苦行僧住在哪里

他那床那横着过去还要修一栋，这样就起来了哦，还要修一栋，对他一个人干不过来。 大家好，我是南哥，我现在呢是在秦岭终南山下的一个小山沟里面，这一块呢被称为一个隐居修行的一个村子，可以说是一个隐士村， 有很多的隐士修行人呢，在这里租房子在此隐居修行，享受田园生活。 看前面的这几个都是有人在这里隐居修行居住，然后呢我们到前面再看一下这边的房子，老房子的话基本上 都啊租给了一些隐居修行的人，包括这些小院， 前面的话这个院子也是有一些打造的还是非常不错的。 非情勿扰 前面还有 这边的话也是一个小院， 对面的花也是这样的小院子很多的花都住在一 影视修行人，或者说是一些画家音乐家在这里呢，要么是隐居修行，要么就是来这里寻找灵感啊，图一个清静，我们看随处可见的对面这也是一个 前方好像还有我们过去看一下去，包括这边的这个竹林 炸了，一看的话就不太一样， 你看这一块也是鞋 凤凰书院 还有很多的呢，就是做一些书院还有一些国学文化的，看来现在的 哇这些饮食修行包括一些画家书法家都开始扎堆到这里了，不过由于嗯大多数在这的人都是比较喜欢清静的 人家，大多数也都挂着和我在终南山的住的地方一样都挂着飞禽勿扰的牌子，所以说我们也不过来打扰别人了。

每年的八月十五，就会在东北或者华北某地突然出现一群和尚打扮的人。他们都背着硕大的行囊，排成一列，长幼有序，口诵经文，负重前行。到了晚上也不住店，就露宿在路边或者桥下。 第二天九点开始拖波，起时只要数时给钱不要，却每天只能起时起户，无论多少，完成后立即返回。 中午大家把起来的饮食分食，然后继续用脚丈量着脚下的大地。没有任何口号的队伍，却颇有几分气势。很多人都被这样的场景所吸引和震撼，难道这就是传说中的苦行生吗？ 托波千万户，任凭风雨寒星月，拥草树，足迹雪山川。那么这群僧人来自哪里？他们的带头师傅又是谁呢？据说他们都来自辽宁海城山沟里的一个小寺庙，叫大碑寺， 掌门师傅叫妙祥法师。传说妙祥法师原名王巨祥，一九五二年七月出生于辽宁营口，当过兵，退伍后转业成为一名药技师。机缘巧合下遇到营口楞严氏提亲老和尚，便归隐了佛门。 为了潜心顿悟，一九九五年九月，他从五台山开始行脚，风餐露宿，身上不带一分钱，走了三千多里， 途经河北天津，一直走到辽宁赣县毛棚，随后在玉春深山中搭了一个简易的棚子，开始闭关三年。 三年之间未说一句话。二零零零年二月，硬要成为海城大碑式的住持，一改寺院原来的混乱，首先清除了功德香，接着又恢复了原来的戒律，清规，不摸金钱，日中一时穿白纳衣， 睡四小时，醒脚起时。这些独树一帜的做法赢得了很多人的赞誉， 但同时也遭到了很多人的质疑，说表面看到的东西往往不是事情的真相，也许事情并不简单，但我内心却希望那些都是真的。

他们像真正的和尚吗？像。为什么呢？嗯？感觉吧。什么是真正的和尚？真正的出家人？ 夜色降临，覆盖了白天道路的喧哗，一群僧人正在结队路过闹市的街头，他们就是来自海城大悲寺的苦行僧。外出行脚岂是不可住进房屋， 就算是有布施者主动要求也不行。他们住我的房子可以吗？不行不行，不能住房子，只能住桥下或者是树下。为什么我这里不仅在晴朗的天气露宿街头，就连下雨下雪也要在外边度过。 如果实在找不到避雨的桥洞，他们就会撑起自己的塑料袋到树下避雨， 这是行脚僧必备的露营神器。密封的塑料袋可以防止雨水的侵袭，只要躺的地方不积水，僧人就可以在里面度过一夜。虽然看起来有点敷衍，但这已经是最好的方法。 塑料袋虽然在防水方面效果极佳，但是也失去了保暖的特性。经常有僧人半夜会被冻醒， 就算居住条件如此艰苦，他们也悠然自得，苦中作乐，更不会去工厂或者民居过夜，以免生出贪图别人污涉牲畜的想法。年轻的僧人显然已经适应了这种作息的方式。 天还没亮，僧人们就已经开始赶路，他们并不知道下一站要去哪里。起食过摘根住宿，行脚起食 也让他们放下了对房屋的执着，终于本心随处而安。邢小僧在穿越闹市区的时候，收射双目，低头观察自己脚下踩过的土地，巨大的反差也引起了路过人的围观。 起时的时候也有严格的规定，遵守日中而时的原则，只会在上午的时候接受时务，过了中午之后不会接受除水以外的任何布施。 行脚起石要入万家，但是有五家是他们不能去的，第一家就是唱邻家歌舞厅等娱乐场所。 第二家是行为不洁的女色场所。第三家是酒吧、夜店等充斥着欢欣的地方。第四是军政机关等门禁严肃的地方。最后就是屠宰场等有伤慈悲的场所。 钱行不行，你们明天给他，更不能要了，取除了金钱戒啊！终生不摸钱。在物欲横流，一切向钱看的今天，大悲寺的出家人坚守自己的本心，不设功德香，不收香油费， 用自己的行动来感化世人，不愧是中国寺庙的最后一片净土。

我后面这栋宏伟的建筑呢，就是辽宁省海城大碑寺。叫大碑寺的寺庙啊，全国有很多座，但是最出名的莫过于位于辽宁海城的大碑寺，他以苦修行脚，岂是出名 以行脚为背景的记事圈呢？古道清凉，可以说风靡全国，大家惊奇的发现，在商业化严重的寺庙中，还有这么一股清流，令无数居士信徒向往。大碑寺位于辽宁省海城市毛旗镇一沙偶中，四面环山，山门前有水库， 可以说是长风巨水，环境清幽，是一个修行的好地方。自妙想法师在两千年应当地征服及亲众邀请，率生团自大悲寺常驻驻士以后，开始改革妙峰。大悲寺生 遵循佛陀遗嘱，以戒为师，修行方式、日常规则都遵照佛治的戒律制定。其中有这几项，僧人不得储备使用金钱，全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺庙不设功德箱，禁止放钱。 第二个是慎重，每天只吃一顿饭，午后不再饮食，药品除外，在道场内的居室也同样遵守，不别重视，就是任何人吃灾都使用同样的食品。 第三个是行脚起石，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，拖行捐累。第四个是不接客生礼，常住生众不接受外来挂单生人的礼物，若有供养，需上交常住课堂值是 对客生的礼拜，要给予回礼，平等对待。第五个是一切供养归常住生人所得的一切供养全部上交常住，有常住，根据需要统一分配。我也是看的这个纪录片，慕名而来的， 他这个纪录片里面行角距离达到六千多公里了，一路上就是，呃，七十，给钱都不要， 我看是有的。当地的村民啊，说，你们出来干什么就是不要钱，不要钱出来干什么，挺有意思。别看，只是其实 苦行僧们对此还有着非常严格的规定，时间上其实只能是从早上九点到中午的十二点，一天只能 吃一顿饭，只要过了中午这一天，除了喝水就再也不能吃任何东西了。之所以只能从九点开始，是为了防止僧侣们心生贪念，早起就能够多吃一点， 如果有人中午之前还起不到食，那么就只能饿肚子了。对于苦行僧们来说， 起时最主要的目的并不是自己吃饱饭，而是为了将祝福播撒出去，同时磨练自身的意志力，加强自己的修行。而他们起时的目标也不能做任何挑剔， 只要遇到人家，他们就必须依次启示过去，连卫生条件他们也不在乎，可能唯一的要求就是里面不能够沾到一点点的荤，如果有，他们也会提醒人家更换。从 纪录片当中我们也可以看到，会有一些人家主动走出来，拿着食物布施给苦行僧们。遇到这样的情况，他们只有等失主把食物放在地上才可以去取，不能直接接触对方。还有人会拿一些生米飞熟时给到苦行僧们， 可是因为他们没有办法生活，做饭也不能去把这些东西卖掉换取钱财，所以他们只能够谢绝施主的好意。妙想法师年轻时曾参军，转业后任某市中心医院药剂师，偶然因缘进入佛门， 一九九五年从山西五台山开始行脚，风餐露宿，身上不带一分钱，走了三千公里，途经河北、北京、天津，来到了盖县，在深山中闭关三年，三年 清心寡欲，也没人说话，很多人估计很难做到。两千年，妙想法师正式进入大悲寺，此后一改大悲寺的不良风气， 每年都会开展生团行脚起石修行。一开始啊，很多人感觉就是做做样子，但是此后十几年都是如此，在他们的行囊中，除了佛门修行必备的十八样东西外，没有其他的贵重物品，穿的也是满是补丁的百纳衣。 唯一的电子产品就是那块跟随多年的电子表，与如今的某些生众形成了鲜明的对比。 但是在二零二零年的时候啊，大贝士就封闭了，网上说是消防和安全不达标，就是限期整改，大贝士历经千载 建筑油所损坏的存在安全隐患，消防设施难以达到，如今的这个消防安全了就是在所难免。那么您有什么想说的，欢迎在评论区里面分享一下。好的，这个视频就分享到这里。

铁们大家好，我现在的话是在尼泊尔的帕斯帕提拉庙，也就是烧尸庙， 现在的话我们旁边的话，这是三位在神庙修行的苦行僧，为了拍照和拍视频，我都是给了钱的，他们脸上涂满那个粉末，那个图标，就说是湿婆神的三叉记， 他们主要也是以收取小费都而维持他们的生计的，就平常他们也会把这个手举起来，就说有的，虽然这个手三个手举起来的话是一辈子都不会放下的。据说最长的在这个帕斯帕提纳神庙已经待了四十年， 就常常以这样吆喝去吸引，去吸引他们。 刚刚这个老外也给了钱，反正拍苦行僧的照片的话都是要给钱的。想要了解尼泊尔更多，欢迎关注我的视频，以后会直播更新更多的作品，感谢大家的点赞！

啊，你不吃鸡蛋啊？对啊，都不吃鸡蛋。不，不能吃鸡蛋，哈哈哈。老奶奶拿来月饼，因为里面含有鸡蛋，所以僧人不可食用，只要食物，不要金钱。 外出期间一路起石而生，他们就是大碑寺的行角僧，辽宁海城大碑寺集体僧众不碰金钱，寺内不设功德香，更不接受金钱供养。每年八月十五过后， 法师就要带领僧众外出起食，一来度化众生，二来有利自身修行。如果主人家里没有熟食，他们也不可接受生米生面，因为僧人不可自己煮饭，而且拿走生食会被人怀疑拿去卖掉，但是可以生吃的水果蔬菜不算。这家主人正在打枣，于是便让僧人自己去捡， 能捡多少就拿多少。可僧人们不可自取食物，即使红枣就在脚下，也一定要主人亲自送来，在等待期间， 不可急忙上前迎取食物，以免让人产生激情，但病人、孕妇以及抱小孩等情况除外。接受女人递过来的食物，不可用手去接，而是请女人把食物放在地上，世人见了也会心生恭敬。走在狭窄的巷子时，如遇女人走来，则要立刻退出巷子， 恭敬的请对方仙过。得知僧人们前来起食，男人开始翻遍全身的衣服，大海捞针一样摸出来一块钱，然后让僧人去小卖部买点吃的，不要钱就要点能吃的东西，没有吃的。对，就是只要不带荤油的就可以 啊，我给你修个修这个馒头去。看到僧人只要食物，不要钱财，一旁的老人立刻肃然起敬，并称赞他们，这才是和尚该有的样子。很快，男人就拿了一碗馒头出来，虽然食物的价值已经远远的超过了一块钱，但他收获的欢喜却是无法用于 原来衡量的。正当僧人要走时，拄着双拐的老人喊住了他们，让他们跟他回家取一些馒头。就算命运已经给他造成诸多不便，但他却依旧心存善念，或许这就是菩萨的化身吧。推开破旧的院门，他喊老伴送来几个馒头，煮馒头给我，哥，你连个火烧都拿来了，我要去。 因为以前遇见过要钱的和尚，所以老伴的语气非常不善，老人只能进屋解释。一分钟后，他领着老伴出来了， 什么头发都改了改了，回去六个月，没关系啊，六个，你不用这个袋袋？不用不用，然后你分给我们三个吧，哈哈。啊，不用，要三个，不是给我们三个，给我们三个，三个人的分，分一下，这放着了哈，没有，没关系，行了不是。那个。 刚才路口的老人也拦住了僧人，或许是看到朋友们都不舍，他也受到了感染。独身生活的他生活本就十分清苦，但他仍将一些碎的馒头骗分了出来，这也是他今天的午饭。能把自己的切身利益施舍出去已然非常不易， 特别是穷苦人家的布施更加弥足珍贵。哎，我们给你的，嗯，不，不要钱，不要钱啊，数一下，看他一眼啊，就咔嚓，哎，就看他，哎，阿弥陀佛，没斗手啊，阿弥陀佛。 僧人在路边讲经之时，也吸引了很多附近的村民，他们想看看这些僧人到底在搞什么名堂。等他们到来之后， 僧人们却送给了他们一些佛像以及一些经书，希望他们可以广结善缘。这些善意的举措不得不让年近九十的老人发出这样的感慨，到底活着，哈哈哈，要不活着也看不着这些人，多少年看不见穿这大点的衣服。