光被四表分别在哪里

在中华文明探源工程的考古发现中，位于山西临汾的陶瓷遗址被认定为尧都平阳，即先秦时期中出现的最初的中国 考古学家在这里发现了世界上最早的龟表测量系统。力表与规尺通过设定下至日影长度、陶瓷鲜明确立的地中概念，并构建起以陶瓷为基点的四表测量体系。 尚书尧典明确记载了帝尧派西施和氏测量四表的事件，陶瓷龟表出土与文献记载相符，印证它是人类首次大规模、系统性的天文大地测量实践活动，比罗马帝国的版图测量早约两千年。 据介绍，二零零六年，考古团队以陶寺的精美度为基础，对上古四表体系的南表的理论位置展开实地勘测。经专家一致认定，南表被锁定在南海之滨的广东阳江市阳溪县沙耙镇。 实测数据显示，以陶寺为基点，南北实测距离与古文献记载的南北两万八千里之间的误差仅为百分之六左右。 在古代测量条件下，这个测量结果堪称极致精准。其他东表、西表、北表则分别位于东海之滨、地中海之滨、北冰洋之滨。陶瓷鲜明的地中和四表概念，形成了覆盖欧亚大陆的最初中国的天下观。 二零零六年时候，我们就专门到阳西、阳西的沙滩海湾我们去了一趟，去了一趟，发现我们带着 gps， 就是 按照陶瓷的经纬度找， 按照陶瓷的纬线纬度去找，确实找到了那个点。这个点呢，就是有在沙滩、海海湾。现在那个度假区的，应该是靠 靠，应该是靠西边，靠西边一侧，偏偏偏一点，有一个所谓的天涯海角，认为那个地方就是 陶瓷的南表，尤其是阳江沙碛。南表的实地验证，打破了先秦中原疆域狭隘，岭南为蛮荒之地的刻板认识，证明中原与岭南早在尧舜时代就存在文明联系。 更为重要的是，最初中国的天下观在历经四千多年的历史长河中，不断凝聚不同文化、不同族群的共识，构建了天下大同的文明理念，为后来的中华文明多元一体格局砥砺了思想基础。 在这个沙巴海岸的这个陶瓷南表确定之前呢？呃，都可以说是悬而未决的。这种 历史上的就迷雾啊，我们没法说孰是孰非，这沙巴海岸的陶瓷南表确定了之后， 这个结论出来之后，我们一下子就明白了，就是上述谣言里所谓的那个说的四表，其实已经包括了南了 尧的文德，光披四表格于上下，意味着四千多年前就被我们中华文明已经纳入自己的天下范围之内了。

兄弟们，最新考古发布，广东月亮湾发现尧舜时期的男表脚趾，然后让我们一起看看其他三个表吧！ 在中华文明探源工程的考古发现中，位于山西临汾的陶瓷遗址被认定为尧都、平阳及先秦时期中出现的。最初的中国 考古学家在这里发现了世界上最早的微表测量系统。立表与规尺，通过设定下至日以长度陶瓷鲜明确立的地中概念，并构建起以陶瓷为基点的四表测量体系。 上述窑点明确记载了地窑派西式、河式测量四表的事件，比罗马帝国的版图测量早约两千年。南表被锁定在南海之滨的广东阳江市阳溪县沙耙镇， 其他东表、西表、北表则分别位于东海之滨、地中海之滨、北冰洋之滨。

朋友们，今天咱们聊聊中华文明探源工程，一个颠覆性实证成果，四千多年前的天文大地测量。翻开上述谣点，开篇就写，姚命稀、世和世四大天文官分头去往东南、西北四个极远之地，立规表测日影，定四时，堪将御。 原文那句光背四表，过去只当是上古传说。直到陶寺遗址考古挖出石锤。 山西临汾陶寺就是史书里尧都平阳，也是最早中国的地中基点。考古队在这里出土了全世界最早成套的龟表测量仪器。带精准彩绘刻度的七目龟尺，能靠正午日影长短定纬度、变方位。这是四千三百年前的天文大地测量体系。 靠着陶瓷地中的经纬度，精准探源团队实地勘测出完整四表坐标。东表在山东胶南黄海海边古窖鱼移阳谷专门观测春分日出。 南表精准锁定广东阳江沙爬海湾边缘、南海对应窑点里的南郊，测下至最长日影。西表远至地中海东岸谷属流沙之地，负责观测秋分日落。 北表直达北冰洋沿岸幽都，用来校准冬至最短白昼。窑点西和四个特点地名，全部能在山海经中找到对应。 同时，山海经记载了四海的具体数据，天地之东西二万八千里，南北二万六千里，按陶寺古尺换算，约等于东西七千公里，南北六千五百公里。 太原工程以七千五百公里，南北约六千一百公里， 古今实测误差仅百分之六到百分之七。四千多年前大范围天文大地测量精度惊人，也说明山海经中的数据绝非古人凭空想象，是实打实长途实地勘测出来的坐标边界。 到这里一定要插一句，如果山海经都是真的，我们对古人的足迹和天下的概念或许都要重写。要知道，山海经里还有个更炸裂的记载， 与让书害丈量天地极限。这个四极是比四海更辽阔的天地边界，范围远大于四海之内。这场跨越山海的测量，藏着古人怎样的天下观？ 以地中定中表，陶四是天地正中华夏核心四方。四表是天下边界，天然形成中为核心、四方环绕的格局，这就是最早中国概念的地理源头。天下不是封闭疆土，是四海一体。 四千多年前，岭南、东海、西域、北极就全部纳入这套天下测绘体系，证明上古华夏从一开始就没有狭隘的地域边界，眼里是横跨山海的广阔天下。岭南早在尧舜时代就已经是天下版图里关键一环。 观天测地，协和万方。测四表，不止为画地图，更是为了统一历法，近受农时，四方观测，回来统一四十岁地，让远近所有部族都能同步农耕，持续， 最终实现姚点说的协和万邦。古人的天下，从来不是靠武力吞并，而是靠统一天文历法，共享农耕文明、以德辐射四方的包容体系。他又有天人合一的底层思维， 他们相信天道秩序决定人间秩序，丈量天地四极，就是顺应浩天规律，能丈量天下四方，才有能力安抚教化天下、万民治国。观天堪地，本就是一件事。 一根龟尺，四级立表，一边是顶尖的上古天文科技，一边流淌着传承几千年的多元一体的天下格局，这就是中华文明独有的底色。中心聚合力，四方共一体，胸怀四海，协和万邦。

据介绍，二零零六年考古团队以陶瓷的精美度为基础，对上古四表体系的男表的理论位置展开实地勘测。经专家一致认定，男表被锁定在南海之滨的广东阳江市阳溪县沙耙镇。 实测数据显示，以陶寺为基点，南北实测距离与古文献记载的南北两万八千里之间的误差仅为百分之六左右。 在古代测量条件下，这个测量结果堪称极致精准。其他东表、西表、北表则分别位于东海之滨、地中海之滨、北冰洋之滨。陶瓷鲜明的地中和四表概念，形成了覆盖欧亚大陆的最初中国的天下观。 陶瓷龟表考古与四表测量研究已实证纠正了传统文献解读的偏差。尤其是阳江沙耙南表的实地验证，打破了先前中原疆域狭隘、岭南为蛮荒之地的刻板认识，证明中原与岭南 早在尧舜时代就存在文明联系。更为重要的是，最初中国的天下官在历经四千多年的历史长河中， 不断凝聚不同文化、不同族群的共识，构建了天下大同的文明理念，为后来的中华文明多元一体格局砥定了思想基础。

在中华文明探源工程的考古发现中，位于山西临汾的陶瓷遗址被认定为辽都平阳，即先行时期中出现的最初的中国考古学家在这里发现了世界上最早的龟表测量系统。力表与龟尺 通过设定下至日影长度、陶瓷鲜明的地中概念，并构建起以陶瓷为基点的四表测量体系。 上述窑点明确记载了地窑派西式河式测量四表的事件。陶瓷龟表出土与文献记载相符，印证它是人类首次大规模、系统性的天文大地测量实践活动，比罗马帝国的版图测量早约两千年。 据介绍，二零零六年，考古团队以陶瓷的精美度为基准，对上古四表体系的南表的理论位置展开实地勘测。经专家一致认定，南表被锁定在南海之滨的广东阳江市阳溪县沙砾镇。 实测数据显示，以陶瓷为基点，南北实测距离与古文献记载的南北两万八千米之间的误差仅为百分之六左右。 在古代测量条件下，这个测量结果堪称极致精准。其他东表、西表、北表则分别位于东海之滨、地中海之滨、北冰洋之滨。陶瓷鲜明的地中和四表概念，形成了覆盖欧亚大陆的最初中国的天下观。

在中华文明探源工程的考古发现中，位于山西临汾的陶瓷遗址被认定为辽都平阳，即先秦时期中出现的最初的中国 考古学家在这里发现了世界上最早的圭表测量系统。例表与圭尺，通过设定下至日影确定的地中概念， 并构建起以陶瓷为基点的四表测量体系。上述窑点明确记载了地窑派西式河式测量四表的事件。 陶瓷圭表出土与文献记载相符，印证它是人类首次大规模、系统性的天文大地测量实践活动，比罗马帝国的版图测量早约两千年。 据介绍，二零零六年，考古团队以陶寺的经纬度为基准，对上古四表体系的南表的理论位置展开实地勘测。经专家一致认定，南表被锁定在南海之滨的广东阳江市阳溪县沙耙镇。 实测数据显示，以陶寺为基点，南北实测距离与古文献记载的南北两万八千里之间的误差仅为百分之六左右。 在古代测量条件下，这个测量结果堪称极致精准。其他东表、西表、北表则分别位于东海之滨、地中海之滨、北冰洋之滨。陶瓷鲜明的地中和四表概念，形成了覆盖欧亚大陆的最初中国的天下观。 二零零六年时候，我们就专门到阳西阳西的沙巴海湾，我们去了一趟，去了一趟，发现 我们带着 gps， 就是 按照陶瓷的经纬度找，按照陶瓷的纬纬线纬度去找，确实找到了那个点。这个点呢，就是有在沙滩、海海湾，现在那个度假区的，应该是靠 靠，应该是靠西边，靠西边一侧，偏偏偏一点，有一个所谓的天涯海角，认为那个地方就是陶瓷的南表。 陶瓷龟表考古与四表测量研究已实证纠正了传统文献解读的偏差，尤其是阳江沙耙南表的实地验证，打破了先秦中原疆域狭隘，岭南为蛮荒之地的刻板认识， 证明中原与岭南早在尧舜时代就存在文明联系。更为重要的是，最初中国的天下官在历经四千多年的历史长河中，不断凝聚不同文化、不同族群的共识，构建了天下大同的文明理念，为后来的中华文明多元一体格局 定了思想基础。在这个沙巴海岸的这个陶瓷南表确定之前呢？呃， 都可以说是悬而未决的。这种历史上的一幕啊，我们没法说熟，熟是熟非沙巴海岸的陶瓷南表确定了之后，这个结论出来之后， 我们一下子就明白了，就是上述谣言里所谓的那个说的四表，其实已经包括了南了 尧的文德光批四表格于上下，意味着四千多年前就被我们中华文明已经纳入自己的天下范围之内了。

在中华文明探源工程的考古发现中，位于山西临汾的陶瓷遗址被认定为尧都平阳，即先秦时期中出现的最初的中国 考古学家在这里发现了世界上最早的圭表测量系统。例表与圭尺通过设定下至日影长度、陶瓷鲜明确定的地中概念，并构建起以陶瓷为基点的四表测量体系。 尚书尧典明确记载了帝尧派西施和氏测量四表的事件，陶四龟表出土与文献记载相符，印证它是人类首次大规模、系统性的天文大地测量实践活动，比罗马帝国的版图测量早约两千年。 据介绍，二零零六年，考古团队以陶四的精纬度为基准，对上古四表体系的南表的理论位置展开实地勘测。 经专家一致认定，男表被锁定在南海之滨的广东阳江市阳溪县沙耙镇。 实测数据显示，以陶寺为基点，南北实测距离与古文献记载的南北两万八千米之间的误差仅为百分之六左右。 在古代测量条件下，这个测量结果堪称极致精准。其他东表、西表、北表则分别位于东海之滨、地中海之滨、北冰洋之滨。陶 瓷鲜明的地中和四表概念，形成了覆盖欧亚大陆的最初中国的天下观。

在中华文明探源工程的考古发现中，位于山西临汾的陶瓷遗址被认定为尧都平阳，即先秦时期中出现的最初的中国 考古学家在这里发现了世界上最早的微表测量系统，立表与规尺通过特定下至日影长度、陶瓷鲜明确立的地中概念，并构建起以陶瓷为基点的四表测量体系。 上述窑点明确记载了地窑派西式和式测量四表的事件，陶瓷龟表出土与文献记载相符，印证它是人类首次大规模、系统性的天文大地测量实践活动，比罗马帝国的版图测量早约两千年。 据介绍，二零零六年，考古团队以陶瓷的精美度为基础，对上古四表体系的南表的理论位置展开实地勘测。经专家一致认定，南表被锁定在南海之滨的广东阳江市阳溪县沙扒镇。 实测数据显示，以陶瓷为基点，南北实测距离与古文献记载的南北两万八千里之间的误差仅为百分之六左右。 在古代测量条件下，这个测量结果堪称极致精准。其他东表、西表、北表则分别位于东海之滨、地中海之滨、北冰洋之滨。陶瓷鲜明的地中和四表概念，形成了覆盖欧亚大陆的最初中国的天下观。 二零零零年的时候，我们就专门到阳西阳西的沙滩海湾我们去了一趟，去了一趟，发现我们带着 gps， 就是 按照陶瓷的经纬度找， 按照陶瓷的纬纬线纬度去找，确实找到了那个点。这个点呢，就是有在沙滩海湾现在那个度假区的，应该是靠 靠，应该是靠西边，靠西边一侧，偏偏偏一点，有一个所谓天涯海角，认为那个地方就是陶瓷的南表。陶 瓷规表考古与四表测量研究以实证纠正了传统文献解读的偏差。尤其是阳江沙盘南表的实地验证，打破了先秦中原疆域狭隘，领南为蛮荒之地的刻板认识， 证明中原与岭南早在尧舜时代就存在文明联系。更为重要的是，最初中国的天下官在历经四千多年的历史长河中，不断凝聚不同文化、不同族群的共识，构建了天下大同的文明理念，为后来的中华文明多元一体格局 砥定了思想基础。在这个沙巴海岸的这个陶瓷南表确定之前呢，呃， 都可以说是悬而未决的。这种历史上的一幕啊，我们没法说熟，熟是熟。非沙巴海岸的陶瓷南表确定了之后，这个结论出来之后，我们一下子就明白了。就是， 呃，上述尧典里所谓的那个说的四表，其实已经包括岭南了。尧的文德光批四表格于上下，意味着四千多年前就被我们中华文明已经纳入自己的天下范围之内了。

在中华文明探源工程的考古发现中，位于山西临汾的陶瓷遗址被认定为尧都平阳，即先秦时期中出现的最初的中国 考古学家在这里发现了世界上最早的龟表测量系统。历表与规尺通过设定下至日影长度，陶瓷鲜明确立了地中概念，并构建起以陶瓷为基点的四表测量体系。 尚书尧典明确记载了帝尧派西施和氏测量四表的事件，陶瓷龟表出土与文献记载相符，印证他是人类首次大规模、系统性的天文大地测量实践活动，比罗马帝国的版图测量早约两千年。 据介绍，二零零六年，考古团队以陶寺的精纬度为基准，对上古四表体系的南表的理论位置展开实地勘测。经专家一致认定，南表被锁定在南海之滨的广东阳江市阳溪县沙耙镇。 实测数据显示，以陶寺为基点，南北实测距离与古文献记载的南北两万八千里之间的误差仅为百分之六左右。 在古代测量条件下，这个测量结果堪称极致精准。其他东表、西表、北表则分别位于东海之滨、地中海之滨、北冰洋之滨。陶瓷鲜明的地中和四表概念，形成了覆盖欧亚大陆的最初中国的天下观。 二零零六年时候，我们就专门到阳西阳西的沙巴海湾我们去了一趟，去了一趟，发现 我们带着 gps， 就是 按照陶瓷的经纬度找，按照陶瓷的纬线纬度去找，确实找到了那个点。这个点呢，就是有在沙滩、海海湾，现在那个度假区的，应该是靠 靠，应该是靠西边，靠西边一侧，偏偏偏一点，有一个所谓的天涯海角，认为那个地方就是陶瓷的南边。 陶瓷龟表考古与四表测量研究已实证纠正了传统文献解读的偏差，尤其是阳江沙耙南表的实地验证，打破了先秦中原疆域狭隘，岭南为蛮荒之地的特办认识， 证明中原与岭南早在尧舜时代就存在文明联系。更为重要的是，最初中国的天下官在历经四千多年的历史长河中，不断凝聚不同文化、不同族群的共识，构建了天下大同的文明理念，为后来的中华文明多元一体格局 砥定了思想基础。在这个沙巴海岸的这个陶瓷南表确定之前呢？呃， 都可以说是悬而未决的。这种历史上的就迷雾啊，我们没法说熟，熟是熟非。这沙巴海岸的陶瓷男表确定了之后， 这个结论出来之后，我们一下子就明白了，就是上述谣言里所谓的那个说的四表，其实已经包括了男了 尧的文德，光披四表格于上下，意味着四千多年前就被我们中华文明已经纳入自己的天下范围之内了。

点心说，官方发的光批四表不可炸裂吗？光批四表也算合理啊，这个都是上述谣言当中有记载的啊。 所以呢，最近中华文明探源工程发现的南表在广东的阳江海边，阳西县爬沙镇，所以这个也是体现中国古代天文学和数学的一个成果。 我们在四千三百年，也就是帝尧时期，就已经有相当发达的天文观测和数学计算这样一个能力。我刚才问大家那个问题，数学是从哪诞生的？数学就是从天文学诞生的，数学就是从天文学诞生的 啊，最早呢，最简单的天文学就是观测太阳啊，在地上立一根杆子，观测一天当中这根杆子在地上的阴影变化，这个就叫龟表测影，立在地上呢，叫做立表， 平放在地上有刻度的木板叫做龟池，所以叫做立表侧影，随着一天太阳的运转，它的影子在地上的这个长度不一样，就会形成不同的刻度，我们的老祖先就会用这些刻度来进行计算。 龟表呢，它刚好和影子又形成一个三角形，所以呢，这个也是最早的三角学啊，从这里诞生的。 所以为什么我们中国古代很早就有勾股定律，在周密算经里都有记载。勾股定律啊，就是从古代的天文观测，包括像龟表，测影，还有其他一些天文观测来诞生的。 所以你看我们中国古代，看中国古代历史就有一个特点啊，就是很多，咱不说全部了，就很多关键的历史，他都有记载，都有文献，都有史料。 我们上古很多史料呢，有这样几本，尚书礼记，左传春秋，还有山海经，这些都是我们的上古史料。 像司马迁的史迹呢，其实都出现的比较晚了啊，都出现的比较晚。司马迁的史迹他对三皇本纪、五帝本纪、下本纪、英本纪、周本纪，他其实也是根据上古一些原始史料来会编的。 所以哈光 p 四表，它这个四表确定的北表、南表确定的这个长度范围，它其实就是根据太阳影子的这种观测，加上三角学的勾股定律的计算啊，根据这个来的，这个就是勾股定律的一个运用。

上个视频，白墨从悟后特点和时令等角度分析了马年六月给宝宝起名的相关原理及规律。这期我们接着分享本月给孩子起名的推荐用字及案例参考。抄作业。 首先是第一组推荐用字，曰信也。允字的本意是指汲取充实自身的意思，也表示为言出有信、诚实守信的品格。 上书中讲允恭客让。这句话是说一个人只要能够秉持诚信公谨的本心，又能够谦逊礼让、推己及人，这便是修身立德的立身之本。允自用做人名时，寓意着孩子品性真诚可靠，行事公谨谦和，能够言出必行，以信立身。 中，那也中是一个很有分寸感的起名用字。它上下贯通，居中立正，本意是指不偏不倚的中正之道也隐身为合一本心之意。 尚书大禹摩中讲允之绝中，意思是为人处世应当秉持中正平和的原则，做到不偏不倚，始终坚守本心，立身端正。 接着看第二组推荐用字，元使也。元是一个象征希望和朝气的起名用字，它的本意是指事物的开端，也隐身为根本首要等含义。 易经中多处提及这个字，比如元者，善之常也。这句话是说元代表天地间生生不息的处世元气。乾卦中的元亨利贞描绘出顺遂长久、蓬勃向上的状态， 将源自用在人名里，寓意孩子坚守本心，心性明朗纯粹，永远心怀善意，积极向上。 出实验出自的本意是裁剪衣物的开端，也隐身为事物的起始本心等含义。出自的精髓正在于开始二字。 万事发端之时，方向往往最清明，心念也最澄澈。诗经大雅中讲，米布有出，显赫有终。意思是凡事有开始并不难，难的是守住最初的心志，方能走到圆满的终点。 出自用于人民，寓意孩子能够保有纯粹本心，行事慎始慎终，在人生路上有始有终，行稳致远。接着是最后一组推荐用字， 蓝大波眼。蓝字的本意是指浩荡奔涌的江河大波，古人观水偏爱水的磅礴气度，范仲淹笔下写过波澜不惊，上下天光，描写出水面辽阔、水波从容的浩瀚景致。 孟子中也有关水有数闭关其澜的典籍出处意为壮阔波澜，正是水的气度与格局所在，以澜入名，寄予着孩子心胸开阔，眼界高远，兼具波澜壮阔的远大格局与直面起落的沉稳心性。最后白墨再推荐一个申字， 申岁闫。申字的本意是指水域悬远、品性敦厚等含义。 深，并不是简单的关乎浅的反面，而是厚积薄发后的水到渠成。易经中讲，探则所隐沟深致远。这句话是说，唯有深究表象背后的规律，钻研深奥的学问，方能有所成就。 将身子用于人民，寓意孩子沉稳内敛，学识渊博，能够潜心钻研，厚积薄发，人生行稳致远。以上就是白末为马年六月出生的宝宝准备的起名指南，如果你觉得有用，记得点赞、收藏，或者转发给身边需要的人。