勤修福德方法

人间都没有办法解释的玄学真相，一定要记住，没有财运的人是刷不到这条视频的。首先你要知道，语言是有能量的，它会影响我们的命运。你看，很多人都说老师我做了好多善行，但是我的人生为什么一点都没有改变呢？ 嘴巴漏啊，你每天去八卦别人去说别人的不好，这些都在漏，你边做边漏，很难去改变。记住，管住我们的嘴，就是管住我们的人生。第二呢，就是你失去的东西，他会以另外的一种方式回来，这是什么意思呢？ 很多人经常看到我说，好像我把这个东西布施出去了，是不是就是少了呀？没有，你布施的时候是在扩大，你的心量越大的时候，东西再回来的时候，我们才能够接得住它。 第三个呢，一切发生皆有利于我，磨难都是来渡你的，可是老师，我身边总是有小人背后伤我踩，我每天都很压抑，怎么办？ 如果没有这些人，你也意识不到你自己哪里做的不好，也不会因此而改变。从另外一个层面来说，他们才是你的逆缘菩萨。当你的心性被这些小人磨平的时候，你的心态会发生改变，人生也会一顺百顺。第四呢，靠近谁就成为谁， 远离消耗你的人，磁场才会干净。有的时候你跟一些人在一起，会莫名的感到烦躁，那这样的人还是远离的好。有些人你跟他们在一起，你会觉得很舒服，而且很滋养， 你都觉得整个人的能量都高了。多跟这样的人在一起，哪怕只是在网上，可以多看看他们的视频，多去思考他们传达的思想，日复一日，你的思维会跟着他同频了。第五，没成的事千万别说。有句话说，事已密成，言已谢败。有些事情你想做先做就好了， 别还八个字没一撇呢，就到处宣扬。第六，要低调。如果你某个时刻觉得自己状态很好，或者小有所成的时候，也千万不要在言语之间再炫耀自己的成功， 那些圈圈也要少发一些好，看着你那么成功，很多人是又嫉妒又仇恨你，大部分人还是做不到随沾沾的境界。最后一点就是高频吸引好运，低频吸引烂事， 要让自己的频率和能量往高处走。你知道吗？你们身边的一切事情都是自己吸引来的，如果你经常往低处走，那么那些烂人烂事就会出来阻碍你，干扰你，你是什么样情绪就会吸引什么人生要把自己的频率调到感恩爱和慈悲的状态，能帮你吸引好的事情， 记住，你变了，世界就变了。从今天起，修心、修嘴修磁场，你会越来越顺！评论区打一句，我越来越好，接住好运，我是种子姐姐，关注我！最后，祝你们一顺百顺，心想事成，所愿皆所得！

福报就没有培养了，从做人开始，做好一个人太难太难看了。 六合症是修复的最慈悲喜事，帮助人家多做好事。 我们普通的教育，教育给孩子日行一善，一天一定要做一件好事。什么是好事？你说。我也做了这个路上有块砖头，我都把它搬到那里去，免得碰到人家这种吃好吃，小吃又小， 所以修神仙修福福德不够，你怎么收拾都是没有用的。我，我的真面告诉你，真的 多做一件好事啊，自己的那个智慧都开发一生那个道理的功夫通就大约正跳一步。我绝不骗你，我自己的亲身体验来尝尝这事。

每个人的福德是不一样的，那个德是你自己怎样修来的？有的人总是能碰到不好的事情，你认为怪他人，实则不是的。 有的人说我总是受到伤害，那是因为你自己的德行不够，所以你就总会受到伤害。 有的人说总是被骗。嗯，你要懂得提升自己，改变自己的德行就会变，你就不会再遇到那样的人。没变，只是因为你还没改变自己， 所以你去看一看呢。你当下过什么样的生活，你遇到了什么样的人，取决于你自己的德行。 再往浅来讲呢，就是取决你的喜好和认知。其实你改变自己，你身边发生的一切事情都会变的。

世人最大的误解，莫过于把积福当成了修行，把福德混淆为功德。很多人以为，只要我捐了钱、修了庙、放了身，做了义工，就是在积功累德， 就是在为自己的生命购买一份通往安宁与解脱的保险。错！六祖慧能在谈经中用一把锋利无比的智慧之剑，直接斩断了这个误区。他告诉我们，你所做的一切外在善行， 那叫修福，不叫功德。这二者有何不同？福德是有漏的因果交易，它就像是你在宇宙银行里存下的一笔巨款，你不失财富得财富报，你照顾病人得健康报。 它能改变你的生存环境，让你住得更宽敞，吃的更精致，名声更响亮，但它改变不了你的生命品质。 他就像是给囚徒换了一间黄金打造的牢房，虽然舒适度提升了，但你依然是被贪嗔痴囚禁的囚徒。当福报享尽，一切归零， 内心的焦虑与恐惧依然会卷土重来。而功德是无漏的自信觉醒，他与外在的事物毫无关系，他完全关乎你的内心。六祖一语定乾坤， 见性是公平等是德。公德是你向内看一眼，看到了自己那个不生不灭、亲近无染的本性，这叫公，是。你基于这种觉醒， 对众生升起了绝对的、无差别的尊重与慈悲，这叫德。公德不是用来改善生活的，他是用来装饰梦境的，他是用来唤醒梦中人的。 弄清楚了这个核心定义，我们才能读懂那个发生在一千四百多年前，却至今仍在每一个现代人心中回想的故事。 当年，梁武帝萧衍，这位中国历史上最狂热的佛教徒皇帝，集举国之力，造寺四百八十座，度僧数十万人。 当他满怀期待的站在达摩祖师面前，问出那个他认为稳操胜券的问题，朕即位以来，造寺写经度森不可胜迹。他期待的是赞叹，是印证。然而，达摩祖师只冷冷的回了四个字， 并无功德。这四个字不仅击碎了梁武帝的骄傲，也击碎了无数现代人以交易心态求安宁的幻梦。为什么做了天大的好事却无功德？因为梁武帝的心依然停留在我上， 我做了好事，我要回报，我比别人强，只要心中还有这个我的执着，还有这种向外攀援、期待表扬的心，那么做得再多，也只是在修人添福报， 与民心见性的功德毫无关系。这不仅仅是一个历史公案，这是我们每个人当下的真实写照。看看我们现在的社会， 有多少人陷入了福德焦虑？我们拼命工作，拼命赚钱，甚至拼命做慈善，本质上都是在堆砌福德。 我们以为，只要拥有了足够多的物质筹码，只要拥有了足够好的社会评价，内心的空洞就会被填满。但结果呢？我们看到了太多拥有巨大福德的人，身家亿万、名利双收， 却依然深陷抑郁、焦虑、失眠的泥潭。为什么？因为福德治不了心病。 福德好比是止痛药，能暂时缓解生存的压力，而功德才是手术刀，能彻底切除烦恼的病灶。那么，既然功德如此，书圣究竟该如何去修？六祖慧能在谈经中为我们层层剥开了功德的内核， 留下了三把修行的金钥匙。这三把钥匙分别对应着现代人最深层的三个心理，顽疾、迷失、 傲慢与虚伪。第一把钥匙，见性是功。打破迷失，找回本自具足的力量。六祖说，见之本性是功。现代人最大的痛苦 源于迷失。我们不知道自己是谁，我们把那个社会赋予的角色，经理、父母、丈夫、妻子当成了自己。 我们把那个情绪波动、念头纷飞的假我当成了自己。我们活在别人的评价里， 活在对未来的恐惧里，活在对过去的懊悔里。我们像是一个乞丐，手里捧着金饭碗，却在到处乞讨。见性就是让你看到手中的那个金饭碗。所谓的本性，不是什么神秘的光阴， 也不是什么超能力，他就是你此刻能听、能看、能感知的那种纯粹的觉知。当你愤怒时，有一个东西知道你在愤怒，那个知道本身是不愤怒的。 当你焦虑时，有一个东西看着你的焦虑，那个看着本身是不焦虑的。这个觉知就是你的佛性，就是你的本来面目。他不生不灭，不垢不净， 他不会因为你赚了一千万而增加一分，也不会因为你做了善事而变得神圣，也不会因为你犯了错误而变得肮脏。 它就像黑洞一样容纳万物，却不被万物所染。所谓的鸡公，不是往里面填东西， 而是把遮挡它的灰尘擦掉。当你能在忙碌的工作中突然停下来，一秒意识到我在忙碌而不被忙碌卷走。当你能在情绪爆发的边缘突然回光返照，看到那个情绪的起伏而不认同它， 这就是见性，这就是功。这种见性的功夫，能带给你一种深层的安全感，这种安全感不再依赖于外在的存款数字，不再依赖于别人的脸色，而是源于对自己生命本质的确认。 我知道，我本自具足，外在的得失只是过眼云烟，这才是真正的功德。第二把钥匙， 平等是德，治愈傲慢，建立真实的连接。六祖说，平等是德。如果说见性解决了我们与自己的关系，那么平等就解决了我们与世界的关系。 现在社会是一个充满了分别性的竞技场，我们从小被教育要出人头地，要比别人强，这种竞争逻辑渗透到了我们骨子里，甚至渗透到了修行中。 我们做了一点好事，就觉得自己比那些没做好事的人高尚。我们吃素，就觉得自己比吃肉的人慈悲。我们读了几本经书，就觉得自己比不读书的人有智慧。 这种建立在比较之上的优越感就是傲慢。傲慢是功德最大的杀手。六祖说，心肠亲人 无我，不断记自是功。意思是，如果你心里经常轻视别人，觉得自己了不起，那你就是在给自己记功。但这其实是自以为是之功，只会让你离道越来越远。真正的德是平等心。 这种平等不是客套的礼貌，而是基于见信后的深刻洞察。 因为我看到了自己的佛性，我也看到了你身上的佛性。我知道，虽然你现在可能贫穷、愚笨，甚至邪恶，但那只是你外在的成功。你内在的那颗明珠和我的一模一样，光芒无二。 当你拥有了这种平等心，你的不失就不再是居高临下的施舍，而是恭敬的供养。你会感谢那个接受你帮助的人，因为是他成就了你的善心，你的包容，就不再是无奈的忍受，而是慈悲的理解。 你会明白，那些伤害你的人，不过是迷失了自己的佛，他们和你一样，都在受苦。在现代职场和家庭中，这种平等是德，有着巨大的治愈力。他能让你放下讨好型人格，因为你不需要仰视任何人。 他也能让你放下控制欲，因为你不再俯视任何人。你只是作为一个平等的生命，去与另一个生命真诚的连接。这种连接 没有压力，没有算计，只有温暖与流动，这就是功德在关系中的显化。第三把钥匙，心心平直， 破除虚伪，活出生命的真实。六祖说，内心谦下是功，外行于理是德，心行平直是德，这是修行的实践论，也是对现代人虚伪面具的精准打击。我们活在一个充满了套路和表演的世界， 为了生存，我们学会了见人说人话，见鬼说鬼话。我们习惯了心里想一套，嘴上说一套。我们以为这叫情商，这叫成熟。但六组告诉我们， 这叫弯曲，这叫心术不正。一个心形扭曲的人，无论他表面上装的多么虔诚，他的能量场都是混乱的，耗散的。 他需要消耗巨大的能量，去维持那个谎言，去维护那个人设，这种内耗会漏掉他所有的功德。 心心平直，就是让你的心像弦上的箭一样直来直去，但这并不意味着你要做一个鲁莽的、不顾他人感受的直肠子。六祖说的直，是直心与身心的统一。内心谦下是恭，你的心要是谦卑的 像大地一样处于低处，承载万物。因为谦卑，所以你没有攻击性。因为谦卑，所以你能吸纳一切智慧。外行与礼是德，你的行为要是合乎礼仪的，是让别人舒服的。 但这种礼仪不是虚伪的表演，而是内心谦卑的自然流露。当你的内心谦卑，行为有理，且心口如一，言行一致时，你就达到了一种身心合一的状态。 这种状态极其省力，极其高效。你不需要去猜测别人的心思，也不需要去掩饰自己的动机。你活得真实坦荡，光明磊落。这种知心是宇宙中最强大的力量， 他能穿透一切虚妄，能化解一切复杂的纠葛。当你敢于做一个真实的人，敢于面对自己的不足，敢于真诚的对待每一个人时，你就是在积攒最无上的功德。 那么，在具体的日常生活中，我们该如何操作？六组给出了一个终极心法，念 念念无间时光，这是把修行落地的关键。很多人问我是不是要每天打坐两小时，是不是要抄经一千遍？六组说，那些都是形式。真正的用功处在于你的每一个念头。 念念无间，不是让你脑子里的念头停不下来，而是让你觉知的念头不要断掉。你在吃饭时，是专注于食物的味道，还是在焦虑下午的会议， 你在走路时，是感受脚底的触感，还是在悔恨昨天的争吵？你在刷手机时，是被算法牵着鼻子走， 还是清楚的知道自己只是在休息？如果你在每一个当下都能保持一份清明的觉知，不被境遇转，不被情绪劫， 这就是在积功。如果你在每一个与人互动的瞬间，都能升起一份平等的善意，不轻慢，不讨好，这就是在累德。 修行不是为了变成一个更好的人，而是为了做回那个真实的自己。我们不需要像梁武帝那样去追求那些虚幻的数字和名声，那只是福德的泡沫，一戳就破。 我们需要做的是在这喧嚣红尘中，守住自己的一颗心。外修福德，作为入世的资粮，内积功德作为出世的导航。 你可以努力赚钱，让家人过得更好，这是修福。但你在赚钱的过程中，不贪婪，不欺诈，心怀利他，这就是济公。你可以追求事业的成功，这是修福。但你在高位时，不傲慢，不压榨，尊重下属， 这就是济公。你可以享受生活的便利，这是修福。但你在享受时，不沉迷，不执着，随时能放下，这就是济公。 当我们终于分清了福德与功德，我们就不再会和佛祖做生意了，我们不再祈求佛祖保佑我们发财升官，因为我们知道，那是因果的范畴， 需要靠自己的努力和善行去耕耘。我们来到佛前，只是为了印证自己的心，只是为了借佛的光照亮自己内心的盲区。 真正的功德，不在庙堂之上，不在深山之中，他就在你每一个当下的起心动念里。 就在你此刻放下手机，深吸一口气回到当下的这一瞬间。就在你此刻决定不再评判自己，接纳自己的一切不完美。就在你此刻，决定对身边的人投去一个真诚而平等的微笑。 这一刻，你的自信之光已经点亮，这一刻，你已功德无量。愿你在这个充满诱惑与焦虑的时代，不仅拥有丰盛的福德来安顿你的肉身，更拥有无漏的功德 来庄严你的灵魂。愿你不再是那个在岸边数着沙子的孩子，而是那个勇敢跳入大海与波涛融为一体的勇者。愿你的生命既有入世的繁花似锦，又有出世的云淡风轻。

正性习有分。第六须菩提白佛言，师尊颇有众生得闻如是言说章句生时信不佛告。须菩提莫作是说如来灭后后五百岁有持戒修福者，与此章句能生信心，以此为实。 良知世人不于一佛、二佛、三四五佛，而众善根以于无量千万佛所众诸善根文是章句，乃至一念生尽兴者。须菩提如来希至希见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无福。我向人向，众生向，受者向无法相，亦 无非法向。何以故？是诸众生若取法向，即着我人众生受者。 何以故？若取非法象，即着我人众生受者世故，不应取法，不应取非法，以示异故。如来常说，如等。比丘知我说法如法欲者， 法上应舍，何况非法这一品。须菩提向佛陀发问，后世众生听到这般无相妙法，能升起真实信心吗？佛陀答，莫作是说莫法时代仍有持戒修福、善根深厚之人。一念尽信， 便得无量福德。真正的信，不执着我相人相、众生相受者相，不执着法相也不执着空无之相。 心若浊相，便困于自我与分别。若死守道理或否定一切，同样是执着。最后，佛陀以法欲开释佛法，如同渡船过河，便要放下法上且应舍， 何况是非与偏见。一念尽兴，胜过万千。讲吕生活里的纠结，多是执念太重，守住内心清净， 不被得失评价裹挟，便是最难得的福报。不执两端，方得自在。工作中不僵化死守规则，也不消极百烂。做人不执着面子得失，也不妄自菲薄。不取法不取非法。 做事尽心，事后放下烦恼，自消善根，是日积月累的修行，靠谱与通透，从来不是一时运气，而是长期守底线、 修善心、积福德的结果。学会舍罚登岸，方法、经验、道理都是工具，用过即放，不被过去束缚，才能轻装前行，活得通透从容。

好的，那个接上一集是关于积福的事情，修行哈，我给大家讲了，存好心，说好话，读好书，学好样，做好事。那个说好话就是德行的一种口德。这口德其实不是很困难，我们如果呢，不太会讲话，就会促使长辈，对不对？ 这个这个，得，得饶人处且饶人，对不对？这个这个嘴巴上很厉害。看，这就是我们的 没有德行，要德行，但口德要好，一定要心态好，存心不良，老一天算计人家就受不了口舌哦，对不对？所以啊，说话 请让他三分就口德很好哦。

自打立春后，大家是不是感觉到一股莫名的躁动，各种关系的岌岌可危，各种暴躁频发，不要担心，这才哪跟哪啊，这就是进入赤马红阳的力量，那股火烧过来了，一切的虚伪狡诈都会被烧掉的， 曾经的负能量全部会一一爆发，你身处这个环境也会被影响，毕竟同一片天空下嘛。不过有一点自保绝招，那就是从现在开始，一定要做个坦诚相待的人，因为坦诚相待属于土水元素， 既克了火，也转化了火，成为新能源，反而这场火你可以利用起来做更多的事，但是一定要记得极度的坦诚，这个就可以有无坚不摧的力量。有人担心自己的坦诚会换来对方的离开，没关系，能离开的都不是你的正缘， 没啥好留恋的，放手随他去珍惜那些留在你身边的人，那才是你的同盟，你的战友。 然后接下来，正心正念正能量，保护好自己，战胜那些魅鬼魍魉。每一次的负能量其实都是一场无声的战争，你心若亲民，不动三千大千世界也奈何不了你。

不明白财富原来是福报显化的结果，自己的福报都不够，福德都不够，拼命追求财富，那怎么可能追求的着呢？你的发动机里边都没有油，你说这个车怎么开的远呢？我的目标是去北京，结果车里没有油，怎么能开到北京呢？ 所以你要持续不断的往这油箱里加注燃油，能理解吧？你这车才能顺利的往前开啊。我想赚钱，我今年想赚三百万，五百万，后来发现了，说怎么努力也没获得这个结果， 所以你看，有很多人就这样，要么赚不着钱，要么赚到一定的数额就赚不上去了，你就明白了啊，那就是你的福德福报还需要去积累积累。 所以福报来自于哪？来自于善业，你要去积善业，造善业，不要造恶业。善业来自于慈悲，所以财富啊。从高微讲，财富来源于我们的善业，又来自于我内心深处的这个慈悲， 来自于心性的纯善。所以当一个人内心不慈悲，不能升起纯善之意，处处开始算计，处处开始小心思，这样的人想都不用想，你自己都明白，不可能获得大财富，也不可能获得大成 就。当场说到，善良是一个人一生的保护伞，只有内心纯善的人才会享尽人天福报。有人说，老师，我这以前也没干过什么好事啊， 我能不能行呢？啊？不要紧，从此刻当下开始，能理解吧，过去的不用管它了啊，过去种下的因，未来结什么果， 你不要去管它，在这个过程里边，你只有当下升起这个善意，当下纯善的往前走，你那个果会改变的。理解吧，你那个果会改变的。

你知道吗？故事不仅是孩子的娱乐，更是传递善念的神奇工具。想要通过故事传递善念，首先得精选故事经典寓言神话，像农夫与蛇，精魅填海，用夸张情节让孩子直观理解善的因果。 现实题材绘本如彩虹色的花，让孩子明白善行就在身边。画文化善意故事，如非洲的安迪的种子，培养孩子的包容心。故事选好了，讲述技巧也很关键。 角色带入法，让孩子设身处地思考善的选择。情感渲染与细节描述，让孩子深刻体会善行的温度。对比与悬念设计突出价值观，引导孩子理解规则与善意的关系。互动延伸也不能少。鼓励孩子改变故事 角色扮演，将故事与现实生活结合，让孩子在体验中巩固善的行为模式。同时避免说教，注重启发，允许孩子质疑。结合年龄调整深度重复讲述，强化记忆。 故事是善念的容器，快试试这些方法，让孩子在故事中吸收精神养分，成为善良温暖的人吧！欢迎在评论区分享你的故事和心得！

修道有几个要点要明白，并且做到，就能够豁然开朗，理事圆融，悟篇，正道稳步前行，就不至于对自己的修行前景焦虑和迷茫了。第一点，要明白见修与顿悟。 顿悟指修行天才遇到名师指点得了真传，在短时间之内悟道正道，这种情况几百年上千年才出一个。我们大多数人不是顿悟性天才， 需要发长远心，循序渐进的修，着急也没有用，从媳妇熬成婆婆是需要时间的，只要方法正确，符合经典， 坚持就好，应放下急于求成的心理。修行就像小树成长，虽然看不见每天有明显变化，但即刻终会蜕变， 小树长成大树。道教祖师吕洞宾、张三丰、张紫阳，他们都是从青年和中年开始修的，修成正果的时候，平均寿命都在七十岁以上了，祖师爷上做不到速成， 何况我等我们追随他们的步履前进就好。第二点，要根据自己的现况，合理的调节功课， 入世修行。也就是说，在社会上有责任和义务之人的修行法，应该是以明理、练心、立德、行善养生、筑基为主，不要西求高深境界或神通灵异，气机周天命宫感应不太靠谱。炼丹是闲人之事，没有太多家庭和社会责任的人， 才可心无旁骛的专修单法。社会上的人每天工作忙，锁是多压力的，只能抽出一两个小时打坐，还静不下来，自然不会有多少效果，反而不如站桩、太极拳健身的效果好。出工快，退休之人有退休劲，又没有生活工作压力， 可以专修丹堂。不过普通人在退休后开始修，似乎有一点晚，经期已衰竭，筑基修不起来较困难，也未必能够遇到名师真传，最好是先在社会上积累， 扎好根基，重视养生，减少消耗。修心立德，广结善缘，厚德甘天。冥冥之中， 鬼神莫要，仙缘相凑也。第三点，修道要有目标定位和长远规划，时时较正方向无偏则无迷茫。丘祖谁训文记西周道友书此二篇可谓修真之名，当 一日送之，自然悟道，如求再详，可研习龙门心法，乃超凡入圣天梯人多忽略真修者一正事。第四点，重视榜样的力量。在修行的关口和低谷期，要多看祖师大德前辈真人的钻戒和开始语录，定会受益匪浅， 增加动力，亦如充电。推荐七真传、金莲仙师、五祖七真与陆慕诺传等，不要拘泥于门户，佛道大德的传记和开士都可以参选。军事回归无极本源性海，殊途同归之道，只是下手不同而已。

提升福报有三个层次，一层比一层高，第一层叫什么呢？叫做广行不失， 就是你要想获得能量，你想获得福报多不失财不失得，财，富多不失，广行不失，就可以让你得到物质能量。所以说有行的能量带来有行的福报， 那么比这个层面更高的一种状态叫什么呢？叫做法不实，福德更大。 所以有句话叫唤醒人是人世界最大的福报，是不是这样的？传播种子智慧，传播善知识，传播真理，而不是传播邪理邪见。要传递真理真见，才叫真正的法不实。你不要传播迷信，传播歪理邪说，那叫善圆恶用， 那反过来还害人更深呀。你要极其造恶，你要学会极其造善。第三个更高级的叫做通达无物，福德最大。 这就是我们金刚经里面讲的叫三雷起空行布施。当你能通达无物的时候，法界有多大？你的福德有多大？当你能达到无物的时候，你在做布施，你在做好的时候，你的功德是无边无际的。

最积德的三件事，你知道是什么吗？但凡你做过一件，你的孩子将来都会有大的福报。 如果三件事你都做到了，那么恭喜你，你的子孙后代都会得到你为他们积攒的福报。第一件事就是孝敬父母。但凡孝敬父母的人，即使天生命苦， 也无法阻挡福德的降临。父母就像两座山，能镇得住一切不顺的事。 不孝敬父母的人，你一辈子都不可能发大财，即便是发了点小财也留不住。可能会遇到这样或者那样的麻烦。因为父母的关系就是自己与财富的关系， 越是供养赡养父母的人，越有可能拥有更大的财富， 哪怕你看不到什么大的财富，也能为你消灾减难。那些越是爱父母的人，给予父母越多的人，他们就越容易取得成功。 那些整天只想着如何占老人便宜的人，他们的家庭往往是一团乱麻，一辈不如一辈。 有些人可能不这么认为，有人说，你看那个谁谁谁，他们不孝敬父母，可是他们过得很好呀， 别着急，这才哪到哪，人是要活一辈子的，不是不报，时候未到，他还有子女，到时候自然会有人收拾他。有人会说，如果有钱了，我也会孝敬父母。 请你先明白，是你先孝敬父母，才可能有钱。而且谁说孝敬父母必须得有钱才行， 不惹父母生气也是孝，帮忙做事也是孝，和颜悦色也是孝， 床前陪伴也是孝。如果一个人父母都不善待，又怎么可能得到福报呢？ 家庭又怎么可能兴旺发达呢？第二件事就是常说吉祥话。好好说话，就是在积德行善。有道是良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 如果一个人说话不好听，他的命运就不会太好。言语不善，就是在积累恶业，而恶业积累多了， 迟早会遭报应。善良的人是说不出恶毒的话语的。有人说，我这个人天生善良，就是说话太直。心眼好，就是刀子嘴，豆腐心，记住刀子嘴的人就一定是刀子心， 因为他恨不得把对方千刀万剐了，所以鳄鱼的眼泪就是一把杀人的剑。而常说好话的人，你会看到他的面部表情都是舒展的。家庭是和睦的，工作也是顺利的。 第三件事就是行善布施，行善之人务必远离，所以一定要做个善良的好人。 你得知道你做好人好事的时候，他会给你挡掉多少灾难。但行好事，莫问前程，只要做善事，你将来你将来的子孙后代都会越来越好，祝福自己越来越好。

很多祖先，很多生生世世的父母没修好，他们还在其他道理， 有的很苦，等着我们去救。用什么去救？用德行，用弘扬中华优秀传统文化的德行去托起他们，这是我们报恩的过程。他们的生命信息体 有很多时候在现世人的身上， 不解决他们的归宿，我们本身就有了非常大的困扰，这一切都得靠学习而改变。 上午我给大家讲的那个案例，就是晚上那两个小时出现那么多人的说话，为什么解决的那么顺利和流畅？因为那个当事人已经看咱们讲座好几年了， 他也能帮助别人，指导别人在推广、在传播，有了这个良好的基础，才砥砺了那么轻松而容易的解决问题的基础，这个他认识的上。

如果我们真的想让自己好运，想让儿孙好运，我们就要看一看如何做才能够符合运之道势。运气，他往往藏在我们的德行里，是这个人由内而外修来的。所以我给大家几条建议。第一，心存善意。 我们看那些真正有福德的人，运气很好的人，你很难在他的眼睛里看到那种尖锐的、极端的、冰冷的那种目光，举止从容，目光温润， 内心安静如水，这种善意滋养出来，他是什么？不求回报，可是我们看现实生活中，我们对别人好一点，我们就希望别人回报一点。我对他好，那一刻那个好，是真心的好吗？其实不是的， 我们是有目标的，有所求的，如果他人没有回报以，我们马上就会心生怨恨。而那一刻，我们的好又能好在哪里呢？ 相由心生，绝非虚言。一个人如水一般光明磊落，做好你该做的事情， 让自己的内心充满柔软，这一刻，你在你的面相上一定会呈现出来的。他会让人愿意亲近他骨子里的那种不真之感，也会愿意让贵人靠近他，反倒不真，越能得到，越真，越真不到，越要越要不得呀。 第二，知足方能富足。世人慌慌张张，大概是为了那么碎银几两，可是这碎银几两却能解着世间万般惆怅。 我在小的时候，我们村子的那个大槐树下，夏天乘凉，就会有很多的老人聚集在那里，就是有一位长辈，他那个时候说了几句话，我那时候不懂，但我现在懂了。他说，人生呐，助人为乐， 知足常乐，然后自得其乐。这是人生的三层境界。助人为乐是要友善对待， 知足常乐是一种莫大的智慧。人如果不知足，永远贪心，不足蛇吞象，永远不择手段，精进利己，何以有好运？运气又凭什么来？我们种下了恶因， 必然会收获那个恶果，到最后自得其乐。如果这个天地不能够以我们所期待的方式去呈现，如果我们身边不能有人能够让我们开心，那我至少也能自己把自己哄得开开心心的，自得其乐。 第三，利他，懂得利他，方能成就自己。一个人我不能吃亏，但凡是让我吃亏了，马上我就得翻脸不认。人 永远是精致的，利己永远是什么？用？宽以待己，严以待人。别人只要不辱我们，愿马上道德的沙威棒就举起来去捶别人， 这样的人，他配吗？他凭什么有好运呢？懂得利他，我们能够助力于他人，我们能够托举他人，我们能够成就他人的那一刻。试问你成就别人的时候，别人真的不一定会成就你吗？ 我们看着天地大道，他生养万物，但是从来未曾要求万物一定要回报于他。可是万物正因为他的托举生长，而大道也正因为万物的生长而存在呀！这个世界上，如果我们发现一个人他的运气很好， 请你绝不要相信就是他走了狗屎运。运气是一种实力的体现，他往往藏在我们的德行里，我们的语言里，以及我们的起心动念里。第四， 圣言，守中。守中是什么？守住我们内心的中正和平和，不轻易被外在的谣言和外人的评价所动摇。我们看有很多人守不住。 他说你漂亮哎，我就开心，他说我不好看，我就失落，可是我们忘了，你把自己人生自于他人秤杆之上，那请问我们的人生又当如何呢？ 这就是智者和愚者的区别，任他人世界再好再高，但是我们自己吃牙疼，吃到肚子里胃疼， 吃进去拉不出来，睡觉睡不着醒醒不过来，粘头大脑的我们整个人唉声叹气的，这样的人生又有何意义呢？但是大家如果真的读黄帝内经，你懂黄帝内经，黄帝内经当中养大于防大于智， 就是你要让他在没有发生的时候，你就要给他解决掉，而不是等他发生了，然后你再去找他，这就是你一定要懂得殷实，殷实的来调整自己，而不是说就他说这个好也可能好，但他不一定适合你。 所以我每一天直播，我都会给大家挂芝麻丸，我给大家挂芝麻丸并不是说这个芝麻丸他的佣金多么多么的高，其实并不是，是因为芝麻是洋物， 而且是最小的种子单位，它可以变成一株植物，变成一个生命，它可以长出来，然后芝麻里面的芝麻油不饱和脂肪酸，对于中老年群体来说，我们很担忧的那个东西来说是一个极好极好的玩意，我跟大家说这个是唯一一款，只有这一款 是我介绍的时候，我说哪怕我们经济拮据，我都希望大家去试试，我介绍品这么长时间，我会跟大家说，如果你没有用过的情况下，经济拮据的情况下，我都请大家去用一用我们用过的家人们，当你那个目标呈现出来之后， 你们有没有觉得惊喜，你们的内心当中有没有那种如释重负之感？他是一种欣喜的感觉，因为那些东西太难受了，他天天就在我们的家里待，在我们身体的这个家里待着，你赶又赶不走他，他像复古之躯一样在那里， 他有七天无理由大家用它试用，七天，一天两次，用到七天之后，你觉得你不满意，你可以给他再退回。 其实芝麻丸我已经推荐两天了，但是我还推荐，就是因为他家明天结束了，我怕在结束前大家错过，我就多吆喝一会啊，大家允许我多吆喝一会。 从我卖他家芝麻丸到现在为止，他家一共就做过两次活动，第一次就是八月二十六号那一天，他们四十一周年庆，第二次就是现在就没有做过活动， 一直就是那样，好不容易做点活动，我就想让大家多吆喝一会，多跟大家说一说。现在这一单里面一共有一百二十八颗，八盒加四袋，这一袋里有四颗，有四颗是给大家做试吃的，七天无理由运费险都有，反正就合在一起， 一共有一百二十八小袋，一百二十八颗，够吃蛮久的，松紧自然发现吃了芝麻丸大约一个月。啊啊，会呀，就是你发现他变了，是不是因为小胜同学主骨，然后肾其滑 再发，你按照这个去吃，一二十天过后，你再看看你嘴巴里的味道，舌头上的痕迹，那些肥甘厚腻的东西，还有没。