燕雀安知鸿鹄之志出自司马迁对吗

燕雀安知鸿鹄之志之哉？黄狐是什么鸟？老鹰？凤凰？还是天鹅？这段话出自于史记的陈舍世家 陈社，少时常与人雍庚陈社就是陈胜年轻的时候，曾经和人一起被雇佣耕地， 辍耕之陇上，停止耕种，走到了陇上，陇就是舔狗畅恨。久之曰，惆怅。懊恼了很久，说道，苟富贵，无相忘，如果富贵了，不要彼此相忘啊。 狗是如果富代表有钱了，贵代表身份地位提高了，它是俩意思啊。五不要相忘，就是忘记 彼此无当不要讲的时候，他是通假字，通这个无庸者，孝而应曰，和他一起耕种的人笑着回应他说道， 若为庸耕和富贵也，你啊，为别人雇佣耕地，怎么才能够富且贵呢？ 陈设太息曰，陈胜啊，太息太就是比大更大，就叫做太息，是喘气，大喘气就是长叹的意思。陈设长叹了一声，说道，几乎感叹词，燕雀安知鸿鹄之志哉！ 燕雀，燕就是燕子，雀就是麻雀，放在一起就是指小鸟。我们说麻雀也没问题，怎么知道洪湖的志向呢？洪湖在文言文里专指天鹅，所以这道题的答案是 c 天鹅。

你有没有想过这样一个问题，如果把你扔到两千年前的一场暴雨，往前走是绝路，往后退也是绝路，站着不动，同样没有生路，你会怎么办？九百个走投无路的数足，给出了一个震惊历史的答案。 但今天，我要告诉你一个颠覆认知的真相，陈胜、吴广起义并非早有预谋的起事，他们是真的被逼到了绝境，没有第二条路可走。 课本里那句诗，其当展揭竿而起，背后藏着很多不为人知的关键细节。今天咱们结合史籍原文，和出土的秦朝官方主拣，聊一聊第一部分时代背景。故事得从秦始皇病逝沙丘说起。 赵高和李斯合谋篡改一朝，逼死扶苏蒙田，扶胡亥上位，这就是前史。很多人以为秦朝一直实行严苛统治， 并不全是秦始皇时期呢，法都虽然严格，但有明确的规则，也有清晰的执行边界。可胡汉一上台呢？不到一年，就把天下变成了一个一点就炸的火药桶。他干了三件事，第一，他大肆诛杀宗室朝臣。 他先逼死了扶苏蒙田，随后把自己二十多个兄弟姐妹全部诛杀，朝堂里的开国老臣也被清洗殆尽。 可以说，满朝文武人人自危啊，当官的都是朝不保夕，那底层的老百姓日子只会更加难熬。 第二，无底线压榨。他重启了秦始皇晚年停工的阿房宫工程，粮食库存不足，就强令全国郡县往咸阳转运粮草，转运的民夫必须自备口粮， 咸阳三百里地的百姓，连这批转运的粮食都不准碰。当时老百姓的日子有多难呢？凭饥荒嘱咐列传里记载，男子力耕不足良想，女子织缎不足衣服。 男子拼尽全力耕种，连自己的口粮都凑不起。女子没日没夜的纺织，连自己的穿用都供不上。赋税有多高呢？据汉书史载之记载，秦代收太半之赋， 就是征收百姓收入的三分之二。那西汉董仲舒的追述也印证了秦代赋役极重。 第三，把法度改的非常严苛，胡亥定下轻罪重罚的规矩，哪怕犯了一点小错，也要施以重刑。他还把连坐的范围无限扩大，依然犯错，全村全族都要跟着受罚。 最关键的是，他打破了一条秦朝维持了几十年的秩序。秦始皇时期蒸发百姓树鞭是有明确优先级的，先蒸发富户商人，有过前科的人，住在村落的吕左，百姓是不用去树鞭的。 可胡派呢，直接把这个规矩变了，他最大规模强征这些最贫苦的百姓去做九死一生的戍边差事。那陈胜、吴广还有那九百个数族，全是这批被强行征掉的底层百姓。 那第二部分我们要讲的就是陈胜、吴广到底是什么人？很多人要么觉得他们是六国贵族后裔蓄谋启事， 那这两种说法呢，都不全面。第一，他俩是有见识，读过书，在当地有一定威望的人。陈涉世家开篇就写了陈胜自赦，无广自疏。那在秦朝呢，不是俗人都能有字的， 最底层的贫苦百姓大多数只有小名大名，没有取字的资格。我们举个例子，刘邦早年叫刘季，说白了就是刘家老三，连个正经大名都没有，更别说字了，只有项羽这种贵族后裔才有专属的字， 陈胜、吴广能有字，说明他们读过书，有一定社会身份，要么是陌路的士人，要么是当地有声望的乡野豪绅， 剑是远超当时的普通百姓。那关于这一点呢，作家二月河先生在游览陈胜墓时曾经提出疑问，如果陈胜出身贫农或者雇农，怎么会有名有字，还能说出燕雀安之鸿鹄之志 这样有剑地的话？他认为陈胜呢，可能是从处国逃命出来的家庭。史学界确实有陈胜出身陈国贵族后裔的相关考证， 有人认为呢，他可能是被楚灭掉的陈国宗室后裔。而且陈胜这个人呢，从小就胸怀大志，陈涉世家里记载了一个细节， 陈胜年轻的时候曾经给人当故宫种地，有一天他干累了，站在这个田埂上，突然对身边的伙伴说，苟富贵无相忘啊，将来如果谁富贵了，可别忘了彼此啊。 伙伴听了这话呢，都笑话他，你一个给人种地的，哪来的富贵啊。陈胜呢，长长的叹了一口气，说了那句流传千古的名言，燕雀安之鸿鹄之志。小小的燕雀怎么会理解大雁天鹅的远大志向呢？ 这句话就能看出他骨子里的不甘和报复，他虽然身处底层，却从不认为自己该一辈子困在田埂之间，他有想法，有抱负，只是在等待一个合适的时机。 而吴广呢，实际说他素爱人，也就是平时待人宽厚，数族们都愿意听他的话。这两个人一个有志向有抱负，一个有群众基础有执行力，他们俩凑在一起就是姓何的，嫁给姓郑的，郑合适啊。 第二，他们俩都是屯长队伍里的第一责任是秦朝正式的基层军力。 史迹里面写的很清楚，九百个人被调往于洋树边，陈胜、吴广都在队伍里担任屯长。很多人以为屯长就是随便挑两个壮丁当队长，其实不然。按商军书境内篇和睡虎帝勤俭的军志记载， 秦朝数族编制里面五十个人为一屯，屯长就是这五十个人的负责人，是朝廷认可的基层军力，要管队伍的行程纪律，对整个队伍的行为负首要责任。秦代推行军功爵位制， 斩一首者决一级。屯长作为带队军力，大致相当于今天的排级指挥员。一旦这个队伍出了问题，屯长要承担首要责任，处罚远比普通的数族重的多。里耶勤检里记载了一个秦始皇时期的案例， 有一支速读队伍呢，迟到了五天，普通士兵只是口头训诫，带队的屯长直接被罚了两副铠甲，还被割去了职务。那到了胡亥时期呢，这个法度更加严苛呀，队伍误了工期，屯长大概率会被直接处以重刑。 还有一点，这条树边呢，本身就是九死一生。陈胜故里阳城就是今天的河南周口登封一带。他们的目的地呢，虞阳是今天的北京密云，两地相隔一千两百多公里。 秦朝时期呢，走路路水路，就算不下雨也要走两个多月左右。据王子金等秦汉史学者研究啊，秦代北方边地副族的年死亡率超过三分之一，长途复任途中的死亡率呢，也在五分之一以上。 这一趟复编行程，对于普通百姓而言，本来就是九死一生。我们要讲的第三部分是时期当展，到底是真的还是假的？ 这是大家最关心的一个问题。首先这句话出自陈设世家，是陈胜吴广对九百数族说的动员原话，时期法接展 物了公其按照法度全部出展。湖北圆梦出土的睡地虎勤俭，这是秦始皇时期的官方律法文书，其中窑律明确记载了窑艺务期的处罚标准， 迟到三到五天，口头训诫迟到六到十天罚一副盾牌，迟到超过十天，最终的处罚呢，也只是罚一副铠甲， 其中里面最关键的一条，如果遇到大雨洪水这种不可抗的因素，无法通行的，直接免除本次征调，不用服役，也没有任何处罚。 也就是说呢，秦始皇时期的官方法度里面，没有误期权出展的规定，大于导致的误期，甚至连处罚都没有。那么问题来了，陈胜吴广为什么要说时期法接展呢？ 有两种说法。第一种说法呢，胡亥上台后修改了律法，数边误期真的会被处以重刑啊。那后面出土的越民亲检呢？是目前唯一一批秦二世时期的官方律法文书， 有残检记载呢。数鞭迟到三到五天，罚数鞭一年，迟到六到十天的罚数鞭两年，迟到超过十天的可处极刑。但是目前出土的这条绿纹呢，是残片， 没法确定处罚对象是普通的数族，还是针对带土的屯长。而且到目前为止，还没有发现胡亥时期的实际司法力。 那第二种说法呢？这句话是陈胜吴广的核心动员话术。陈胜吴广的启示，核心动因是秦二世时期天下动荡的时局，大雨雾气呢，只是一个直接导火索， 即便没有这场雨，他们也会选择合适的时机，寻找启示的契机。他们精准抓住了大秦帝国政权更替、政局不稳的时机，才最终呢被载入了史册。 陈生武广说这句话呢，核心目的是让所有数族都意识到，退也是绝路，进也是绝路，把所有人呢逼到没有退路的绝境，才能凝聚人心，跟着他们一起行动。 但不管哪种说法成立，有一件事呢，是明确实料作证的。陈世武广当时已经没有任何退路了，没有第三条路给他们走，往前走，大雨封路肯定会误工期，就算不会全员处刑，他们俩作为屯长，也一定会被定重罪，往回跑。 秦朝户籍管理制度呢较为严格，逃跑也会被定为重罪，不仅会被全国通缉，父母亲儿、兄弟姐妹呢，全都会被连坐处罚，原地停留等于停了再走，依然会误工期。结果和往前走一样， 就算侥幸到了余姚，前面我们也说了，树边的死亡率极高，大概率呢，也是没有办法活着回到老家。 大家现在明白了吗？他俩不是没事找事要启示，是真的被逼到了悬崖边，往前是绝路，往后也是绝路，站着不动也是绝路，只有启示才有万分之一活下去的机会，那换做是你的话，怎么办呢？ 第四部分，咱们要讲的就是启示的过程，搞懂了他们面临的绝境，再看整个启示的过程，就全明白了，这不是精心策划的谋逆，而是绝境里的求生之举。接下来他们做的第一件事情，就是找准天下人的诉求。 陈胜私下找到吴广商议，说了一段极具远见的话。他说天下百姓受秦朝的苦已经太久了。我听说胡亥呢是秦始皇的小儿子，本来不该继位，该继位的是公子扶苏。 扶苏因为多次劝劝秦始皇呢，被派到外地带兵，现在胡亥无故把他处死了。百姓呢，大概只知道这个人贤明，还不知道他已经去世了。 还有项燕是楚国的大将军，对士兵呢体恤有加，楚地的百姓呢，都十分怀念他。咱们现在打着扶苏和项燕的旗号，号召天下一定会有很多人响应。 那么扶苏是秦朝的公子，项燕是楚国的抗秦大将，这两个人的政治立场本来就对立。陈胜将这两个人呢合二为一，作为了旗号，核心目的是最大化团结所有布满秦朝统治的力量， 既拉拢了布满胡亥即位的秦朝旧部，也唤醒了楚地百姓的故国情怀，这正是他政治洞察力的体现，当然，这也是他政治上的局限性啊。紧接着他们做的第二件事情呢，就是树立队伍威望。 他们俩先去做占卜啊。占卜的人呢，看穿了他们的心思，说你们的事啊，能成能建功立业。不过你们可以问问鬼神的意思。这俩人呢，瞬间懂了， 这是教我们先在队伍里面树立威望啊。于是他们朱砂在丝布上写了陈胜王三个字，偷偷塞进了渔民打上来的这个鱼肚子里面。 数族们买鱼回来做饭呀，发现鱼肚子里面的这个丝绵，全部十分惊讶，私下是议论纷纷啊。当天晚上，陈胜又让吴广偷偷躲到营地旁边的荒庙，里面有一片树林哈， 夜里呢，点起篝火，模仿狐狸的声音喊，大楚星陈胜王。这个数族们一夜呀，又惊又怕。第二天起来呢，所有人都对陈胜指指点点，没有人再敢轻视他。 这些手段呢，是贴合秦代民间普遍的鬼神信仰做的舆论动员。在当时的认知环境里面，这些操作呢，让数族们相信陈胜起义是顺应天意，也快速帮他建立了队伍里的威望。 紧接着他们做的第三件事情就是断绝退路，揭竿而起。吴广平时呢，待人宽厚，数族们都愿意听他的话。他们俩看准了两个带队的宪委喝醉了酒，吴广呢就故意在他们面前说自己要逃跑，激怒这个宪委，让他们当众鞭打自己， 以此激起所有数族的不满。宪委呢果然上当了，当场鞭打吴广，还拔出箭要刺他。吴广呢一跃而起， 夺过剑反杀了宪委。陈胜也上前协助，两人一起杀了另外一个宪委。杀了朝廷的官俸，就等于彻底断了所有人的退路。在秦朝呢，杀害朝廷命官是谋逆的重罪，在场的所有人都会被连坐定罪。 现在这九百个人是彻底被绑在了一起，再也没有回头路了。就在这个时候呢，陈胜把所有人召集过来，喊出了那句流传了两千多年的话， 各位遇上大雨都已经误了工期。误了工期呢，暗率当斩，就算侥幸不被处死，去数边十个人也得死六七个，何况壮士不死也罢，要死就要成就伟大的名声， 王侯将相宁有种乎！这九百个数族啊，瞬间群情激奋呐，全都高喊，我们听你的命令，这个！于是呢，他们打着扶苏和向阳的旗号，露出右臂，作为启事的标志，号称大楚 涉谈盟事，用两个县位的首级祭祀天地。陈胜呢，自立为将军，吴广为督卫，他们先攻下了大泽乡，又接连攻克周边的县城。历史上第一次大规模的农民起义，就这样正式爆发了。 大泽乡起义，吹响了反秦起义的第一号角，陈胜建立的樟杷政权，也成为了秦末农民起义的核心旗帜。最后说句实在的，我们该怎么看待这场起义呢？第一，这场起义的手艺之功，任何人都无法磨灭。 第二，他俩既不是天生的谋逆者，也不是完美的英雄。陈胜年轻的时候，那句厌却安之鸿鹄之志，让我们看到了一个不甘平庸的灵魂。他与吴广的苟富贵无相忘，让我们看到了底层人之间的情谊和信任。 但在他成王之后呢，当年一起耕田的伙伴来投奔他，只因为言行有损他的威严，就被他下令处死了。这种做法呢，让他逐渐失去了家乡民众和救济的支持，也为他最终的败亡埋下了伏笔。第三呢，那句王侯将相宁有种乎， 有着跨越千年的力量。至于势气当展的争议呢，还需要等待后续更多的秦朝逐漩出土，才能形成最终的定论。但不管怎么样呢，都改变不了这场起义在历史上的重要地位。 大德祥的这一声呐喊，像一颗火星，瞬间点燃了整个关东大地。而在天下纷纷响应的反秦群雄里面，有两个人最终决定了大秦王朝的最终命运， 也开启了一个全新的时代。一个是历时山西契丹氏出身处国贵族的西楚霸王项羽，一个是出身似水亭长，看似闲散无度却最终夺得天下的汉高祖刘邦。这两个人是如何在反秦浪潮里快速崛起的？ 楚汉争霸的大幕又是如何一步步拉开的？关注我，我们下集更精彩！

王侯将相宁有种乎！公元前二零九年，秦王朝的暴政如浓云笼照九州，沉重的摇曳，严酷的刑法，让底层百姓在苦难中看不到一丝希望。 九百余名牲组在滂沱大雨中被困大泽乡。大雨连日不止，道路断绝，眼看误了树妻，依照秦法时期，当斩 死亡步步逼近，人群之中却有两人在绝境之中亏欠了另一条生路。 当夜，怪事接连发生，渔夫之中暗藏单书，丛林深处传来狐鸣。这是神明启示，还是一场精心布局的谋划？ 王侯将相宁有种乎？一声呐喊，如惊雷划破死寂长空，绝望的数卒瞬间被点燃斗志，他们展露为兵，揭竿为旗，向暴秦发起了震撼天下的反抗。 短短数日，这支来自民间的队伍势如破竹，连克城池，沿途百姓纷纷响应，投奔义军。所到之处，秦军闻风丧胆 攻下臣贤之时，这座故蜀都城一片沸腾。在父老乡亲的拥戴之下，陈胜做出惊人之举，自立为王， 定国号为张楚。从故耕田间的寒门子弟，到号令一方的张楚王，陈胜只用了数月时间，便完成了石破天京的逆袭。 这究竟是时势造英雄，还是英雄造时势？那个雨夜，他如何镇定，一乎便应者云集。渔夫丹书，夜半胡鸣，又藏着怎样的过人谋略？ 今天，就让我们翻开史迹，陈设史家，重回风云激荡的大泽乡，一同解开这位草根英雄的逆袭奥秘！

陈胜者，杨成人也。自设吴广者，杨贾人也。自书陈设少时，常与人拥更绰更之，垄上畅恨，久之曰，苟富贵，勿相忘。 庸者笑而应月若为庸耕，何富贵也？陈设太西曰，七虎燕雀，安知鸿鹄之志哉？ 二十元年七月，发驴左折数于阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广接次当行为屯长。惠天大雨，道不通，夺以诗妻。诗妻 法欺斩陈胜。吴广乃谋曰，今王一死，居大计，一死等死，死国可无？ 陈胜曰，天下苦情久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以朔见故上世外将兵 金火纹无罪，二世杀之，百姓多闻其弦，未知其死也。 相焉。为处将硕有功，爱世足处人廉旨，或以为死，或以为亡。京城以无仲诈，自称公子，屠苏相焉。为天下 下唱，宜多应正。吾广以为然，乃行不读者，知其止意。曰，足下世阶城有功，然足下不知鬼乎？ 陈胜、吴广喜念鬼，曰，此娇，我先为仲王， 乃丹书博曰，陈胜旺，智人所曾于附中祖买于烹石，得于附中书，故以怪之隐。又见令吴广之次所。庞从辞中夜篝火，忽明忽略 大初心。陈胜旺足接叶青孔，但日足中王王宇皆 指目陈胜、吴广素矮人士族，多为用者，将为罪广。顾朔言誉王 粪秽味，令乳汁以激怒其众味。果吃广味渐挺，广体多而杀味。陈胜佐之并杀两味照令土鼠曰， 公等于皆已失妻。失妻当斩即地令误斩而恕死者，故十六期且壮士不死，即已死，即举大名耳。 王侯将相宁有种乎？土鼠皆曰净寿命，乃乍称公 君子服苏相烟丛明玉也。坦佑称大楚为谈而盟，既已畏首。陈胜自立为将军，吴广为都尉， 大则香收而攻其旗下，乃令仆离人葛音降兵，迅其一动，攻置撮护这桥阶下之行。收兵李志臣车六七百胜， 齐迁于族数万人。功臣陈守令皆不在，独守城与栈桥门中扶圣守城子乃入巨臣，数日号令赵三毛 豪杰与接来会祭祀三老豪杰，节约将军，身披兼职，锐伐无道诸豹情富力楚国之设计，功夷为王。陈胜乃力为王，好为张楚。 当此时朱郡县苦情历者，皆行其长力，杀之，以硬陈设。

楚家河给我们的启示最近央视一套正在热播电视剧主角，对于平日很少观看电视剧的我来说，每晚加入蹭热度追剧的行列，其实是冲着援助的矛盾文学奖 张嘉译、刘昊存、秦海璐等著名演员，以及秦帝、秦人、秦腔、秦韵的剧情。 电视剧主角讲述了一个叫过三个名字，也就是易来弟易青娥。易秦娥从当初的一个山里放羊娃逆袭成长为一代秦腔名伶的传奇故事。 易青娥纯粹质朴的性格魅力，让观众看到了自己或者身边人的影子。易青娥友善包容的优秀品格，让大家感悟到了中华美德的深厚底蕴， 以勤勉坚守梦想的奋斗精神，让我们感受到了正能量的强大生命力。这也是这部电视剧收视与热度双领跑，豆瓣评分稳定在八点一、八点九之间的重要原因。 但剧中有一个人，他却把易青娥的纯粹质朴视为瓜怂，把易青娥的友善包容视为软弱，把易青娥坚守梦想的奋斗视为威胁。这个人不是别人，他就是楚家河。 楚家河与易青娥年龄相仿，一起与易青娥成为宁州县秦剧团学员。 易青娥来自农村，黑瘦弱小，父母为农民整日为温饱发愁。而嘉禾来自城里，肤白貌美，父母身居要职，家庭条件优沃， 拥有赢在起跑线底气的楚嘉禾，一进剧团就众星捧月当上了班长。 当易青娥不如楚家河时，楚家河鄙视易青娥，楚家河带头嘲笑易青娥，吐气宗把易青娥叫瓜怂，诱导其他学员不与易青娥聊天跳舞、滑旱冰。 易青娥因救救胡三元，五台土炮炸堂死人牵连，被安排到食堂烧火帮厨喂猪。楚家河造谣易青娥喂猪后满身干水味，硬是把易青娥由宿舍挤兑到食堂仓库睡觉。 当易青娥扮演打交战中的杨排风一打成名时，楚家河开始嫉妒易青娥，先是怂恿学员班女生以不方便为由，集体不参加练功课，造谣易青娥与食堂求师有事， 食堂打饭，故意把饭菜泼在易青娥身上，当众侮辱易青娥。团里排演洋门女将楚家河为了当主角，主动前往易青娥宿舍道歉送糖示好，恳求易青娥将穆桂英主角让给他。 当易青娥扮演的穆桂英走红北山地区时，楚家河开始怨恨易青娥。 楚家河通过关系调入省情腔剧团，他想用更大的平台超越易青娥。当易青娥成名被省上领导打电话调入省情腔剧团时，楚家河开始愤怒了。 他在白蛇传中扮演青蛇时，看到坐在台下已经改艺名的易青娥时，怒火中烧，情绪立即进入戏中，手拿龙权剑连刺带砍，每个动作都是要命的节奏， 要不是扮演许仙的演员躲闪麻利，险些造成演出事故。看到这里，大家也许都在吐槽楚家河，吐槽他被极度吞食，在比较中迷失，在阴暗手段中堕落，但我却莫名的心疼。 楚家河也是一个有想法有目标的人，但台下一群鹅的一个身影，一个照面，瞬间就能让他在舞台上方寸大乱。 为什么？因为他只是被情绪拖累，被格局困住了。这也是楚家河与易琴娥最致命的差距， 楚家河总觉得易琴娥挡了他的主角路，把易琴娥设定为假想敌，整日盯着易琴娥，心思没有完全放在舞台上。而易琴娥压根就没有争主角的想法，他只是把基本功练好， 把握鱼吹火练好，把事做好，做到极致，然后静待花开。楚家河的故事至少给我们三个方面启示， 一、真正的对手从来都不是别人，而是自己。二、人生的主角不是争来的，而是靠专注与坚持修来的。 三、把力气用来成就自己，远比费心去贬低或阻碍别人更有意义。好，各位网友，今天的节目就到这里，谢谢大家，再见！

陈设世家，陈胜者，扬成人也。自赦吴广者，杨甲仁也。自输。 陈设少时，常与人庸耕绰耕之陇上，怅恨酒之约，苟富贵无相望。 庸者孝而应曰，若为雍庚，何夫贵也？ 陈设叹息曰，解乎燕雀安知鸿鹄之志？在二世元年七月，发吕佐 折数于阳九百人，屯大泽乡，陈胜、吴广皆次当行为屯长。汇天大雨，道不通，得以施妻。施妻法接斩 陈胜。吴广乃谋曰，金王亦死，据大计亦死等死，死国可乎？ 陈胜岳天下苦勤久矣，无闻二世少子也，不当立，当立者，乃公子扶苏。扶苏以硕见，故尚 是外将兵。今祸闻无罪，而是杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。 项燕为楚将，若有功爱世，足楚人廉之，或以为死，或以为亡， 今成矣。无中乍自称公子扶苏、项燕为天下唱亦多应者。 吾广以为然乃行补补者。知其旨意曰，足下士皆成有功，然足下 下不知鬼乎？陈胜、吴广喜念鬼曰，此教我先威众耳， 乃丹书薄月。陈胜望至人所，曾于腹中， 足买于烹食，得于腹中枢，故以怪之矣。又建令吴广之厕所旁，从此中夜篝火 胡鸣。忽曰，大楚兴，陈胜望足接夜惊恐。但日足中王王与，皆指木。陈胜。 吾广素爱人氏族，多为用者，将为最广。固数言欲亡，奋会为令，汝之以激怒，其中为果吃。广 为舰艇，广起，夺而杀位。陈胜佐之，并杀两位。赵令图属曰宫等玉宇，皆以时期。时期当斩， 借地令吾斩而恕死者，故十六、七，且壮士不死即矣。死即居大明尔 王侯将相，宁有种乎？徒手节约，敬寿命， 乃乍称公子扶苏、项燕崇明玉也。坦，又称大楚 为谈而萌，既以畏首。陈胜自立为将军，吴广为都位，攻大泽乡，收而攻其其下， 乃令伏离人、葛英降兵，寻其以东，攻至挫护浙桥，皆下之行收兵鄙至尘车六七百胜，即千余， 足数万人功臣臣守令皆不在，独守城与战侨门中伏圣守城，死 乃入俱尘。数日号令赵三老豪杰与接来会即逝。 三老豪杰皆约将军，身披肩，执，锐伐吾道诸报秦富立楚国之社稷，公益为王。陈社乃立为王，号为张楚。 当此时诸郡县苦勤力者，皆行其掌力杀之，以应陈设。