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你听我说转转我接受了,就是我带不走。你听我说你拿着一遍一遍你给别人借缘,一遍谁喝了谁谁给婆婆借。比如你回去晚上煮饭的时候放到锅里面一遍。 嗯,那个你是你也大学毕业的吧?对,对吧?你要钓鱼?钓鱼不钓鱼难受,喜欢钓鱼啊。对,好,阿弥陀佛。好,江西,江西走过来的一路。对对对,我就是去五台山。 五台山是佛法里面文殊菩萨道场吗?好,我们就是去那个朝拜五台山,朝拜文殊菩萨。对,好的,阿弥陀佛。好,好。

刷到这的家人们,请为这位苦行僧送一朵花。他双手合十的祈祷里,装着众生,也装着你我。他三步一叩首,一路从江西跪拜到五台山,不知走了多少日夜,衣衫被尘土浸透发黑, 却始终双手合十,脸上挂着温和的笑。路人递来一瓶水,他还会默默从口袋掏出酸奶,递给身边路过的孩子。在他的信仰里,世间苦难是定量的,他们多承受一分,是人就少受一分,哪怕自己不履艰难,也不忘把温柔留给陌生人。平平无奇的我,竟也能被人起步千万次。愿他一路平安,所愿皆圆满。

杨五郎在戏曲中演唱或民间传说,都说是在五台山出家,其实真正出家地点不是,那么他出家的地点在哪里?是哪所寺庙?是顺平白马寺。北宋时期,顺平名为北平,地处北平、北平军县城,坐落于安阳、白思城一带, 地处宋辽边境咽喉要地,北靠太行、南颍平原,以唐河为界,是宋辽交战的核心前沿重镇。杨毅、杨延昭、杨六郎、杨五郎父子会同田丹将军把手徐水、保定、易县、顺平一带大破洪州,威震四海。 然而由于皇上软弱昏庸,贪人美,拒不出兵。金沙滩一战,宋军失利,杨家死伤惨烈。杨延昭逊国, 杨五郎身负重伤,危急时刻被战马驮制。顺平五郎送军注定却被辽军包围,慌乱之中,坐骑白马拖着他黑夜到处奔跑,不料闯进一座寺庙,寺中主持剑受伤的杨五郎赶紧扶起,为他疗伤,包扎伤口。这时辽军赶来, 杀声震天。主持急中生智,赶紧命人取出袈裟,披在五郎身上,为其剃度,逃过一劫。 等他躲过辽军追兵,历经战场生死劫难,又蒙寺院相救。杨五郎得知家人被害, 奸臣当道,看破红尘纷争,决意在此出家修行。为改念白马托身救命之恩,他将出家寺庙更名为白马寺,其修行驻地后世称五郎村,依四而建的村落便是白庙村。今白庙村已搬迁至新村公园, 高楼临壁,莺歌燕舞。但这段历史佳话在顺平流传千年。

去办事去了,下事回来,回来的路上碰到一个苦行僧,不管多少,这是我一点的心意。看到没有,现在有一个苦行僧。呃,看到确实确实不容易, 你先了解我吧。嗯,了解那个庐山洞林。你说关注那个庐山 洞林,那个庐山庐山,庐山东林树啊,东林树林的林啊。他那有那个奖章机啊,就是免费会员的,你关注号以后还有你就他那个有一个客栈,有一个电话,你要想了解 那个剪剪鸡是他都会免费给你寄的啊,你记得这是要在哪里往北走的?一般就是去五台山了吗?哦,山西五台山。对对对,那是文殊菩萨道场。就你一个人啊?对啊,不管了。


老张呢,最近被一段视频共情了,不知道你们有没有刷到 整个的事情呢?是这样的,在美丽国呢,有十九位古青生,他们横跨两千三百英里,从德克萨斯州走向华盛顿, 赤脚行波间呢,传递着慈悲和和平。那么很多沿途的百姓呢,也是翘首以待, 很多人跨州呢啊,只为了一种真容。当地的市长呢,也亲自颁发和平行走日,很多孩童呢,也接过了象征善意的手环,整个社区呢,也都为了这场无国界的信仰而沸腾。那么在我们这边呢, 以前呢,也有一群啊,行脚的苦行生,他们就是海城大悲寺的生人们,当年呢,也引起了很多的社会关注, 但是时至今日啊,寺院已经关闭多年,门前呢,只留下了寂静。反思一下,同样是修行,一种是传播着温暖与和平, 同样呢,沿途的百姓呢,给予温暖的回应,另外一种呢,是争议缠身,最终以沉寂啊落幕。到底问题出在哪里?是我们缺少了信仰,还是在信仰 背后有很多我们看不见的问题?在明显的差异下,我觉得我们有的时候真的有必要好好去想一想,我们的信仰到底是什么?或者是说,我们到底应该以什么样的形式去信仰。


朋友们好啊,我是前两天给这苦行僧送两瓶水的本人,然后没有想到这一个简单动作能引起咱全网九百多万人,到现在快有一千万人的观看了, 然后很多人也在劝我不要再钓鱼了,然后这个大师也给我发信息说,嗯,多放生,然后也跟我讲了很多他这里面的道理, 其实对这个东西我不是太懂的哈,我希望大家多给我一些建议。嗯,我该怎么做,然后也没有啥,都是好人一生平安吧。嗯,谢谢大家。


出家人不能摸钱,我是供养,供养也不要钱,供养不能供养进钱,你可以供养别的,不能供养,进钱不允许。哎呀,那是犯戒行为,都是别的 出家人,吃点食物不要钱,要吃的对,拿钱去买了吗?吃娘,出家人不要钱,这群和尚进村不要钱,只要一些剩饭。村民们虽然不理解,但心生敬佩。在僧人的耐心解释下,才知道,原来真正的出家人一辈子不摸钱,也不碰钱。他们是当代最后一批遵循古法的苦行僧, 他们来自辽宁海城大悲寺。大悲寺的僧人不但不接受金钱的供养,寺院也不收门票,不设功德香,更是明文禁止前来礼佛的香客放钱,拒绝任何金钱供养,被网友称为中国最穷寺庙。 与其他寺庙的僧人不同,大悲寺的僧人生活非常清苦自律,每天只吃一顿,宿斋休息四个小时。他们坚信众生苦难必有定数,只要他们将苦吃完,世人就能得到幸福。 为了能够给世人祈福,每年的八月十五,大悲寺的僧人就会集体离开寺庙,化身苦行僧开始徒步修行。 僧人们会背着重达五十斤的行李,不乘坐任何交通工具,不带一分钱,也不带任何食物,风雨无阻的徒步近千公里,起食百家烟火,感悟众生苦难,为万千百姓祈福。在将近三十年的时间里,大悲寺的僧人徒步走过了辽宁、河北、山西、陕西等多个省市。 苦行途中,僧人全靠乞讨填饱肚子。僧人起食意味着接受了别人的善意,便要承担别人的苦难,既为众生,也为自身修行。 僧人起食有着严格的戒律,他们一天只吃一顿饭,过了中午之后便不再进食,只能饮用无味道的清水。起食时间是每天上午九点过后,不能太早,太早了容易多起食物会心生贪念,也不能太晚,因为容易错过午斋时间。僧人通常会三两结伴进入村庄一起起食。 人不要钱不要啥的,要点吃的剩饭也可以,你们再不要钱,这老远出来干啥呢?村民第一次见到只要剩饭不要钱的和尚,心中虽有不解,但都肃然起敬, 有时间再来啊!坐在村口休息的大叔看到乞讨的僧人,连忙叫住他们,掏出钱递给僧人,不要钱就要点能吃的东西,能吃的对,就是只要不带荤油的就可以。 听见僧人只要吃的不要钱,大叔立马起身从家中端出一碗馒头分给僧人。虽然这些馒头已经远远超过了一元钱的价值,但是大叔满脸开心,种在心间的福田无法用语言来衡量。 见到这些和尚真的只要吃的,一旁八十岁的老人忍不住说到,自己活了一辈子,第一次见到了不要钱的和尚,这才是真正的出家人。 路边另一位拄着双拐的老人连忙喊住僧人,给起时的僧人不施,这种培植福报的机缘千载难逢,老人一瘸一拐的把僧人领到家里,并对家中的老伴大喊,快收馒头给我喝,来个火烧,我去拿两个, 我要钱。由于之前从来没有遇到过不要钱的和尚,老人的老伴根本不相信这些僧人,直到老人一番解释后,老奶奶才将信江姨拿出家中已经干了的馒头, 见僧人不但不嫌弃他已经干了的馒头,还送上诚挚的祝福时,老奶奶才真的相信遇到了真正的出家人,顿时脸上露出笑容,并为自己的招待不周感到抱歉。 对于百姓不施的食物,无论食物好坏,僧人们都一概接受。对整洁的人家不心生贪恋,对于脏乱的人家也不心生厌恶,不贪着美味,也不轻慢众生。无论贫富贵贱,僧人们都按次序起时平等对待每一户人家,以培养不分别心和平等心。 僧人起时也是在为众生祈福,不但能激发众生不失的喜悦,同时还能唤起向善之心,在众生心中种下福田。 起时遇到拒绝的人家,需平常心对待,默默转身离去即可,既不卑微,也不为难他人。空波无时,也意味着空无烦恼,起不到食物正是内心的变化,也是一种修行。 僧人起事必须适量执起当日份量,不可多拿施主食物,且一天起事不得超过七户人家。如果七户人家都拒绝不施,那么说明自己修行不够,佛性不深,今日只能饮水冲击。 起到食物后,僧人不会独自食用,他们会将所有食物掰碎后混合,不论食物的好坏,不论味道如何,然后再平均分配。哪怕难吃的食物,他们也不会区别对待。最后,僧人们还会留一小份食物在原地布施给其他的芸芸众生。 过斋结束后,比丘会给跟随的信众以及沙弥宣讲佛法,最后还会免费赠送一些结缘法宝。短暂午休之后,僧人们离开村庄,继续徒步修行。除了村庄,僧人也往往会经过热闹的城镇, 身处繁华闹市,车水马龙,僧人们没有左顾右盼,只是低头默默赶路,不被外界影响分毫。让他们住我的房子可以吗?不行,我出钱! 不行,不能住房子,只能住桥下或者是树下。为什么不?我那里?不,我那里什么都没有,我有个办公室,那也不行。 谢谢您,阿弥陀佛!为什么?为什么呢?那是戒律!面对路人的住宿邀请,僧人断然回绝。因为如果进入俗家,会对人家的房舍、场地等升起攀求心, 所以哪怕下雨,也不会去民房、厂矿、机关大院等地方避雨住宿,甚至房檐下都不去。僧人们的住宿地点会选择远离人烟的田间地头、桥洞、树下等地。 由于这群和尚遵循古法,不收钱财,穿百纳衣,骑百家烟火,风餐露宿,修行功德以度众生,因此很多人都对他们心生敬佩。路上有很多人拿着钱想不施给这群苦行僧,想要给自己和家人种上福田,但通通被僧人拒绝了。 这帮终生不碰钱的苦行僧坚信,世间的苦难是一定的,只要他们多吃一点苦,世人就能多一份幸福。你或许没有遇到过他们,但他们每次修行祈祷都包含了你我。让我们为大悲寺的僧人们点个赞,点个关注,下期继续为你更新!

他们把苦吃完了,是人就能得到幸福,这句话用来形容这位苦行僧真的再贴切不过了。有网友上班路上偶遇了一位三步一叩首前行的苦行僧,心生触动,便下车递给他两瓶水。一开始他执意不肯收下,一边推脱一边认真对博主说, 就是我带不走,你听我说,你拿一瓶,一瓶一瓶,你给别人借钱,谁喝了谁谁给婆婆巾。 在交谈的过程中,网友才知道他从江西一路徒步而来,此行的目的地是五台山,要去朝拜文殊菩萨。五台山本就是文殊菩萨的道场, 这也是他一心奔赴的方向。据说苦行僧选择三不一跪拜,是坚信世间苦难皆有定数,他们甘愿以自身受苦来替众生承受磨难,把修行的全部功德回向给世间所有人,希望能帮大家脱离苦海。他就这般三步一跪,一步一步坚定的向前走着。 不知道已经走了多少日夜,遇见他的路人都会递上一瓶水,而他也会贴心的从口袋里拿出酸奶递给身边路过的小朋友。尽管身上的衣服早已被尘土染的发黑,可他的脸上始终挂着平和温暖的笑容。原来我们这些平平无奇的普通人,竟也能被这样的修行者默默祈福千万次。