井冈翠竹5~9自然段讲的是什么

同学们好，我是井冈山革命博物馆的文创策划官林默。 自古以来，竹在世人笔下是千磨万击还坚劲的风骨，是可以食无肉，不可居无竹的雅趣。它承载着文人心中清雅、孤高、坚韧的君子形象。 但在江西井冈山，在那段血与火交织的峥嵘岁月里，竹子却展现出了截然不同的模样。他不再是书斋前的静静，而是呼啸的武器，疾行军的担架，吹响胜利的号角。 是什么力量让他在血雨腥风中依旧遍野丛生？这一切的答案就藏在课文井冈翠竹里。他记录的不是风花雪月，而是一段属于竹子的英雄史诗。 今天，井冈山革命博物馆计划开发以井冈翠竹精神为核心的系列文创产品，邀请大家化身文本分析师与文创设计师，潜入井冈翠竹的字里行间，探寻是什么让这里的竹子完成了从君子 到战士的精神蜕变，并结合你们发掘的精神内核，设计一款能让当代青少年为之振奋的文创产品。 同学们，诗人的竹在风里，而井冈山的竹在血与火的历史里，更在等待你们开启的课文里。现在，就让我们一同出发，去探寻这份独属于井冈翠竹的精神宝藏。

期下语文月考乃至期末井冈翠竹这篇新增文章必然是重中之重，千万不要满足于只会总结井冈翠竹的特点，就算这两篇翻过去，考试难度远远不止于此。 这篇新增课文完全可以作为期末三大考点的母题。第一托物言志，第二修辞手法，第三结尾段作用，别人越是丢分的题，你越要在这里稳稳拿下。听完这条视频，咱们期末阅读又要涨分了。先来看考点一，托物言志，这是课文的灵魂，也是期末阅读理解的典 范。作者元英借井冈山的竹子来赞美了革命精神， 所以考题到时候会问你啊，井冈翠竹象征含义是什么？那标准答案就是，翠竹经历风雨，仍保持清脆挺拔，象征着中国人民在革命和建设过程当中坚韧不麻、不屈不挠，始终保持革命信念的浪漫主义精神。 同时，考试还会考你对应的关系，用翠竹的坚韧来对应革命者的顽强意志，用翠竹的苍翠来对应革命事业的生生不息，用翠竹的永不低头来对应斗争精神的永不屈服。考试遇到类似的托马斯题，你就直接套这个模板，满分，稳稳拿下。接着我们来看考点二，修辞手法， 讲题必考这篇文章同时压重、期末、比喻、拟人、排比、反复四大修辞手法。我们来看这几句话啊，第一，竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，竹鞭砍了，还有深埋地下的竹根，这里就运用了排比的修辞手法，但你不能只答出增强语势啊，还要去答他。这三句话 层层递进，写出了竹子的顽强生命力，象征了革命力量的火烧不尽，春风吹又生。再比如说一句话，井冈山的竹子呀，你是革命的竹子。这里面短短一句话，运用了两大修辞手法，第一是反复，第二是拟人，直接抒发了对翠竹和革命精神的赞美。 答题时要先点名手法，然后再结合句子分析内容，最后写出情感和象征意义。最后一个考点就是结尾段的作用。文章最后一段，井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子，你永远那么清脆，那么挺拔！ 风吹雨打从不改色，刀砍火烧永不低头，这是真正英雄的井冈山，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神。 这段问你有什么作用？答，结尾段作用题一定要从三个方面作答，第一，内容上。第二，结构上。第三，情感上。以本为例，内容上总结了全书，点明了主旨，将井冈翠竹的精神升华为中国人民的革命气节和革命精神。第二结构上点题呼应开头， 使得文章结构完整。第三，情感上运用了直接抒情的手法，强烈表达了作者对于革命精神的崇敬与赞美。好了，作为一个带出国综合原状元的博士老师，陈老师已经把井冈翠竹以及旗下全部考点会编都给你整理好了，有需要的欢迎找我领取。

八百里井冈翠竹成海，万顷碧波翻涌，见证着这片红色土地的沧桑岁月与不朽传奇。 当年，乡亲们挥刀砍竹，将青翠竹竿削成扁担竹丁，用血肉之躯筑起后勤保障的坚固防线。 妇女老人围坐院坝，编织竹筐，扁担在指尖成型，一针一线都编织着对前方亲人的深情牵挂。 密林深处，竹棚为家，竹筒盛饭，竹片为瓦。艰苦岁月中，翠竹就是我们最忠实的伙伴与依靠。陡峭山道挑夫负重前行，竹扁担压弯了脊梁，却从未折断， 一步步踏出通往胜利的希望之路。暗夜，竹林火把点点微光，竹灭燃烧，照亮崎岖山路。寒夜里，这点滴温暖支撑着前行的坚定信念。 建设年代，群山沸腾，青壮年合力将毛竹运下山坡，翠绿竹竿化作建设祖国的栋梁之才。 作坊里，老工匠精雕细琢，皮面打磨间，竹器成型，每一道纹理都凝结着劳动人民的智慧与匠心。 白发老人抚摸粗壮竹节，八十年风雨在掌心流淌，这片竹海承载着几代人永不磨灭的记忆。 青年背着竹篓巡护山林，脚步轻盈，如翠竹拔节。新时代的我们，守护着这片绿色的精神家园。 风起云涌，竹海波涛如浪，万竿翠竹挺立苍穹，这正是中华民族不屈不挠精神的生动写照。 春阳下，破土而出的薪笋带着晶莹露珠向上生长，井冈翠竹的精神永远在华夏大地上生生不息。

井冈山，五百里林海，最让人难忘的是那漫山遍野的毛竹，远远望去，郁郁苍苍，重重叠叠。 走近细看，修直挺拔如港少，密密麻麻似奇兵。就连新竹也亭亭玉立，神采不凡。 这是革命的竹子，曾在烽火岁月里化作梭镖、帐篷、扁担，守护红色政权。血雨腥风中，他青了又黄，黄了又青，绝不向残暴低头弯腰。 如今，万千毛竹顺着滑道穿云而下，奔赴祖国各地，支援建设井冈翠竹。风吹雨打不改色，刀砍火烧不低头， 它承载着井冈山人的风骨，更象征着中国人民永不屈服的革命精神。 同学们好，我是井冈山的向导小竹，此刻，我正站在苍翠的井冈竹海之中。 今天，我们要在这里发起一场翠竹下的红色传承主题活动，请同学们在研读本科之后，亲手设计一张明信片，绘制你心中的井冈翠竹，并写下你的感悟，让这张明信片承载你对井冈山精神的理解与传承。

井冈翠竹原文如下，井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹，从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。 到近处看，有的休止挺拔，好似当年山头的岗上。有的密密麻麻，好似埋伏在深奥里的奇兵。有的看来出世还不久，却也亭亭玉立， 也有一番神采。井冈山的竹子是革命的竹子，井冈山人爱这么自豪的说，有道是，天下竹子数不清，井冈山竹子头一名 是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的青青翠竹呢？大家用它搭过帐篷，用它做过挎标，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和炊火桶， 在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎，如今早就不再用竹钉当武器了。然而，谁又能把他们忘怀呢？你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒， 这是什么？这不是红军的硝烟罐吗？要不是给山头的红军送饭来了吧！这两只小小的竹筒，能引起多少老战士的回忆？ 看见他，想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线，冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜冲击， 但是同志们仍然意气风发的唱，天天吃南瓜，革命打天下。你再看，那在天边隐约闪亮的，不就是井冈的翠竹吗？那不就是前年登山比赛的冠军老宋吗？他正用竹扁担挑着一担米， 哼着井冈山的小调，沿着崎岖的山路走向军营。你看他那扁担，一闪一闪的，好像天边跳跃着的小星星啊！井冈山的翠竹啊，去吧去吧，快快的去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村都在殷切的等待着你们。 快快的去吧，带去井冈山人的心愿，带去井冈山人的干劲，也带去井冈山人的风格吧！井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子，你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义共产主义大厦继续献出一切。 你永远那么清脆，永远那么挺拔，风吹雨打从不改色，刀砍火烧永不低头，这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神。 该文原名青山翠竹，是元音一九六一年创作的散文作品，后收入于鄂教版长春版小学六年级语文教材时，标题改为井冈翠竹。 文章通过竹才在革命战争时期制作斗争戏剧。社会主义建设时期运输支援国家建设的势力，运用托物研制手法连接毛竹特性与井冈山军民精神。

我本是山间一竿竹，可作者的文字让我有了灵魂。用词简洁质朴，却把我的形与神刻画的鲜活，读来满是灵动，生动的好似能触摸到我。 我生于山林，人们常夸我千磨万击还坚劲，历经风雨仍身姿挺拔。这其实用了象征手法， 人们喜欢借我来表达面对困境不屈不挠的精神。我四季常青，就象征着那些永葆生机与活力、坚守初心的人。 当文人墨客赞颂我，并非单单说我这职务，而是借我去讲人高尚的品格与精神。 嘿，同学们，这堂课，你们跟着作者的庙比，瞧见了我的模样，漫山遍野，郁郁苍苍。 战争打响，我成了战士手中的梭镖，挑梁的扁担。建设时期，我又化作盖房的材料，运输的竹筏，帮大伙出了不少力。你们细品那些词句，感受到作者对我的夸赞了吧？ 其实啊，我象征的井冈山精神，那可是大火的精神脊梁。回想起课堂刚开始说的那段革命岁月，我全程见证。课后可别忘了，我把井冈山精神揣在怀里，让他一直发光。