弗洛伊德荣格阿德勒三人理论的区别

最近有一篇文章特别火，他说人的一生会依次遇到弗洛伊德、阿德勒还有荣格。以上三位是心理学的三大流派的三大代表人物，三大巨匠，而我这一年以来的成长进步离不开以上这三位心灵导师。我想先分享一下这三个心理学流派的 区别。弗洛伊德主要是归因论，繁琐发生皆有因。我们当下所有的观念、行为、模式都是从小到大的原生家庭、教育、社会的规训 塑造而成的，所以当下的选择、经历、发生都是情有可原的，千万不要怪罪埋怨当下的自己。比如你是讨好型人格，千万不要站在这个当下来指责自己，那可能是因为小时候的自己缺爱，不被支持，不被看见，所以你才需要通过讨好的这种方式来引起周围对你的注意，虽然这种方式是扭曲的， 这个方式就是过去能够让自己生存下来的一种策略，它没有好坏。这福洛伊德是引导我们去看见那个被隐藏的、受伤的、委屈的、不被支持的、不被爱的那个小孩。阿德勒也叫勇气心理学，他是目的论。 你所有的人生的选择不是由过去决定的，是由当下的你主动选择的。你选择了过不幸的人生，而不是你的原生家庭造成的。你是完全有力量、有意志可以改写你的人生， 不是宿命论，不被过去所定义，不被过去所捆绑的。所以阿德勒心理学真的有特别有力量。被讨厌的勇气就是阿德勒心理学的代表作。其中有两句话我到现在都印象特别深刻，第一点，你的不幸是你自己选择的，是你主动选择了过不幸的人生， 不幸比幸福更轻松。就是第二点就是心理创伤并不存在，你是选择用心理创伤当做一个借口，当做一个挡箭牌，让自己陷入了一种受害者的这个屏障保护，你就不需要做出任何的改变和行动了。这个就是阿德勒的心理学融合心理学的主要的理论就是， 除非你意识到了你的潜意识，不然你的潜意识将主导你的人生，而你称之为命运。它主要就是想让我们觉察到我们的潜意识习性，一定要觉察跳出你就有的惯性，去 上帝视角高为视角的观察你的每一个起心动念和行为模式，然后呢，每天都修自己的观念，修自己的行为，做到日日新。他是个觉察心理学，这就是我们每个人骑手手上抓的这个牌，这些就是我们的原生家庭，就是我们从小到大接受到的规训和教育， 我们可以认清这些牌和接纳这些牌，不抱怨，不评判做受害者。阿德勒的心理学就是，我虽然手里有这些牌，我手里有这些剧本，但是我可以把一手坏牌打好呀，我有这个主观的意志，我有这个勇气，这个能力，我有这个力量，我可以把一手坏牌打好。人格心理学的话，他会问我一定要打这一副牌吗？我是不是可以选择不打这副牌？ 已经不是做题的思维了，他是审题的思维，我是不是可以换一个剧本？就是龙格心理学的跳出了你当下的惯性习性的一种觉醒的一个状态，这就三大心理学流派的一个差别。我的切身的感受是，我们可以把这三大的流派融合在一起，我们都可以把他们当做 提升自己的一个工具，去成长自己。如果你感觉你自己身上都是缺点，讨好、害怕、冲突、习得性、无助，都敏感，那你就可以去溯一溯源童年的哪些发生，隐藏了你的这些委屈、不安、 恐惧的情绪，然后看见他，拥抱他，感谢他一路走来对你的保护，因为他们都是引来时路的一种生存的策略。我们现在拥有了阿德勒心理学的工具，相信自己可以保护我们自己，然后在每日的精进当中 去觉察自己的每一个起心动念，得物自知，知行合一，保持鲜活日日新。如果你在当下特别的迷茫、痛苦、没有力量的话，千万不要忘记你有三位免费又伟大的心灵导师，那就是弗洛伊德，阿德勒，还有荣格。

我最近看到一篇文章特别火，里面说的是人这一生会依次遇见弗洛伊德、阿德勒还有荣格，这三位呢，是心理学三大流派的各自代表人物，也是三位大师。我回看自己这几年以来的成长和变化，还真的离不开这三位心灵导师。我想先跟你聊一聊，这三个心理学流派到底有什么不同。 弗洛伊德他主要讲的是原因论，就是凡事发生都有根源。我们当下几乎所有的观念、行为、模式，其实都是由小到大的原生家庭社会教化的一点点塑造而成的。所以你现在做的选择、经历的事情，都是有缘由的，都值得被理解。 千万别站在当下的这个节点去苛责自己，比如说你有讨好性人格，千万不要因为这个就攻击你自己，可能是因为小时候你缺少关爱，不被支持，也有可能是没被真正的看见，所以你才会需要讨好这种方式来博取周围的关注。 这个方法看上去是有些变形的，但他曾经是能让你好好活下来的一个策略，他没有绝对的好坏。所以佛洛伊德其实是引导我们去看见那个被藏起来的，受过伤的 满腹委屈，不被支持和疼爱的那个小孩。而阿德勒呢，被称为勇气心理学，他提出的是目的论，你人生中所有的选择并不是被过去所决定的， 而是你当下主动选择的，是你选择自己过了一种不幸的生，而不是原生家庭一手造成的。你其实完全有力量有意志去重写自己的人生，这不是宿命，你也不必被过去定义和困住。所以阿德勒心理学真的特别有劲， 他的代表作就是那个被讨厌的勇气。书里面有两句话，我到现在都记得特别清楚，第一句是你的不幸是你自己主动选择的，因为选择不幸其实比选择幸福来得更轻松。 第二句，心理创伤根本就是不存在的，你只是选择，把创伤当成了一个理由，一个挡键盘，让自己陷在了一种被害者的心态里， 然后被这个受害者的身份保护者，就不需要你去做出任何的改变。接着是荣格，荣格心理学主要讲的是，如果你没能意识到自己的潜意识，那潜意识就一直会主导你的人生，而你却管它叫命运。 它其实就是想让我们去察觉到潜意识里的惯性，一定要去觉察，用一种旁观者，一种更高的视角 去观察自己的每一次心念和行为反应。然后呢，每天呢，修正自己的观念和行为，做到日日更新。这可以说是一种觉醒的心理学，觉察的心理学。 这三大流派的区别，如果用一个比喻来讲就很清楚了。弗洛伊德讲的是我们每个人手上抓到的那副牌，这副牌就是原生家庭，是我们从小到大接受的那些规则和教育。 我们可以做的是先认清这副牌，接纳他，不去抱怨，不去评判，也别先在受害者的角色里。阿德勒的心理学则讲的是，虽然我手里握着这么一副牌，拿着这样一本剧本，但我完全可以把一手烂牌打得好，我有我的主观意愿，有这份勇气和能力。那荣格呢？ 问的更彻底，他会问我为什么一定要打这副牌，我能不能干脆选择不玩这个牌局？他已经不是在做题了，他是在审题，我是不是可以换一个完全不同的剧本？这就是荣格所说的，跳出你固有的习性和惯性，进入到一种清醒觉醒的状态。 我自己的切身体会是完全可以把这三大流派融合在一起，把它们都当成帮助自己的成长工具。如果你觉得自己满身都是缺点，是自卑、讨好、害怕冲突、习得性无助、特别敏感的话，你可以先去素颜一下， 看看童年有哪些经历埋藏下了你这些委屈、不安和恐惧的情绪。然后看见那个小孩拥抱他，感谢他一直以来都在保护你，因为这些是你来时路上的求生策略。现在我们手上有了阿德勒的工具，我们要相信自己，我有能力保护好自己了。 再然后，我们的每一天，精进当中去觉察自己，每一个起心动念，知行合一，保持鲜活，日日更新。如果你当下的感受是特别迷茫、痛苦，没有任何力量，千万别忘了，你一直拥有三位免费又伟大的心灵导师，就是弗洛伊德、阿德勒，还有荣格。

学习心理学几年，逐渐明白人的一生会依次遇见弗洛伊德、阿德勒、龙格。 人的心灵成长并非偶然，而是沿着疗愈痛苦、建立自我、回归完整的路径自然递进。 很多人不是偏爱某一种心理学，而是在不同的人生阶段，恰好需要不同的光。第一阶段， 创伤与痛苦期需要弗洛伊德。当一个人深陷情绪内耗，被原生家庭刺痛、被失控的行为反复纠缠，走也走不出过去的阴影时，会本能的靠近弗洛伊德。他带你看见痛苦，不是无缘无故的失控，有深层的根源， 行为背后是被压抑的欲望与未被疗愈的创伤。这一阶段的核心是看见病根，理解痛苦，接纳自己为什么会这样。 人只有先理解自己的痛苦，才有可能走出痛苦。第二阶段，弱势与成长阶段需要阿德勒。 当痛苦被看见，人便会渴望站起来，立住自己。这时人会转向阿德勒，个体分离被讨厌的勇气、自卑与超越人际关系的边界。 他教你不被他人的评价绑架，不为讨好世界而弄丢自己，把自卑转化为力量，在现实世界里站稳脚跟。这一阶段的核心是建立自我，树立边界，获得力量，适应生活。 人只有先拥有稳定的自我，才能真正谈疗愈与觉醒。第三阶段，觉醒与整合阶段，遇见荣格。当创伤不再主导生活，自我已经足够稳固，人不再执着于对抗、证明变强，而是开始向内探索 我是谁，生命的意义是什么，如何才能获得真正的安宁。此时，龙格会自然出现，他不要求你更优秀，只邀请你更完整，不要求你对抗世界，只引导你回归自己。这一阶段的核心是整合阴影，接纳全部 内在，自洽，灵魂觉醒，这是心灵成长自然抵达的深度，也是高敏感者、向内探索者最终的归宿。如果为这三大心理巨头赋予一个定义，弗洛伊德是疗愈过去，阿德勒是立足当下， 荣格是安放灵魂。每一段心灵之路，都有恰好适配的指引，每一次向内行走，都在靠近更真实的自己。

人的一生，本质上会与三个顶级向导相遇，也是人成长的三个阶段。这三个向导分别是弗洛伊德、阿德勒和荣格， 并且这三个向导也分别预示着人这一生从否定到接纳的认知觉醒。即一开始的看山是山，看水是水，到后来经历后看山不是山，看水不是水，到最后归位于看山还是山，看水还是水的 三重人生认知境界。第一个阶段称之为归因。人生初期，我们遇到很多问题和痛苦，例如自卑、敏感、软弱、懒惰等等，这些缺点常常会把原因归咎于自己身上，但这就像是一个已经被困住的囚犯，还要再给自身套上一层一层的枷锁，只会让自己的脚步越来越沉重。所以我们人生中的第一个导师出现了。弗洛伊德告诉我们说， 今天的一切痛苦，一切困境，都可以在你的过去，尤其是你的童年里，找到那个唯一的确凿无疑的病根。这也就是我常常讲的原生家庭之困。于是这个时候我们恍然大悟， 接着如释重负。原来我们那些性格上的短板，并不是我们天生的问题，而是我的家庭环境带给我的，为何我总是不敢争取想要的？原来是从小我的想法就会被父母打压，为何我总是在讨好别人，原来是从小缺少父母的关注，为何我总是花钱大手大脚，原来是从小物质太过匮乏。每一次这种恍然大悟，都会带给我们一种归因上的释然， 瞬间缓解了当下的焦虑和自责，达到了与自身的和解。但这只是我们人生的第一阶段，这种释然除了能给你一个安心的理由，并不会给你带来任何实质性的改变和帮助，你的那些问题和痛苦依然存在。因为人十八岁之后，随着心智逐渐健全，你已经不能再把所有的问题归咎于家庭身上，你需要对自己真正负责， 人生的路也只能靠你自己去走。这个时候，我们只是翻过了那座名为过去的山，接着我们就会进入人生的第二个阶段，那就是选择。很多时候，我会把人生比作打牌。在你十八岁之前还不怎么会打的时候，你可以怪自己抓到的牌不好， 但如果十八岁之后，你就只能怪自己技术不好。于是，我们人生中的第二个导师出现了。阿德勒说，任何经历本身都不是成功或失败的原因， 我们并非因为经历的刺激而痛苦。事实上，我们会从经历中发现符合自己目的的因素。说的就是，虽然你无法决定自己抓到什么牌， 但是你可以决定自己怎么打。有人将好牌打的稀烂，也有人将烂牌打的很好，而这张牌打的好不好，其实你在于你怎么打。 比如说，同样是经历伤害，有人会沉浸其中变得小心翼翼，但也有人会将这种伤害当成磨刀石来让自己变得更加坚强。于是你又一次开始意识到，你当下之所以过得不好，其实并不能归咎于过去， 而是你自身的选择。当你意识到这一点之后，你开始不再会去抱怨命运的不公，而是仔细研究怎样去把这副牌打好。你从那个躺在地上哭闹的巨婴站起来，开始真正为自己的人生负责，独自承担起人生的成败、荣辱，幸与不幸。 很多人走到阿德勒这里，就已经觉得功德圆满，他们变得积极自律，目标明确，取得了世俗意义上的成功，活成了世俗意义上的强者。但这仍然不是终点，因为成功并不意味着快乐和幸福。 那些被你强行压抑下去的、不符合你积极向上人设的阴暗面，会时不时跳出来嘲笑你的伪装，让你在深夜中突然感到一阵空虚，忍不住去怀疑自己， 我这么拼究竟是为了什么？于是你开始隐隐感觉到了，这个我应该成为的样子，和我真实的样子之间，还存在着巨大的鸿沟。说白了，就是你的脸上始终挂着一副面具，每天都在表演着，而从未真正的做自己，活自己。这个时候，我们来到了人生的第三个阶段，那就是觉醒。 这大概也就是我最近看的成朱礼学和阳明心学的区别。有一句话叫向外求，求而不得，向内求生生不息。当你终于在人生这条道路上站稳脚跟，你才发现，自己所谓的稳，其实都来自于外物和他人的支撑，比如说别人的肯定，社会的地位， 但如果没有了这些，你内心的空洞依然存在。于是我们人生中的第三个导师出现了，那就是荣格。但很多人也许直到四十岁之后才会遇到， 因为荣格说，每个人都可以拥有两次人生，第一次是活给别人看的，第二次才是活给自己的。而这第二次人生，往往从四十岁以后才真正开始。在那之前，你一直在做准备，积累经验，认识世界，摸索自己， 但是你真正按你自己的方式去生活是四十岁以后才开始的。年轻的时候我们就是在不断的试错，当你经历完人生前半场所有该经历的事情之后，完成那些社会赋予你的任务之后，你才会开始去思考人生的意义是什么，以及你到底想怎么活。 这个时候你会发现，你不再会去追求我，要去讨好别人，或者要去和别人一样，你会很自然的会想要成为你自己，开始产生一种前所未有的自由感和平静感，你会对生活产生更高的满意度，也会更珍惜人与人之间的情感链接，因为这个时候 你已经不再会被野心和竞争所驱使，因此才会说四时不惑。而这个时候，荣格提出了一个新的概念，那就是拥抱阴影。那些过往你越是压抑的阴暗面，越是会在某个节点突然爆发，从而摧毁你的人生，所以才有了中年崩溃， 阴阳动静。这些如同太极一样，本是天理，你所要做的不是消灭，而是拥抱。接纳。当你接纳了自己的脆弱，你才能心生慈悲。当你接纳了自己的黑暗，你才能照亮别人，你开始能够与自己的光芒和黑暗共存， 不再追求成为一个完美的人，而是成为一个完整的人。这也就是荣格所说的从个体化到个体化的转变，你的人生从表演开始变得真实。阴影不是你的敌人，他是你另一个我，整合就是把这个另一个我回来，给他一个拥抱，让他成为你的一部分。当你接纳了自己的脆弱，你才能生发出真正的慈悲。 当你拥抱了自己的黑暗，你才能拥有照亮他人的光芒。一个完整的人不是一个没有缺点的好人，而是一个能够与自己的光明和黑暗共存的人。 不再追求成为一个完美的人，而是努力成为一个完整的人。这个从完美到完整的过程，荣格称之为自信化。自信化就是成为你自己的过程，不是成为你父母期望的样子，不是成为社会定义的成功模板，而是成为那个独一无二的，包含了你所有光明与黑暗，天赋与创伤的完整的你自己。 这个时候，你就已经翻过了那座名为未来的山，这就是一个人精神成长的完整路径。从见山是山到见山，不是山到见山还是山。从弗洛伊德的归罪于外，到阿勒德的负责于己，到荣格的整合于心，这其实就是一个理解、否定、接纳自身阴影的过程， 一个从受害者到创造者再到觉醒者的转变。这个时候你才开始真正理解何为生命诚可贵，爱情价更高。若未自由，故两者皆可抛。就像家没有的快乐的死里说的，人生的意义就只是让自己这一生快乐的死去。 如果向内求就能够解决所有问题，又为何要去向外苦苦追求，患得患失？人生这趟旅程并不轻松，但它最终通往的归宿一定是自由。愿你看清来路，走好，脚下直抵远方。好了，今天菲尼的精神咖啡厅的分享就到这里了，下一期我们再见吧！

在心理学领域有三大巨头，弗洛伊德和荣格估计大家多少都听过，今天要讲的是另外一位鲜为人知的三大巨头之一，他就是弗洛伊德的眼中钉，荣格的肉中刺阿尔弗雷德阿德勒。他之所以不为人熟知，恰恰是因为他理论太超前， 足足超越了那个时代一百多年。阿德勒的理论乍听有点反常识，真正理解就会发现，他的理论简直就是为这个信息爆炸还很浮躁的时代量身定做的。毫不夸张的说，用他的理论指导人生和生活，所有人都能立刻获得幸福。 一八七零年，阿德勒出生在奥地利首都维也纳一个十分富裕的犹太商人家庭，家里面有七个孩子，他排行老二，但是再有钱也没法让他成为一个正常人。阿德勒一出生就被上帝按在地上摩擦， 童年时体弱多病，并且还得过佝偻病，直到四岁才学会走路，可以说是先天就发育不良。五岁时他得了肺炎，医生都说他活不到十八岁，却最终七十岁才离世。他外形奇特， 是瘸子驼背，走路一瘸一拐的，同学们都叫他小怪物，连老师对他也很歧视，说他顶多只能当个邪将。但让他的老师和同学们做梦都想不到的是，这个小怪物日后会成为整个欧洲乃至世界的巨人。 阿德勒绝对算得上史上绝无仅有的逆袭之王，他把一手烂牌打出了天胡，在他成名后被多家名校聘请为教授，甚至被罗斯福总统奉为座上宾。 阿德勒在三十岁出头就是名冠天下的医学天才，然而在名声大噪时，他又毅然转行，从头开始，他曾是大宗师座下得意弟子，却又判出师门，另立山头。 他写的书随便拿出来一本就卖了三千万册。他说，这不是我的黑历史，这是我来时的路。也许是因为童年经历，他长大后选择了学医。 让所有人都想不到的是，虽然说话走路学的晚，但他学医这一块妥妥的天赋异禀。他十八岁考上维也纳医学院，二十五岁顺利获得博士学位，三十二岁就成为维也纳总医院最年轻的主任医师。 某天，他在手术室做完一台手术后，无意间发现了一本书，本想随便看看休息一下，没想到这本书却改变了他的一生。在他读完这本书，像是打开了他脑海中的另一个世界。然后他做了一个让所有人都惊掉下巴的决定， 放弃在奥地利医学界的地位，转行，不再从医，打算从头开始。这本书就是弗洛伊德的梦的解析，与达尔文的物种起源歌、白尼的天体运行论并称为引起人类思想革命的三大经典之作之一。 做出这个决定后，他懒得解释，如走火入魔般闭门谢客，连夜写信给弗洛伊德恳请一件。信中表示，拜读完凝梦的解析，但我有些不同想法，可以讨论吗？弗洛伊德当时已是欧洲心理学开山鼻祖， 甚至在整个世界的心理学界都是祖师级人物。他最出名的是范性论，范性论认为性是一切行为的驱动力。男人努力上进是为博得女人喜欢，女人打扮自己是为吸引男性注意，都是为了性的满足。 弗洛伊德收到信时并未在意，看到这一句不同意见更是不屑，心想又是哪个不知天高地厚的狂妄之徒，便随手扔进垃圾桶。怎料阿德勒不死心， 见弗洛伊德没有回信，一周后，他直接上门求见，门童通报是一个瘸子驼背且相貌丑陋之人。求见时，弗洛伊德本想打发，但听说对方是维也纳最出名的眼科医生， 弗洛伊德觉得奇怪，一个医生和自己八竿子打不着，过来找我干什么？于是他决定接见。就这样，一次简单的会面，催生了日后欧洲两个流派的创立。 见面后，阿德勒自称是一周前写信的人，弗洛伊德才想起有个狂妄之徒曾提出不同的意见，当下便心生不耐烦，说道，你有什么高见大论可以拿出来。阿德勒也是早有准备，他掏出自己写的器官自卑感理论，弗洛伊德看完后直呼天才，当即留他彻夜长谈。 于是在弗洛伊德的举荐下，他加入了弗洛伊德的周三心理学会。弗洛伊德还特别器重他，让他成为了精神分析协会的首任主席。然而，这时的弗洛伊德还没有想到，他颇为欣赏的这个首席大弟子，日后会给他带来多大的震动。 一九零七年维也纳心理学沙龙上，阿德勒与荣格初次相遇。荣格的集体无意识论和阿德勒的个体心理学处刑正好是一个理论的两个方向，当即展开一场心理学史上的辩论大战。 这场辩论的很多语句都是后世心理学家的研究依据，甚至当做教科书一样奉为经典。鄙视！两个人都想不到对方会是自己的一身劲敌。 直到晚年，荣格才承认，他还是比我高了半截。一九一一年，阿德勒质疑弗洛伊德的范性论，在一次心理会讨论中引发了一场激烈争论， 之后两人彻底闹掰。离开后，他创立个体心理学，并于一九二七年出版了被誉为个体心理学圣经的传世之作自卑与超越。这本书一上市就火爆全球，当年就翻译了十多次，至今仍是心理学史上最具影响的著作之一。 这本书问世一百年来，全球销量超三千万册，被哈佛、斯坦福等二百余所大学列为必读书单的心理学经典。一九三三年，一个神秘的贵客乘坐专机秘密求见阿德勒。进门的那一刻，阿德勒看到轮椅上的那个人，才知道竟是大名鼎鼎的罗斯福总统前来求诊。 原来，罗斯福自幼患有小儿麻痹症，虽然经过自己不懈努力，最终竞选上美国总统，还有三个月就走马上任，但始终心里觉得是个缺憾。他在拜读了自卑与超越，决定过来找阿德勒面诊。 两人在阿德勒的诊室秘密会谈了七个小时，没有人知道他们说了些什么。罗斯福回美国后便修改了国策，完善社会保障体系，推出以功带政计划，为残疾人提供工作岗位。这个国策被多国沿用，至今仍然生效。一九三七年五月二十八日，阿德勒在大学讲学期间突发心脏病去世， 临终前仍在修改个体心理学手稿。他留下的最后一句话是，记得告诉那些孩子，生命的裂缝正是光芒照进来的地方。为你诚挚推荐这三位心理学巨头的作品合集全册，执意无删减，均优选二十世纪改变世界的一百本书。 其中阿德勒心理学是一套涉及儿童教育、心理健康、人性透视和心灵励志的通俗心理学读物， 看过之后将颠覆你对教育子女的看法。阿德勒用自己的亲身经历告诉你，那些不以为然的做法正在毁掉你的孩子。在荣格心理学中，他毫无保留的敞开了自己的内心世界，与读者一起探讨他那精彩的一生和他毕生研究的精神世界。 而弗洛伊德心理学，揭开潜意识的秘密，读懂你的焦虑、恐惧、压抑，看清你从未认清的自己。 这不是简单的三本书，而是三位大师一生智慧的浓缩，堪称心理学的半壁江山。读完这套书，就相当于迈进了精神分析、分析心理学、个体心理学三大门类。这是一份适用性广泛的人生指南， 你对人生、事业、爱情、家庭教育的困惑，在这里都能找到答案，可以从科学角度解决精神内耗，克服性格缺陷，治愈原生家庭。阅读和收藏都很合适，感兴趣的老师千万不要错过。

人这辈子注定会先后遇上三位人生导师，弗洛伊德、阿德勒和荣格。他们对应人一生必经的三个成长阶段，藏着普通人从痛苦、纠结、迷茫、挣扎，到与自我和解，彻底觉醒的全部真相。首先，你会遇见第一位老师，弗洛伊德。你有没有过这样的感受， 总是困在命运的轮回里，反复被同一类人吸引，最后遍体鳞伤。每每走到人生关键节点，总会控制不住的退缩逃避，面对特定的人和场景，会没来由的心生巨大恐惧。 从前我们总把这一切归结为宿命，或是天生性格使然，这时弗洛伊德告诉我们，你当下所有的痛苦与困境，都能在过去，尤其是童年经历中找到最根本的根源， 也就是我们常说的原生家庭之困。而弗雷德的出现，让我们看清一个真相，当下所有的果都藏着过往的因， 那些你以为早已淡忘的童年记忆，那些被大人忽视的委屈与眼泪，那些从小到大未曾被满足的内心渴望，从来都没有真正消失，他们只是被压抑进潜意识，藏在看不见的内心深渊，在往后漫长的岁月里，悄无声息的掌控着我们的人生。 你不是命不好，只是在不自觉重复童年写好的人生剧本。你不是性格差，只是内心那个从未被好好爱过的小孩，一直在以隐秘的方式默默呐喊。 弗洛伊德带给我们的意义，从来不是让我们归咎原生家庭，沉溺抱怨原地躺平，抱怨只会走进死胡同，看见真实的自己，才是重生的开始。这个成长阶段最大的意义是你终于能平静直面心底的旧伤疤。 原来我惧怕的不是严苛的上司，而是小时候犯错就被严厉训斥的自己。原来我在感情里习惯性讨好，是害怕如同童年一般，不被偏爱就会被抛弃。当你从莫名难受却无从说起的被动承受，进阶到清楚知晓情绪来源的主动觉察， 人生那套既定的宿命剧本，便开始挣脱第一层枷锁。当你看清了束缚自己的丝线，就再也不是任人操控的提线末，可看清了根源。然后呢？很多人都卡在了这一步，明明看懂了问题所在，却依旧无力改变， 过往的经历也永远无法重来。这时，你生命里的第二位老师阿德勒便如约而至。如果说弗洛伊德帮我们找到了内心痛苦的根源，那阿德勒便会递给你救赎自己的钥匙，直白的告诉你，你的人生终究要靠自己成全。阿德勒曾说，你的不幸 是自我选择的结果。这句话从来不是谴责受害者，更不是认定你理所应当受苦，而是点破我们一直逃避的核心真相。决定人生走向的，从来不是过往的经历，而是我们赋予这段经历的意义。过往依然发生，无法更改，你可以选择让糟糕的经历困住一身，把伤痛当做退缩懦弱的借口， 也可以坦然接纳过往的遗憾与苦楚，带着伤疤奔赴前路，活出焕然一新的人生。而这份选择权，自始至终都握在你自己手里。阿德勒心理学也被称作勇气心理学，它教会我们拥有三份难得的勇气。第一， 告别受害者身份的勇气，承认是自己任由过去持续伤害自己，远比一味抱怨命运不公更加艰难。抱怨能换来短暂的心安与借口，可真正承担责任，才意味着彻底蜕变。第二， 拥有被讨厌的勇气，不再为迎合他人的期待而活，遵从自己的内心做出选择，不必困在世俗眼光里委屈将就。第三， 坚守课题分离的勇气。分清什么是自己的事，什么是别人的事。他人如何评价看待你，是别人的课题，你如何安稳过好这一生，是自己的课题。 不随意干涉他人，也不允许别人肆意插手自己的人生。从弗洛伊德到阿德勒，是人生至观重要的转折，从反复纠结为什么受伤的总是我，转变为清醒思考当下该如何破局成长。真正的自由，从来不是拥有一帆风顺、毫无缺憾的过往，而是无论从前经历多少风雨坎坷， 你始终坚信自己拥有改写人生的权利。当我们扛起责任，牢牢掌控住当下，人生就真的圆满无憾了吗？你会发现，心底深处的矛盾冲突，那些自己不愿接纳的本性弱点， 依旧真实存在。这时，第三位老师荣格缓缓向我们走来。荣格曾说，每个人都有两次生命，第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。而第二次生命往往在我们学会全然接纳自我后，才真正开启人生最高级的修行，便是活成一个完整丰盈的自己。那么，什么才是真正的完整？ 所谓完整，就是接纳光明与阴暗、理性与感性、坚强与脆弱、善良与私心，坦然面对所有对立又矛盾的特质，温柔包容，尽数融入自己的生命之中。我们总执着于活出完美光鲜的模样，拼命压抑， 否认内心那些所谓不堪的执念与欲望。那些被你刻意隐藏驱逐的内心阴影，只会潜伏在潜意识深处，以更加隐蔽、更具破坏力的方式干扰生活。 莫名低落的情绪，不受控制的暴躁易怒，反复深陷的自我内耗与自我否定，皆是根源。荣格有一句经典名言，你的潜意识指引着你的人生，而你却称之为命运。 当你开始觉知内心，拥抱不为人知的潜意识，那些常年被压抑的阴暗面，才会被带到阳光之下，真正与自我和解。走到这个阶段，你会慢慢学会与生活相处， 允许自己偶尔脆弱，不必时刻故作坚强。疲惫了就停下脚步休整，难过了就坦然释放情绪，接纳自己所有的负面情绪，愤怒、嫉妒、悲伤都并非过错。学着与不完美的自己相拥和解，那个偶尔自私、心生杂念，偶尔懦弱退缩的你， 都是独一无二最真实的模样。一味否认自身本性，便是割裂自我，全然接纳所有一切，方能活得通透坦荡。抵达这层人生境界， 你会彻底告别对抗式生活，不再纠结过往伤痛，不再在意旁人眼光，不再苛责不够完美的自己，慢慢走向内心整合，收获无尽包容。世间万般皆是虚妄，人生到最后才懂得，外面从来没有别人， 一生终极的修行，就是与自己温柔相守，万般和解。弗洛伊德阿德勒荣格不只是我们人生路上指引方向的心灵导师，更是一个人心灵成长必经的三重境界。有人一辈子困在第一阶段，深陷原生家庭的执念之中，循环内耗， 终生难以自愈。有人停留在第二阶段苦苦挣扎，时而鼓足勇气向前奔赴，时而退回原地，深陷迷茫，在纠结困顿中艰难前行。而人生真正的通透圆满，便是踏入第三重境界，接纳自我，整合本心，寻得内心深处恒久的平静与自由。 读懂三位心理学大师的智慧，便是普通人治愈内心，安然过完一生最好的途径。为你诚挚推荐这三位心理学巨头的作品合集 全册，执意无删减，均优选二十世纪改变世界的一百本书。其中，阿德勒心理学是一套涉及儿童教育、心理健康、人性透视和心灵励志的通俗心理学读物， 看过之后，将颠覆你对教育子女的看法。阿德勒用自己的亲身经历告诉你，那些不以为然的做法正在毁掉你的孩子。在荣格心理学中，他毫无保留地敞开了自己的内心世界， 与读者一起探讨他那精彩的一生和他毕生研究的精神世界。而弗洛伊德心理学，揭开潜意识的秘密， 读懂你的焦虑、恐惧、压抑，看清你从未认清的自己。这不是简单的三本书，而是三位大师一生智慧的浓缩，堪称心理学的半壁江山。读完这套书，就相当于迈进了精神分析、分析心理学、个体心理学三大门类。这是一份适用性广泛的人生指南， 你对人生、事业、爱情、家庭、教育的困惑，在这里都能找到答案，可以从科学角度解决精神内耗，克服性格缺陷，治愈原生家庭，拉近亲密关系。阅读和收藏都很合适，感兴趣的老师千万不要错过。

人为什么总是不快乐？这个问题困扰了人类整整一个世纪。这三个心理学大师用三种方式给出了三个答案， 他们的名字可能你听过，但他们的思想或许从未真正走进过你的生活。第一，弗洛伊德说，人不快乐是因为欲望被压抑了。你想要的社会不允许，你渴望的道德不接受，于是你把他们藏进潜意识深处。 可那些欲望不会消失，他们只是换了模样，在梦里出现，在焦虑里反复，在无缘由的痛苦里暗暗生长。你以为自己在做选择，其实只是被本能推着走。在弗洛伊德的世界里，人看清了欲望的本质，这不是囚禁，而是觉醒的开端。 看懂本能的轨迹，便有了与欲望共处的底气。自由从来不是对抗本能，而是清醒掌控自我的选择。第二，荣哥认为，人不快乐是因为不敢面对真实的自己。每个人心里都有阴影，那些你不愿承认的软弱，那些被压抑的恶意， 你越是逃避，他们越是缠着你。荣格认为，只有拥抱阴影才能完整，只有和解才能自由。他的理论温柔深刻，却也残酷，因为直面自己比对抗世界更难，要有很大的勇气 才能接受自己并不完美。第三，直到阿德勒出现，他给出了第三个答案。人不快乐不是因为欲望被压抑，也不是因为阴影未被接纳，而是你找不到自己的意义。 阿德勒说，人不是被过去决定的，而是被未来吸引的。你不是因为童年受过伤才痛苦，而是因为你还没找到为什么而活。这个观点在当时是颠覆性的，因为他把命运的钥匙还给了每一个人。阿德勒自己就是这个理论最好的证明。他自幼体弱多病，外形奇特，是个瘸子，驼背，走路一瘸一拐的， 同学们都叫他小怪物，连老师对他也很歧视，评价说他顶多只能当个邪将。但他并没有消沉下去，他凭借自身实力成为整个欧洲乃至世界的巨人，他的理论超越了那个时代，一百多年，他们的回答就是他们理论的缩影。 弗洛伊德让人看见了欲望，荣格让人看见了阴影，而阿德勒让人看见了希望。他告诉我们，过去不能决定你，创伤不能定义你，只有你自己能决定成为什么样的人。当你懂得不再讨好世界，你就真正开始了属于自己的生活。 一个人终其一生，都在寻找两样东西，价值感与归属感。而这两样从来不在别人的眼里。他们藏在你选择的意义里， 在你愿意付出的那一刻里，在你终于敢说我就是我的那一刻里，那一刻，生命开始发光。一九零七年，维也纳心理学沙龙上，阿德勒与荣格初次相遇，两人观点一交锋，便展开了一场心理学史上的经典辩论，许多言论后来都被奉为教科书级别的经典。那是谁也没想到， 他们会成为彼此一生的对手与知己。直到晚年，荣格才坦言，阿德勒确实比我高了半截。 一九一一年，阿德勒公开质疑弗洛伊德的范性论，两人彻底分道扬镳，他也成为精神分析学派中第一位独立出走，建立全新体系的心理学家。自此，个体心理学正式诞生， 与弗洛伊德、荣格的理论三足鼎立，构成了现代心理学最重要的三大源头。可以说，后世几乎所有心理学流派 都是在这三个人的基础上分支与衍化，他们的作品就像三把钥匙，能帮你打开自我觉醒的大门。 今天为你诚挚推荐这套心理学三大巨头经典合集，全册执意无删减，每一本都曾入选二十世纪改变世界的一百本书，其中阿德勒心理学通俗好读，覆盖儿童教育、心理健康、人性洞察、心灵成长。 看完会彻底颠覆你对育儿、人际与自我的认知，帮你避开那些正在伤害孩子的无意识行为。荣格心理学带你走进荣格真实的内心世界，读懂潜意识原型人格整合，让你在关系里看清自己，不再内耗。 而弗洛伊德心理学揭开潜意识的秘密，读懂你心底的焦虑、恐惧、压抑，让你真正看清那个从未被认清的自己。这不是三本书，而是三位大师一生的智慧浓缩，堪称心理学的半壁江山， 读完它，相当于一次性入门精神分析、分析心理学、个体心理学三大核心门类，你在人生、事业、爱情、家庭、教育上的所有困惑， 在这里都能找到答案。从科学视角化解精神内耗，修复性格短板，治愈原生家庭，改善亲密关系。无论阅读还是收藏都非常合适，感兴趣的老师一定不要错过！

最近有一句话特别火，我看到之后真的很有感触。他说，人的一生大概率会依次遇到三个人，弗洛伊德、阿德勒，还有荣格。他们三位是现代心理学最有代表性的三位巨匠。但在我看来，他们不只是心理学大师，更像是一个人成长路上的三次觉醒。小半做自媒体这一年以来，之所以会有这么大的成长和变化，真的离不开这三位心灵导师。 我以前一直以为，人只要足够努力，就能解决人生的大多数问题。后来我才发现，真正困住一个人的，往往不是能力不够，而是你根本不了解自己。 如果你也想知道，你为什么会反复陷入同一种关系，为什么你明明很优秀，却总是自卑？为什么你嘴上说已经放下了，身体却还在焦虑、失眠、内耗？为什么你知道很多道理，却还是过不好这一生？那么这些答案也许可以在弗洛伊德、阿德勒和荣格那里找到三种不同的解释。简单来说，弗洛伊德让你理解过去， 阿德勒让你重新拿回主动权，荣格让你成为更完整的自己。先说第一位弗洛伊德。弗洛伊德提出了原因论，他说，凡事发生皆有其因， 意思是我们当下所有的观念、行为、模式，都是从小到大的原生家庭、教育、社会的规训塑造而成的。比如说我自己，经常因为一些小事乱发脾气，别人说话语气稍微重了一点，我内心就有种莫名的不爽。以前我总以为自己只是脾气不好，但是看了弗洛伊德以后，我才知道，很多时候发脾气不是因为事情有多严重，而是因为情绪早就堆积太久了。 真正让我失控的，往往不是眼前这件小事，而是那些我平时没说出口的委屈，没被看见的需求，以及那些没来得及处理的疲惫。表面上看，我是在为这一刻生气，可实际上，我是在为很多次算了，没事，一起爆发。再比如，很多人都有讨好型人格，总是怕别人不高兴，总是习惯先满足别人， 总是不敢表达自己的真实需求，那其实是因为他小时候不被看见，不被支持，不被爱，那为了活下来，为了得到爱，他才慢慢发展出来的一种生存策略。如果你站在今天这个结果上去指责自己，你会觉得我怎么这么没出息，我怎么这么软弱，我怎么总是活的这么拧巴？ 但弗洛伊德会提醒你，先别急着怪自己，因为很多你今天觉得有问题的行为，在过去可能都曾经保护过你。小时候，你也许只有乖一点，听话一点，懂事一点，才更容易得到关注，得到认可，得到爱。所以你慢慢学会了压抑自己，成全别人，这不是你的错，这是你曾经为了生存，为了连接发展出来的一种策略。 所以，弗洛伊德最重要的不是给你贴标签，不是让你沉迷原生家庭带来的伤痛，更不是在教你卖惨，而是引导你去看见那个被隐藏的、委屈的、受伤的、不被支持的、不被爱的自己。他告诉我们，很多问题不是凭空发生的，他让你终于看见。哦，原来我今天的很多问题，不是因为我不行，而是因为我受过伤。 然后第二位，阿德勒，如果说弗洛伊德的原因论告诉你，决定你今天的事，你过去经历了什么，那么阿德勒会告诉你，决定你的不只是你经历了什么，而是你如何解释自己的经历。你有没有发现，生活中有这样一群人，他们拥有同样的童年，同样的挫折，同样的缺失，甚至是同一对父母，不同的人会走向两种完全不同的人生。比如说一个酗酒父亲的两个儿子， 这两个儿子在同一个家里长大，有同样的父亲，经历同样的混乱，忽视争吵，甚至都看着父亲因为酗酒把家庭搞得一团糟。可长大以后，两个人却活成了完全不同的样子，一个儿子后来也成了酒鬼，生活失控，关系混乱，事业一塌糊涂。 别人问他，你为什么会变成这样，他说，因为我有一个酗酒的父亲。另一个儿子呢，后来非常自律，滴酒不沾，努力工作，把自己的家庭经营的很稳定。别人也问他，你为什么会活成今天这样？他说的还是那句话，因为我有一个酗酒的父亲。你看，同样的经历，最后却走向了两种完全不同的人生。一个人把伤痛变成了重复命运的理由， 另一个人把伤痛变成了改写命运的动力。其实这就是因为人不是被过去单向决定的，人对自己的人生始终保有某种主动性。你可以承认原生家庭对你的影响，但你不能把它变成你一生的判决书。你可以承认自己受过伤，但你不能永远把受伤当做不行动的理由。 也是为什么阿德勒心里学会被很多人称为勇气心理学，因为他讲的不是抱怨，而是勇气。不是停在解释，而是走向改变。如果你只停留在过去，你会说，因为我小时候总被否定，所以我才变成今天这样。这句话当然有他的道理，但阿德勒会继续追问，那你想让这个模式继续主导你一辈子吗？ 你完全可以从今天开始，练习表达边界，练习不解释、不讨好，不证明，练习把人生的遥控器从别人手里拿回来。所以阿德勒真正厉害的地方，不是让你否认过去，而是告诉你，过去可以被理解，但未来仍然可以被改写。最后第三位，荣格。如果说前面两位在帮你理解和行动，那荣格真正想带你去到的，是更深的一层整合。 荣格在乎的不只是你能不能活成你自己。他提出了一个经典的概念，叫阴影。什么是阴影？就是那些你最不愿承认，最想藏起来，最不想面对的部分。 比如说你的嫉妒，你的虚荣，你的攻击性，你的自私，你的控制欲，你的脆弱，你的羞耻感，你以为把他们压下去就行了，但你有没有发现，你越压制他，他就越控制你。你为什么那么讨厌某种人？很多时候，不是因为对方真的有多糟糕，而是因为你自己身上也有那个部分， 而这个部分恰恰是你不敢承认的那部分。心理学里把这个过程叫做投射。比如一个女孩特别讨厌那些会撒娇、会示弱，总是被照顾的人，他嘴上说那种人太矫情，太会装，太绿茶。可实际上，他从小就被要求懂事独立，不能麻烦别人，所以他早就把自己想依赖、想被照顾、想要偏爱的那一面压了下去。 当他看到别人可以自然的活出这一面时，他就会本能的反感。他以为自己讨厌的是对方，其实他讨厌的是自己那个从来不被允许出现的部分。 所以很多时候，你对一个人的强烈情绪未必真的来自对方，而是来自对方刚好碰到了你的阴影。荣格告诉我们，真正的成长不是把自己修剪成一个完美的人设，而是敢于看见并接纳自己那些不完美的、脆弱的、复杂的、矛盾的部分。 你越是否认某一部分，自己那一部分越会在暗处影响你。如果说弗洛伊德让你看见黑暗，阿德勒让你鼓起勇气往前走，那荣格就是在提醒你，别只顾着赢，别只顾着变厉害，别只顾着活成别人期待的样子，你最终要做的是回到自己，成为自己。 所以后来我越来越觉得，这三位心理学家其实对应的就是一个人一生中不同阶段的成长任务。年轻的时候，我们先遇见弗洛伊德，因为那个阶段我们最先感受到的是痛苦、欲望、创伤、冲突 是为什么我总是这样。再后来，我们会走向阿德勒，因为我们开始思考责任，选择勇气、边界，开始问自己，那我到底想成为什么样的人？而当你再往后走，你很可能会慢慢走向荣格， 因为那个时候你已经不再只想赢了。你开始想活明白，你开始明白，人生真正重要的不是变成一个完美的人，而是成为一个真实、清醒、完整的人。所以，如果让我用一句话总结着三位巨匠带给我的成长，我会说，弗洛伊德让我停止责怪自己，阿德勒让我重新拿回人生的主动权，龙格让我不再只想成为厉害的人，而是想成为完整的人。 一个人真正的成长大概就是这三步，先理解自己，后接纳自己，最后成为自己。如果你现在正处在迷茫、痛苦、魅惑、没有力量的阶段，请你一定不要忘记，你其实有三位非常伟大的免费导师，他们分别告诉你，你为什么会痛苦，你可以怎样走出来，你最后要回到哪里去。最后，我想问你一句， 你现在的人生阶段，更像是在理解过去的弗洛伊德，在练习改变的阿德勒，还是在整合自我的容格？如果你愿意，请打在评论区，这里是半条心雨，一个陪你看见自己，理解自己，慢慢成为自己的人。我们下期见！

人的一生呢，本质上会与三个顶级的向导相遇，那也是人生成长的三个阶段，这三个阶段分别是弗洛伊德、阿德勒和荣格，并且这三个向导 也分别预示着人这一生从否定到接纳的认知觉醒。那就是一开始的看山是山，看水是水，到后来的经历过后，看山不是山，看水不是水， 到最后归位于看山还是山，看水还是水的三重人生认知的境界。那第一个阶段呢？称之为归因。人生出奇，我们遇到很多问题和痛苦，比如自卑、敏感、软弱、懒惰等等这些缺点，常常会把原因归到自己的身上， 但这就像是一个已经被困住的囚犯，还要再给自身套上一层层的枷锁，只会让自己的脚步越来越沉重。所以我们人生中的第一个导师就出现了，弗洛伊德告诉我们， 你今天的一切痛苦，一切困境，都可以在你的过去，尤其是在你的童年里，找到一个唯一的确凿无疑的病根。这也是我们常常讲的原生家庭之困。于是这个时候我们恍然大悟，接着如释重负。原来我们那些性格上的短板，并不是我们天生的问题， 而是我们的家庭环境带给我们的，为何总是不敢争取想要的？原来是从小我的想法会被父母打压，为何我总是在讨好别人？原来是从小缺少父母的关注，那为何我总是花钱大手大脚？原来是从小物质太过匮乏。每一次这种恍然大悟， 都会带给我们一种归因上的释然，瞬间缓解了当下的焦虑和自责，达到了与自身的和解。但这只是我们人生的第一阶段，这种释然除了能给你一个安心的理由，并不会带给你任何实质性的改变和帮助。 你的那些问题和痛苦依然存在。因为人到了十八岁以后，随着心智逐渐健全，你已经不能再把所有的问题归到家庭身上，你需要对自己真正负责，人生的路也只能靠你自己去走。 这个时候，我们只是翻过了那座名为过去的山，接着我们就会进入人生的第二阶段，那就是选择。很多时候，我们会把人生比作打牌，在你十八岁之前还不怎么会打的时候，你可以怪自己抓到的牌不好，但是如果十八岁以后，你就只能怪自己技术不好。 于是，我们人生中的第二个导师出现了，阿德勒。阿德勒说，任何经历本身都不是成功或失败的原因，我们并非因为经历刺激而痛苦， 事实上，我们会从经历中发现符合自己目的的因素。说的就是，虽然你无法决定自己抓到什么牌，但是你可以选择自己怎么打。有人将好牌打的稀烂，也有人将烂牌打的很好，而这张牌打的好不好， 其实在于你怎么打。比如说，同样的经历伤害，有人会沉浸其中，变得小心翼翼，但也有人会将这种伤害当成磨刀石，让自己变得更加坚强。于是你又一次开始意识到，你当下之所以过得不好，其实并不能归于过去，而是你自身的选择。当你意识到这一点之后， 一开始不再会去抱怨命运的不公，而是仔细研究怎样去把这副牌打好。你从那个躺在地上哭闹的巨婴站起来开始，真正为自己的人生负责，独立承担起人生的成败、荣辱，幸与不幸。 很多人走到阿德勒这里，就已经觉得功德圆满，他们变得积极自律，目标明确，取得了世俗意义上的成功， 成了世俗意义上的强者。但这仍然不是终点，因为成功并不意味着快乐和幸福。那些被你强行压抑下去的不符合你积极向上人设的阴暗面，会时不时的跳出来嘲笑你的伪装，让你在深夜中突然感到一阵空虚，忍不住去怀疑自己， 我这么拼究竟是为了什么？于是你开始隐隐的感觉到，这个我应该成为的样子，和我真实样子之间还存在着巨大的鸿沟。 明白了，就是你脸上始终挂着一副面具，每天都在表演着，而从未真正的做过自己。这个时候，我们只是翻过了那座名为当下的山。最后呢，我们来到了人生的第三个阶段，那就是觉醒。有一句话是向外求，求而不得，向内求，生生不息。当你终于在人生这条路上站稳脚跟，你才发现自己所谓的稳， 其实都是来自于外物和他人的支撑，比如说别人的定位，社会地位。但是如果没有了这些，你内心的空洞依然存在。于是，我们人生中的第三个导师出现了，那就是荣格。但很多人也许直到四十岁之后才会遇到，因为荣格说，每个人都可以拥有两次人生，第一次是活给别人看的，第二次才是活给自己的。 而这第二次的人生，往往从四十岁以后才真正开始，在那之前，你一直在做准备，积累经验，认识世界，摸索自己，但是你真正按你自己的方式去生活是四十岁以后才开始。 年轻的时候，我们就是在不断的试错，当你经历完人生的前半场，所有的经历的事情之后，完成了那些社会赋予你的任务之后，你才会开始去思考人生的意义是什么，以及你到底想怎么活。这个时候你会发现，你不在乎去追求我，要去讨好别人， 或者要去和别人一样，你会很自然的会想到成为你自己，开始产生了一种前所未有的自由感和平静感， 你会对生活产生高度的满意，也会珍惜人与人之间的情感链接，因为这个时候你已经不再会被野心和竞争所驱使，因此才会说四十不惑。而这个时候，荣格提出了一个新的概念，那就是拥抱阴影。那些过往你越是压抑的阴暗面，越是会在某个节点 突然爆发，从而摧毁你的人生，所以才有了中年崩溃。你所要做的不是消灭，而是拥抱和接纳。当你接纳了自己的脆弱，你才会心生慈悲。当你接纳了自己的黑暗，你才能照亮别人，你开始能够和自己的光芒和黑暗共存， 不再追求成为一个完美的人，而是成为一个完整的人。这也就是荣格所说的从个体化到个体化的转变，你的人生从表演开始变得真实。阴影不是你的敌人，他是你另一个我， 整合就是把这个另一个我找回来，给他一个拥抱，让他成为你的一部分。当你接纳了自己的脆弱，你才能生发出真正的慈悲， 你拥抱了自己的黑暗，你才能拥有照亮他人的光芒。一个完整的人，不是一个没有缺点的好人，而是一个能够与自己光明和黑暗共存的人。他不再追求成为一个完美的人，而是努力成为一个完整的人。这个完美到完整的过程，荣格称之为个性化。个性化就是成为自己的过程， 不是成为你父母期望的样子，不是成为社会定义的成功模板，而是成为那个独一无二，包含了所有的光明与黑暗，天赋与创伤的完整的你自己。 这个时候，你就已经翻越了那座名为未来的山，这就是一个人精神成长的完整路径。从见山是山到见山，不是山到见山还是山。从弗洛伊德的归罪于外，到阿德勒的负责于己， 到荣格的整合于心，这其实就是一个理解、否定、接纳自己阴影的过程。一个人从受害者到创造者再到觉醒者的转变，就像加缪的快乐的死里说的，人生的意义就只是让自己的这一生快乐的死去。 如果向内求就能解决所有的问题，又为何要去向外苦苦求索，患得患失？人生的这趟旅程并不轻松，但它最终通往的归宿一定是自由。愿你看清来路，走好，脚下直抵远方。

看这个人，他有个办法能搞定百分之九十的人际关系问题，但是网上相关的解读，有百分之九十九都是错的。这就是阿德勒的课题分离。 阿德勒和弗洛伊德、荣格并称为心理学三巨头。课题分离在网上最常见也是最酷的解读就是，关你屁事。关我屁事 什么意思呢？比如孩子报哪个大学，报哪个专业，是孩子自己的事，如果家长管了啊，我不乐意听，那就完全可以不听，这叫关你屁事？ 下半句的解读更经典啊，比如在单位啊，如果领导有事安排不开了，要把活排到你头上，你不想干可以直接不干，这叫关我屁事？ 很酷是吧？但是你有没有想过，你选错了专业，将来找不到工作啊，就只能啃老。所以真的是关父母屁事吗？ 还有你部门的事搞砸了，大家都受影响，领导磨刀霍霍瞪着你，所以真的是关你屁事吗？那课题分离啊，到底应该怎么理解呢？ 课题分离真正的核心啊，绝大多数人都想不到，那就是责任谁承担，最后的结果课题就是谁的 孩子考什么大学，选什么专业啊，选的对与不对，孩子要用一生来负责，所以最后拍板拿主意的一定是孩子自己。 但是这件事的后果和家长没有关系吗？当然也不是你将来啃老啊，啃的是他，可不是别人。所以家长啊，也拥有建议权。但是建议呢，就只是建议决定权啊，还是在最后要负责的人那里。 所以家长顶多说一句，该讲的五课都讲了，你小子非要选这个路，那最后含着泪也要走完。 一直以来啊，课题分离最让人容易迷糊的就是边界问题，但是你一旦学会用责任来区分边界呢，那一切就都变得简单了。 比如你虽然要对你的工作负责，但是最后真出了事啊，上面骂的是你的领导，他要对整个部门的工作负责，所以他的话呢，你还是要听。 但是你自己身体的健康，你的情绪会不会崩溃，责任呢，就只有你自己。所以如果你觉得这个工作让身体吃不消了，让精神撑不住了，那么马上提出来，把活推掉。谁都不能说你什么啊，顶多感慨一句啊，你是一个心里有数的明白人。

上一集我们花了很多时间比较阿德勒、弗罗伊德和荣格这三位心理学大师的根本差异。你可能还记得，我们提到阿德勒和弗罗伊德之间最核心的分歧是，人究竟是被什么驱动的。弗罗伊德认为是过去， 是童年的创伤，是压抑的欲望，是那些你早已忘记却还在暗中操控你的经历。阿德勒不同意这种看法。今天这一集，我们就来把这个分歧彻底讲清楚。他有一个很正式的名字，原因论与目的论， 但别被这两个词吓到。听完你会觉得这其实是一个非常贴近你日常生活的问题。我们先从一个你可能很熟悉的场景开始。 假设有一个人，我们叫他小明，小明从来不敢在公众场合发言，开会的时候他有想法，但他不说。聚会的时候有人问他意见，他总是说还好都可以，他自己也知道这样不好，但他就是没办法开口。你问他为什么， 他说，因为我小时候有一次在班上发言说错了，同学都笑我，从那之后我就就变成这样了。你听完觉得很合理对不对？ 有一个原因，有一个结果，过去的创伤导致了今天的行为。这就是原因论的逻辑。他告诉你，你现在的样子是过去的某些事情造成的。弗洛伊德的整套理论基本上都建立在这个逻辑上。 找出你的童年经历，找出那个根源，你就能理解你自己。但阿德勒听到小明的故事会说，等一下，你确定你是这样解读的吗？阿德勒会问另一个问题， 小明不发言，他得到了什么？仔细想想，不发言他就不会出错，不出错就不会被笑，不被笑他就安全了。换句话说，不发言这个行为其实是在服务一个目的，那就是保护自己不受伤害。 阿德勒的观点是，小明不是因为童年被笑了，所以不敢发言，而是小明选择了不发言，因为这样可以实现他的目标，回避风险，维持安全感。 至于童年那次被笑的经历，那只是他用来说服自己。说服别人的理由，不是原因，是借口，这就是目的论的核心。人的行为不是被过去推着走的，而是被未来拉着走的，每一个行为背后都有一个他想要达到的目的。 你可能会说，原因论和目的论听起来都有道理，但这两种说法有什么实际的差别吗？差别非常大。如果你相信原因论，你会怎么看待自己？你会觉得我现在这个样子是被过去塑造的， 那些创伤，那些经历，那些别人对我做过的事，都是原因，都是解释，都是我没有办法。这个逻辑有一种很深的无力感在里面，因为过去已经发生了，你改变不了。 如果过去是原因，那你现在的问题就永远有一个合理的来源，但也永远有一个你无法触碰的根。但如果你相信目的论，你问的问题就完全不同了， 你不问是什么造成了我这样，你问的是我这样是为了达到什么目的？这个问题会让你看见自己的主动性。 你不发言，不是因为你没有能力，而是因为你选择了安全。你总是迟到，不是因为你天生洒慢，而是通过迟到，你在向某人表达某种抗议，或者在回避一些你不想面对的事。 你一直说自己没时间做某件事，不是因为你真的没时间，而是因为那件事的优先级在你的目的排序里就是没那么高。目的论让你看见的是选择，不是命运。 讲到这里，我知道很多人会有一个反应，这不就是在怪人家吗？你说小明是选择不发言，那不就是说他应该为自己的困境负责？他明明是受害者啊。阿德勒会说，我不是在责怪你，我是在还给你力量。 元音论的世界里，你是受害者，你的现状是别人，是环境，是过去夹在你身上的，你是无辜的，但你也是无力的。 目的论的世界里，你是选择者，你过去做的那些选择或许是在当时最合理的自我保护，但那些选择是你做的。既然是你做的，你就可以做不同的选择，这不是责怪，这是尊重。 尊重你有能力改变，那过去的经历完全不重要吗？当然不是。阿德勒从来没有说过去不重要，他的意思是，过去的经历不决定你现在的行为，但你对那段经历的权势会影响你。 同样是小时候被嘲笑过发言，有的人长大之后变得更加努力，想要证明自己，有的人则选择了沉默。决定这两种走向的不是那个事件本身，而是这个人选择了如何理解那件事，以及他从那件事里决定追求什么目的。 所以事件是中性的，你赋予它的意义才是关键。最后，我想给你一个很实用的角度，让你带回生活里去用。如果你明明下定决心要早睡，但一躺下来就开始刷手机，刷到两点，然后第二天又骂自己意志力不行， 或者你跟某个人的关系已经让你很痛苦了。你也知道，但就是没办法离开，没办法开口说清楚。通常这时候我们会问我为什么会这样？是不是我的问题？是不是从小就有什么毛病？ 阿德勒会建议你把问题换一个问法，不要问为什么，改问这样做对我来说有什么好处？刷手机刷到很晚，好处是什么？ 也许是那两个小时是你一天里唯一属于自己的时间，没有人要你做事，没有人需要你回应。睡着就等于交出了这段时间，没办法离开那段关系。好处是什么？也许只要还在这段关系里，你就不用面对一个人到底能不能撑下去这个更深的问题。 你看，一旦你这样问，那个行为背后的逻辑就清晰了，他在非常尽职的保护你，或者帮你回避某件你还没准备好面对的事。这不是在怪自己，而是在真正看见自己。看见了才有机会问下一个问题， 这个保护我现在还需要吗？好，今天我们把阿德勒和弗洛伊德之间最根本的分歧说清楚了。 元音论说你是过去的产物，目的论说，你是当下选择的主人。阿德勒选择站在目的论这边，不是因为他觉得过去不重要，而是因为他相信人有能力在任何时刻做出不同的选择。 这个信念是阿德勒整套心理学的地基，后面所有的理论、自卑感、生命风格、社会情感，你都会看见这个地基在支撑着它们。 下一集我们要进入一个很多人听过但很少人真正理解的概念，自卑感。阿德勒说，自卑不是病，是人类最原始的成长动力。我们来看他是怎么说的，我们下集见。