夏侯惇看司马迁什么意思

史迹是司马迁写的，很多人知道司马迁受过宫刑，很多人觉得是不是因为他写了不该写的历史。但你可能不知道，司马迁被阉跟史迹一点关系都没有，是因为一个将军。公元前九九年，汉武帝派将军李广利去打匈奴，李陵是非将军李广的孙子，主动请战，带了五千步兵出征，结果被匈奴八万骑兵包围， 打了八天，杀了一万多匈奴兵，最后剑尽凉绝，李陵投降了。汉武帝非常生气，满朝文武都在骂李陵，只有一个人没骂。 司马迁替李陵说了几句公道话。李陵带了五千步兵，被几万骑兵包围，救兵不来，打到剑尽粮绝才投降，他的功劳足以抵消他的罪名。他投降可能不是真投降， 只是想活下来，以后找机会报效朝廷。这话说的有道理，但汉武帝不外行。第一，汉武帝本来就想让李广利打胜仗，结果李陵抢了风头，还输了。第二，汉武帝觉得司马迁的意思是救兵没来，救兵是谁？是， 这不是在打皇帝的脸吗？第三，汉武帝这个人，谁不顺着他的意就要倒霉。于是，司马迁被判了死刑。汉朝的法律，死刑可以用钱赎或者公刑代替。司马迁家里没钱，他还有没写完的事迹， 他选择活下来接受公刑，罪下腐刑极矣。他在报仁恩书里写，这是最耻辱的刑法，但为了实际，他忍了。 所以司马迁被阉，不是因为写了事迹，是因为替一个投降的将军说话。得罪了皇帝，他可以用死亡保全尊严，但他选择了活下来被阉，被嘲笑，因为他要把书写了。你还想知道哪些历史人物的冷知识？评论区告诉我下期安排。

我们觉得古文难，其实是因为读的太少了。很多家长觉得史迹就是历史故事，孩子们看看故事就可以了，为什么还要跟我们学史迹呢？看故事当然也可以了，但是看故事的收获就只有故事， 而且故事不是真正的实际。其实我们去读一本书，绝不仅仅是去看书里的情节，我们首先要看的是这个作品的文字，只有这个原声的文字才真正的代表这本书，所以如果只是情节一样，它并不代表那个书是实际。 第二点是除了看文字之外呢？我们其实要去读的是作者藏在文字背后的这种思维方式，表达方式，包括这个作品本身呈现出来的美感。当然最重要的其实是这个作品他想要呈现给我们的一种世界观、价值观，就是我们所说的文化的部分。 所以只有把这些都读了，我们才是真正的在读史迹。如果只是看故事呢，可能在当时感觉兴趣比较高，但是过了之后呢，可能收获就非常的少。史迹原文都是古文，孩子听课时真的能听得懂坐的住吗？这个跟古文没有太大的关系。我们觉得古文难， 其实是因为，首先第一个是读的太少了，当我们读的少的时候，就会感到陌生，陌生你就会觉得难，所以其实只要多读一些的话，古文不是一个特别难的语言观。第二个更重要的就是很多人读古文只是在搞背诵、 老翻译，所以这种读法就会把它变得特别的枯燥无聊。但实际上呢，真正的读古文，我们要过了那个语言关之后啊，还是去看这个作品的美感，这个作品想要传达什么，以及背后这个作者想要去讨论的东西，所有的阅读最终都应该是跟这个作者进行 心灵上的交流，不仅仅是去背一些这个所谓的名句、金句或者是搞翻译。所以如果我们回到读古文的本质上去，不要仅仅把它当成是一个任务去做的话，它就会变得非常有意思。

路易十六，李斯比干，夏侯惇、商鞅， 漕儿、 司马、迁帝辛铃 铛、 薄易考。

张翼德，董卓， 夏侯惇、司马迁，夏侯渊， 关云长，鹿邑十六，商鞅 进进宫难遇，原来如此。

战国时候有个叫白龟的人，司马迁在事迹里给他下了四个字的判词，叫至生之祖。意思是中国所有做生意的人都得管他叫祖师爷。但你要是看他做的事，大概率会觉得这人有毛病。别人都去做最赚钱的珠宝生意，他偏偏去倒腾粮食，欺私这些不起眼的农副产品。 别人富了之后住豪宅吃山珍，他富甲天下了，还跟手底下的伙计一锅吃饭。后人翻烂了史记里关于他的那段记载，发现他能成为商祖，靠的不是聪明，是四件他偏要跟所有人反着来的事。这四件事，一条不落的戳破了今天大多数人混不出头的原因。 第一件，跟所有人反着走。白龟做生意。有句话流传到今天，叫人弃我取人取我与别人扔掉的东西我捡起来，别人哄抢的东西我抛出去。粮食大丰收的年份，所有人都觉得粮食不值钱了，白龟反而大量囤粮，残减上市的季节，所有人都在抢丝绸， 他反而在出货。你看现在多少人，看到什么火就冲什么，前两年都去搞自媒体，这两年都去摆地摊，听说哪个城市房价涨了就连夜买，朋友圈刷到一个机会，手比脑子快，订出来的时候必然在低。 白龟看透了一件事，大多数人之所以一辈子做不成大事，不是没赶上机会，是永远在赶最后一班车。你跟着人群走，你拿到的永远是人群剩下的那一份。第二件，做难看的活，不做光鲜的活。白龟还有一句被后世商人当家训的话，欲尝前取下骨， 意思是想赚大钱，反而要去做最低端最不起眼的生意。战国时候的洛阳人都扎堆做珠宝玉器，因为体面暴利来钱快，白龟一头扎进了粮食和农资里头，这是当时最累最脏、利润最薄的行当。但二十年下来，珠宝商起起落落，白龟成了首富。 你再看现在多少人挑工作的时候，第一句话是，这会体面吗？这事有面子吗？这位置坐的舒服吗？宁愿在办公室里干一份月薪八千的白领，也不愿意去工地，去菜市场，去工厂车间，哪怕那边一个月赚两万。嫌脏嫌累，嫌跟自己的人设不搭。白归那帮人早就看穿了， 所有让你看着体面的活，都已经占满了人，所有让你嫌弃的活，反而是金矿。不是钱不愿意来找你，是你嫌钱挣的不好，看。第三件，赚到了也不能放纵。史记载白龟富到什么程度？富可敌国，但他的生活是什么样？原文十个字， 能博饮食，忍世欲节，衣服吃的简单，压住欲望，衣服都不讲究。不是抠门，是他知道，一个人对自己花钱的速度，决定了钱能不能在你这停下。你再看现在多少人，工资刚涨了一点，房就要换大的，车就要换新的，周末就要去网红餐厅打卡。赚了三万的人，过着月入五万的生活，赚了八万的人，过着月入十二万的生活。 不是消费升级，是你的胃口在涨，你赚钱的腿永远追不上你花钱的嘴。白圭说过一句话，不是你赚到钱才能过上好日子，是你能压得住自己的日子，钱才肯在你这停下来。真正能把事做大的人，都有一个共同点， 赚到一百万的时候，过的还是赚十万时候的日子。不是没钱花，是他知道一旦放纵了，就再也压不住了。第四件，不端着不装。白圭最让后世商人想不通的一件事，他赋甲天下，但史里写他与用事同苦同苦乐， 意思是他跟手底下办事的伙计、家里的仆人一锅吃饭一样穿戴，一起干活。下边人天没亮就起来，他也天没亮起来。下边人吃糙米，他也吃糙米。家里人不理解，你都富成这样了，何必呢？白归一句话， 他们看着你过的跟他们一样，才肯把命卖给你。你一旦端起架子，你就只剩自己一个人在干活了。你再看现在多少人，刚混到一个小组长，就开始不跟下边人一起吃饭了？刚提了个经理，就开始嫌底下人层次低，有点小成绩，朋友圈先包装的跟成功人士似的。下边人远着你，身边人疏着你，然后自己天天加班到凌晨， 嘴硬，团队不行？不是团队不行，是你早就不在团队里了。白龟临老的时候说过一句话，他说我这辈子没干别的，就干了一件事，让所有跟着我的人都觉得我是他们中的一个。跟人群反着走，做难看的活，赚到了不放纵，做大了不端着。你现在掰着手指头数一数，四件里你能做到几件？ 一件做不到，别怪这世道，是你自己把四道门一道一道关死了。但你要是全做到了，你不成事谁成事？

一句谦生龙门，耕牧河山之羊，争论了两千多年，很多人只看班固汉书，一句夏阳人，也就认定司马迁是陕西韩城人。但结合正是原文，山河地理、宗族脉络、家族官职、汉代礼制，我们今天给出最接近真相的结论，司马迁极有可能本来就是在河津龙门出生长大的。 第一，司马迁治学极度严谨，绝不会模糊泛指，他写天下所有人籍贯，精准到郡县，一字不苟，唯独介绍自己只写千生龙门，绝不写千生下洋。以他的水准，出生地在哪里，就会如实写在哪里，绝不会用一个泛指地标代替真名。第二， 破解千古名句，根木河山之阳，古人定归山南水北为阳，山是龙门，山，河是黄河，河山之阳就是龙门山南，黄河以北。 翻开地理，一目了然，只有山西河津完美契合这一地理坐标。河西韩城方位完全不符，根本对不上原文，而且早于史的先行典籍。尚书禹贡墨子竹书纪年吕氏春秋所有正式记载的禹州龙门，全部特指河东。提示，也就是今天的河津。汉代以前，韩城从来没有正统龙门之名。第三，宗族真相， 大宗守河津，小宗只是外派分支。春秋时期，司马氏离开周王氏整体迁入晋国河东世代扎根核心龙门五百余年。这里是司马氏的祖宗大本营，宗族主脉，家学正统。而前往陕西夏阳的，只是分家出去的一支小宗旁支。 第四，关键应和五代居夏阳，只是户籍家藏地挂名，并非常驻。很多人误以为司马静、司马昌、司马无泽、司马喜、司马谈五代世代定居夏阳，事实恰恰相反， 这五代人世代都在咸阳长安朝廷做官，司马竟战死咸阳督邮司马称为秦堵铁官司马无责司马洗任之倾城司马。谈更是当朝太史公，夏阳只是他们的户籍挂靠地，祖坟所在地，并不是日常居住。

你知道汉武帝对一个人最残忍的惩罚是什么吗？不是杀头，也不是灭族，杀头只是一刀的事，痛快灭族也不过是一场血腥的清算。真正残忍的，是让你活着， 却把你变成一个太监，让你失去做男人的资格，让你被同僚嘲笑，让你在每一个深夜都被耻辱啃噬骨头。满朝文武都以为这人完了，彻底完了。 可他们谁也没想到，正是这个被命运踩进泥里的人，后来撑起了整个民族的历史骨架。他叫司马迁。二十岁那年，司马迁做了一件让所有人都看不懂的事。 他没有急着求官，也没有忙着娶媳妇，而是背着一捆竹筐，穿着一双草鞋，独自离开了长安。他上快机探雨穴、福原乡、北渡问寺，跑遍了半个钟头。他不是去游山玩水，而是去验证历史的现场。 为了搞懂大禹治水的真假，他爬上深山看地形。为了体会屈原投江时的那份悲愤，他站在汨罗江边痛哭失声。为了核实韩信胯下之辱的细节， 他跑到淮阴，找到当地老人，一问就是半天。这不是旅行，这是田野调查。这叫用脚底板写历史，没有那部史家之绝唱，无韵之离骚。 后来，司马迁当上了太史令，掌管国家的图书和档案。可他心里始终压着一件事，他父亲司马谈的遗愿，老爷子一辈子想写一部通史， 把从皇帝到汉武帝的几千年理清楚，结果病倒在洛阳，再也起不来。 临终前，司马谈拉着儿子的手，流着泪说，我死了，你一定要当太史。当了太史，千万别忘了我这辈子想写的那本书。说完，老人咽了气，司马迁跪在地上磕了三个响头，把这句话刻进了骨头里。他当时并不知道， 为了实现这个承诺，他即将付出的代价，比死还要沉重。转折点发生在一场战争之后，李陵带着五千步兵出征匈泸，与八万奇兵血战数日，杀敌过万，弹尽粮绝，最后被迫投降。 消息传回长安，汉武帝勃然大怒，满朝文武一看风向不对，昨天还夸李陵是少年英雄，今天全跳出来骂他是叛徒， 为什么没人敢说真话？原因很简单，第一，汉武帝这个人雄才英智，顺他者昌，逆他者亡，谁也不想触霉。 第二，当时汉武帝正着力扶持自己的大舅子李广利建功，偏偏李广利打了败仗，而李陵却打得漂亮，夸李陵就等于暗讽皇亲国戚无能。 第三，也是最要命，皇帝已经定了性，谁敢翻案就是找死。于是，满朝文武鸦雀无声， 只有司马迁站了出来。他没有慷慨激昂，只是很客观的说，李陵以五千步兵对抗数万奇兵，杀敌过万，弹尽粮绝才投降，未必是真背叛，也许是想找机会报效国家。这话有理有据，但汉武帝听不进去。 在他看来，司马迁这不是辩护，是在打皇帝的脸。于是，一到圣旨，司马迁被打入死牢。暗汉律死罪，想活命，只有两条路，要么交五十万钱赎罪，要么接受公行。司马迁拿不出五十万钱， 他只能选择后者。公行之后，司马迁的处境惨到了极点。他自己写过一段话，读来让人心里发酸 肠，一日而久，回居则呼呼，若有所亡，出则不知其所往， 美念思耻，捍卫肠不发背沾衣也什么意思？每天早上起来，肠子像打了结一样难受，待在家里像丢了魂似的恍惚，出了门也不知道该往哪走。 只要一想起那天受的耻辱，后背的冷汗能把整件衣服湿透，身体的残缺，童谣的嘲笑，尊严的粉碎，换成任何一个人，恐怕早就一头撞死。 司马迁也想过死，可每次冒出这个念头，父亲临终前的眼睛就浮现在他眼前，内部还没动笔的书就压在他心上，他在痛苦中对自己说出了一句千古名言， 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。现在死了，就是一根红毛， 把那部书写完再死才是一座泰山。于是他咬碎了牙，把自己关进了漫漫长夜。那时候没有电灯，没有电脑，只有一把刻刀，一堆竹简和一盏昏暗的油灯。 他一个字一个字的刻，一件事一件事的记。从皇帝写到汉武帝，三千年的历史，五十二万字，用了一万三千多片竹简，堆起来比人还高，重达一百多斤，写了整整十八年。 在这十八年里，他把所有的屈辱、痛苦、不甘，全都磨成了磨。他写项羽，写的豪气冲天，因为项羽是被时代抛弃的英雄。跟他一样，他写刺客，写的热血沸腾，因为那些人是明知不可为而为之。也跟他一样， 他甚至写汉武帝，不骂不捧，老老实实的写，写他的雄才大略，也写他的求仙问药，杀妻灭子，穷兵读武。他不拿刀杀人，他拿墨杀人。 后世每一个读史迹的人都在替司马迁审判，那个让他受辱的书写完了， 司马迁也神秘的消失了。有人说他被汉武帝悄悄处死，有人说他归隐山林，再也没出来。但不管他去了哪里，他留下一部史迹，也留下了一个问题，一个人到底能有多硬？ 硬到尊严被碾成粉末，还能守住一句承诺，硬到被踩进泥里，还能从泥里开出花来，硬到被剥夺了一切，却撑起了整个民族几千年的耻骨。 每当你觉得熬不下去的时候，想想司马迁，他连那种屈辱都能扛过去，咱们这点坎又算得了什么？

皇朝司马迁、夏侯惇、夏侯渊笔干商鞅， 利禄姬、关云长、张翼德、董卓，原来如此。

司马迁写史迹是被逼的，司马迁就是那个人辱负重写史迹的史学家课本里说他发愤著书，你知道他为什么要写史迹吗？今天咱们聊聊司马迁，看看这个励志故事背后的真相。 先说说司马迁的出身，他爹司马谈是汉朝的太史令，大概相当于现在的国家图书馆馆长。司马迁从小受家庭熏陶，立志要当一个良史。司马迁年轻时到处游历，考察历史遗迹，为写史书做准备。 他去过浙江看了大禹的陵墓，去过山东看了孔子的故居，去过湖南，看了屈原自杀的汨罗江。按正常的人生轨迹，司马迁应该子承父业，当个太史令，安安稳稳写他的历史书。但公元前九九年出事了。 这一年，李广立率军攻打匈奴，李陵负责后勤补给，结果李陵带着五千步兵深入敌后，被匈奴八万奇兵包围。李陵拼死抵抗，打了十天，杀了上万人，最后良尽人绝，被迫投降。 汉武帝得知消息大怒，李陵，你居然敢投降？朝堂上所有人都在骂李陵是叛徒、汉奸。但司马迁站出来了， 他说李陵投降是不对，但他以五千步兵对抗八万奇兵，杀敌一万多人，这已经是奇迹了。他没有背叛汉朝，可能是想日后。反正汉武帝听了这话，直接把司马迁打入大牢，判了死刑。 为什么呢？因为司马迁说的这番话，戳到了汉武帝的痛处。他派李广利出征。李广利是宠妃，李夫人的哥哥，是个草包。汉武帝派草包去打徕奴，失败了总得有人背锅。司马迁跳出来替李陵说话，等于是在替李陵， 替李广立开脱。汉武帝能饶得了他吗？司马迁被打入大牢，判了死刑。按照汉朝法律，有两种方法可以免死，一是拿钱赎罪，二是接受公刑。司马迁家里穷，没有钱。他面临两个选择，死， 或者接受公行。你们以为司马迁很伟大，选择了公行来忍辱负重？错，他一开始想死。他在报人恩书里写过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 他觉得死很容易一了百了。但死了之后，他的事迹就写不完了，他父亲的遗愿就完不成了，他这辈子就真的白活了。 最后，司马迁选择了攻行。受行之后，司马迁常一日而久，回居则呼呼，若有所亡。意思就是每天心里像刀绞一样活着，就像行尸走肉，但他不能死。因为史迹还没写完。 司马迁在报人恩书里说过一句特别心酸的话，所以，淫人苟活，安粪土之中而不辞者，恨思心所不尽，比末世而文采不表于厚矣。意思是，我之所以忍辱活着，不是因为怕死， 是因为我的书还没写完，我不想这辈子白活。就这样，司马迁在狱中，在屈辱中写完了史迹。 所以说，司马迁写史迹，是因为他已经被逼到了绝境，除了写完这本书，他已经一无所有。他用这本书证明了自己还活着，不是身体上的活着，是精神上的活着。史迹写成之后，司马迁的下落不明， 有人说他被汉武帝杀了，有人说他自己了断了，没有人知道真相，但史迹留下来了，成为中国历史上第一部纪传体通史，被誉为史家之绝唱，无韵之离骚。所以说，课本里的司马迁是发愤著书的励志典型。 真实的他是一个被命运逼到绝境的人，用史迹证明自己这辈子没有白活。 有时候最伟大的作品不是来自热爱，而是来自绝望。当一个人已经没有什么可以失去的时候，他唯一能做的就是把自己的一切都留在这本书里。

夏侯惇，路易十六晋景公 立义击谢靖，司马迁 薄义考，商鞅，袁崇焕，李斯。原来如此。

周亚夫，孙膑，商鞅，萧衍， 征德比，干博弈，考夏侯惇， 路易十六司马迁。原来如此。