胖和尚与瘦道士对比

和尚为什么胖的多，而道士大多数都是瘦的呢？有很多东西解释不了。这段视频是咱们的蒙古大夫在国外参加的电视节目。这些杯子里装的从不同的壶里取来的水样，杯底呢，放个小纸条，上面写明了在哪取的样，背朝的你看不见。让咱们的蒙古大夫 猜，奶瓶水是从贝尔湖里采的，不允许尝。这是不是挺有难度，但高娃老师做到了这些事吧，都是小事，你听听高娃老师给你讲讲他的师傅的故事。 这些不是封建迷信，是古老的民俗，是北方游牧民族生活智慧的结晶。 我老公一般都是找不出硬心的时候放马的呀，草地的都 都这样扣，这样的话就是就说不会靠近你了。现在做这种迷你就是为了大家去携带，放车里啊，放包里啊，他这个叫苏菲摩的一种木头避雷，真实的就是真实， 可能呢，我给大家还能留出来几个 sumat 避雷针，大家需要的话也是在评论区给我评论，希望你能是那个幸运的观众。 评论区见像这个也是，都是挂到车里头，或者是挂到家里的门口，完了不要让人碰上他这样的。 十四岁的时候。十四岁他怎么知道他十四？他能这玩意就是从小的得病啊，或者是有的人就脾气不好，有的人得病，有的人 就是光睡觉啊，有的人就哭啊，啥样的人都。我那个老师就是十四岁的时候，就是那时候都上课，那个什么不乐意上课了，那时候小孩就后期，有什么又是唱歌又是跳舞的，他妈就看着不得劲，就找个人去看，看了以后说是哎呀，这孩子衣服 快乐，说是赶紧给他的书啊。就如果不拜师他不教你，我们肯定是不会懂的。这些神奇的东西是古老的传承，是一种民俗，他并不是封建迷信和玄学。

佛教跟道教为啥一个胖一个瘦，一个是佛教的食物来源充足？道教的食物来源不充足，他们的寺庙门庭若市，每天多少游客，你看下修道的都躲到山里面，他没有经济来源，靠自给自足。佛教从梁武帝时期 达摩祖师进来传佛，一直是获得政府的支持，朝廷会给他封地，他租给农民当农民，当殿户，他自己不从事劳产， 他等于当地主。商洛市原来就有很多封地，他的封地租给周边的农民去种地，农民给他浇珠子。佛教又有功德，又有香火，各方面的来源包括信徒的捐赠。我们道教不搞这些，道教只有张天师受过朝廷的封赐，然后其他都没有啊。道教人从来不愿意搞这些， 也不会搞信徒，也不接受别人供养。道教讲的是啥？我凭什么拿你东西？我凭什么要得到你的帮助？道教讲的是自力更生，无功不受禄。你看见和尚会伸手给你化缘，但是你见过道士给你化缘的没有？道士是不化缘的，因为化缘对于我们来说那叫平白无故接受别人的恩惠，我们不愿意接受别人的恩惠。 第二个你看一下佛教的和尚，这不都坐在那念经久坐不运动，修道的满山跑。佛教讲的信徒子，你只要信就可以了。道教不搞信徒。

你看见和尚会伸手给你化缘，但是你见过道士给你化缘的没有？道是不化缘的，对于我们来说，这叫平白无故接受别人的恩惠。佛教跟道教为啥一个胖一个瘦，一个是佛教的食物来源充足，道教的食物来源不充足，他们的寺庙门庭若市， 每天多少游客你看一下修道的都躲到山里面，他没有经济来源，靠自给自足。第二个你看一下佛教的和尚是不都坐在那里念经，久坐不运动，修道的满山跑。佛教讲的信徒之所谓的信徒，你只要信 可以了，那道教不搞信徒。佛教从梁武帝时期达摩祖师进来传佛，一直是获得政府的支持，朝廷会给他封地，他租给农民当农民当殿户，周边的农民去种地，农民给他交租子，等于当地主。佛教就是类似于寄生的， 寄生在劳动人民身上，吸血养活自己。佛教又有功德又有香火，各方面来源包括信徒的捐赠。我们道教不搞这些，道教只有张天师受过朝廷的风刺，但是其他都没有啊。 道教人从来不愿意搞这些，也不会搞信徒，也不接受别人供养。道教讲的是啥？我凭什么拿你东西？我凭什么要得到你的帮助？道教讲的是自力更生，无功不受禄。你看见和尚会伸手给你化缘，但是你见过道士给你化缘的没有？ 道是不化缘的，因为化缘对于我们来说那叫平白无故接受别人的恩惠，我们不愿意接受别人的恩惠。

道家的话侧重于命宫方面，但最后也能够达到性宫。嗯啊，然后那个理论体系不太一样。因为我在西藏、尼泊尔也发现一个很神奇的现象。嗯， 就是发现很多活佛身体其实不是很好。嗯，是的，而且 比较胖，胖的。对，那可能就是不实修了。呃，不是，是可能命功练的少，就像我们道家气功这种。嗯，像我们道家的道长道士都很瘦的，而且都很 精壮的，就健康。对，张志顺老道长都一百多岁，都很都很健康的，就跟活佛他是很不一样的，所以 道家养生他是是有他很重要的方面。嗯，所以我我认为佛道双修这个就是非常重要的。对啊，这个身体修行很重要。虽然你可能觉得自己心性很好，开悟了，但你一身是病，你这样也不行。对，还是修行不是那么圆满。

为什么很多人印象里和尚偏胖，道士偏瘦？佛教和道教到底有什么区别？很多人都说和尚会主动化缘，而道士几乎不向人伸手。 在道士看来，平白无故接受别人供养，心里是不踏实的，所以大多不愿这么做。但为什么会给人和尚胖、道士瘦的感觉呢？首先是生活来源不同。佛教寺院往往地处闹市，香火旺盛，游客众多，供养充足。而很多修道之事隐居山林，自给自足， 自己耕种，经济来源相对简单。其次是生活方式不同，僧人多以静坐诵经为主，活动量相对较小，体型容易偏风雨。道士则讲究行脚、习武、练气、爬山，日常运动量很大，自然大多清瘦。但这只是普遍印象，并不是绝对。 有苦修的僧人非常清瘦，也有居家修行的道长，体态风度不能一概而论。另外，很多人觉得佛教注重广结善缘，发展信众， 而道教更偏向顺其自然，不刻意强求，也不强行扩张。历史上，佛教自传入中国后，长期受到朝廷支持，不少寺院拥有寺田产业，生活相对安稳。 道教中只有张天师一脉等少数教派长期受朝廷册封，多数道观更坚持自食其力，不依赖外界供养， 不推崇过度商业化。虽然如今佛教的知名度和人气更高，但很少有人知道道教对中华文明的贡献早已渗透到方方面面。我们今天用的天文历法、干支纪年二十四节气、十二时辰，阴阳五行都源自道家体系。 四大发明里，火药来自道士炼丹的意外发现。孙思邈丹经中的伏火法是最早的火药文字记载指南针的前身。司南最早也与道家方术相关。印刷术、造纸术的早期发展，也与道教典籍传播密不可 分。中医领域，葛洪、孙思邈、陶弘景等道教人物都为中医药发展留下了宝贵典籍。 武术上，武当、全真等流派更是中华武术的重要组成，天文、数学、建筑、哲学里也处处可见道家思想的影子。历史上，每逢乱世，常有道家人物出山济世，安民， 平静之后有功成身退，不练全位。可以说，道家文化是中华文明最原生、最深厚的根脉之一。而佛教是从古印度传入的外来文化，经过两千年融合，早已深度中国化，成为中华文化的一部分。 近些年，一些知名寺庙过度商业化，首串文创、网红打卡层出不穷，让不少人觉得佛门变了味，更像赚钱工具。相比之下，多数道观门票低廉， 风格朴素，不重营销，更重修行。遇到灾害时，也常有道长奔赴一线救助，只是低调行事，很少出现在聚光灯下。 更重要的是，我们的传统民俗几乎都和道教息息相关。春节放鞭炮、贴门神，腊月二十三祭灶，正月初五迎财神，清明节、中元节、重阳节的许多习俗都源自道教文化， 这不是迷信，是中国人刻在骨子里的传统。所以多了解道教，其实就是在了解我们自己的文化根脉。最后说几句大家常好奇的事。如来佛祖是古印度的乔达摩西达多济公，在历史上确有其人，原名李修元， 财神赵公明、太上老君、月老，都是道教信仰中的神明，观音菩萨的庙上公主传说是中国民间复会形成的故事，而馒头、粽子、油条、年糕等食物背后的名人传说，大多是民间美好寓意，当成文化故事听听就 好，不必完全当做事实。总而言之，道教是本土文化之根，务实内敛重传承。 佛教是外来文化，中国话慈悲包容众心性，两者没有高低之分，共同构成了中华文化的精神底色。尊重传统，不偏不倚，才是真正的文化自信。

为什么现在和尚越来越多，道士越来越少呢？和尚和道士这两个职业到底有什么区别呢？这条视频我们来说一说这个问题。首先说一说和尚和道士有哪些不一样的地方。 首先第一点，和尚信奉的是佛教，道士信奉的是道教。佛教来自于印度，属于外来宗教。经过我们的汉化，他形成了南传佛教、藏传佛教、汉传佛教等一系列的分支和细脉。而道教呢，是属于我们国家自己的 本土宗教，具有非常浓厚的中国文化特色。佛教信奉的是释迦摩尼， 道教信奉的是老子李耳。道教有三清道师经送福生无量天尊。佛教双手合十里，而道教左手在上，右手抱拳，行 抱拳礼。佛教的基本服饰是以黄、灰、红为主，而道教的基本服饰啊是以蓝白、青为主。佛教讲究血发为僧，放弃三千烦恼，告诉别人放下。 道教讲究盘发留须，认为身体发肤，受之父母，顺应自然。佛教修的是来世，最终达到的是涅槃。而道教修的是今生，最后达到的是成仙。佛教主要从事的佛法活动是讲经说法， 超度亡灵，达到普度众生。而道教主要从事的道法活动是祈福消灾、风水占卜和济世救人。 佛教修为的方法是以诵经、打坐、禅修，不失注重内心的觉悟和智慧。道教修行的方法则是练气化身，练丹习武，注重身体和修炼的自然和谐。 和尚食素，不食荤，严守僧规戒律。道教饮食习惯较少，甚至有些道士可以吃酒喝肉，还可以传接香火。 和尚多，道士少，主要的原因是因为道教的核心思想是清净无为，修行者更倾向于个人隐修，而非主动传教，缺乏扩张意识。 佛教则强调普度众生，积极发展信徒，组织严密，从僧团制度到寺院管理制度，具有系统的性质。而道教在传统上长期扮演帝王师的角色，主要服务于上层社会。而佛教自传入中国起， 更贴近民间，门槛较低。一句阿弥陀佛，您就是接引信众了。两大教派在中国的目前啊，都面临着非常多的困难，道教面临的是内部派系的分化，缺乏高道引领，公关管理不善，很多问题。而佛教呢，假僧侣泛滥成灾， 据不完全统计，全国假和尚的数量甚至超过了真和尚的数量，也在客观上放大了佛教的存在感。 在当前啊，全国登记的道观不足九千座，道士也就五万人，而佛教的寺院超过三点三万座，僧侣更是达到惊人的二十二万人，差距非常明显。那么中国人更加追崇哪 一教派呢？从信仰教徒来看啊，佛教明显是占优势的，但是道教的文化的渗透力，我们绝对是 不可忽视的。目前佛教的信徒啊，已经超过了一亿人，寺院遍布全国，已经成为民间信仰的主流。而道教呢，登记的信徒不足百万人，但是道家思想已经深度融合了中国人的生活哲学，养生实践，比如说 太极拳，气功，还有我们的祭祖啊，风水啊，这些都是跟道教有着很大的关系。 可以说佛教是显性的信仰，而道教呢，是隐性文化的基因。和尚和道士在信仰，在修行的目的，生活的方式确实有非常多的差异， 但是两者都是追求精神世界的提升和生命的超越。无论是佛教的涅槃还是道教的成仙，都体现了人们对生命的探索和追求。

为何和尚大多圆头大耳，道士却瘦的像竹竿？很多人都发现一个特别有意思的现象，同样是修行，同样吃素。和尚大多圆头大耳，看着很有福相。而道士普遍清瘦，先锋道骨， 同样吃素，为什么体型差这么大？今天咱们就把背后的原因讲明白。首先要先澄清一个误区，不是所有和尚都胖，也不是所有道士都瘦。我们平时看到的胖和尚大多是汉传佛教寺院里的僧人， 而印象里很瘦的道士大多是深山修行的全真派道士。先说说和尚为什么普遍偏胖？第一，饮食不一样。汉传佛教吃素是为了慈悲不杀生，但素斋可不等于低热量，寺院里的豆腐面筋、素鸡、坚果、面点， 很多都是高油高碳水，热量一点都不低，再加上三餐规律，供养充足，营养很稳定。第二，修行方式偏静。和尚日常以打坐、诵经、念佛为主，一天大部分时间都是坐着，运动量很少，热量消耗低， 时间久了自然容易长肉。而且在咱们传统文化里，圆润福态也被看作是慈悲 心安、有修为的象征。再看道士为什么大多清瘦？道士吃素清淡，目的不是单纯慈悲，而是为了修炼身体。道教讲究性命双修，把身体当成炼丹的炉顶，讲究清净清。他们的饮食非常简单，野菜、菌菇、五谷，少油少盐，很多还会辟谷， 就是一段时间少吃，甚至不吃，只喝水练气。再加上道士的修行以动为主，练拳练剑、导引吐纳、登山采药、云游，运动量非常大，吃的少，动得多，自然很难胖起来。在道教的审美里，轻瘦、挺拔、轻盈才是超凡脱俗的先锋道骨。 总结一下，和尚的胖是安稳修行，心宽体盘。道士的瘦是轻修炼体，反朴归真，一个重心，静修慈悲，一个众身练养精气神。胖瘦只是外在样子，真正 厉害的是他们各自的修行与智慧，这也是咱们中华传统文化，礼，两种不一样的境界。

和尚会伸手给你化缘，但是你见过道士给你化缘的没有？对于我们来说那叫平白无故接受别人的恩惠。佛教跟道教为啥一个胖一个瘦，一个是佛教的食物来源充足，道教的食物来源不充足， 他们的寺庙门庭若市，每天多少游客你看一下，修道的都躲到山里面，他没有经济来源，靠自给自足。第二个你看一下佛教的和尚，这不都坐在那念经久坐不运动，修道的满山跑。佛教讲的信徒子，所谓的信徒子，你只要信就可以了。 道教不搞信徒。佛教从梁武帝时期达摩祖师进来传佛，一直是获得政府的支持，朝廷会给他封地，他租给农民当农民，当殿户，他自己不从事劳产， 他等于当地主。相对是原来就有很多封地，他的封地租给周边的农民去种地，农民给他浇珠子。佛教地那是一寄生的，寄生在劳动人民身上，吸血养活自己。 佛教又有功德又有香火，各方面来源包括信徒的捐赠。我们道教不搞这些，道教只有张天师受过朝廷的恩赐，然后其他都没有啊。道教人从来不愿意搞这 些，也不会搞信徒，也不接受别人供养。道教讲的是啥？我凭什么拿你东西？我凭什么要得到你的帮助？道教讲的是自力更生，无功不受禄，你看见和尚会伸手给你化缘的，因为化缘对于我们来说那叫平白无故接受别人的恩惠，我们不愿意接受别人的恩惠。

为什么和尚都是胖子，而道士都是瘦子？为什么历史上只听过灭佛的，但从没有听过灭道的？为什么和尚要剃光头，而道士可以留长发？我给你们讲个故事，听完你就明白了。 从古至今，在不同领域，你会发现啊，只要有所成就的人，他会把道德经当成必修课。 比如曾老读道德经读到三复四言，王阳明呢，专门有一间学习道德经的书坊。就连马总都说，我的成功是因为我比别人早读懂道德经。再如果让我回到三十岁，什么车子、房子票子，我一概不要， 我就逼着自己啊，把这本漫画版的道德经彻彻底底的看完。很多人啊，其实并不是对道德经不感兴趣，而是根本看不懂， 那是因为你没有看对版本。你看我手中的这个漫画版的道德经，有漫画注示和解读，强烈建议刷到这个视频的各位啊，现在马上立刻把这本道德经往烂了读。我跟你说啊，你就是读上一万遍，你读道德经的这个漫画版的，他感觉完全不一样， 你说等以后了再说吧，你在哪买？不一定，他正不正版也不好说，你到时候万一错过了，那就错过了。所以说啊，该省省该花花，这个钱是该花的，大家真的要去读一读。我跟你说，道德经你要是不看，你大概率啊，依旧是嘴笨心软， 你没拍人家拍了，那大家之间的差距就体现出来了。很多人以为道德经有什么好看的，他不就是一本神神叨叨的书吗？ 错，他是中国哲学的原理，学习道德经思维呢，就像给你的人生装上了一个精准的导航仪， 这就是为什么越来越多有福气、有远见的人都开始学习道德经。读完你就会明白为人处世之道，通晓擂集泰来的人生哲学， 他用五百多幅有趣的漫画，配合着分析，逐字逐句的拆解给你。平时啊，遇到不顺心的事，你随便翻开读一读，也能化解内心的疑虑。想象一下，读完道德经，就算是最平凡的我们，也能通过道德经的智慧，行善养德，顺势而为， 逐渐积攒出繁华的未来。他不只是财富的启蒙，更是一部生活的指南，用古人的智慧，让自己活得通透爽朗，诚实有方。 它鼓励我们每个人在日常的点滴中啊，不要消极，而是找到生命的力量。所以不管你现在在哪个阶段，都适合去读它，你就把它放在你的床边，睡前翻上几页，几句话就能点醒你。书籍保证和我现在展示的一模一样，请放心下单。 童年看漫画，成长成人越，道德经明智，用老祖宗传下来的智慧，过好眼前的日子。我觉得这本书谁都适合看，不管你现在在哪个阶段，一定要读一读，真心推荐！

为什么和尚都是胖子，而道士都是瘦子呢？为什么历史上只有听过灭佛的，但是从来没有听过灭道？为什么和尚要剃光头，而道士可以留长发呢？听我给你们讲一下，你就明白了。 现在的孩子，眼睛长在屏幕上，手指长在游戏里，你叫他放下手机，他跟你急。 我有时候看着这些孩子，心里头着急啊。咱们中国五千年文明老祖宗留下的智慧、规矩、道理，他们一概不知，他们不知道，这世间最高级的快乐，从来不是刷出来，而是悟出来。 更让人忧心的是，这些年好多人崇洋媚外，总觉得外国的月亮圆，咱们中国的东西，他说土，说落后。其实啊，不是咱们的东西不好，是咱们自己不懂。 我举个例子就是筷子，外国人吃饭用刀叉叉速，直来直去。咱们中国人用筷子，两根小木棍，一阴一阳，一静一动，你动的那一根是在阳位，你不动的那一根是在阴位。阴阳配合，才能夹起东西来， 这是易经的道理。道生一，一生二，二生三，三生万物。筷子夹起来的不光是菜，是天人合一的智慧筷子，还教我们做人，一根筷子容易折，一把筷子抱成团， 这是团结。筷子不是用来戳的，是用来夹的，这是圆融，是包容。你把筷子拿的离头越远，夹的越远， 这叫志当存高远。你把筷子拿的太靠下，什么都夹不到，这叫眼光短浅。你看看，就这么一双筷子，里面藏了多少做人的道理。还有镜子，西方人说镜子就是镜子。 咱们中国人说，以铜为镜，可以正衣冠，以骨为镜，可以知心惦，以人为镜，可以明得失。这是唐太宗说的。 一千多年前，镜子在咱们这不只是照脸，更是照心。你每天照镜子，问问自己，今天做对了什么，做错了什么，这叫自省。咱们中国文化的精髓就是向内求， 不是向外求。再来说剪刀，咱们中国人用剪刀讲究剪不断，理还乱。 剪刀不是把东西剪断了就完了，剪断了之后还得理，这是中国人的智慧。处理事情要有分寸，要懂得留余地。刀起刀落，那是西方的思维。 咱们的剪刀是两片刀刃，一开一合，开的时候放得下，合的时候拿得起。做人做事不就是这样，该放的时候放，该收的时候收，有来有往，有进有退。所以，朋友们，当你真正走进中国文化， 你会发现，咱们祖祖辈辈传下来的东西，不是老古董，是大智慧。你可能会问，这些道理我从哪里学？我问你几个问题，你试试看能不能答上来。 高山流水这个成语说的是谁和谁的故事？说的是俞伯牙和钟子期。伯牙善古琴，子期善听，子期去世， 薄牙摔琴。谢知音，这叫珍惜。懂你的人，这叫千金易得，知己难求。一诺千金这个成语最初指的是谁？指的是继部楚汉时期的人物。说一句话比一千两黄金还值钱。咱们中国人讲信义， 讲承诺，一个言而无信的人，在这个世界上走不远。孟母三千，孟母搬了三次家是为了什么？为了给孟子一个好的成长环境。 第一次搬离墓地，第二次搬离市集，第三次搬到学宫旁边，这说明什么？环境对人的影响太大了，你今天给孩子什么样的环境，他明天就成为什么样的人。 咱们中国人最忌讳的就是骄傲自满，最推崇的就是谦逊低调。古人说的岁寒三友， 指的是哪三种植物？松、竹、梅、松树四季常青，竹子中空有节，梅花凌寒独放。这三种植物代表的是中国人的风，不管环境多难，都能挺得住，站得直， 开得艳。滴水穿石这个成语告诉我们什么道理，告诉我们坚持的力量。一滴水看起来微不足道，但他日复一日的滴下去，能把石头滴穿。 孩子们玩游戏，三分钟热度。我们做事情三天打鱼，两天晒网，如果能有滴水的精神，什么事做不成？ 所以我常跟年轻人说，别光低头看手机，抬头看看咱们头顶上的这片天，脚下的这片土。你站的地方叫中国，你骨子里的东西叫文化。 文化丢了，你就不知道你是谁，你从哪里来，你要到哪里去。我们穷尽一生去奋斗， 拼尽全力去争夺，到头来带不走一砖一瓦，留不下一丝浮华。我们执念一生， 为爱恨纠缠，为得失纠结，到最后连一丝爱恨情仇都无法带走。生命的长度远比我们以为的还要短暂。短暂到来不及好好拥抱，就已渐行渐远。 短暂到来不及认真活过，就已步入归途。所以，我们真的没有多余的时间去和身边的人争吵，去为鸡毛蒜皮的小事伤心，去为无关紧要的人斤斤计较。 那些内耗、纠结、怨怼，在有限的生命面前，都显得无比可笑。我们唯一能做的，就是把有限的时光用来享受生，用来读懂生命的意义， 用来沉淀自己的内心。三万天，说长不长，说短不短。把这有限的日子，用在值得的地方，用在陪伴家人上，用在提升自己上，用在读懂咱们自己的文化上。你要问我从哪里开始，就从翻开那本书开始， 不用多，每天一页，每天一个问题。比如，无事不登三宝殿。三宝是啥？豆蔻年华是几岁？ 一日不见，如隔三秋。三秋是多久？六亲不认是哪六亲？四大国粹、四大神兽，四大瑞兽，四大凶兽。一年下来，你心里就有底。 你的孩子问你爸爸，这个成语什么意思？你能讲出来，你心里那份从容，那份底气就不一样吗？