修行后为何变沧桑

修行的人呢，其实是孤独的。为什么说孤独？其实人的思想到了一定高度之后，我们就会发现，理解他的人越来越少，他身边的朋友 反而也会越来越少，甚至他已经开始知道了一些因果，他知道哪些事情能做，哪些事情不能做，所以他不会再去介入别人的因果，不会再去与人争辩，争输赢，不会到别人的生活中。 当他的思想境界到达一定程度后，曾经他纠结的一些人和事也都完全放下了，也无所谓了。所以他不需要求得别人的理解，也不需要求得别人的认同， 他就完完全全的在自己的世界里，他享受这种孤独。所以修行的人呢，他是接纳孤独，并且享受孤独的。

到修行两个字就觉得很厌恶，我是很能理解的啊，因为互联网上你就会刷到一部分有，有的人会说，你不修行是不是好，你生生世世就得轮回了，再也解脱不了了，再也回不了家了啊，有很多类似这样的说法。嗯， 我是赞同的啊，哈哈哈，所以我修行了呀，我时修的这几年，我对于修行的想法是什么？ 我我觉得修行第一点真的需要一个契机，他一定是需要一个机缘的。嗯， 不到那个机缘，仿佛这个人不管他经历人生多么大的重创，他都没有办法开窍，就是修行的这个契机，我觉得他是一个开窍的契机，他是一个转念的契机，他是一个你对于这个世间法一切事物的理解 啊，发生一百八十度转变的一个奇迹，所以时机非常重要。第二点，修行他没有大家想象中的那么的复杂 啊，他可能也并非大家想象中的说一定要跟怪力乱神有关系，一定要跟神通有关系。可能在我们世间法当中大家都忽略了一个问题，就是我们是人，我们，我们要讲人话，我们要做人事，这是我们首要先做的事情。其次在你修行的 过程里面，或者你修道的经历里面，你也许有可能会接触到神通这一面，但是他都是后续的事情，而在此之前你需要先把人做好。三点， 我们为什么要修行？有的人可能觉得我要去西方极乐世界，嗯，当然括号，我们不知道西方极乐世界到底存不存在， 所以这一点没有办法真正正视。那有的人说我修行是为了给后代积德行善，我觉得这点是可以的。 呃，包括我身边的朋友会问我，你为什么修行？我有的时候回答不上来，我觉得他就是我人生当中到了一个契机，我就是要走这条路，于是我就选择修行。但是你要问我为什么修行，我好像当下没有办法给出答案。嗯，后来我勉强给了一个答案，我说就当是我为我的孩子积德积累更多的德行吧。 有一天我在读地藏本愿经的时候，我突然间嗯发出了一个大愿，我想要在我只要有空的时间，时间岁月里面，我一定要 坚持的诵读地藏本愿经，回向给我所有的家人，我的父母。因为我希望经文里面讲的是对的，我希望我在读经的时候是可以帮助我的父母消他累生累世的业障的，我希望我的父母未来 可以跟我共同走向解脱，我希望经文理说的一切都是真的，所以我就我就去坚信他。所以你说我们为什么走向修行？可能起初我是没有答案的，但是我在实修的过程里面我会慢慢慢慢有答案。 然后第四点就是我们修行到底要做什么啊？是不是一定要跟怪里乱神挂钩啊？是不是一定我要那个那个那个那个每日坚持念经啊？我觉得并不是这样，虽然我是每日坚持念经啊，读经 他也代表修行，但读经不是修行的全部，读经确实是借助于经文里面的力量，我觉得经文里面的力量是非常大的，这是我实践下来的，我有过很多嗯， 一些经历，但是我视频里面没有办法分享，尤其是地藏本愿经，我相当推荐各位啊。它里面讲的是因果，让你当人开始了解因果，你就会开始弃恶从善，那么从当下开始，你就一定会积累更多的德行 啊。读经的过程里面，他是借助于经文的力量来让你更多的去开制，然后让你更多的去理解原来世间法当中的一切都是表象，更多的理解你现在所经历的和你所遇到的一些人背后他有一层真相的， 所有的真相并非我们眼睛看到的那样啊。念经非常赞成，但念经绝不是修行的全部。 那么第五点，修行的全部到底是什么？嗯，当然我当下没有什么答案，因为我是正在修修的人，我没有正的那个果位，也没有修的修的圆满，所以我并不知道他的标准答案是什么。但是以我当下的认知，我觉得 佛法确实无定法，他不是一定要让我们怎么样，一定要让我们这样或者那样才一定是佛法，一定要这么做或者那么做好像才是对的，对与错都是我们的大脑自己想出来的。 但是不管我是修什么，不管我是走哪条路，我一定坚信一个点，修一切善法 才一定是修行的全部就是。而这个一切善法在哪里修，可能并不是固定的场所，或者我要去某座山上，某座庙里。我觉得是从当下你的身边开始修起， 因为你的身边就是你这一世剧本体验当中的所有课题，你的所有父母、兄弟姊妹和同事跟你之间的关系，这个关系的背后都是你这一世要了的缘。 而你要修的课题恰巧就在当下你所处的环境里，这就是修行的全部，在你当下的环境里去做你能看到的一切善行。

有些人以为修行就是觉察，有些人以为修行是行善做好事，有些人以为修行是打坐吃素，有些人以为修行就是吃斋念佛。这些说的没有错，但为什么还有人日子并没有好转，反而更差呢？甚至我知道的有修行了十几年、二十几年的， 遇到一点小事还是会瞬间破防，功德全无。如果我告诉你，修行就是要学会忍让，那如果你天生就是一个讨好型人格，你会一直被人欺负，一直讨好别人。 如果我告诉你，修行就是不要多说话，那如果你天生就是一个爱表达的人，你就决定从此让自己变得寡言少语吗？如果我告诉你，修行就是别吃肉。 如果你天生就喜欢美食，并且能让你感到快乐，那你从此就要放弃任何肉食了吗？如果修行要用压制自己的坚信和长处，让自己变成另一个没有天赋的模样，那修行的意义又在哪里呢？修行不是说一套固定的铁框架框住你，把你变成框架内该长成的人。 修行应该是一棵树，他负责像水一样浇灌，把你慢慢浇灌成一棵大树。所以呢，我们每个人来到这个世界呢， 都带着一套独特的能量结构，这个可能就跟树的品种一样，那文化里我们把它叫做五行。有人天生火气偏旺，精力旺盛，但容易急躁。有人水气偏重，细腻敏感，但容易多思。有人吐气比较醇厚，踏实稳重，但容易固执。 如果你火旺呢，你却去学，完全禁止练习打坐，那你可能会越做越燥。如果你水寒呢，你却要去练高强度的 功法，你可能会越来越虚，同样的，如果你做着没有创造力的工作，你也会把自己耗尽，供你洗沐。但是呢，你却一直把自己禁锢，不去学习成长， 每天宅在家里面吃斋念佛，修行打坐，那你会慢慢的丧失自己的天性，越活越不快乐。因为木本身就是要往上涨的。这不是修行的问题， 这是你没有找到适合自己的那把钥匙。修行，修行，修正行为。但是他这种修正的不是告诉你，人只有一种活法。古人早就说过，做事要顺势而为，修行也一样，第一步不是上来就练，而是先了解自己。你天生能量偏向是在哪里？你的优势是什么？短板在哪里？ 哪些方法哪些方式能够帮你补不足泻有余，你的长处能不能去帮你积累福德？如果可以，那比你天天放生吃素来的更有用。 这些搞清楚了你做的每一步，才是真正属于为你自己量身定制的路。用传统智慧了解自己，不是为了听一句你一定会怎样的结果，而是为了察觉到你自己未察觉到的部分，不去按照别人的方式，调心念，调行动，调方向， 调人际等等等等。所以，别再盲目跟风别人的修行法门了。先静下来看看你自己的那张地图是画成什么样子的。评论区写了解自己，看我主页简介第一行，我发你洗鸡修行手册，我是茂林，伴你修行。

为什么越修行反而觉得越痛苦？师傅说，越是在修行的人，那些无始以来的罪业就越是会现行，换成种种境界来折磨你，让你受苦。比如说像身体的疾病，或者精神上的打击 磨难，这些磨难就会不断的刺激你，让你体悟到娑婆人生的苦，而只求出离。而你必须越过这些障碍，越过人生的种种劫难，才能得到清净 安乐，成就敬业。所以，当你正在循着政法精进修行的时候，如果此刻出现了各种逆缘、挫折、刺激磨难，不要退至，也不要动摇，这也许恰恰是你境界将要提升的一个显现。当你接受并穿越了这个痛苦， 你的修为才能达到一个新的高度。当你修行到一定的阶段，你就不觉得自己苦了，相反，你会感叹自己今生能有机缘修行是多么大的幸运。你会开始感谢曾经经历的那些坎坷， 那些磨难，因为正是这些苦，让我们看清了世间的真相，让我们在混沌中醒来，回头再看，多少人仍在烦恼中挣扎，而你已经找到方向。你开始明白，所有的磨难都是考验， 所有的痛苦都是领悟，他们让你成长，让你觉醒，让你成为更好的自己。从今往后，你不再抱怨命运， 而是珍惜当下，精进修行。因为你知道，心不苦则智慧不开，身不苦则福禄不厚，福不修则功德难成。这一生能够修行，就已经是最大的福气。

为什么现在修行了，感觉比以前还痛苦了？是因为修行让你看清了以往忽略的执着与习气内在的冲突。婴儿浮现这种痛苦，并非退步，而是觉知提升的标志。 过去无名中浑然不觉，如今明察秋毫，自然对烦恼更为敏感，不必恐慌，也不必否定自己。 正是这些不适，揭示了尚未放下的部分。接纳这一过程，如实的关照情绪与认知的落差，不急于改变他人或环境，只专注调伏自新久。知心见柔顺，智慧明朗，便能在差异中保持平和， 在纷争中守住初心。我们修行到一定程度，就不再期待别人的肯定，而且还会对他人升起慈悲与包容。理解。每个人都在自己的姻缘中挣扎前行， 不再执着于改变他人，而是以无穷之心默默付出，用行动传递温暖与善意。这份平和的力量反而会悄然影响周围，化干戈为玉帛。 渐渐的，你发现，痛苦不再是负担，而是觉醒的滋凉。差异不再是障碍，而是共修的契机。心若不动，万境皆安。红尘恋心，终成正果。 当觉性在日常中扎根，曾经的对立消融为顺应，你不再逃离情绪，而是以正念照亮他的来处。不再抗拒现实，而是借境恋心，将烦恼转为盗用。 每一次选择，皆是修行的延续，每一个当下都是觉醒的入口。不必惧怕这种清醒带来的痛，它正是生命深度的开启。 当你不再麻痹于惯性，真实便浮现，连带的震荡也必然剧烈。但正因如此，你才有机会真正自由。

有时候会突然发现一个现象，越是想要努力的修的好一点，心里的纠结反而好像更多了。 明明比以前更善良，明明已经在练习不生气，可一旦遇到误解，遇到不公，内心还是会涌起一股很强的委屈。 我都已经这样秀了，为什么还这样对待我？这种时刻，其实特别关键。了凡思绪里讲过一个故事，宋国有一户人家养的黑牛，生出了小白牛， 孔子说是急召，结果父子接连失明。当时的人要是只盯着眼前，一定会觉得因果是不是骗人的。 但结果把镜头拉长，会发现那场战争里边，全国那么多的青壮年都死在了战场，连父子俩恰恰因为看不见活了下来。从修行的角度看，这不是运气，这是姻缘的重组。 从心理学的角度，这是一个很重要的提醒。痛苦往往不是来自事件本身，而是来自于我们对应该的执着。 如果此刻卡在我这么努力修了为什么还不顺的阶段，不妨试着做一个小小的自我教练。我现在的这份感受，到底是因为事情的本身，还是因为我潜意识里还在期待一个立刻兑现的好报呢？ 在大圆满的见地里，一切显现都是自心的投射。而在了凡思训里，有一句话特别的温馨，人为善， 福虽未至，祸已远。离。修行不是为了让老天欠我们一个解释，而是为了训练自己。因果展开的时候，心依然能安住在本觉之中。 如果暂时看不到结果，那就只做一件事，允许过程的存在，殃及必昌，剩下的交给姻缘，也交还给自己的决心。

接下来我们接下来听的话，全部都不是人话，不是鬼话，接下来全听的都是神话了。没办法，因为你维度已经上来了，所以叫真传，一句话，假传万卷书，很多人修了一辈子了，还在心上打转呢。 在座的就有很多修行人，天天修心的，天天放生的，天天讲因果的，天天种善因，得善果的。莫老师今天就问你，你活得痛不痛苦？ 你很痛苦，你说你不痛苦，你都是假的，为什么？因为心是玻璃心，一碰就碎。 凡是在那个维度修行的人，心一定很苦，要么你修不出来，要么你就修不出来。这样跟你说吧，不是你修心痛苦，是你本身就痛苦。如果你不痛苦，你不会去修那个东西， 你就是因为千疮百孔没有办法治愈了，你才去那个地方修那个东西，是你本身就苦啊。

很多人问我，为什么你修行多年，看起来却越来越穷？今天，我要告诉你一个扎心的真相，在这个物欲泛滥、人人追逐浮华的时代，真正的修行，本质上就是一场清醒且向内沉淀的减法，是放下浮躁欲望，回归本心的成长过程。 总有人带着偏见质疑，整日沉静，独处，读书自省，静心内观，耗费数年光阴，究竟修出了什么过人的能力？我常常淡然回应。一路走来，我从未刻意向外索取，也没有追逐世俗的光环， 反而一直在主动舍弃，慢慢丢掉所有消耗自己的执念与内耗。我慢慢退去了苛责他人的狭隘眼光，不再随意评判周遭人与事，告别了深夜辗转难眠的焦虑， 学会与自身情绪温柔相处，放下了刻意合群的虚伪客套，不再为了迎合别人说出违心的话，更改掉了遇事抱怨、怨天尤人的消极心，慢慢接纳世事无常，懂得包容与释怀。 正如蔡根谭所言，减繁增净，去俗存真，删减多余的杂念，才能守住内心的清净，褪去世俗的浮躁，方能留住最本真的自己。 世人大多误解修行的真正含义，总以为修心是祈求外界的眷顾与偏爱，实则真正的自我沉淀，从来都是向内自愈，是一点点清理内心的浮躁、纠结与不甘， 卸下压在心底的精神负担。人这一生，一路奔波前行，总会无形中背负太多无用的包袱，对名利得失的过度贪恋，对过往遗憾的反复纠缠，对他人生活的攀比嫉妒，这些无形的枷锁困住身心， 耗尽精力，让人活得疲惫又压抑。当你愿意主动清空内心的负重，慢慢放下执念，就会明白生活的真谛。少一分计较，便多一分眼界格局。少一分期待，便多一分从容。少一分固执，便多一分自在洒脱。 这从来不是消极逃避现实，而是看透生活本质后沉淀下来的一种高级生存智慧。 梭罗曾在瓦尔登湖畔静心感悟，写下通透哲理。一个人放下的越多，内心才会越发丰盈富足。真正的修心成长，从来不是拼命向外抓去，而是勇敢直面自我，如同层层剥开表象的伪装， 褪去虚荣攀比与浮躁，找回原本纯粹安稳清醒的本心，唤醒内在从容通透的力量。当你不再向外乞讨快乐，不再依附外界获得安全感，学会安顿自己，治愈自己，那一刻，你便拥有了完整的人生底气。 人生大半疲惫，皆源于欲望太多，万般烦恼纠缠，皆来自执念太深。 如果你此刻身心疲惫，内心焦躁，不妨试着慢下来，静心沉淀，可以留下清空二字，放下内耗，卸下疲惫，坚持沉淀自愈，时间自会见证内心通透安稳生活，方能万事顺遂。

真传一句话，假传万卷书。天天修心的，天天放生的，天天讲因果的，天天种善因，得善果的。莫老师今天就问你，你活得痛不痛苦？你很痛苦， 你说你不痛苦，你都是假的，为什么？因为心是玻璃心，一碰就碎，心一定很苦，不是你修心痛苦，是你本身就痛苦，你就是因为千疮百孔，没有办法治愈了。上一次在终南山，一个学生就说， 富人都相信风水，穷人都不相信风水。我说错，我说富人都相信风水，穷人是啥都不相信。 他不是不相信风水，他是啥都不信，跟风不风水都没有关系。他对这个世界是隔离的，他也没有机会，他也不想要机会，他也没有贵人，他也不想要贵人，他活在自己的执念里，有些人已经负债了，有些人已经离婚了， 有些人生命都活成了无比悲催了，他还认为自己是对的，有什么办法你就明白了，任何人的状态完全是不一样的。

好多修行人啊，他越修越苦，好像不把自己整的苦大仇深，就显不出自己的境界高来。我说句实在话，真正的修行一定是越修越快乐的。如果你越修越累，越修越拧巴，那肯定是修反了。 修行不是让你往身上夹东西，而让你背上各种规矩各种包袱。修行是做减法， 是给你心里的这间屋子呢，做一个大扫除。我告诉你几个最简单的减法练习。第一呢，你要减去对过去的执念，就是你脑子里的那些。哎呀，我这个早知道，我要是那样做就好了，或者说如果不是他，我现在也不会这样。等等这些话， 我告诉你，这些事他早就过去了，你硬抓着不放的，只不过是你头脑里的一个念头，我们把它扔掉了， 当下心里的那个空间一下子就敞亮了。第二呢，是减掉对未来的焦虑。你每天为那些还没发生的事发愁，你图什么呢？韩宗讲，活在当下， 是要把全部的心思用在眼前的人和脚下的这条路上，该干嘛干嘛，干完了嘿嘿就笑呵呵的把结果交给老天爷，你的心啊，就一下子就定了。 第三呢，我们还要减掉对别人的期待，你的价值观，他是你天生自带的，你不需要别人给你盖章认证，你把期望放在别人身上，希望别人给你快乐。路走反了， 把期待减掉，你的快乐你自己说了算。所以最根本的是减掉那个我值，你以为的那个我，其实就是一堆念头，一堆感觉临时拼起来的。一旦你看破了这个我是虚的，那你就能链接到世间万物。 所以啊，修行的路上，你要是能够减掉一份执着，你就多了一份自在。修行也不是说一场苦战，更不是要压抑你的欲望，他是让你看清楚那个欲望背后真正的本质是什么。

为什么说修行会越修越孤独？因为你的境界上去了，能跟你说话的人就少了。以前你跟朋友聊的话题，现在你觉得无聊。以前你爱热闹，现在你更喜欢一个人待着。以前你需要很多人陪，现在你一个人就很好。这不是你变高傲了，是你的频率变了。就像你站在山顶， 山脚下的人看不到你看到的风景，你也回不去山脚下的世界了。这种孤独是修行必经的阶段，不要害怕， 你会慢慢发现，独处不是寂寞，是自在。一个人的时候，你能听到自己内心的声音，能和自己真正待一会，能感受到那种难得的亲近。等你习惯了这种孤独，你会明白，宁可高处不胜寒，也不愿低处随波逐流。