英雄敬畏、对和平的渴望。这首诗就像一面镜子，照见了历史的沧桑。英雄敬畏，对和平的渴望，这首诗就像一面镜子，照见了我们当下的幸福。 我们之所以能够安居乐业，不用再经历万里长征人未还的悲剧，正是因为有无数像狮中龙城飞将一样的英雄在默默守护着我们。

今天我来分享中国历史。昭君出塞汉宣帝在位时，酋奴内部出了大乱子，五个残余互相争斗，其中一位叫孤寒爷的残余好不容易打败了几个对手，眼看就要统一酋奴， 却没想到自己的哥哥自立为王，跟他打了起来。连吃败仗之后，呼寒也擅于手下的兵马，损失惨重。这时有人给他出主意，不如和汉朝结好，也许有出路。呼寒也想了想，决定亲自前往长安，向汉朝皇帝示好。 公元前五一年正月，呼韩爷禅于来到长安。汉宣帝十分重视，亲自出城迎接，设宴款待，还赠送了许多礼物。呼韩爷在长安住了一个月，临走时，汉宣帝不仅派人护送他返回漠南， 还送去了数万户粮食，帮屠奴度过难关。而呼寒爷的哥哥置之沉于怕，汉朝支持弟弟来打自己，也赶紧派儿子到长安表示友好。西域各国见状，纷纷加强与汉朝的来往，一时间， 汉朝与周边民族的关系进入了难得的和平期。汉宣帝去世后，儿子汉元帝即位。这时置之禅于却突然翻脸侵犯西域，还杀了汉朝使臣。汉朝出兵讨伐，置之兵败被杀。这样一来，韩爷禅于终于坐稳了篡奴的王位。 为表达长久和平的诚意，他在公元前三三年再次来到长安，并主动提出愿意娶汉朝女子为妻， 结为英亲。汉元帝同意和亲，便命人到后宫询问谁愿意嫁去僖奴皇上将待他如同公主，后宫里的女子都是从民间选入宫的，大多不愿远嫁塞外。这时，一位叫王昭君的宫女站了出来，自愿前往僖奴。 汉元帝得之后十分欣慰，下令准备丰厚嫁妆，择日为呼寒爷禅于与王昭君举办婚礼。结婚那天，呼寒爷见昭君容貌秀美，气度不凡，又收到汉朝赠送的大批丝绸布匹和丝薄， 心中充满感激。汉朝方面也放下心来，只要僭奴不再侵扰边境， 百姓就能安居乐业，这一切都值得。王昭君来到草原，起初难免思念故土，但僭奴百姓敬重他、欢迎他，他也渐渐适应了塞外的生活。他与呼寒野蝉与相处融洽，并生儿育女。 更重要的是，从他出塞开始，汉朝与僭奴之间维持了六十多年没有战争的和平局面， 边境安定，百姓得以休养生息。昭君出塞后不久，汉元帝去世，汉成帝即位。成帝的母亲王政君被尊为皇太后，他的兄弟子侄纷纷担任要职， 王家外戚逐渐掌握朝政大权，也为后来王莽篡汉埋下了伏笔。 而王昭君的故事穿越岁月，成为民族和睦与文化交融的象征，背后人不断传颂。 昭君出塞，不仅是一位女子的远嫁，更是一次成功的外交与和平之举。他用婚姻联结起两个民族，带来了长达数十年的安定，也让我们看到，在历史的关键时刻，个人的选择与勇气也能推动整个时代的走向。

出塞其一是唐代诗人王昌龄边塞诗的代表作，以其雄浑的意境，深沉的历史感，被誉为唐人七绝押卷之作。 出塞其一，唐王昌龄，秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 秦时明月汉时关啊，以互文建议，将明月与边关这两个意向呢，凝结为跨越千年的历史符号。 通俗一些理解呢，就是这月亮和边关老祖宗那个时候就在这了啊。所以诗人用秦和汉这两个强盛的朝代， 一下子就把这个时间呢拉长了。意思是说，这个边疆打仗这个事呢，从古到今就没有停过，时空的纵向延伸，赋予了失去厚重的历史沧桑感，同时呢，暗含着对当下这个边防的忧思。 万里长征人未还，紧接着由历史就转入了现实啊，无数的士兵数遍远征，埋骨沙场，万里疾言，征途之远，数遍之苦未还二字呢，含蓄的道出了战争的无情与生命的消逝。 诗里呢，也没有直接写血腥战场，却以士兵的命运折涉出了战争持久带来的民生苦难，暗含着对和平的渴望。 但是龙城飞将在，不叫胡马渡阴山，字面意思呢，说，哎，要是当年龙城那位飞将军李广还在的话，绝不会让胡人的奇兵越过阴山来侵略。 通俗一些理解啊，这是他的一种感慨和愿望。他觉得呢，现在边疆老出问题，不是因为士兵不行，而是因为没有像李广那样又猛又靠谱的将军 啊。所以这两句表面上是怀念古代名将，实际上呢，是在说反话啊，说咱们现在的将军要是有李广一半的本事就好了 啊，所以这个里面呢，有讽刺，有期盼，更有一种啊，如果有个好领导，大家日子就好过了的这么一种朴素的愿望。 王昌龄身处盛唐啊，所以边塞诗呢，那个时候往往是昂扬豪迈的，但此诗在壮阔中呢，注入了深沉的忧思，他超越了单纯的歌颂战功的芳龄，触及到战争与和平，生命与牺牲的永恒命题。 这短短的二十八个字啊，既有历史的沧桑，又有现实的关怀，还有对未来的期望，情感丰富，格局宏大啊，所以呢，被称为神座，记得点赞关注哦！

如果让你用一句诗说出中国军人几千年的坚守，你会怎么写呢？唐代的释迦夫子王昌龄，用二十八个字就做到了，他就是出塞。今天我们就穿越时空，感受这首诗的苍凉和热血。 秦时明月汉时关，这一句里藏着秦汉两个朝代。这句话的意思不是说秦朝只有明月，汉代只有边关，这用到的手法叫互文。 前后两部分词语看似各说一式，实则呢，互为补充，必须合在一起理解，才能得到一个完整的意思。最经典的例子， 东市买骏马，西市买安监。不是说只在东市买马，只在西市买马鞍，而是说跑遍各个集市，购买骏马、安监等一应出征用品。 好，那回到本剧当中，意思是明月河边关历经秦汉，到如今依然如此，是不是一下子就把时间拉长了？千年 万里长征人未还。万里长征说明将士们戍边遥不遥远？很遥远，未还。千百年来，一代又一代的将士在这条漫长的道路上守望着，很多人都是一去再无归期。 但是龙城飞将在龙城飞将指的是汉代令麾奴闻风丧胆的飞将军李广，那诗人在这里是借骨抒怀，只要今天我们能有像李广那样智勇双全的将令，不叫胡马度阴山， 不叫斩钉截铁自不自信，绝对不会让外敌的铁骑跨越阴山防线，是不是充满了盛唐那种保家卫国、不容侵犯的自信和决心？所以这首诗的情感是非常非常饱满的。前两句是对历史的回望，后两句告诉我们， 最好的和平一定是来自我们自身最强的守护。那这份家国情怀穿越千年依然滚烫。 在学习这首诗的时候，大家需要掌握两个重点，首先你要理解秦时明月汉时关当中互文守法的妙用，还有你要能够准确默写并体会万里长征人未还所蕴涵的深沉情感。那这两句呢，也是理解权势的关键，是各类考试当中的常见考点。

杜甫咏怀古迹五首，其三咏叹王昭君借古抒怀，情感沉郁。首联群山万壑赴荆门生长鸣飞尚有村，以壮阔山河烘托昭君故乡，气势雄浑，暗含敬意。 一个尚字，道出历史记忆的留存与后人追思。一去紫台连朔末，独留青种向黄昏，且昭君出塞远嫁，再不复返。惟余青种在暮色中静立 独流，与黄昏相应，凄凉孤寂之感顿生，饱含诗人同情与慨叹。画图醒时春风面，激讽汉元帝平画图选妃治，使美人埋没，埋下悲剧根源。还配空归月夜魂化，用传说写昭君魂魄，夜归却只能梦回故里 途。流畅忘空归二字，极写无奈与哀怨。莫两句，千载琵琶作胡语，以琵琶曲为在体， 将昭君之怨升华为跨越千年的文化悲音。胡羽与怨恨交织，寄述个人命运之悲，亦含民族离散之痛。全诗借昭君身世，书写怀才不遇、 漂泊异乡之感，实为诗人自伤。结构严谨，意境苍凉，融历史、传说、情感于一体，是杜甫史诗中的悲歌绝唱。

昭君出塞，韩元帝在位时期，僦奴呼韩邪传语来到长安，要求同汉朝和亲。 汉元帝命令随从你们到官中去，挑选一个又美丽又能干的宫女，谁愿意嫁给僭奴，我就把她像公主一样看待。 宫女们都不愿意去，这时候有一个宫女站了出来， 说他愿意去和亲。这名宫女就是王昭君，她能歌善舞，不光长得漂亮，还很有才华。 呼韩邪臣于和王昭君成亲后就要回僭奴了，原地和大臣们来为他们送行。 长安市里的百姓都依依不舍的向昭君高喊一路平安。 王昭君想到以后再也见不到亲人了，他非常忧伤，但是他觉得自己为了国家安定和人民幸福， 自己应该这样做。想到这里，他的心里又涌上了自豪感。 王昭君来到修奴以后，把先进的知识和生产技术 传给了当地的人民，两个民族保持安定友好很多年。阅读小锦囊，王昭君是古代四大美人之一， 他自愿和亲，不肯让汉朝百姓免受战争困忧，还让兄母百姓的生活繁荣起来，为两个民族的安定友好做出了巨大的贡献。