苦行僧人五台山到安阳了吗

你听我说转转我接受了，就是我带不走。你听我说你拿着一遍一遍你给别人借缘，一遍谁喝了谁谁给婆婆借。比如你回去晚上煮饭的时候放到锅里面一遍。 嗯，那个你是你也大学毕业的吧？对，对吧？你要钓鱼？钓鱼不钓鱼难受，喜欢钓鱼啊。对，好，阿弥陀佛。好，江西，江西走过来的一路。对对对，我就是去五台山。 五台山是佛法里面文殊菩萨道场吗？好，我们就是去那个朝拜五台山，朝拜文殊菩萨。对，好的，阿弥陀佛。好，好。

刷到这的家人们，请为这位苦行僧送一朵花。他双手合十的祈祷里，装着众生，也装着你我。他三步一叩首，一路从江西跪拜到五台山，不知走了多少日夜，衣衫被尘土浸透发黑， 却始终双手合十，脸上挂着温和的笑。路人递来一瓶水，他还会默默从口袋掏出酸奶，递给身边路过的孩子。在他的信仰里，世间苦难是定量的，他们多承受一分，是人就少受一分，哪怕自己不履艰难，也不忘把温柔留给陌生人。平平无奇的我，竟也能被人起步千万次。愿他一路平安，所愿皆圆满。

杨五郎在戏曲中演唱或民间传说，都说是在五台山出家，其实真正出家地点不是，那么他出家的地点在哪里？是哪所寺庙？是顺平白马寺。北宋时期，顺平名为北平，地处北平、北平军县城，坐落于安阳、白思城一带， 地处宋辽边境咽喉要地，北靠太行、南颍平原，以唐河为界，是宋辽交战的核心前沿重镇。杨毅、杨延昭、杨六郎、杨五郎父子会同田丹将军把手徐水、保定、易县、顺平一带大破洪州，威震四海。 然而由于皇上软弱昏庸，贪人美，拒不出兵。金沙滩一战，宋军失利，杨家死伤惨烈。杨延昭逊国， 杨五郎身负重伤，危急时刻被战马驮制。顺平五郎送军注定却被辽军包围，慌乱之中，坐骑白马拖着他黑夜到处奔跑，不料闯进一座寺庙，寺中主持剑受伤的杨五郎赶紧扶起，为他疗伤，包扎伤口。这时辽军赶来， 杀声震天。主持急中生智，赶紧命人取出袈裟，披在五郎身上，为其剃度，逃过一劫。 等他躲过辽军追兵，历经战场生死劫难，又蒙寺院相救。杨五郎得知家人被害， 奸臣当道，看破红尘纷争，决意在此出家修行。为改念白马托身救命之恩，他将出家寺庙更名为白马寺，其修行驻地后世称五郎村，依四而建的村落便是白庙村。今白庙村已搬迁至新村公园， 高楼临壁，莺歌燕舞。但这段历史佳话在顺平流传千年。

去办事去了，下事回来，回来的路上碰到一个苦行僧，不管多少，这是我一点的心意。看到没有，现在有一个苦行僧。呃，看到确实确实不容易， 你先了解我吧。嗯，了解那个庐山洞林。你说关注那个庐山 洞林，那个庐山庐山，庐山东林树啊，东林树林的林啊。他那有那个奖章机啊，就是免费会员的，你关注号以后还有你就他那个有一个客栈，有一个电话，你要想了解 那个剪剪鸡是他都会免费给你寄的啊，你记得这是要在哪里往北走的？一般就是去五台山了吗？哦，山西五台山。对对对，那是文殊菩萨道场。就你一个人啊？对啊，不管了。

你们要找的苦行僧到我这里来。

老张呢，最近被一段视频共情了，不知道你们有没有刷到 整个的事情呢？是这样的，在美丽国呢，有十九位古青生，他们横跨两千三百英里，从德克萨斯州走向华盛顿， 赤脚行波间呢，传递着慈悲和和平。那么很多沿途的百姓呢，也是翘首以待， 很多人跨州呢啊，只为了一种真容。当地的市长呢，也亲自颁发和平行走日，很多孩童呢，也接过了象征善意的手环，整个社区呢，也都为了这场无国界的信仰而沸腾。那么在我们这边呢， 以前呢，也有一群啊，行脚的苦行生，他们就是海城大悲寺的生人们，当年呢，也引起了很多的社会关注， 但是时至今日啊，寺院已经关闭多年，门前呢，只留下了寂静。反思一下，同样是修行，一种是传播着温暖与和平， 同样呢，沿途的百姓呢，给予温暖的回应，另外一种呢，是争议缠身，最终以沉寂啊落幕。到底问题出在哪里？是我们缺少了信仰，还是在信仰 背后有很多我们看不见的问题？在明显的差异下，我觉得我们有的时候真的有必要好好去想一想，我们的信仰到底是什么？或者是说，我们到底应该以什么样的形式去信仰。

朋友们好啊，我是前两天给这苦行僧送两瓶水的本人，然后没有想到这一个简单动作能引起咱全网九百多万人，到现在快有一千万人的观看了， 然后很多人也在劝我不要再钓鱼了，然后这个大师也给我发信息说，嗯，多放生，然后也跟我讲了很多他这里面的道理， 其实对这个东西我不是太懂的哈，我希望大家多给我一些建议。嗯，我该怎么做，然后也没有啥，都是好人一生平安吧。嗯，谢谢大家。

二六年三月二十八号，五台山，这个是普瓦寺。

出家人不能摸钱，我是供养，供养也不要钱，供养不能供养进钱，你可以供养别的，不能供养，进钱不允许。哎呀，那是犯戒行为，都是别的 出家人，吃点食物不要钱，要吃的对，拿钱去买了吗？吃娘，出家人不要钱，这群和尚进村不要钱，只要一些剩饭。村民们虽然不理解，但心生敬佩。在僧人的耐心解释下，才知道，原来真正的出家人一辈子不摸钱，也不碰钱。他们是当代最后一批遵循古法的苦行僧， 他们来自辽宁海城大悲寺。大悲寺的僧人不但不接受金钱的供养，寺院也不收门票，不设功德香，更是明文禁止前来礼佛的香客放钱，拒绝任何金钱供养，被网友称为中国最穷寺庙。 与其他寺庙的僧人不同，大悲寺的僧人生活非常清苦自律，每天只吃一顿，宿斋休息四个小时。他们坚信众生苦难必有定数，只要他们将苦吃完，世人就能得到幸福。 为了能够给世人祈福，每年的八月十五，大悲寺的僧人就会集体离开寺庙，化身苦行僧开始徒步修行。 僧人们会背着重达五十斤的行李，不乘坐任何交通工具，不带一分钱，也不带任何食物，风雨无阻的徒步近千公里，起食百家烟火，感悟众生苦难，为万千百姓祈福。在将近三十年的时间里，大悲寺的僧人徒步走过了辽宁、河北、山西、陕西等多个省市。 苦行途中，僧人全靠乞讨填饱肚子。僧人起食意味着接受了别人的善意，便要承担别人的苦难，既为众生，也为自身修行。 僧人起食有着严格的戒律，他们一天只吃一顿饭，过了中午之后便不再进食，只能饮用无味道的清水。起食时间是每天上午九点过后，不能太早，太早了容易多起食物会心生贪念，也不能太晚，因为容易错过午斋时间。僧人通常会三两结伴进入村庄一起起食。 人不要钱不要啥的，要点吃的剩饭也可以，你们再不要钱，这老远出来干啥呢？村民第一次见到只要剩饭不要钱的和尚，心中虽有不解，但都肃然起敬， 有时间再来啊！坐在村口休息的大叔看到乞讨的僧人，连忙叫住他们，掏出钱递给僧人，不要钱就要点能吃的东西，能吃的对，就是只要不带荤油的就可以。 听见僧人只要吃的不要钱，大叔立马起身从家中端出一碗馒头分给僧人。虽然这些馒头已经远远超过了一元钱的价值，但是大叔满脸开心，种在心间的福田无法用语言来衡量。 见到这些和尚真的只要吃的，一旁八十岁的老人忍不住说到，自己活了一辈子，第一次见到了不要钱的和尚，这才是真正的出家人。 路边另一位拄着双拐的老人连忙喊住僧人，给起时的僧人不施，这种培植福报的机缘千载难逢，老人一瘸一拐的把僧人领到家里，并对家中的老伴大喊，快收馒头给我喝，来个火烧，我去拿两个， 我要钱。由于之前从来没有遇到过不要钱的和尚，老人的老伴根本不相信这些僧人，直到老人一番解释后，老奶奶才将信江姨拿出家中已经干了的馒头， 见僧人不但不嫌弃他已经干了的馒头，还送上诚挚的祝福时，老奶奶才真的相信遇到了真正的出家人，顿时脸上露出笑容，并为自己的招待不周感到抱歉。 对于百姓不施的食物，无论食物好坏，僧人们都一概接受。对整洁的人家不心生贪恋，对于脏乱的人家也不心生厌恶，不贪着美味，也不轻慢众生。无论贫富贵贱，僧人们都按次序起时平等对待每一户人家，以培养不分别心和平等心。 僧人起时也是在为众生祈福，不但能激发众生不失的喜悦，同时还能唤起向善之心，在众生心中种下福田。 起时遇到拒绝的人家，需平常心对待，默默转身离去即可，既不卑微，也不为难他人。空波无时，也意味着空无烦恼，起不到食物正是内心的变化，也是一种修行。 僧人起事必须适量执起当日份量，不可多拿施主食物，且一天起事不得超过七户人家。如果七户人家都拒绝不施，那么说明自己修行不够，佛性不深，今日只能饮水冲击。 起到食物后，僧人不会独自食用，他们会将所有食物掰碎后混合，不论食物的好坏，不论味道如何，然后再平均分配。哪怕难吃的食物，他们也不会区别对待。最后，僧人们还会留一小份食物在原地布施给其他的芸芸众生。 过斋结束后，比丘会给跟随的信众以及沙弥宣讲佛法，最后还会免费赠送一些结缘法宝。短暂午休之后，僧人们离开村庄，继续徒步修行。除了村庄，僧人也往往会经过热闹的城镇， 身处繁华闹市，车水马龙，僧人们没有左顾右盼，只是低头默默赶路，不被外界影响分毫。让他们住我的房子可以吗？不行，我出钱！ 不行，不能住房子，只能住桥下或者是树下。为什么不？我那里？不，我那里什么都没有，我有个办公室，那也不行。 谢谢您，阿弥陀佛！为什么？为什么呢？那是戒律！面对路人的住宿邀请，僧人断然回绝。因为如果进入俗家，会对人家的房舍、场地等升起攀求心， 所以哪怕下雨，也不会去民房、厂矿、机关大院等地方避雨住宿，甚至房檐下都不去。僧人们的住宿地点会选择远离人烟的田间地头、桥洞、树下等地。 由于这群和尚遵循古法，不收钱财，穿百纳衣，骑百家烟火，风餐露宿，修行功德以度众生，因此很多人都对他们心生敬佩。路上有很多人拿着钱想不施给这群苦行僧，想要给自己和家人种上福田，但通通被僧人拒绝了。 这帮终生不碰钱的苦行僧坚信，世间的苦难是一定的，只要他们多吃一点苦，世人就能多一份幸福。你或许没有遇到过他们，但他们每次修行祈祷都包含了你我。让我们为大悲寺的僧人们点个赞，点个关注，下期继续为你更新！

他们把苦吃完了，是人就能得到幸福，这句话用来形容这位苦行僧真的再贴切不过了。有网友上班路上偶遇了一位三步一叩首前行的苦行僧，心生触动，便下车递给他两瓶水。一开始他执意不肯收下，一边推脱一边认真对博主说， 就是我带不走，你听我说，你拿一瓶，一瓶一瓶，你给别人借钱，谁喝了谁谁给婆婆巾。 在交谈的过程中，网友才知道他从江西一路徒步而来，此行的目的地是五台山，要去朝拜文殊菩萨。五台山本就是文殊菩萨的道场， 这也是他一心奔赴的方向。据说苦行僧选择三不一跪拜，是坚信世间苦难皆有定数，他们甘愿以自身受苦来替众生承受磨难，把修行的全部功德回向给世间所有人，希望能帮大家脱离苦海。他就这般三步一跪，一步一步坚定的向前走着。 不知道已经走了多少日夜，遇见他的路人都会递上一瓶水，而他也会贴心的从口袋里拿出酸奶递给身边路过的小朋友。尽管身上的衣服早已被尘土染的发黑，可他的脸上始终挂着平和温暖的笑容。原来我们这些平平无奇的普通人，竟也能被这样的修行者默默祈福千万次。