最不痛苦的自解方式

上次关于那条生死的视频发出之后啊，很多朋友就给我留言说，我不怕死，我怕死的痛苦，我怕死的没尊严。其实我很懂啊，这也不是矫情，这是我们每个人可能都会去想的问题。 我也怕，但是我们来聊聊这个话题，看如何面对这个怕，如果你知道，哎，我腰疼，头疼，哪不舒服，这个感觉是真实存在的，你怕他更疼，怕他好不了，怕以后怎么办？这个怕也是真的。 白居易年轻时候写过一句诗，蜗牛角上争何时，使火光中寄此身。我们这一生，就像在蜗牛角那么大点地方，争来争去，就在使火电光。这么短的时间，寄居 痛是真的，但是你把它放大了，我们试试看，下次哪不舒服的时候，先别着急跟他对抗，跟他打架，先停一下，问自己一句话，这个痛他在哪？ 是什么感觉？是针刺的还是闷闷的疼，还是一跳一跳的？他有多大，他会动吗？ 心经里有句话，照见五蕴皆空，度一切苦厄。什么意思？照是什么意思？是看，不是去对抗，不是去消灭，只是看着它就像月光照见山河，山河有高低，但月光不动。 你发现没有，当你开始照着他的时候，你和他之间就有了那么一点点距离，你不是那个痛了，而是看着痛的那个人了， 痛可能还在，但是那种，哎呀，完蛋了，我受不了了，怎么办呢？这种感觉是不是松了一点？因为你不再和他打架，你就是看着他，像看着窗外的一阵风，风来了，你知道他来了，风走了，你知道他走了。 苏轼北边海南的时候写过一句诗，云散月明水点缀天容。海色本成清。云来了，但是月还在。风来了，但是天还是那个天， 痛来了，那个真正的你从未变过。这就是痛苦和受苦的区别。疼痛是身体信号，他来了会走，但是你对抗他，害怕，他一遍一遍的想，为什么是我？ 这个过程才是受苦，受苦是你自己嫁给自己的。你有没有发现，当你观察痛的时候，有一个东西一直没有动， 痛来了，他在，痛走了，他还在，他没有跟着疼痛一起痛，他只是知道痛来了，知道痛走了， 那个知道才是真的你。惠能大师开悟的时候说，何其自信，本自清净，何其自性，能生万法。他不是你的身体，不是你的名字，不是你的故事，他从来清净，从来不动，一直都在。 我们聊生死，因为只有真的面对他，你才知道此刻这一口气有多珍贵。 王维写过著名的诗，行到水穷处，坐看云起时，他不是到了绝路才这么说，他一生都在这么活。路走完了就坐下，云起来了就看痛来了就看着痛，走了就继续活吗？ 不是让你不想未来，是让你不活在未来，不是让你不回忆过去，是让你不被过去绑住。此刻你在呼吸里，此刻你在听我说话，此刻你活着。 最后送你一句话，疼痛会来也会走，怕会来也会走，但那个知道来去的你一直都在。我是学美袁静用诗词安顿生活。

知道吗？不管是怎样的痛苦，你完全可以自我解脱。有一部经典明确的写道，用这样的方法，你就可以渡一切苦，那就是心经。看到很多朋友的私信， 困在各种痛苦中，不得其法，找不到解脱之路。接下来，我就用大白话把心经的核心大意解读给您， 愿有缘的朋友得到启发。这期视频呢，分三个部分，第一部分，先用一个比喻讲清楚什么是生命的实象， 有了这个认知，再读心经时，晦涩难懂的专有名词，就变得像白话文一样简单了。第二部分，粗解心经，心经中到底 讲的什么方法能度一切苦厄呢？第三部分，生活中具体该怎么应用呢？内容很干，邀请您放下固有认知，用心聆听。第一部分，什么是生命的史？像 人生并不真实，身、心灵、肉身和感受想法全都不是真的你 内在的灵魂才是真的你。他在老子那叫道，在佛家叫自信、空觉、正见、本心、禅、三妹等等。 在杨明先生那叫良知。他无形无象，所以称之为空，但他没有一刻不在生之前你是他， 此刻是他，死之后还是他，什么意思呢？这个空不是什么都没有，而是可变成一切的万有状态。也就是说，空能生出色，怎么生的呢？ 自信也就是空，遇到圆时，会转化出新的功能。什么功能呢？心像一面无边无际的镜子，照出世间万物，也就是色。 什么姻缘，就照出什么影像。人生就是圆影的集合。这就是我们常说的人生剧本，早已注定，很多朋友学习时就停在这了，开始担心 以前种了什么因，今天会承受什么果？实际上，您这是断章取义，只学了一 一半。更重要的没有看到。听到这，你还记得什么是真正的自己吗？没错，是镜子，是本心，是本心，在没有碰到圆之前的那个自信， 空性道，是看不见摸不着的内在灵魂。既然你是镜子，那么不论姻缘聚合下照出什么影像，又怎么会干扰到镜子呢？ 镜子照过大便会臭吗？照过鲜花会香吗？都不会。既然如此，镜子会想要赶走大便， 想要留住鲜花，做不到就痛苦吗？也不会啊，为什么都是原影，镜子自始至终又何曾受到过 影响呢？所以庄子说，用心若静，不将不迎，应而不藏，就是回到镜子，回到本心，做真正的自己。 来什么缘深，就去应对什么。但心知道一切都是幻，自然不执着。不怪爱看着缘聚，看着缘散，又哪来的痛苦呢？ 痛苦是啥？痛苦不就是你忘了自己本是镜子，注意力全关注到那些影像上，以假当真去执着吗？所以，痛苦本是一个误会，就像水中捞月，你误认影子是真的，月亮 捞不上来就痛苦，你又怎么可能捞得上来呢？听到这，你肯定 明白了，只要我时刻记得自己是镜子，跳出人生，看人生，活在道，活在空性，活在内在的灵魂。活真正的自己时，自然明白，一切境遇不过都是圆影，都是幻， 自然之患即离，不再执着，便回到了本来无一物的清净清凉，安稳自在 身。随缘应对，是消掉就业心，不受挂碍，便是不再迷在原影中，再造新殃，从此彻底解脱，活真正的自己。 第二部分，听懂了这些，咱们再看心经时就很清晰了，接下来您可以翻看 原文，对照着听。菩萨呢。就是觉悟的人观、自在观就是看破，看破生命的石像，自然回到本来的自在。觉醒的人，无时无刻不了悟生命的石像。 透过它，你便知道五蕴皆空。看到的、听到的、想到的、感觉到的、做到的，一切的一切都是圆，影，都是幻。明白了这个，又哪里来的痛苦呢？ 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。影子离不开镜子，镜子一定会照出影子，影子就是镜子，镜子就是 是影子。镜子照出这支笔，你透过镜子看到笔的影像时，他不就是镜子本身吗？ 所以，当你在看到、感受到、想到身边的人、事、物时，你便知道都是空照出的影子。只有空才是唯一真实的存在。 真空妙有妙就是假的。空是真的，色是假的，真正的你是空，他是永恒的存在。没有生，没有灭，不会脏，不会净，不增加一分，也不减少一分。 所以六祖说，本来无一物，何处惹尘埃。本来就什么都没有，都是梦幻泡影。只有空是真实的存在，又 哪里来的痛苦呢？痛苦是你以假当真的误会，你不误会了，就不痛苦了。自始至终只有空。色是圆，影是幻，就像水中又哪来的月亮呢？ 空中又哪里有色呢？飞蚊症又哪来的蚊子呢？是你眼睛有病才看到的蚊子呀！ 因此，你看到的、听到的、闻到的、尝到的、想到的，都是幻影。生死不过是缘聚缘散，照出的影子还是幻， 也没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成的品味，无智亦无德，没有得到什么空是唯一 真实的存在，其他的全是圆影，全是坏。明白了这个真相的人，就是觉醒者，自然心无挂碍，无有恐怖。 远离了以假当真的执着，活回真正的自己，便脱离了痛苦的轮回，不再受身心的束缚，心横处原本的平静自在，这就是解脱痛苦的智慧。 他是最光明的心法，是至高无上的真理，他真实不虚了悟了，他自然能解脱一切苦厄。 所以，请时刻记得，谁才是真正的你自己。最后号召众生，快去吧，快去实践吧，用亲身去体悟， 验证这生命的实项吧！第三部分，听懂了这些，在生活中该怎么应用呢？ 时刻记得，你是内在的灵魂，是空是道、是镜子，便能透过表象看到本质。比如，当你碰上了一个爱打牌又改不掉的老公时，你便知道这就是他的剧本，你改变不了， 你还知道你的剧本中就是会嫁这么一个人。但一切都是原影，也都是幻。 于是，跳出身心的束缚，知患即离，放下心中的抗拒、委屈、执着和厌恶，离患即觉，放下了当下，你就回到了真正的自己，回到了镜子。至于 事项上，你要如何去做，没有标准答案。因为情况不同，任何境遇下，记住，先解决情绪，再解决问题。你先要解决的是心不挂碍， 因为怪是你还在以假当真的误会中。你要回到真正的自己，让真正的自己来做决定。 表现在生活中，就是透过觉察之患即离，注意力不在念头上时，就回到了当下，就是回到了镜子。 镜子只照无念，心便静下来了。心静是听心的指引，怎么做都是对的，都不后悔，因为镜子才是 真的你。综上所述，照见五蕴皆空，度一切苦厄。感恩先贤，让我们了悟了生命的石像，借此可以透过表象看到本质。 时刻记得你是内在的灵魂，是空是镜子，便跳出身心的束缚，从你在火，变成你看着你在火，于是宠辱不惊， 闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒， 心随万境转，你还会有各种念头情绪，没关系，转处时能忧，知患即离，只要知道是患，自然会离，离患 半极绝，当下便回到本来的平静自在。随流任得性，缘聚缘散中，只要你记得空性才是唯一真实的存在，自然 无喜亦无忧。这一生，不把自己困在幻影里，白白受苦，才是最大的成功吧。

你知道吗？造物主在造人的时候，便在每个人的生命里埋下了一颗神奇的种子，是神性的种子。什么是神性？是大爱？是喜悦？是无我？是觉知，还有创造性？这些其实都是本能，从来都不是遥不可及的天赋，只是需要我们用心去唤醒 我们终其一生所追求的极致的快乐，正是让这颗种子生根发芽，活出本真的模样。可惜，有太多的人，虽然每时每刻都想让自己快乐，却从一开始就走错了方向， 总想着向外抓取才能快乐，反而离内在的这份力量越来越远。爱是什么？爱从来都不是刻意的讨好别人。老话说的好，爱人如己。其实说破了真相是什么？ 只有全然接纳自己，先好好爱自己，你才能真正懂得如何去爱别人。一个连自己都嫌弃的人，你眼里的他人也一定满是挑剔，你眼里的别人就是你自己的投射喜悦。我为什么不说快乐？因为喜悦和快乐是完全不同的两样东西。 快乐总和得到绑定在一起，是外在事物带来的短暂满足。而喜悦是从心底生出来的，不需要任何附加条件，只要你内在足够平静，就能时时刻刻感受到它的存在。还有无我，无我不是没有我，而是不执着于小我。 很多人一辈子都被小我牵着走，困在身份、地位、样貌、思想的枷锁里，凡事都以我为中心，计较得失，被欲望裹挟，活得身心疲惫。可这些外在的标签本来就是流动的、变化的，你执着于这些无常的东西，又怎么能找到长久的快乐呢？ 觉知，我觉得觉知是生命赋予我们最珍贵的礼物，人天生就有能力觉察自己的思想和情绪，可是太多的人选择视而不见， 你带着觉知去关照自己，才能看清自己的本心。失去觉知就等于活得麻木混沌，永远陷在痛苦的挣扎里。你别忘了，能救你脱离痛苦的，从来都不是别人，而是你自己，你苦苦寻觅的那份内在的力量，一直都在自己的身体里。 再说创造性，其实我们每个人都拥有与生俱来的创造性，你身边的一切都是你内在思想的投射。比如说你遇到了一个你觉得对你很冷漠的伴侣， 或许不是他本性如此，而是你潜意识里就有一个我不配被爱的信念在无形中推着你。在你和他相处的过程中，你会说一些伤人的话， 去做一些消耗彼此的事，去让他变成那个不爱你的人，最终把关系推向了失望的境地。你生命里面出现的每一段际遇，其实都和你内心的状态息息相关，你的世界就是你自己创造出来的。说到底，活出神性的秘密特别简单，就四个字，关照自己。 生命从不会偏心，他把这份内在的力量公平的分给了每一个人。而人生所有的痛苦，都是为了唤醒你的内在而来的礼物。 你看，人总是在跌跌撞撞以后才会成长，所以痛苦不是惩罚，而是提醒你停下向外追逐的脚步，去和自己的身体连接，向内探寻本就属于你的力量。 当你真正的活出这份内在神性的那一刻，你就会从痛苦里彻底解脱。原来身在天堂，从来都不需要远行，只需要回归自己。

无痛自杀前需要做什么准备？先准备一朵鲜花，不用买，路边摘的也行。再准备一杯热饮，白开水也可以捧在手心里感受那一点烫。然后和我说说你的不开心吧。你肯定一个人扛得很久很久吧，是不是有点撑不下去了？ 让我抱抱你吧，虽然隔着屏幕，但我的手臂可以张开很久，久到你哭完都可以。我一直在这里 不评判你，不会说教，更不会劝你想开点，因为我知道有些痛不是说想开就能想开的，我只是想让你知道， 这个世界上有一个人看见了你的痛苦，并且从来不觉得你是麻烦。最后那朵花，明天记得浇水，那杯热饮今晚就喝掉，再撑一小会吧。就一小会。

曾经有人问一位禅师，什么是解脱痛苦最好的法门？禅师说，在痛苦时就承受痛苦，在该死的时候就坦然的去死，这便是解脱痛苦的最好法门。 痛苦或死亡是人人所不愿见到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何尝能找到平安喜乐的滋味？若不能对死亡有所领会，又如何能珍惜活着的时候呢？ 啊？解脱痛苦的法门，对面对恐惧最好的办法。那你说的是第二点，怎么去解脱痛苦？怎么去解脱痛苦？解脱痛苦最好办法就是面对 面对他。你比如说你紧张啊，你要上台，你要讲话， 上台讲话，你紧张，紧张怎么办？面对他，说出来，你紧张了，你紧张，浑身直冒汗怎么办？上台先说出来。哎，我很紧张，看我紧张的出了一身汗，然后你再往下说， 可能你就不会再紧张了，你把它说出来，你就不会紧张了啊。你害怕，害怕你就说出来，我害怕 你说出来了啊，有犯错误了怎么办？说出来这件事我做错了，我该怎么解决？你说出来就好了。而如果你不说出来，始终这是你心里的一个包袱，让你 你说上台演讲，你始终紧张啊，你始终会心里念着我很紧张，下面人看没看到我紧张啊？知不知道我很紧张，看没看着我流汗？你始终你会想这个，而你一上台把这个说出来， 哎，你之后你就不会想了。哎，下面人都知道我告诉他们了我紧张，那就不怕了，是吧？所以，解脱痛苦怎么办？把他说出来，直接面对他说之后丢人，那丢人能丢到哪去呢？再丢人能丢哪去呢？

人生中所有的痛苦都来自于今天要讲的这三点，只要你把今天这期视频听完，并定期的向内去觉察，可以降低你生命中百分之八十的烦恼。第一点，你搞不定自己和自己的关系， 从来不接受自己的不完美。王阳明说，破山中贼，已破心中贼。男人的大部分内耗都来自于跟自己的淋巴。 比如说，你在外面说错一句话，你回家就在心里面反复在那里重复播放，骂自己没用，话都说不好。工作不顺，怨自己当初没选好。人际不顺，怨自己不该那么付出。总之就是出现一点问题就反复去咀嚼并且折磨自己，这一层呢，是跟上的病。第二点，搞不定自己跟别人的关系。 论语讲，君子求诸己，小人求诸人。很多痛苦呢，就是你把自己的期待去绑在别人的身上，要求爸妈要懂你， 要求伴侣要听话，要求孩子要优秀，要求自己对朋友付出了就会有回报，只要对方不符合你的预期，你就产生了痛苦，那你就是把自己的情绪控制权交给了别人。第三点，就是搞不定自己和物质之间的关系。 庄子说，物物而不物于物。有些人他为了挣快钱去透支自己的身体，要么就是一直在跟别人比房、比车、比存款，永远觉得都不够。一边想要赚更多的钱，一边去买更多的东西，想填补内心的空虚，结果越填越空，还陷进痛苦当中出不来。 今天我给各位同修分享一个三秒调心法，当痛苦上来的时候，立刻向内动念，问自己，我是不是在要求别人按照我自己的想法来活， 我是不是在试图抓住一些不属于我的东西？问完这三句，找到成因，回归自己的本心，其实痛苦就能得到很大程度的缓解。人生就是一场关系的修行，你和世界的所有关系， 都是你和你自己关系的投影，把自己的心安好，在哪里都能过得好。本期视频就到这里，我是犀利，我们下期再见！

怎么消除痛苦？给大家三个方法。第一种方法，从第一，异地来讲，如果你直接相信这个世界都是假的，所有的一切都是假的，如果你尽信这句话，那么其实你也就不存在痛苦了。 金刚经中告诉我们说，一切有为法，如梦幻泡影，其实这个世界上很多东西都是假的，其实这句话对于我来说是特别管用的，每当我自己有情绪或者说是比较痛苦的时候，我会训练自己的，这痛苦也是假的， 我的思维也是假的，都不是真的，其实这个对于我来说挺管用的，其实很多时候的话，我就会这么告诉自己，那这是第一个方法，但是其实很多人的话， 因为他不尽信，所以说并不一定好用。那么接下来还有两种方法。第二种方法，你要知道这个世界上所有带给你最深痛苦的人，他也许是前世跟你关系最好的人，你们也许在前世约定好了，那么你今生的课题是什么？他就会愿意化作这个恶人过来今生 去渡你。那你要想他都已经冒着下地狱的风险来渡你，来让你觉醒，那我们应该感恩他，感谢他对不对？而不是应该去继续去产生这种仇恨也好，或者痛苦也好。第三种方法，你之所以有痛苦，是因为你有私心，你有自己的欲望， 大家仔细想一想是不是这个道理，当你产生某一些痛苦或者难受的时候，你想一想是不是自己内心里有一些需求，而这些需求是你需要别人去帮你满足的，而别人又没有帮你满足，所以你产生痛苦， 那我们自己在无限向内挖一挖，那其实是因为别人没有达到你的需求，你才痛苦吗？还是因为你真的产生了欲和忘呢？ 精进经中告诉我们说，不要有过多的欲，也不要有忘性。所以说很多时候如果你能够看破这一点的话，你就会减少很多痛苦。而且你一定要知道，所有上天给你的苦一定都是你能够承受的， 他绝对不会给你你承受不了的痛苦。所以这一关你是一定能够过的，要给自己这种信心，心稳则气顺，气顺则命开。缘觉经中告诉我们， 知患即离，不做方便，离患即绝，义无坚辞。希望大家时时刻刻的起心动念，都是正向的、积极的、阳光的，而不是负面的，负生无量。

遇见痛苦时，怎么当机立断的解决痛苦？ 痛苦来时要这么做，怎么做？ 首先你要去接收、接纳痛苦，接纳痛苦，记住不是排斥，更不是 逃避它，逃避是很忌讳的，是解决不了问题的。首先你要 你要心放松，全能的去接纳他，不要逃避，接接纳他， 允许他在你内心存在之后，你心，你，你心，你心是要定定的，你去体验痛苦，去体验痛苦， 体验体验痛苦就结束了，去感受痛苦，感受痛苦结束了。 还有你要知道痛苦， 痛苦，你只有去心，全身放松的去接纳它，去体验它，感受它。记住，不要，不要逃避，不要排斥，排斥是大忌，排斥你永远不能解解的痛苦， 所以你就有有句话说，允许他发生，引起一切发生，当你允许发生时，发生 允当你，当你允许时，什么就消失，当你对抗、排斥、逃避时，什么就一直存在。所以痛苦来之后怎么做？ 接纳他，体验他，感受他，非逃避、非逃避、非排斥，既是当下解决痛苦的法则。

如果说你想减少痛苦，减少挫折，那怎么办呢？短处、缺点，那就是病根，改他吗？如果说，你再厉害一点，把缺点改成了优点，不仅仅解决了痛苦和 挫败的问题，还能够把它变成幸福生活、良性发展的一种巨大的能量。有人说，那要是不改过行不行呢？那不改过，就像你拿一个很脏的碗，那碗里边也没洗干净，也不知若干天之前里边装了什么东西，里边都已经长了毛了，就是有真菌了。 你敢不敢就拿着这个碗去盛饭吃呢？有人说不行，这样的碗太脏了，我盛饭吃可能会拉肚子。是的，人的命也是一样。如果说，我们明明知道有那些缺点，你竟然不改，老是想着往里边放，自己期望那些好东 东西。不就像把这个煮出来的粥啊，营养很好的粥，盛在这个脏碗里边一样吗？所以，把碗洗干净，是我们赢得美好的一个最最重要的步骤。有人说哎，这短途不好改啊。那您去听一下我的课程， 因为我的课程是我人生中亲身经历一步步挣出来的课程。很多人说，听了我的课程会有重大改变， 隔一段不听就又会回去，然后又会接着听，接着听，又会有一次飞跃。所以，学课程，让自己 有那种超出百倍千倍的价值收获，这才是我们要考虑的。而在这一点上， 我可以向大家负责任的说，只要你一次一次的认真的学，解决了对人心的看法，对人性的看法，解决了那些貌似正确的鸡汤带给你的误导， 体会到了一次次因为念头的改变自己重生的那种喜悦。 你就会说，哎呀，这个课程百八十块钱，太便宜。所以精神产品能够对我们的人生带来重大改变的智慧，实际上是没有办法用金钱来衡量它的价格的。如果你不信，你可以试一下。

我跟你说啊，但凡那些经常痛苦内耗、烦心事特别多，然后动不动就心累的人，都不是简单的性格问题，而是没有看清一个就是道德经里面述的真相。我自己呢，就是悟透了这一点之后啊，才真正的开始走出了痛苦。 如果你能悟透啊，你会发现，过去几十年啊，你都白活了。这个真相是什么呢？就两句话啊，他出自道德经的第六十四章啊，叫做为者败之，智者失之。你不要小看这八个字啊， 他背后结实的是人生的顶级智慧。我接下来讲完之后啊，你可能会直接打开新世界的大门。呃，你可以先想象一下啊，就是你去抓一把沙子啊，你会发现，如果轻轻捧着这个沙子， 这个沙子呢，就能留住很多，但如果你非常用力的去握紧沙子呢，反而会从指缝里流失的越快，对不对？那老子说的违者败之，执者失之，讲的就是这个道理。 他不是叫我们躺平啥也不干啊，而是提醒我们，就是那种带着强烈的控制欲和执着心的行动，往往会把事情搞砸，把关系推远。 比如你担心孩子冷啊，非要给他裹上三层的大棉袄，结果孩子闷出了一身汗，反而感冒了。你的违啊，其实就违背了孩子自身的这个体温调节规律，结果败之。 那在关系里也一样呀，比如很多人总是我为你好似的去强行付出和改造他人，那结果呢， 反而让对方感到窒息，然后关系呢，也破坏掉了，这就是为者败之。他不是说反对一切行动，而是批评那种违背了事物自然本性的妄为，就是宇宙万物啊，包括人，他都有内在的运行规律，也就是道。 当人强行的用主观意志啊，攻力的目的，或者说讲话的标准去干预的时候，往往会破坏事物原有的这个平衡和节奏，反而导致失败。我们小学都学过这个揠苗助长的例子啊，它就是最好的说明。 然后我发现就是我们很多时候总是内耗呀，焦虑，然后被念头给影响，其实也都是这个原因，情绪也好，念头也好，它本质上都是我们产生的一种正常产品，就像天气变化一样啊，所以这不是问题，但是你非要控制它，解决它， 这就相当于不接受规律啊，妄为反而引发了问题。那么直者失之的直，他是指对结果，对地位，对关系或者说观念的一种强烈的执着和固化占有。 那老子就说了啊，越是紧紧的抓住某个东西，无论这个是物质，还是说抽象的概念啊，你就越容易因为紧张啊，对抗或者僵化而失去他。 就像你害怕失去一段感情啊，然后你每天查岗啊，追问你爱不爱我啊，要求对方时刻的去汇报。 这种直就像握紧的拳头，他会让对方感到就是不自由，被捆绑，爱的感觉呢，反而会消失。你执着，也就是他必须永远爱我的这个念头，却让当下的爱溜走了。 所以直的本质是试图将流动的现实给固定化。但宇宙的本质是变化呀，反者道之动呀， 执着就是抗拒变化，那必然在与变化的对抗中损耗失败。所以老子说了，是以圣人无为故无败，无直故无失，就是你要学会以无为的心法去为，也就是行动的时候顺应事物的自然规律， 就像去疏导水流，而不是去阻塞它，然后以无知之心去持守。就是在付出努力的同时，对结果要保持开放和接纳。就像用手捧水一样啊，温柔包容往往比紧握更能留存。 这种思想太重要了，为啥呢？你可以先思考一下吗？就是我们的痛苦基本上是怎么来的。其实痛苦往往源于两种心理机制啊，一个就是对无法控制之事的强行控制，一个就是对变化之物的执着占有。 那人为什么又会形成这种心理机制呢？他又源于人性深处的两种基本需求，一个是归属感的需求。 对确定性的执着，指的就是人的思维会本能的寻求稳定可控的模式。在无常的世界里呢，我们往往会倾向于通过定义关系啊，比如说他是我的谁谁谁，或者说设定期待，就是你应该干嘛干嘛来制造一种安全的幻觉。 这种心理上的定义和固化，会让我们很容易将他人或者事情和自己进行一种捆绑，最终的徒增烦恼。至于对归属感的需求啊，主要就体现在了关系当中， 就是我们会误以为亲密就等于融合或者占有，然后将对方的独立性视为对关系的威胁。于是爱就常常易化为了一种温柔的束缚。 就是因为我爱你，所以你要干嘛干嘛？哈，这看似捆绑了对方，其实也捆绑了你自己，就是你把自己快乐的责任寄托在了对方符合你期待的行为上。 那这些呢，都导致我们会有非常多的痛苦，那走出痛苦的关键啊。呃，到这里其实也明晰了，首先就是你要学会区分可为和不可为， 痛苦常常源于在不可为的事情上耗费心力，比如说改变他人，挽回过去，那老子的智慧就是只在对趋势的顺应中行动，而不是去对抗规律。 其次就是练习不值的智慧就是接纳一切体验的流动性，包括痛苦。你要学会观察情绪啊，看他就如同云卷云舒，不要试图去永久的消除痛苦，也不要去紧抓着快乐不放， 这种内在的不值啊，能够消解痛苦的精神固着。最后呢，就是要回归本真自我。 痛苦常常是因为执着于社会化的自我。比如别人给你的身份、角色评价，老子就倡导我们要回归如婴儿那般自然的状态，减少对外在标签的依附，这样痛苦呢，就不容易扎根。 真的啊，我跟你说这种心法太牛了，我自己就是看明白这一点之后啊，瞬间觉得啊，人生一下子开阔了很多，曾经漂浮在我脑海里的阴霾一下子散开了，我好像看到了新的选择，有一种啊，柳暗花明的感觉。比如对待关系。 以前呢，我有很多的执着和强迫，比如说我总是想要改变对方啊，让他按照我的想法活着。我害怕关系发生变化，又因为这种害怕呢，总是动不动的就想要控制对方， 结果呢，就爆发了很多的冲突，关系反而越来越糟糕了。那个时候呢，我还很委屈，我觉得我是为你好呀，我是爱你呀，为什么事情还成了这个样子。 但后来我一下子就明白了，这都是我自己造的孽。因为我有太多的蔷薇和执着， 所以我开始变了，就是我不再强求改变对方了。我试着就是尊重对方独立的存在节奏啊，不用自己的标准去强行改造，就像老子说的，长耳不载，关怀但不主宰。 我也试着就是不再执着于关系的形式，就是不再过度依赖某一种状态。比如说，我跟你建立关系了，就必须永远亲密。我开始允许关系自然流动， 结果我发现就是，反而一切变得更好了，窒息也变成了松弛，很多以前的烦恼问题竟然都消失了。 所以，这非常厉害啊！他真的是一种超越二元对立的生命艺术，是邀请我们进入到一种与道协同的生命状态，也就是行动却没有强迫性，努力却没有焦虑感，投入却没有占有欲，珍惜却没有恐惧心。 当然啊，这需要持续的觉察，就是我的为是否顺应了人事物的本性，我的直是否在抗拒生命固有的流逝和变化。 总之就是这种思想指向的是一种深刻的自由，让你像大地一样承载，像水流一样前行。 这不是让你变成一个没有感情的佛系人，而是成为一个内心空间极大，然后极具韧性的人。 这或许就是老子给我们最大的生命启示，就是用不控制的方式去把握，用不占有的方式去拥有，用不抗拒的智慧去生长。当你不再紧抓整个世界呢，反而会温柔的流入你的怀中。 这条路不容易，但是每一个向内看的微小时刻，都是在为自己拓宽那片自由的天地。今天讲的很关键啊，希望你能多看几遍，走向觉醒，最后别忘了关注，加油！

别再自我折磨了，一分钟教你直接切断痛苦。你以为的痛苦，是生活为难，你错。绝大多数痛苦根本不是事太大，而是你意识太乱，内耗太重，想太多，放不下，跟自己较劲，然后跟现实死磕， 这才是你一直走不出来的根源。想停止痛苦，只有一条路，夺回你的注意力。第一， 别让自己太闲，也别太难，把事调到刚好够得着的难度，不给脑子胡思乱想的机会。 第二，做事呢，要及时反馈，别干等着结果，用小成就感锁住我们的注意力。第三，允许一切发生，不较劲，不执念，不自我攻击， 对抗现实只会耗死自己。记住，快乐不是没有痛苦，是你不再把能量浪费在坏情绪上。真正的解脱，从来不是改变世界，而是放过你自己。

一个可以让你的痛苦瞬间腰斩，瞬间消失的方法非常简单，就是把你的痛苦感受喂给 ai， 但千万别让他安慰你，直接下达指令，请你作为顶尖学者，用心理学、社会学、哲学、文学等等领域的专业术语 给我的焦虑、崩溃、痛苦精准命名，你就会发现一件神奇的事情，就是一旦你的痛苦被理论解释，被文献支撑，被专业术语命名，痛苦的威力当场就能减弱。为什么呢？因为叫出魔鬼名字的那一刻，魔鬼就会消失！

要想获得幸福，必须心存大爱，这是摆脱痛苦的 方式和方法。你越受苦，越受折磨，越受虐待，越受侮辱诽谤，你就越不能怨恨背面的那一 心平气和的接纳一切。这样做，你就在摆平着那一切不好，消除着那一切不好，摆脱着那一切不好，这是活着的方法。摆脱痛苦的方法，就是无条件的接触、 接纳你，接受了，你接纳了，内心是平和的，内心是不痛苦的。你内心的平和给你带来的是健康，是大事化小的力量。担心、 恐惧、害怕是加速坏事降临的力量。咱们不有句古话吗，怕啥来啥，怕啥就敢招啥，因为你怕啥， 你的思想就已经释放出去了。本来怕给那个还睡大觉呢，你就把他刺激醒了，他就想起来了。对呀，那小子我还没收拾呢，他活的还挺美的呢，你就把他激活了，赶招来了， 就是怕啥来啥。本来那个人，那个他采取行动要对你实施报复了， 正在计划之中，还没实施呢。你这一恐惧，一害怕，这个信息传递过去，咱得抓紧行动就提速了。你要有了接纳一切的平常心，起的是安抚过你。 哎，你好好睡，睡得越香越好，睡得越美越好。他不醒了，还会想起你来吗？他会报复你吗？他醒了， 他内心很平和，那怨恨的气都升不起来，因为被你安抚了，这颗平静的心，就在安抚着一切趋于平静，这是精神的力量，那个准备来报复你的，在你这个非常平静安静的心的作用下。 哎呦，你是不是有点过火了，过于激动了，过于冲动了，应该不至于这样吧，就在化解着他的怨气、恨气和力气，即使坏事来临了也不是正事，发怒当中的那个力量就是坏事，非你 把它化解的变小。如果世人都懂得这些方法，这世界不就和谐了吗？因为 我们做的不是冲突和对抗，不是对立，而是用这颗大爱的心去爱一切，消除一切不好，让一切美好生根发芽无限。