如何做到赤条条来去无牵挂

引字为度，入红楼，一梦看千红一枯，万艳同悲。到头来皆是渡人渡己。大家好， 欢迎继续和我精读红楼梦。上回我们讲了，习人用冷战逼宝玉守规矩， 平儿用一根头发就假脸过关，两个丫鬟都在用自己的方式替主子保体面。今天这回，贾府里发生了一件事， 薛宝钗过十五岁生日。这个生日看似寻常，却是差代，二人在贾母心中的分量第一次被拿到台面上来比较。而在生日宴上又引出三件事， 一个关于戏子向谁，一个关于赤条条来去无牵挂，一个关于这些灯谜怎么权势不祥之物。 这回的回目叫听驱蚊。宝玉勿禅机指灯谜。贾正悲趁雨，上半回写禅机，下半回写趁雨 贯穿。期间的主题是两代人对不祥的感知，宝玉感到的是自己的处境不祥，贾正感到的是贾府的命运不祥。先看上半回使相迎在贾府住了两日，正要回去， 贾母说等过了倪宝姐姐的生日再走。接着凤姐找贾莲商量怎么给宝钗过生日。贾莲说，往年怎么给林黛玉过的， 今年就怎么给薛宝钗过就是了。凤姐说，今年薛妹妹是十五岁，虽不算整生日，却也算江鸡之年。 古代女子十五岁成年，贾母的意思是今年要比往年的规格高一些。贾脸说，那就比林妹妹的多增些吧。很多读者觉得凤姐势力，其实凤姐从不感情用事， 他所有的决策只看两条，贾母怎么想的，贾府的体面怎么保住？贾母出资二十两银子治酒系，本意只是亲戚间凑个热闹，风姐当场插科打混，说这二十两银子没烂的， 说老太太金的银的圆的扁的，压塌了箱子底，把贾母逗得哈哈大笑。这是凤姐的生存策略，该表态的时候表态，该调戏的时候调戏。到了生日当天， 贾母让宝钗点戏，宝钗先推让，随后点了一出西游记。贾母是上了年纪的人，喜欢热闹细闻。接着凤姐点戏， 有一条知燕斋的批语特别有名，奉节点戏，知燕直鄙视 今之者寥寥，以不怨夫。后来这条批语上加了一句，前批之者寥寥， 金丁害下，只剩朽物一枚，宁不痛呼。这些人在饱差的生日宴上点戏看戏。 知燕斋说，当时在场的只剩他一个人还活着了。两条蜿蜒跨越数十年， 为这一天的热闹附上了一层悲凉的底色。上酒席时，贾母又让宝钗点戏，宝钗点了一出鲁智深醉闹五台山。宝玉不耐烦 说，这些热闹细闻，他从来不爱。宝钗笑着说，你白听了这几年的戏，哪里知道这出戏的好处，排场又好，迟早更妙。他给宝玉念了一只寄生草， 谩问英雄泪，乡里处世家谢慈悲。剃度在莲台下。梅园法，转眼分离炸赤条条，来去无牵挂。 那里讨烟酥雨粒卷。单行一任俺盲携破波随缘话。宝玉听了，喜得拍戏画圈。黛玉在旁边看了，冷冷地说， 安静看戏罢，还没唱山门，你倒装疯了。一句话，把宝钗的学问，宝玉的兴奋全化成了笑话。戏散了，贾母把一个小蛋叫到跟前，凤姐端详了一番，说， 这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。宝钗心里知道像谁，只一笑不肯说。宝玉也猜着了，不敢说，香云快嘴笑着说， 倒像林妹妹的模样儿。宝玉赶紧给香云使眼色，但这一时眼色同时得罪了两个人。香云收拾衣服，叫丫鬟打包，说在这里做什么，看人家的鼻子眼睛。宝玉敢过来解释。 祥云说这些没要紧的恶事，散话歪话，说给那些小性行动爱脑的人，会狭隘你的人听去，句句都打在黛玉身上。宝玉又赶到潇湘馆， 黛玉把他推出去，关上门。宝玉站在门外，不知道自己哪里做错了。黛玉隔着门说，你为什么和云儿使眼色，这安的是什么心？莫不是他和我玩， 他就自清自见了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我玩涉，若我回了口， 岂不他自惹人轻贱呢？黛玉的逻辑无懈可击，你不让香云说，就意味着你觉得我会当真，你觉得我会当真， 就意味着你也觉得我像戏子。你不给眼色还好，一给你，等于替我们两个都认了。宝玉两面受气， 一个人回到房里，躺在床上，习人劝他随和些。宝玉说，什么是大家彼此，他们有大家彼此， 我是赤条条，来去无牵挂。说到这句，不觉泪下。他提笔写，下一季， 你正我正心正义，正是无有正思。可云正是立足境，意思很清晰， 彼此想从对方身上得到感情印证，到头来，只有到了不再需要印证的时候，才算真正了悟。写完觉得意犹未 尽，又填了一只寄生草。无我缘，非你从它不解衣。四行无爱平。来去茫茫着甚悲愁喜 纷纷，说甚亲疏密。从前碌碌却音和，到如今回头试想，真无趣。第二天，黛玉过来看见纪子， 拿去给香云和宝钗看，宝钗说，这东西是他点戏点出来的。黛玉坐到宝玉跟前， 问了他三个问题，至贵者是宝，至奸者是玉，而有何贵而有何奸？宝玉答不上来。黛玉又说， 你那寂寞无可云，正是立足境固然好了，只是据我看还未尽善。我再续两句，再厚 无立足境是方干净。宝钗接着说，当年禅宗六祖慧能的弟子，就是本来无一物，何处惹尘埃。 黛玉这两句续的正是慧能的境界。宝玉被两个女孩当场问住，自己想通了， 我这不过是孩子气的牢骚。自己想通了，我这不过是孩子气的多的多。四人又和好如初，但赤条条来去无牵挂。这句话， 宝玉这辈子也没真正放下过。他今天的参禅，只是一时牢骚，却成了一生的预言。宝钗念的寄生草，黛玉絮的无力足净， 四方干净。两个女孩在不经意间合作，把宝玉一生的结局讲了出来。接下来进入下半回，元春从宫里送出灯谜让大家猜。贾母见了高兴， 让大家都来指灯谜。贾正下朝回家，贾母把他叫进来，贾正猜了贾母的谜语， 谜底是荔枝，谐音荔枝不祥。然后他看了众姊妹所做的灯谜， 越看越心惊。元春的谜底是爆竹一响而散，迎春的谜底是算盘打洞乱如麻。探春的谜底是风筝飘飘浮荡，西春的谜底是佛前海灯 清净孤独饱差的谜底是更香。交手朝朝还，暮暮艰辛日日复，年年假正心理暗存。娘娘所做爆竹，乃一响而散之物。 迎春所做算盘是打洞乱如麻，盼春所做风正乃飘飘浮荡之物。惜春所做海灯一发，清净孤独。今乃上元佳节， 如何接坐此不祥之物未细掖，想到此处，欲绝烦闷，将刚才的精神减去十分之八九 指，垂头沉思。这一回有一个重要的版本，信息几乎搜在更沉本末尾，批道， 此回未成。而情事已探探丁亥夏，这一回还没写完，曹雪芹就去世了。我们现在看到的灯谜部分，元春迎春、探春、 惜春的谜语都有，却没有黛玉和宝玉的谜语。正因手稿残缺，这一回在未完中戛然而止。贾正的悲衬语，成了曹雪芹留给我们关于结局的最后一个暗示。 而之燕斋和姬护手数十年来便遍地批注，不断写道，只剩朽木一枚， 此回未成。而情势这些，譬如本身，也变成了红楼梦命运的一部分，好总结一下。第二十二回，宝钗过十五岁生日， 凤姐暗中提高了规格，贾母出钱，宝钗点戏。两个女孩在贾府的地位第一次被正式对比。生日宴上，香云说小旦像黛玉， 引发了一场冷战，却让宝玉想到了赤条条，来去无牵挂，残了，人生中第一次缠黛玉，续了无力足劲是方干净， 无意间说破了宝玉未来的结局。下半回元春送灯谜，贾正看了所有人的谜语，每一件都是不祥之物。这位贾府最后的清行者，在元宵佳节感受到了一股彻骨的含义。 这些女孩写出来的全是离散、漂浮、孤独和煎熬。这不是偶然，是曹雪芹在用失寸的方式提前告诉你所有人的归宿。曹雪芹没等写完这一回就撒手而去， 而贾府的元宵灯火从此再也没有亮过。下一回，我们进入第二十三回，西乡记庙词通细语，牡丹亭宴取景芳心。元春下旨让宝玉和众姊妹搬进大观园。春天来了， 宝玉在沁芳闸桥边桃花底下偷看西乡记，被黛玉撞见，两个人坐在石头上， 用细纹里的台词互相试探。这是全书最青春的一段，也是命运的齿轮开始加速转动的时刻。如果喜欢这期内容，请点赞关注我们，下期见！

一杯往那边上来，放这来。今是宝姑娘的生日，大家都喝一杯吧。请姐姐点戏吧。啊，给我老祖宗请点戏。 给给，还是请老太太给我们点两出好戏吧。哎，今天是你的好日子，你点两出你喜欢的好戏吧。对，既然老太太让你点，你就点一出吧点一出吧。嗯， 这出吧。好，这出好，哈哈哈，给好鲁智深，吃吧吃吧，你就爱这些戏。 什么意思？这出戏呀，排场好。嗯，迟早更亮。这个菜我就讨厌这些热闹戏。 说是一出热闹戏你就不懂令了，这是一套点将唇铿锵顿挫，韵律之妙就不用说了， 只是那雌藻中有一只寄生草，听得极妙，这个好吃。这你可知道？ 好，姐姐你念给我听听。好慢问你。 英雄泪，相离处，是家 血。慈悲剃度在莲台下没缘法，转眼分离诈 没元宝，转眼分离照。 赤迢迢来去无牵挂，哪里逃。烟梭雨里卷，单行一阵俺忙邪破波随缘化，赤迢迢来去无牵挂。 好，真是妙宝姐姐真是无书不读无书不晓。姨妈爱吃这个我，你安静些看戏吧。还没唱山门你倒装疯了。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。哎呀，师傅， 来过来尝尝这个好吃不？嗯，挺好吃的呀。

所有的人离开都是四条条，来去无牵挂。你不可能带走一件衣服，你连你的这个呃大便的袋子都带不走。你把自己看得轻一点，你不要把自己看得太重，你看得最轻，你就越快乐。 你把自己的名誉、地位、面子，所谓的身份，你看的越重，你越难快乐。 因为你老是想要借助外人的赞美夸奖，然后给你尊重，给你所谓的更多的爱，你才能快乐。你快乐的成本太高，没有人能满足，你能听懂举手一下， 明白了，是不是举手的家人都明白，对吧？因为你快乐的成本太高了，谁要满足你，大家都是自顾自的，事不关己高高挂起，我干嘛要管你啊？我自己过好就行了。所以这就是为什么这么多人痛苦的原因， 根源就在此。又解开了吗？解开了。所以把自己看清一点，也就是不要太在乎你的面子，你的地位，你的尊严。我告诉大家，所有的人离开都是四条条，来去无牵挂。 你不可能带走一件衣服，你连你的这个呃大便的袋子都带不走，这个可以说，哈，可以，哈哈哈，可以说。

我现在觉得媳妇也不是我的娃，也不是我的赤条条来去无牵挂。这就红楼梦里面讲。 对，就是我们是娃的保管者，而绝不是拥有拥有者。对，我只是暂时保管她，那未来是谁保管？不知道，我只能在保管期间把她保管的好一些。嗯，该镀金镀金，那媳妇就更别提了。嗯，媳妇从头到尾就觉得就没有想过这个事。你的我的这种事他是他，我是我。 那我们因为志趣相投就跟很多人看那个杨贵妃和李隆基一样。对，你想作为一个皇帝，开元盛世的皇帝，这样多少人没有见过？ 可是一个通晓音律，一个能歌善舞，两个人志向同是知音啊，对不对？你知音太难找。对，所以这就回到那句经典的话，懂比爱重要，对吗？是。

先生，我读到庄子的圣人不死，大道不止，总觉得哪里不对劲。按常理，不是应该圣人活着才能教化世人，消灭大道吗？ 怎么圣人反倒成了大道的帮凶？你犯的错，恰恰是世人最容易犯的那个，把圣人自动和好人 划了等号。好人是自己做好事，圣人是制定一套标准，告诉天下人什么叫好，什么叫坏，什么叫贵， 什么叫贱。他站出来说，玉石是珍宝，黄金是财富，权力是荣耀。当这些东西被他定义成好东西的那一刻，全天下未觉醒的强盗 一夜之间都有了奔头。你不用教贼怎么偷，你只需要告诉他什么东西最值钱，他就知道自己该往哪冲。这就是庄子虚影相依、有无相生的意思。 有空缺就一定会被填满，有价值高位，就一定会有人想方设法爬上去，不管是跪上去、演上去，还是踩着别人冲上去。 所以，圣人不死，大道就不止。圣人源源不断制造好东西的定义，大道就源源不断找到下手的目标。所以圣人立标准， 反而给贼指了路。不止。我给你讲个故事，齐国田成子野心大到要窜江山，他杀了君主，一步步把大权揽进怀里， 按理说，他就是个彻头彻尾的大道，但他上位后的第一件事是什么？把世人推崇的仁义道德全部披在自己身上，效仿圣人之道，满口仁义道德，把自己包装成圣人模样。结果呢？ 旁人不骂他是贼，反而夸他是明君，这不就是虚伪吗？不只是虚伪，庄子真正看透的是大盗和小偷根本不是同一物种。 小偷在别人制定的规则底下搞点小破坏，偷个衣带沟被绑赴刑场，人头落地 大道呢？直接冲进制定规则的工厂，把整座厂子抢过来。度量衡的制定权归他，法律的解释权归他，朝堂制度的设计权归他。 然后他宣布，我替天行道。小偷偷东西叫偷诸侯，偷江山叫天命所归。且勾者住，且国者诸侯，诸侯之门而仁义存言。 难怪我听出一身冷汗，可这说到底讲的还是历史书里那些篡位者吧。你以为庄子只在骂古人？ 你仔细看看四周，你们公司有没有那种人，天天朋友圈晒加班喊公司是家。他未必最拼命，但他最懂什么叫定义权， 他抢的不是业绩，是什么叫敬业的解释权。当他成了老板眼里最放心的人，你们所有人真实的付出就都变成了垫他脚下的台阶。你身边有没有那种逢人就谈、格局通透的朋友？ 张口大道理，可你仔细一琢磨，他从不跟你谈具体利益， 因为他具体，他在量筹码，贪虚无，他可以不付出任何东西就占领道德高低。他不是圣人，他是把圣人当信用卡在刷，额度归他，账单归你。 这些人偷你钱了吗？没有，但他们偷了你的判断力，偷了你对勤奋、真诚这些词的定义权。 这些人确实让人厌恶，那我绝不能变成他们那样，我要做一个真正的圣人。停 这个念头一升起来，你就已经在替大盗打包行李了。你总反对一种表演，跳进了另一种表演。你要表演不为五斗米折腰 表演众人皆醉我独醒。你开始给自己裹上一层又一层道德面具，更自律、更清高。你怕被人看穿，怕被人说不过如此。于是不断加码，到最后，你不是活成了圣人， 是把自己活成了一个人设。维护者。张太研早就点破现代人拼命追捧一套又一套概念体系，今天信这个主义，明天追那个理念， 你以为在追求智慧？你只是换了一种更高雅的方式，被 大刀打包。你费尽心力打造的更高尚的自我，恰好是大刀最好下手的地方。他要偷的不是你的钱，你的名，他连箱子一起扛走， 那我们该怎么办？躺平摆烂吗？那不成了一种执念，跳进另一种执念。庄子给的路，叫来去无牵挂。不是不要箱子，是箱子里别装执念。 你在职场尽心做事，但不必执着劳模的人设。所以你能在该下班时坦然下班，不表演加班。你在社交中真诚待人， 但不必执着通透智者的标签。有人不理解你时，不急着自挣你挣该挣的钱，过该过的日子，但不必把财富自由奉为终极意义。 当一个灵魂不再用任何外在虚名来证明自身价值时，他就没有破绽。大刀跑过来一看，此人两手空空， 心中没有任何一件必须死死护住的珍宝，你找不到任何可以扛走的东西。我好像懂了，人这一生最高级的活法，不是把箱子锁得更紧，而是放下那些本不必背负的行囊，执念 过往不恋，当下不杂，未来不盈。大道满载而归时，我两手空空，却拥有整片天地。 他扛走了世间所有的名利枷锁，而我把自由留给了自己。来去无牵挂，方为真自由。

你们的念头很重要，真正智慧的人，他们了无牵挂的，说句实话就是无所屌谓。如果你太看重某一个东西就着想了， 你会付出很大的代价。内心的平静，从容自在才是我们最需要追寻的，因为只有这种状态来去自由。 如果我们再说的大一点，人生也如此。如果你随时准备好离开这个世界，你只有会觉得在这个世界上的每一天都很爽，而不是一种折磨。很多人把这个东西叫做木器，但实际上我觉得这就是一种修。我们特别喜欢年轻人那种初生牛犊不怕虎的这种朝气， 特别喜欢那种生命力。但是真正让你所向披靡的是这种木器。如果一个人年少老成，他有这种东西，你就会感觉他很有城府，所以怎么修呢？跟人相处的时候，用木器，缠得住，稳得住，像个石头一样，像土一样。跟自己相处的时候用朝气，朝气蓬勃，像一把宝剑一样闻鸡起舞。

哈喽，大家好，我是 zui。 今天我们来聊一聊红楼梦里的细纹。大家都知道，曹公爱用细纹藏衬语，取牌暗宿命。书中每一出戏，每一支曲子，都不是闲来听乐，而是悄悄写进人心执念，也预埋人物一生的结局。而整部红楼梦里， 最有禅机，最耐人回味的，就是宝钗生日宴上，那只点心宝玉也倒进红尘的寄生草。 寄生草是元曲经典的小令曲牌，单单寄生草三个字，本身就藏进了人间旷位。寄生是草木依附攀援，身不由己。草是无根漂泊，随风零落暗合。我们每个人，困于情，富于理， 牵于名利，挂于人缘。人人都是红尘里的过客，一生都在牵绊中度过。 那日贾母设宴为宝钗庆生，宝钗特意点了一出鲁智深醉闹五台山。宝玉起初并不以为意，只觉得是山野粗莽的热闹，宝钗却淡淡的点拨他这出戏的妙处不在排场，而在其中的一只寄生草。 随即他缓缓的念出了整段曲文，漫问英雄泪，相离处在莲台下。 没缘法，转眼分离炸赤条条来去无牵挂，哪里讨烟蓑雨蓑卷，单行，一任俺忙斜破波随缘化。 整段子句词写尽了鲁智深的半生起落。鲁智深大闹五台山的故事家喻户晓，他本是性情刚烈的魏州提辖， 快意恩仇，莽撞率真，满是江湖利器，毫无禅心可言。当年他投奔五台山出家，一众僧人都嫌他凶顽粗野，不愿收留。唯有至真方丈一眼看透他的根骨和宿命，直言此人上硬偏心，心地刚直，眼下 虽凶顽波杂，酒后必得清净，正果非凡。方丈早已预知鲁智深大闹山林，肆意妄为，都因尘缘未了，佛性深藏。直至半生颠沛，经历离合沧桑，他才慢慢放下功名，放下恩怨，一声烟雨缩力， 蒙邪破波随缘化，真正悟透了赤条条来去无牵挂的禅意境界。有英雄落寞，有离别沧桑，因为这句禅意十足的唱词，很多人便直接断令。 宝钗能读懂、能欣赏，说明他早已看破红尘，比宝玉还要清醒通透。但如果沉下心来细读红楼，你就会发现，能懂禅理， 能赏戏文，并不等于心性解脱。真正放下。宝钗偏爱这支曲子，源于他的学识、悟性与审美。他博览全书，熟人佛老哲理， 他对这种旷达空寂的文字，天然能读懂，深意能共情境界。可这份通透，只停留在明理懂理的层面，并没有化作他人生的选择。真正看透红尘、无牵无挂的人，不会把自己的一生牢牢的捆在礼教规矩、家族荣辱里， 饱赦收敛天性，压抑个人喜怒，处处周全人情，叩首本分，默默的扛起家族的期待与重任，甘愿活成世俗人眼中的完美大家闺秀， 深陷礼教与姻缘的宿命之中。如果他真彻悟来去无牵挂，又何必这般步步谨慎，终身负重呢？再看看宝玉，他听完这只寄生草，当场心神震动，触动禅机，立刻提笔作迹，参悟生死聚散， 这是灵魂被击中，发自内心生出的出世之念。而宝钗呢，他只是平静的品鉴，从容解说 道理，看的通透，内心却波澜不惊。细纹是细纹，缠力是缠力，生活依旧是脚踏实地的，入世修行 分得清清楚楚，从不混淆。所以薛宝钗从来不是看破红尘的出世者，而是看得透彻却选择入世的清醒之人。好了，我们今天的分享就到这里，明天见。

是将 在练台下。