广西铜鼓上面的鹭鸟怎么画

如果你问我，广西古代最有代表性的文化器物是什么？答案只有一个，铜鼓在北京中华世纪坛象征五十六个民族的浮雕当中，壮族选用的图案就是铜鼓。 自古有言，中原以鼎为尊，南方以鼓为贵，建筑里面也说到德鼓二三便可见号称王。他不只是乐器或者是吹箫，更是权力、艺术与信仰的凝聚。全世界现存的古代铜鼓大概有两千面，广西就有七百七十多面， 可以说是铜鼓之乡。而广西博物馆的镇馆之宝，正是这面降落纹的铜鼓。它是全世界所有铜鼓当中保存最完好、最精美的一面。 它被定为国宝，禁止出境展出，也是铜鼓分类的标准器。铜鼓的鼓面上有十只咸鱼飞翔的鹦鸟，它们不是装饰，而是秩序的化身、 丰饶的信使和通灵的翅膀。古人用它们在鼓声与太阳之间架起一座沟通天地的神桥。 铜鼓的身上还有与人划船舞蹈的文样，那是两千年落月人祭祀庆典与生活的全景记录，被称为铜鼓艺术的巅峰。 这面降落文铜鼓最打动我的是它把坚硬的权力化身了温柔的审美。北方的顶是用饕餮文来强调权威，让权力成为法则。南方的铜鼓是用降落与与人来书写生命的欢腾， 用权力化为节拍，一个是以法度来塑形，一个是以共鸣来凝心。其实今天的品牌文化塑造也是这样的， 最好的管理不是依靠约束，而是激发认同感。当权力学会了用美来表达，它就变成了一颗种子，穿越千年，依然能在我们的生活里长出新的枝芽。

来吧，拿笔来。哦。能画线条啊？ 能画线条别画我哟。嗯， 又画一条了，贴贴吧。嗯，贴到这里来。贴到这里来。贴这里来。嗯，贴。按住 插到这里。插到这里。这里。要弄两个来粘起来是吗？嗯，这呢放在那边对吗？嗯。 为什么要把它们粘起来？因为我们要做成一个鼓。 对呢，压。 我想要红色， 没有黏料了，要粘这个，然后再粘这个是吗？是啊。哦， 这上面涂的好看吗？好看呀， 你看这样子坨多快吗？ 下面还有坨是吗？ 像个画画一样会有耐心。 咚咚咚，爸爸。嗯，先绑起来才行啊。嗯？为什么？噔噔 啊？枸杞枸杞，我们 桃花开了，小巧嘴耶。

嗨，大家好，我是林姐啊，今天给大家讲解一下这个筒骨，这个骨面纹饰的这个名称还有寓意。 我们来看这一面啊，我们经常就说经常看到的这种类型，这种骨面的这个筒骨， 筒骨的骨心的话一般都都是太阳纹，中间这个像一个太阳一样是太阳纹，太阳纹的话 通常也有十二个芒，像这个就是太阳的芒，一般也是有十二个芒，十二个芒代表是一年十二个月，然后呢这个 旁旁边这样一圈一圈的叫做光晕，半阳的光晕，那有多少圈就是有多少晕，像这个铜的话可以数到一二三四五六七八九十十一十二晕啊，也是有十二晕。 然后呢美韵他有什么样的纹饰呢？首先我们看这个太阳纹，太阳纹这个盲之间的这个纹饰叫做灵眼纹， 灵眼纹的话它是一种，一种古时候一种鸟的啊，那个眼睛啊，就叫灵眼纹。然后呢第二运这个叫有字纹啊，第三运这个是云纹， 第四韵这一圈是鲁丁纹，然后第五韵这个叫赤纹，赤纹的话就是呃梳子的意思，腮子啊，梳子纹叫赤纹，然后呢像这个叫做主韵， 这第六运是主运，主运的话，一般的的啊，纹饰呢他是比较大，比较宽啊，像这个主运的纹饰叫做尤其纹，尤其纹的话，他是啊以前啊那些， 嗯，做法式的那些，呃，师傅呢，就说他摇着那个旗飘起来的那个样子啊，就是一般是求雨的时候 使用的，所以叫做尤其纹，那这种纹饰他寓意的话也就是祈求，呃，风调雨顺这样的意思啊，然后呢像这种第七运跟第八运的话，他都是空白的，这叫做素运，素运就是什么都没有， 然后呢第九运这一运我们看也经常看到叫做回形纹啊，像一个回回字，回形纹， 然后呢第十韵也是鲁丁纹，然后第十一韵的话也是啊，云纹啊，然后最后一韵的话也是素韵啊，这就是我们啊通常看到一一面比较典型筒骨的这个纹饰。

广西铜鼓下卷为精选图鉴选入的图片，既周全又美观，不但有整鼓面貌，鼓面俯拍，还有纹饰、雕塑细节。 书中铜鼓按照造型特征分为以标准器出土地命名的八类。 万家坝型铜鼓是原始形态的铜鼓，鼓面特别小，太阳纹有的仅有光体而无光芒。 石寨山型铜鼓是成熟期铜鼓，面部宽大，太阳纹的光体与光芒浑然一体。宽运是主运，是以旋转飞翔的鹿鸟。冷水冲型铜鼓 是发展期的铜鼓，遍布大半个广西，体型高大轻薄，鼓面宽大，太阳纹基本固定为十二芒，鼓面有青蛙、马、骑士等塑像。 北流行铜鼓通体巨大，鼓面鼓身多是云雷纹，因此又称云雷纹铜鼓。著名的铜鼓王就属于北流行铜鼓、 灵山型铜鼓，这类铜鼓形制接近北流行太阳纹，圆凸如饼，光芒细长如针，以时髦较普遍。鼓面青蛙塑像都是三足蛙。 遵义型铜鼓鼓面边沿略深于古井之外，鼓面边沿无青蛙塑像，但有蛙趾装饰，纹式简单。鼓面主纹多为，尤其纹麻浆型铜鼓 体型小而扁矮，鼓腰中部有凸棱一道，将鼓身分为上下两部分。大都市仍在流传使用而没有入过土的传世铜鼓。 西蒙型铜鼓在今天缅甸境内发展成为真正的西蒙型铜鼓， 器身轻薄，形体高瘦，骨身为上大下小的筒形，纹饰，多小鸟鱼，圆形多半的团花米粒纹，骨面有立体青蛙塑像。 下卷作者，王梦祥，广西区博物馆技术副主任、副研究馆员，长期从事文物、民俗摄影工作，曾发表画片上千幅，主要有花山岩画、中国古代铜鼓等摄影作品集，我们 花了一年的时间拍了七百七十二面铜鼓，这个数量之多是从来没有过的。 拍了这么多铜鼓，而且拍的这么仔细，就是想把每一个铜鼓的每一个细节，每一个局部都能够展示出来。这个东西不仅仅对考古学者，对这个研究铜鼓的一些 专家，就是对于美术工作者，对工艺美术、装饰艺术的这些人，都是一个非常重要的一个资料的来源，很多创作的源泉都是取之于同股， 你不要像我们的泥心陶，就有很多都是采用了铜鼓的一些创作元素来再再进行创作。我们国家， 特别是我们广西，很多建筑物上面的图案都是用铜鼓，你们像我们广西的这个南宁东站广场上面首先就竖着一个大铜鼓， 所以这个铜鼓文化在我们这个广西来说是一个取之不尽，用之不竭的创作源泉。 南宁作为壮乡广西的首府，在这里你随处都可以看到铜鼓有关的元素。其实除了广西，在整个西南地区，四川、云南、贵州、湖南、广东甚至东南亚的一些国家都曾经盛行过铜鼓文化。 铜鼓它不仅仅是一个文物，铜鼓文化更是一个跨区域、跨国界的文化现象。那在这本书当中还介绍了哪些关于铜鼓的形象呢？ 因为铜鼓上的这个文化是相当丰富的，像这这几版照片看了以后给人一震撼。这一版全部是铜鼓上的马、牛、羊， 这一版上面有铜鼓的鸟，这个乌龟、鱼，这个 还有一些什么粮仓啊，嗯，鱼这些东西，这一版就是全部是格格类型铜鼓上面的古莽的这文字， 所以我觉得做了这面这门四版的这个画面，我觉得给人看了以后是相当的震撼。 拍这些铜鼓当中最让我高兴的一件事情就是拍到的这个罗伯湾一号汉墓出土的这个铜鼓，这面铜鼓啊，它珍贵在什么地方呢？ 一个是非常完整，图案非常好，而且这个骨上面有铭文，有一个百二十斤。更重要的是这个筒骨是在西汉墓葬里面出土的，你其他的筒骨大部分都是在荒山野岭 农民在挖地的时候发掘的筒骨，它断代就非常准确， 因为跟着他出土的东西非常多，我们也在这个地方展示了这个铜古出土的一些文物， 而且这些文物有很多都是在全国是非常少见的。你们像这个一个铜铜，它不仅仅是铜器，而且在上面有彩绘，这在全国都是比较少有的。像这个铜灯 玉碑，这个祁连呢，这些东西都是很少少少见的。发觉这个铜鼓 有一段很有趣的故事，因为当时贵港要建一个化肥厂，要用那块地， 当时我们去了好多人，看着是一个非常大的墓葬，都是七十公分建方的木头，大概每一个木头都有 十米左右，就像打桩一样，四周打完了以后，中间又打墓室边厢，后厢这个分了好几个房间， 那我们去了以后一看，全部被盗光了。这个墓葬里面 只有一些小的，这个剑锄就是射箭的箭头啊，小箭的东西我们就感觉到非常可惜，因为这么大的墓葬，如果要是没有被盗的话，他可能出土的文物要远远超过长沙的马王堆。 后来我们就回来了，回来以后化工厂的就问我们说，你们这个木头要不要啊？这些木头，嗯，我们要把它清理，我们说这个木头我们不要了， 后来他们就用这个吊车把这些木头全都把它吊起来，吊起来，把底下这一层木头吊起来以后，在这个木头下面发现了七具陪葬的这个 官格，有的是官传官，有的是方官，而且这些陪葬的都是 十七八岁、二十来岁的女孩子，就在这个陪葬的这些人的旁边发现了这个铜鼓，而且发现了将近一千件文物。 你说当时陪葬的人四周都有这么多文物，可想当时这个墓主人，如果他的这个墓没有被盗，会有多少精彩的文物啊？所以拍摄这个痛苦的时候，拿出来 基本上还是黄铜那种颜色，拍的这个照片直到现在还觉得是非常珍贵的，现在拿出来这么多年已经氧化了，这个骨已经慢慢变黑了， 所以拍这个痛苦是我一辈子都非常难忘的，因为发觉这么大一个墓葬，我是实地拍摄，拍了很多很珍贵的文物。嗯，这个痛苦算是最重要的一件文物 如此庞大的工程，编辑的过程可以说是曲折坎坷，但是这本书的问世可以说为广西的铜鼓文化传承和研究留下了厚重的历史资料。 那么作者还有编者在设计的过程当中，如何来体现流动的广西铜鼓微缩历史博物馆这一设计理念的呢？这本书的设计首先是在用素材上面， 我们选择大拔开，这是一个非常有厚度，非常有冲击力的开本，让人能够感觉到一种很强烈的气场。 第二就是在用，就是在呃，文化符号的选择上，我们选择了筒骨的祥禄纹，还有太阳纹，还有辐射，还有一些辐射状的线条，然后用把它赋予有金属质感的 东西，然后在绒面，在黑色的绒面纸上面体现出来，这整个构成起来就有点像是，嗯，一个非常有现代感的，是一个非常有现代感的建筑，我站在外面，我在想这里面到底是什么东西，但是他不，他又不像一般的包豪斯主义 视野下做的设计那样子有这么强的工业感，他静，让人感觉静，非常的静， 就是一种沉思的劲。广西铜鼓这本书是地方文化研究的重要成果，对于填补这方面的学术空白，非遗保护、民族团结的恐怖， 还有讲了我们广西故事，具有十分重要的意义。同古文化，在广西来说，他们经常问我说，廖老师，你对广西做民族文化研究的，现在我们没给你那么多选择，我们只给你三票，你投三票， 你投哪几个？我说这个也不难的，我做几十年。我说第一个，我们是，呃，这个，这个，一群山， 一种古，一个人，他们说一群山什么？我就左江花山岩画吗？一个人就是我们歌仙刘三姐啊，在代表广西的啊，从非物质文化遗产来讲啊，呃，有可能那么一种古，就是铜鼓 啊，铜鼓文化跟我们讲了，作为广西的一个文化符号或者文化象征，你想了解广西的文化或者了解广西的民族文化，你不面对铜鼓文化的话，你是很大的缺失， 所以从这个角度来讲的话，我要推荐就是我想让我的读者，让我的朋友更好的了解广西的文化的时候，那肯定要看这本书 啊，我过去工作呢，曾经是呃教古汉语，做这工作，对古代文献很感兴趣，最早读这古典文献的时候我是很想了解铜鼓的。这个啊，来龙去脉，那么这部书就完全解决了我这些疑惑了啊，铜鼓文化啊 就很有意思了是吧？啊，他就把铜鼓的呃，这个呃来世今生啊，都讲的很清楚了。前世今生都讲的很清楚了 啊，我最喜欢看的还看的第五张，铜鼓的铸造工艺啊，铜鼓的它的化学成分是吧？啊？铜含多少啊？稀含多少？铅含多少啊，或者还有其他铁啊，什么其他元素含量是多少啊？ 各类型不同的铜鼓，各地出的铜鼓，他这个化学成分也不一样的啊。啊，整个 铸造工艺呢，可能各地也不完全一样啊，这个呢，是过去我看过很多铜鼓的书，还没涉及到这个问题，没讲的这么科学那么细致吧。啊，所以我看的时候感到第一张啊，第五张啊，什么都都都都，挺好看的。

广西作为一个多民族地区，筒骨有着非常重要的意义，但凡是有仪式庆典、喜上祭祀，都会通过筒骨传达信息。而筒骨身上有很多纹路，比较复杂，最常见的三种纹饰 知道吗？所有的筒骨正中心都是太阳纹，代表光芒四射，强烈的体现了古人内心的一个感受。 其次就是女人纹，表达出古人向往飞翔的一个理想。最后就是青蛙纹，青蛙名声大，好处多，古人非常崇拜，所以把它刻在筒骨上，这下你知道了吗？

中间这个是太阳，太阳的旁边是人眼纹，就是鸟的头围绕这个太阳 然后下来，这个是求字纹，求字纹就是酋长，以前的那个部落手链就是一个求酋长。嗯，这个酋长围绕在这个太阳纹，太阳中间啊，然后背上这个是祥云纹 圈的。有啊，每圈都有故事。像这个的话他叫杰纹，这个叫铆钉纹啊，这个叫回字纹， 然后这个是叫尤其文，这一圈叫尤其文，以前的部落，部落首领打仗举的旗子啊，举的旗就是这一圈 有点齐，这一圈呢是主，是主的花纹，主图文，嗯，主的图文，我们这这个图叫，呃，这个叫呃祥 鸟，同谷降落鸟在同谷里面运用的也很广泛，也很多降落鸟有，他是逆时针飞行的， 有墙头鸟的地方都很都很好啊，到处都是，繁华似箭，五谷丰登啊。这其像，这个也是墙原吧？ 等一下，那边有那个，那边那个是双龙仙兽。每个图都有每个图的意思啊。

都说世界筒骨看中国，中国筒骨看广西，那广西筒骨看啥？当然还得看我万家坝。呃，怎么介绍自己呢？ 材质，青铜，现居广西田东，老家云南楚雄，年龄两千五百岁。好吧，我是来自战国时期的万家坝型铜鼓。你是不是看我身形矮小，其貌不扬，皮肤还有些粗糙，以为我只是一个平平无奇的青铜器？ 你别小看我，我和我的小伙伴，那可是世界上最原始、年代最早的铜鼓。而我的出现，填补了广西铜鼓类型的空白，让广西成为全国唯一 发现了全部筒骨类型的地区。而广西也因其蕴藏筒骨数量之众多，类型之齐全而被称为筒骨之乡。 所以说，再精美再硕大的铜鼓，见到万家霸行铜鼓也得靠边站，让我们在 c 位稳稳的幸福。当然，我还是我，是颜色不一样的烟火。 是的，没想到吧，我甚至还曾经是一口冒着烟火气的锅。那是在春秋战国时代，当时的我还是一口灰头土脸冒着热气的铜锅。 那时候的人们日出而作，日落而息，没有太多的娱乐活动，生活在西南部落中的鲜明在吃饱喝足之后，将我翻转过来 来敲打，载歌载舞，我便从此咸鱼翻身，成为了人们享受音乐和舞蹈的好搭子。 从云南出发，沿着江河一路向东向南，我和人们一起来到了广西，并在这里生根发芽。也正是从我开始通古艺术，开始融入民族生活的方方面面。 回忆起当时在这片土地上，多元文化交融的景象依然历历在目。而今天的浪漫广西依然不缺乏像我这样的唱跳搭子，陪伴着人们野出狂放、质朴鲜活的民族生命力。

做之前先吃饱肚子，吃两碗老坛酸菜牛肉面，吃饱喝足开工了。准备好以上材料， 因为碗和盘子大小不一样，把碗盖在盘子上，沿着网画一个圆圆规和铅笔，画好基本图案，用勾线笔描线， 涂上好看的颜色，图面图案就画好了。用厚一点的双面胶粘在碗底，把两个碗粘起来， 在碗口涂上胶水，然后把骨印粘上去，一个好吃又好看的铜骨就做好了。